Ми тільки що вивчили значення чотирьох грецьких слів, які в сучасних англійських версіях Біблії перекладаються як «поклоніння». Щоправда, кожне слово подається і іншими способами, але всі вони мають одне спільне слово.
Усі релігійні люди - християнські чи ні - вважають, що вони розуміють поклоніння. Як Свідки Єгови, ми думаємо, що ми маємо справу з цим. Ми знаємо, що це означає і як це потрібно виконувати і на кого це направляти.
У цьому випадку спробуємо трохи вправитись.
Ви можете бути не грецьким вченим, але, з того, що ви до цього часу дізналися, як би ви перевели «поклоніння» на грецьку мову в кожному з наступних речень?

  1. Свідки Єгови практикують справжнє поклоніння.
  2. Ми поклоняємось Єгові Богу, відвідуючи збори та виходячи на службу на місцях.
  3. Всім повинно бути очевидно, що ми поклоняємось Єгові.
  4. Ми повинні поклонятися лише Єгові Богу.
  5. Нації поклоняються Дияволу.
  6. Було б неправильно поклонятися Ісусу Христу.

У грецькій мові для поклоніння немає жодного слова; немає однозначної відповідності англійському слову. Натомість у нас є чотири слова на вибір:thréskeia, sebó, latreuó, proskuneó—В будь-якому сенсі.
Ви бачите проблему? Перехід від багатьох до одного - це не так вже й великий виклик. Якщо одне слово представляє багато, нюанси значення означають, що всі вони скидаються в один і той же плавильний котел. Однак йти в зворотному напрямку - зовсім інша річ. Тепер від нас вимагається вирішити неясності та визначити точний сенс, втілений у контексті.
Досить справедливо. Ми не такі, щоб позбавитись від виклику, і до того ж, ми майже впевнені, що знаємо, що означає поклоніння, правда? Зрештою, ми розвішуємо наші перспективи вічного життя на нашій вірі, що ми поклоняємось Богові так, як він хоче, щоб йому поклонялися. Тож давайте давай про це.
Я б сказав, що ми використовуємо thréskeia для (1) і (2). Обидва стосуються практики культу, яка передбачає дотримання процедур, які є частиною певної релігійної віри. Я б запропонував sebó для (3), бо мова не про акти поклоніння, а про поведінку, яку демонструє світ. Наступний (4) представляє проблему. Без контексту ми не можемо бути впевнені. Залежно від цього, sebó може бути хорошим кандидатом, але я більше схиляюся проскунеó з тире latreuó кинуто на добру міру. Ах, але це не справедливо. Ми шукаємо однозначності слова, тому я підберу проскунеó адже це було слово, яке Ісус використовував, коли казав Дияволу, що слід поклонятися тільки Єгові. (Mt 4: 8-10) Ditto for (5), тому що це слово, яке використовується в Біблії при Об'явленні 14: 3.
Останній елемент (6) - проблема. Ми щойно звикли проскунеó в (4) і (5) з потужною підтримкою Біблії. Якби ми замінили «Ісуса Христа» на «Сатана» у (6), ми б не мали зв'язку з використанням проскунеó ще раз. Він підходить. Проблема в тому проскунеó використовується в євреях 1: 6, де ангели показані, передаючи його Ісусу. Тому ми не можемо цього сказати проскунеó не може бути відданий Ісусу.
Як Ісус міг сказати це дияволу проскунеó слід передаватись Богові лише тоді, коли Біблія показує не тільки те, що його передають ангели, але і щоб він, навіть будучи людиною, прийняв проскунеó від інших?

"І ось, прийшов прокажений і поклонився [проскунеó] Йому, говорячи: Господи, якщо ти хочеш, ти можеш очистити мене "(Mt 8: 2 KJV)

"Поки він говорив їм про це, ось прийшов якийсь правитель і поклонився [проскунеó] Йому, кажучи: Моя донька вже мертва; але приходь і поклади руку свою на неї, і вона буде жити. "(Mt 9: 18 KJV)

"Тоді ті, хто був у човні, поклонилися [проскунеó] йому, кажучи: «Справді ти Син Божий». (Мт. 14: 33 NET)

"Тоді вона прийшла і поклонилася [проскунеó] йому, кажучи: Господи, допоможи мені. "(Mt 15: 25 KJV)

"Але Ісус зустрів їх, кажучи:" Привітання! "Вони підійшли до нього, піднялися на ноги і поклонилися [проскунеó] його ". (Mt 28: 9 NET)

Тепер ті з вас, хто має запрограмовану концепцію того, що таке поклоніння (як і я до початку цього дослідження), швидше за все, заперечують проти мого вибіркового використання котирувань NET та KJV. Ви можете зазначити, що багато перекладів відображають проскунеó принаймні в деяких з цих віршів як «поклонись». NWT використовує "виконувати поваги" протягом усього часу. Роблячи це, він приймає ціннісне судження. Кажуть, що коли проскунеó використовується з посиланням на Єгову, нації, ідола чи сатану, це слід вважати абсолютним, тобто як поклоніння. Однак, коли йдеться про Ісуса, це відносно. Іншими словами, це гаразд проскунеó до Ісуса, але лише у відносному сенсі. Це не означає поклоніння. Тоді як передавати його будь-кому іншому - будь то сатані чи Богові - це поклоніння.
Проблема цієї методики полягає в тому, що немає "реальної різниці між" пошаною "і" поклонінням ". Ми уявляємо, що це є тому, що це нам підходить, але насправді немає суттєвої різниці. Щоб пояснити це, почнемо з картини, яку ми маємо на увазі проскунеó. Це означає буквально «цілуватись у бік» і визначається як «поцілувати землю, коли простуєш перед начальником» ... «впасти / простягнути себе, щоб полюбити коліна». (ДОПОМОГА Словесні дослідження)
Всі ми бачимо, як мусульмани стають на коліна, а потім нахиляються вперед, щоб торкнутися чола лобом. Ми бачили, як католики простягаються на землі, цілуючи ноги зображення Ісуса. Ми навіть бачили чоловіків, колінячи перед іншими людьми, цілуючи кільце або руку високого церковного чиновника. Все це є діяннями проскунеó. Простий акт поклону перед іншим, як це роблять японці у привітанні, не є актом проскунеó.
Двічі, отримуючи потужне бачення, Іоанн був подоланий почуттям побоювання і виступив проскунеó. Щоб допомогти в нашому розумінні, а не надати грецьке слово або англійське тлумачення - поклоняйтеся, не поклоняйтесь, будь-що - я висловлюю фізичні дії, передані проскунеó і інтерпретацію залиште читачеві.

«У той момент я впав перед його ногами, щоб [прогнутися перед ним]. Але він мені каже: "Будь обережним! Не роби цього! Я лише раб з вас і з ваших братів, які мають справу свідчення щодо Ісуса. [Проти себе перед] Боже! Бо свідчення щодо Ісуса є тим, що надихає пророцтво "." (Re 19: 10)

"Ну, я, Джон, був одним, хто чув і бачив ці речі. Коли я почув і побачив їх, я [поклонився поцілувати] в ноги ангела, який показував мені це. 9 Але він мені каже: "Будь обережним! Не роби цього! Я є лише рабом вас і ваших братів пророків і тих, хто дотримується слів цього сувої. [Поклонись і поцілуй] Бога "." (Re 22: 8, 9)

NWT відображає всі чотири події проскунеó у цих віршах як "поклоніння". Ми можемо погодитись, що неправильно гнати себе і цілувати ноги ангела. Чому? Тому що це акт подання. Ми будемо підкорятися волі ангела. По суті, ми б говорили: «Наказуй мені, і я буду коритись, о Господи».
Це, очевидно, неправильно, тому що ангели, правда, є "рабами нас і наших братів". Раби не підкоряються іншим рабам. Раби всі підкоряються господареві.
Якщо ми не пропонуємо собі янголів, то наскільки більше людей? У цьому полягає суть того, що сталося, коли Петро вперше зустрів Корнелія.

«Коли Петро увійшов, Корнелій зустрів його, впав перед його ніг і [притулився перед ним]. Але Петро підняв його, сказавши: Я теж просто людина. ”- Дії 10: 25 NWT (Клацніть посилання щоб побачити, як найпоширеніші переклади відображають цей вірш.)

Варто зазначити, що СЗТ не використовує «поклоніння» для перекладу проскунеó тут. Натомість він використовує "зробив покірність". Паралелі незаперечні. В обох вживається одне і те ж слово. Точно такий же фізичний акт виконували в кожному випадку. І в кожному випадку виконавцю закликали більше не виконувати дію. Якщо вчинок Іоанна був поклонінням, чи можемо ми справедливо стверджувати, що Корнелій був менш таким? Якщо це неправильно проскунеó/ похизуйся перед собою / поклоняйся ангелу, і це неправильно проскунеó/ простувати перед собою / робити покірність чоловікові, немає принципової різниці між англійським перекладом, який надає проскунеó як "поклонятися" порівняно з тим, що робить це "поклонятися". Ми намагаємось створити різницю для підтримки заздалегідь задуманої теології; теологія, яка забороняє нам пропонувати себе в повному підпорядкуванні Ісусу.
Дійсно, той самий вчинок, за який ангел докоряв Іоану, а Петро закликав Корнелія за те, що обидва ці люди здійснили разом з рештою апостолів після того, як вони стали свідками того, як Ісус заспокоював бурю. Сам же вчинок!
Вони бачили, як Господь виліковує багатьох людей від всіляких хвороб, але ніколи раніше його чудеса не вражали їх страхом. Треба домогтися розуму цих чоловіків, щоб зрозуміти їх реакцію. Рибалки завжди були на волі погоди. Всі ми відчули почуття страху і навіть відвертого страху перед силою шторму. Сьогодні ми їх називаємо діяннями Божими, і вони є найбільшим проявом сили природи - сили Божої, - з якою більшість із нас коли-небудь стикається у своєму житті. Уявіть, що ви знаходитесь у крихітному рибальському човні, коли виникають раптові шторми, кидаючи вас на кшталт дрейфуючих дерев і ставлять під загрозу ваше життя. Як малі, наскільки безсилі, треба відчувати себе перед такою непосильною силою.
Отже, щоб просто людина встала і сказала шторму піти, а потім побачила, як шторм підкоряється… ну чи не дивно, що «вони відчули незвичний страх, і вони сказали один одному:« Хто це насправді? Навіть вітер і море підкоряються йому ", і що" ті, хто в човні [простуювали раніше], говорять: "Ти справді Син Божий".
Чому Ісус не став прикладом і не докоряв їх за те, що вони простували перед ним?

Поклоніться Богові так, як він схвалює

Ми всі такі невпевнені в собі; впевнені, що ми знаємо, як Єгова хоче, щоб його поклонялися. Кожна релігія робить це по-різному, і кожна релігія вважає, що решта помилилася. Вирісши Свідком Єгови, я пишався знанням того, що загальновизнане християнство неправильно заявило, що Ісус був Богом. Трійця була доктриною, яка знеславила Бога, зробивши Ісуса та святого духа частиною триєдиного Божества. Однак, засуджуючи Трійцю як фальшиву, чи ми так далеко забігли на протилежну сторону ігрового поля, що нам загрожує пропустити якусь фундаментальну істину?
Не розумійте мене неправильно. Я вважаю, що Трійця - помилкова доктрина. Ісус не Бог Син, а Син Божий. Його Бог - це Єгова. (Іван 20:17) Однак, коли справа доходить до поклоніння Богу, я не хочу потрапляти в пастку робити це так, як я вважаю, що це слід робити. Я хочу зробити це так, як мій небесний Батько хоче, щоб я це зробив.
Я зрозумів, що загалом наше розуміння богослужіння так само чітко визначено, як хмара. Ви записали своє визначення як початок цієї серії статей? Якщо так, погляньте на це. Тепер порівняйте його з цим визначенням, з яким, я впевнений, більшість Свідків Єгови погодиться.
Поклоніння: Щось, що ми повинні віддавати лише Єгові. Поклоніння означає виключну відданість. Це означає слухатися Бога перед усіма іншими. Це означає всіляко підкорятися Богові. Це означає любити Бога понад усіх. Ми відправляємо своє богослужіння, ходячи на збори, проповідуючи добру новину, допомагаючи іншим у час потреби, вивчаючи Боже слово і молячись до Єгови.
Тепер розглянемо, що дає книга Insight як визначення:

it-2 стор. 1210 Поклоніння

Вручення благоговійної честі чи вшанування. Справжнє поклоніння Творцю охоплює всі аспекти життя людини… —І не на церемонії чи ритуалі…. Служіння або поклоніння Єгові вимагало послуху всім його заповідям, виконуючи його волю як виключно віддана йому людина.

В обох цих визначеннях справжнє поклоніння передбачає лише Єгову і ніхто більше. Період!
Я думаю, що ми всі можемо погодитися, що поклонятися Богу означає бути послушним усім його заповідям. Ну ось один із них:

"Поки він ще говорив, дивіться! яскрава хмара затьмарила їх, і, дивіться! голос із хмари, який говорить: "Це мій Син, коханий, якого я схвалив; слухайте його "." (Mt 17: 5)

І ось що станеться, якщо ми не підкоряємося.

«Дійсно, кожен, хто не слухатиме цього Пророка, буде повністю знищений з-поміж людей». (Ac 3: 23)

Тепер чи є наша покора Ісусу рідною? Чи ми говоримо: «Я буду слухатися тебе, Господи, але лише до тих пір, поки ти не просиш мене зробити щось, чого Єгова не схвалює»? Ми могли б також сказати, що будемо слухатися Єгову, якщо він нам не бреше. Ми передбачаємо умови, які ніколи не можуть виникнути. Гірше, якщо припустити, що навіть така можливість є богохульством. Ісус ніколи не підведе нас і ніколи не буде нелояльним до свого Батька. Воля Отця є і завжди буде волею нашого Господа.
З огляду на це, якби Ісус завтра повернувся, ви б простягалися на землі перед ним? Ви б сказали: "Що б ти не хотів, щоб я зробив Господа, я зроблю. Якщо ти попросиш мене здати своє життя, це твоя справа »? Або ви скажете: "Вибач, Ісусе, ти багато зробив для мене, але я кланяюся лише перед Єговою"?
Що стосується Єгови, проскунеó, означає повне підпорядкування, безумовну послух. А тепер запитайте себе, оскільки Єгова надав Ісусу "всю владу на небі та на землі", що залишилося для Бога? Як ми можемо підкоритися Єгові більше, ніж Ісусу? Як ми можемо коритися Богу більше, ніж ми слухаємося Ісуса? Як ми можемо простувати перед Богом більше, ніж перед Ісусом? Справа в тому, що ми поклоняємось Богу, проскунеó, поклоняючись Ісусу. Нам заборонено робити кінцевий біг навколо Ісуса, щоб дістатися до Бога. Ми наближаємось до Бога через нього. Якщо ви все ще вірите, що ми не поклоняємося Ісусу, а лише Єгові, поясніть, будь ласка, точно, як ми робимо це? Як ми відрізняємо одне від іншого?

Поцілуй Сина

Тут, боюся, ми, як Свідки Єгови, пропустили цей слід. Маргіналізуючи Ісуса, ми забуваємо, що той, хто його призначив, - це Бог і що, не визнаючи його справжньої та повної ролі, ми відкидаємо домовленість Єгови.
Я цього не кажу легко. Розглянемо на прикладі, що ми зробили з Пс. 2: 12 і як це служить для того, щоб нас ввести в оману.

"Honor син, або Бог буде обурюватися
І ви загинете від шляху,
Бо Його гнів спалахує швидко.
Щасливі всі, хто в Ньому притулився ».
(Ps 2: 12 NWT 2013 Edition)

Діти повинні шанувати батьків. Члени Конгрегації повинні шанувати старших чоловіків, які взяли на себе керівництво. Насправді ми маємо шанувати чоловіків різного роду. (Eph 6: 1,2; 1Ti 5: 17, 18; 1Pe 2: 17) Вшанування сина не є повідомленням цього вірша. Наша попередня візуалізація була помітна:

поцілунок сина, щоб Він не засмутився
І ви можете не загинути [від] шляху,
Бо його гнів спалахує легко.
Щасливі всі, хто в ньому притулився.
(Ps 2: Довідкова Біблія 12 NWT)

Єврейське слово нашак (נָשַׁק) означає «поцілувати», а не «честь». Вставлення «честі», де єврей читає «поцілунок», сильно змінює значення. Це не поцілунок привітання і не поцілунок вшанувати когось. Це відповідає ідеї проскунеó. Це "поцілунок у бік", акт підпорядкування, який визнає вищу позицію Сина як нашого божественно призначеного Царя. Або ми схилимо його і поцілуємо, або помремо.
У попередній версії ми натякали, що той, хто розлючується, - це Бог, написавши займенник великими літерами. В останньому перекладі ми зняли всі сумніви, вставивши Бога - слово, яке не відображається в тексті. Справа в тому, що не можна бути впевненим. Неоднозначність того, чи «він» стосується Бога чи Сина, є частиною оригінального тексту.
Чому Єгова дозволив існувати двозначності?
Аналогічна неоднозначність існує і в Об'явленні 22: 1-5. У відмінному коментарАлекс Ровер зазначає, що неможливо дізнатися, про кого йдеться в уривку: "Престол Божий та Агнця буде в місті, і його слуги [будуть священнослужити] (latreusousin) його ».
Я стверджую, що явна неоднозначність Ps 2: 12 і Re 22: 1-5 - це зовсім не двозначність, а одкровення унікальної позиції Сина. Пройшовши випробування, навчившись слухняності, зробивши його досконалим, він - з нашої точки зору як його слуги - не відрізняється від Єгови щодо його авторитету та права на командування.
Перебуваючи на землі, Ісус виявляв ідеальну відданість, шанування і обожнення (sebó) для Отця. Аспект sebó знайдене в нашому надзвичайно напруженому англійському слові "поклоніння" - це те, чого ми досягаємо, наслідуючи сина. Ми вчимося поклонятися (sebó) Батько біля ніг сина. Однак, коли йдеться про нашу послух і повне підпорядкування, Отець створив Сина, щоб ми визнавали. Саме Сину ми віддаємося проскунеó. Саме через нього ми рендеруємо проскунеó до Єгови. Якщо ми спробуємо візуалізувати проскунеó для Єгови, обходячи свого Сина - не вдавшись «поцілувати Сина», насправді не має значення, чи це Отець чи Син пригнічені. У будь-якому випадку ми загинемо.
Ісус нічого не робить за власною ініціативою, а лише те, що бачить, як робить Отець. (Джон 8: 28) Думка про те, що наше поклоніння йому якось відносне - нижчий ступінь покірності, відносний рівень покірності - є дурницею. Це нелогічно і суперечить усьому, що Святе Письмо говорить нам про призначення Ісуса царем та про те, що він і Батько - це одне ціле. (Джон 10: 30)

Поклоніння перед гріхом

Єгова не призначив Ісуса на цю роль, тому що Ісус є Богом у певному сенсі. І Ісус не є рівним Богові. Він відкинув ідею, що рівність з Богом - це все, на що слід вихопити. Єгова призначив Ісуса на цю посаду, щоб він міг повернути нас до Бога; щоб він міг досягти примирення з Отцем.
Запитайте себе: Яким було поклоніння Богу до того, як був гріх? Не було задіяно жодного ритуалу. Жодної релігійної практики. Адам не ходив раз на сім днів у спеціальне місце і вклонявся, скануючи слова похвали.
Як улюблені діти, вони повинні були весь час любити, шанувати і обожнювати свого Батька. Вони повинні були бути присвячені йому. Вони повинні були охоче його підкорятися. Коли його попросять служити якоюсь мірою, як, щоб вони були плідними, ставали багатьма і тримали земне творіння в підпорядкуванні, вони повинні були б із задоволенням прийняти цю службу. Ми тільки що охопили все те, чого грецькі Писання вчать нас про поклоніння нашому Богові. Поклоніння, справжнє поклоніння у світі, вільному від гріха, - це просто спосіб життя.
Наші перші батьки жалюгідно зазнали невдач у своєму поклонінні. Однак Єгова з любов’ю забезпечив собі засіб примирити своїх втрачених дітей. Це означає, що Ісус, і ми не можемо повернутися в Сад без нього. Ми не можемо обійти його. Ми повинні пройти через нього.
Адам ходив з Богом і розмовляв з Богом. Саме це означало поклоніння і що воно буде одного дня знову.
Бог піддав всі речі під ногами Ісуса. Це включало б вас і мене. Єгова піддав мене Ісусу. Але з якою метою?

"Але коли всі речі будуть йому піддані, тоді і сам Син піддасть себе тому, хто піддав йому все, щоб Бог був усім для всіх" (1Co 15: 28)

Ми говоримо з Богом у молитві, але він не розмовляє з нами так, як це робив з Адамом. Але якщо ми покірно покоримося Сину, якщо «поцілуємо Сина», то одного дня справжнє поклоніння в повному сенсі цього слова відновиться, і наш Отець знову стане «всім для всіх».
Нехай скоро настане цей день!

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.
    42
    0
    Буду любити ваші думки, будь ласка, прокоментуйте.x