Чому Свідки Єгови проповідують ознаку суверенітету Єгови?

Отже, люди, як і Божі духовні сини, мають надзвичайний привілей сприяти виправданню суверенітету Єгови шляхом непорочності. (it-1 стор. 1210 Цілісність)

Назва цієї статті може здатися зайвим запитанням. Хто б не хотів, щоб суверенітет Єгови був підтверджений? Проблема питання - це його передумова. Це передбачає, що суверенітет Єгови потребує виправдання. Це може бути схоже на запитання: "Хто не хотів би, щоб Єгова був відновлений на цьому законному місці на небі?" Припущення базується на ситуації, яка неможлива. Ставлення Свідків Єгови до викладання цієї доктрини може здатися позитивним і підтримуючим зовні, але передумова про необхідність виправдання суверенітету Єгови є завуальованою образою для Всемогутнього - хоч і ненавмисного.
Як ми бачили в попередня стаття, Біблійна тема не є підтвердженням Божого суверенітету. Насправді слово «суверенітет» ніде не зустрічається у Святому Письмі. З огляду на це, чому це перетворилося на центральну проблему? Які наслідки має помилкове навчання восьми мільйонів людей проповідувати те, що Бог не просить їх проповідувати? Що насправді стоїть за цим вченням?

Починаючи по неправильному шляху

Минулого тижня, ми розглянули ілюстрацію з книги Істина, яка веде до вічного життя який використовувався в 1960 і 70, щоб переконати наших учнів Біблії, що Писання дійсно вчать виправдання суверенітету Бога.[A]  Ви можете згадати, що цитування закінчилося посиланням на Прислів’я 27: 11 та Ісая 43: 10.
Ісая 43: 10 - основа для імені, Свідки Єгови.

"Ви мої свідки", - заявляє Єгова, "Так, слуга мій, якого я вибрав ..." (Іса 43: 10)

Нас навчають, що ми подібні до свідків у судовій справі. Судять про право Бога на правління та праведність його правління. Нам кажуть, що ми живемо за його правління; що Організація Свідків Єгови є справжньою теократією - державою, якою керує Бог, з населенням більшим, ніж населення багатьох країн на сьогоднішній день. Своєю поведінкою та демонструючи, що життя в нашій нації є «найкращим способом життя коли-небудь», ми, як кажуть, виправдовуємо суверенітет Єгови. У дусі `` переконатися у всьому '', давайте проаналізуємо обґрунтованість цих тверджень.
Перш за все, слова Ісаї 43:10 були сказані стародавньому народові Ізраїлю, а не християнському збору. Жоден християнський письменник не застосовує їх до збору першого століття. Саме суддя Резерфорд у 1931 р. Подав їх до Міжнародних асоціацій дослідників Біблії, прийнявши назву «Свідки Єгови». (Це той самий чоловік, типові / антитипні пророцтва навчили нас того, що нам відмовляють у надії називатись дітьми Божими.[B]) Прийнявши це ім'я на основі Ісаї 43:10, ми робимо a де-факто типове / антитипове застосування - практика, яку ми нещодавно заперечили. І ми не зупиняємось на сучасних додатках; ні, ми застосовуємо назву заднім числом, аж до першого століття.[C]
По-друге, якщо ми знайдемо час, щоб прочитати весь 43^rd глави Ісаї, ми не знаходимо жодних посилань на підтвердження суверенітету Єгови як на причину метафоричної судової драми. Те, про що говорить Бог і про що Він хоче, щоб його слуги свідчили, - це його характер: Він єдиний, справжній Бог (проти 10); єдиний рятівник (проти 11); могутній (проти 13); творець і король (проти 15). Вірші від 16 до 20 подають історичні нагадування про його рятівну силу. Вірш 21 показує, що Ізраїль був утворений, щоб прославляти його.
На івриті назва - це більше, ніж простий апелятив, ярлик, який відрізняє Гаррі від Тома. Це стосується характеру людини - ким він є насправді. Якщо ми вирішимо носити ім’я Бога, наша поведінка може вшанувати його, або навпаки, викликати докір його особі, його імені. Ізраїль зазнав невдачі в першому і своєю поведінкою нарікав на ім'я Бога. Вони за це постраждали (проти 27, 28).
Інший вірш наводиться як підтримка правда ілюстрація книги - Прислів’я 27: 11.

"Будь мудрим, сину, і змуси мого серця радіти, щоб я міг відповісти тому, хто насміхається з мене." (Пр. 27: 11)

Цей вірш не стосується Єгови. Контекст стосується людського батька та сина. За винятком випадкових метафор чи порівнянь, Єгова не згадує людей як своїх дітей у Єврейських Писаннях. Цю честь відкрив Христос і є головною складовою християнської надії. Однак навіть якщо ми приймаємо думку, що принцип у Приповістях 27:11 може застосовуватися до наших стосунків з Богом, він все одно не підтримує вчення про те, що його поведінка якимось чином може підтвердити Божу праведність і його право правити.
Що мається на увазі під цим віршем? Щоб це виявити, нам слід спочатку зрозуміти, хто саме знущається над Богом. Хто як не Сатана диявол? Сатана - це ім'я; диявол, титул. На івриті сатана означає «супротивник» або «той, хто чинить опір», тоді як Диявол означає «наклепник» або «обвинувач». Отже, сатана диявол - це "наклепник". Він не є "Узурпатором". Він не робить спроб очевидної неможливості узурпувати місце Єгови як суверена. Єдина його справжня зброя - наклеп. Брешучи, він кидає бруд на добре ім’я Бога. Його послідовники наслідують його, видаючи себе за людей світлих і праведних, але потрапивши в кут, вони повертаються до тієї самої тактики, яку використовує їхній батько: брехливий наклеп. Як і він, їх мета - дискредитувати тих, кого вони не можуть перемогти правдою. (Джон 8: 43-47; 2 Cor. 11: 13-15)
Отже, християн не покликано доводити правоту способу правління Єгови, а навпаки, хвалити його словом і ділом, щоб наклепи на нього могли бути визнані фальшивими. Таким чином освячується його ім’я; грязь змивається.
Це благородне завдання - освятити Боже святе ім’я - пропонується нам, але для Свідків Єгови цього недостатньо. Нам кажуть, що ми також повинні брати участь у відстоюванні його суверенітету. Чому ми беремо на себе це передбачуване і небіблійне доручення? Чи не підпадає це під категорію речей, які розміщені поза нашою юрисдикцією? Хіба ми не наступаємо на Божий домен? (Діяння 1: 7)
Освячення імені нашого Батька - це те, що можна зробити індивідуально. Ісус освятив це, як жодна інша людина, і зробив це сам. Дійсно, у самому кінці Батько відмовився від підтримки нашого брата і Господа, щоб чітко сказати, що наклеп диявола був абсолютно неправдивим. (Mt 27: 46)
Порятунок на індивідуальній основі - це не те, у що наші лідери спонукають нас вірити. Щоб врятуватись, ми повинні бути частиною більшої групи, нації під їхнім керівництвом. Введіть доктрину “Підтвердження суверенітету Єгови”. Суверенітет здійснюється над національною групою. Ми та група. Тільки залишаючись у групі та діючи у злагоді з групою, ми можемо по-справжньому підтвердити Божий суверенітет, показавши, наскільки наша група краща за кожну іншу на землі сьогодні.

Організація, організація, організація

Ми не називаємо себе церквою, бо це пов’язує нас з фальшивою релігією, церквами загальновизнаного християнства, Вавилону Великого. Ми використовуємо “збір” на місцевому рівні, але термін для всесвітньої асоціації Свідків Єгови - “організація”. Ми отримуємо своє “право” називатися “однією Організацією під Богом, неподільною, зі свободою та справедливістю для всіх”, завдяки вченню про те, що ми є земною частиною Божої універсальної організації на небесах.[D]

"Переконайтесь у важливіших речах" (w13 4 / 15 pp. 23-24, par. 6
Єзекіїль побачив невидиму частину організації Єгови, зображену колосальною небесною колісницею. Ця колісниця могла швидко рухатися і змінювати напрямок за мить.

Єзекіїль не згадує про організацію у своєму баченні. (Єзек. 1: 4-28) Насправді, слово "організація" ніде не з'являється в Новий світовий переклад Святого Письма. Єзекіїль також не згадує про колісницю. Ніде в Біблії Єгова не зображений на небесній колісниці. Ми маємо піти до язичницької міфології, щоб знайти Бога, який їде на колісниці.[E]  (Побачити "Витоки небесної колісниці»)
Бачення Єзекіїля - це символічне зображення здатності Єгови миттєво розгорнути свій дух де завгодно, щоб здійснити свою волю. Чистим, необґрунтованим припущенням є твердження, що видіння представляє Божу небесну організацію, тим більше, що ніде в Біблії Єгова не говорить, що він має небесна організація. Тим не менше, Керівний орган вважає, що він це робить, і це, у свою чергу, дає їм основу для навчання, що існує земна складова, якою вони керують. Ми можемо довести з Писань, що існує християнський збір, яким керує Христос. Це збір помазанців. (Еф. 5: 23) Однак Організація складається з мільйонів, які вважають себе "іншими вівцями", які не є частиною помазаного збору під Христом. Єгова є головою Організації, а за ним Керівний орган та рівні середнього управління, як це показано на графіку зі сторінки 29 від 15 квітня 2013 р. Вартова башта показує. (Ви помітите помітну відсутність нашого Господа Ісуса в цій ієрархії).

Виходячи з цього, як громадяни цієї нації, ми слухаємося Єгову, а не Ісуса. Однак Єгова не звертається до нас безпосередньо, а розмовляє з нами через Свій «призначений канал зв'язку», Керівний орган. Отже, насправді ми виконуємо заповіді людей.

Небесна колісниця Єгови в русі (w91 3 / 15 p. 12, пар. 19)
Очі навколо коліс Божої колісниці свідчать про настороженість. Так само, як небесна організація насторожила, так ми повинні бути напоготові, щоб підтримати земну організацію Єгови. На рівні громади ми можемо показати цю підтримку, співпрацюючи з місцевими старшими.

Міркування просте і логічне. Оскільки Єгова повинен підтвердити свій суверенітет, йому потрібен тест, щоб продемонструвати якість свого правління. Йому потрібна нація чи царство на землі, які б конкурували з різними формами людського правління Сатани. Ми йому потрібні. Свідки Єгови! Єдина справжня нація Бога на землі !!
Ми - теократичний уряд, - логіка продовжує, - яким керує Бог. Бог використовує людей як „призначений канал спілкування”. Тому Його праведне правління передається через групу людей, які видають накази та настанови через мережу менеджерів середнього рівня з владою, наділеною зверху, доки вона не дійде до окремого члена чи громадянина цієї великої нації.
Чи все це правда? Чи насправді Єгова має нас як свою націю, щоб продемонструвати світові, що його спосіб правління є найкращим? Чи ми Божий тест?

Роль Ізраїлю у визначенні суверенітету Бога

Якщо це вчення керівного органу є неправильним, ми повинні мати можливість продемонструвати, що, використовуючи принцип, знайдений у прислів’ях 26: 5

"Відповідайте дурному відповідно до своєї дурості, щоб він не вважав, що він мудрий". (Pr 26: 5)

Це означає, що коли хтось має дурний або дурний аргумент, найчастіше найкращий спосіб спростування - довести його до логічного завершення. Тоді дурість аргументу стане очевидною для всіх.
Свідки Єгови стверджують, що Єгова створив ізраїльський народ як свого роду суперницький уряд Сатани, щоб показати справжню користь життя під його правлінням. Ізраїль став би предметним уроком того, як було б жити під загальним суверенітетом Бога. Якби вони не змогли, завдання лягло б на наші плечі.

Заклик нації повернутися до Єгови
З часів пророка Мойсея і до смерті Господа Ісуса Христа земна нація природного, обрізаного Ізраїлю була видимою організацією Бога Єгови. (Псалом 147: 19, 20) Але від виливання Божого духу на вірних учнів Ісуса Христа у святковий день П'ятидесятниці в 33 р. Н. Е. Духовний Ізраїль із обрізаними серцями був Божим "святим народом" і його видимим земним організації. (Рай, відновлений людству - теократією, 1972, чоп. 6 стор. 101 номінал. 22)

За цією логікою Єгова створив ізраїльський народ, щоб показати, як найкраще керувати ним; правило, яке вигідне всім його підданим, як чоловікам, так і жінкам. Ізраїль дав би Єгові можливість показати нам, яким було б його правління над Адамом, Євою та їхніми дітьми, якби вони не згрішили і не відкинули його.
Якщо ми приймемо цю передумову, то маємо визнати, що правління Єгови включало б рабство. Це також містило б багатоженство, і це дозволяло б чоловікам розлучатися зі своїми дружинами на примху. (Друг. 24: 1, 2) За правління Єгови жінки повинні були перебувати на карантині протягом семи днів під час менструації. (Лев. 15: 19)
Це явно нісенітниця, але все-таки це дурниця, яку ми повинні прийняти, якщо ми продовжуватимемо просувати свою ідею, що Єгова викриває свій суверенітет через Своє так звану земну організацію.

Чому Ізраїль був утворений?

Єгова не будує будинок з несправних і неповноцінних матеріалів. Він обов’язково впаде. Його суверенітет повинен здійснюватися над досконалим народом. Що тоді було його причиною для створення нації Ізраїль? Замість того, щоб приймати те, що говорять люди, давайте будемо мудрими і слухатимемо причину, яку Бог дає для створення Ізраїлю згідно із законом.

"Однак, перш ніж прийти до віри, нас охороняли згідно із законом, разом їх відводили під варту, шукаючи віри, яку судилося розкрити. ²⁴ Отже, Закон став нашим наставником, що веде до Христа, щоб ми могли бути оголошені праведними через віру. ²⁵ Але тепер, коли віра прийшла, ми вже не є репетиторами. ²⁶ Ви всі, власне, сини Божі через ВАШУ віру в Христа Ісуса. "(Ga 3: 23-26)

Закон служив захистом насіння, пророкуваного в Бутті 3:15. Він також служив вихователем, що привело до кульмінації цього насіння в Ісусі. Коротше кажучи, Ізраїль сформувався в націю як частину Божого способу збереження насіння та врешті-решт порятунку людства від гріха.
Йдеться про порятунок, а не про суверенітет!
Його правління над Ізраїлем було відносним та суб’єктивним. Це повинно було враховувати недоліки та твердість цих людей. Тому він пішов на поступки.

Наш гріх

Ми вчимо, що Ізраїль не зміг підтримати суверенітет Єгови, і тому нам, як Свідкам Єгови, доводиться доводити, що його суверенітет найкращий із того, як ми виграємо від нього. У своєму житті я бачив незліченну кількість прикладів правління людей, зокрема місцевих старійшин, дотримуючись вказівок вищого керівництва, і я можу засвідчити, що якби це справді був приклад правління Єгови, це спричинило б великий докір його ім'я.
У цьому лежить муха в нашій мазі. Нехай Бог виявиться істинним, хоча кожна людина буде брехуном. (Ro 3: 4) Наша пропаганда цієї ідеї є колективним гріхом. Єгова нічого не сказав нам про відстоювання його суверенітету. Він не доручив нам цього завдання. Надійно взявшись за це, ми провалили одне важливе завдання, яке він нам поклав - освячення свого імені. Просуваючи себе як приклад у світі Божого правління, а потім зазнаючи жалюгідних невдач, ми закидаємо святе ім'я Єгови - ім'я, яке, як ми вважаємо, носимо і публікуємо як своє, оскільки ми стверджуємо, що лише ми з усіх світові християни є Його свідками.

Наш гріх розширився

Шукаючи історичні приклади, які можна застосувати до християнського життя, публікації стосуються часів Ізраїлю набагато більше, ніж християнських. Ми будуємо свої три щорічні збори за ізраїльським зразком. Ми розглядаємо націю як свій приклад. Ми робимо це, тому що ми стали тим, до чого ми ненавидімо, лише черговим прикладом організованої релігії, правління людей. Сила цього людського правління останнім часом посилилася до того ступеня, що зараз нас просять віддати своє життя в руки цих людей. Абсолютна - і сліпа - покора Керівному органу тепер є питанням порятунку.

Сім пастухів, вісім герцогів - що вони означають для нас сьогодні (w13 11 / 15 p. 20 пар. 17)
Тоді життєвий напрямок, який ми отримуємо від організації Єгови, може не здаватися практичним з людської точки зору. Усі ми повинні бути готові виконувати будь-які вказівки, які ми можемо отримати, незалежно від того, чи це звучить зі стратегічної чи людської точки зору чи ні.

Що з суверенітетом Бога?

Єгова керував Ізраїлем у обмеженому розумінні. Однак це не свідчить про його правління. Його правління призначене для безгрішних людей. Ті, хто повстає, потрапляють на вулицю, щоб померти. (Об. 22:15) Останні шість тисяч років - все це частина епохи, присвяченої кінцевому відновленню справжньої теократії. Навіть майбутнє правління Ісуса - месіанське царство - не є суверенітетом Бога. Його мета полягає в тому, щоб привести нас до стану, в якому ми зможемо знову вступити в праве праве Боже правління. Лише в кінці, коли все приходить в порядок, Ісус віддає свій суверенітет Богові. Тільки тоді Батько стає всім для всіх чоловіків і жінок. Тільки тоді стане зрозумілим, що насправді означає суверенітет Єгови.

“Далі, кінець, коли він передає Царство своєму Богові та Батькові, коли він ні до чого не звів уряду і всю владу та владу….²⁸ Але коли всі речі будуть йому піддані, тоді і сам Син піддасться тому, хто піддав йому все, щоб Бог був усім для всіх ». (1Co 15: 24-28)

Куди ми йдемо неправильно

Можливо, ви чули, як це говорило, що найкращою формою правління буде доброякісна диктатура. Я вірив, що це свого часу було правдою. Можна легко уявити Єгову як найбільш доброзичливого правителя коли-небудь, але також як правителя, якому потрібно підкорятися без винятку. Неслухняність призводить до смерті. Тож начебто ідея доброякісного диктатора підходить. Але воно підходить лише тому, що ми дивимось на це з тілесної точки зору. Це точка зору фізичної людини.
Будь-яка форма правління, на яку ми можемо вказати, базується на принципі моркви та палички. Якщо ви робите те, що хоче ваш правитель, ви отримуєте благословення; якщо ви його не слухаєтесь, вас карають. Тож ми коримось із поєднання власних інтересів та страху. Сьогодні не існує людського уряду, який би керувався любов’ю.
Коли ми думаємо про божественне правило, ми часто замінюємо людину Богом і залишаємо це на цьому. Іншими словами, поки закони та правитель змінюються, процес залишається незмінним. Ми не цілком винні. Ми знали лише варіації одного процесу. Важко уявити щось абсолютно нове. Отже, як Свідки, ми повертаємось до відомого. Отже, ми згадуємо Єгову як «загального государя» понад 400 разів у публікаціях, незважаючи на те, що в Біблії цей заголовок не зустрічається жодного разу.
На цьому етапі ви можете міркувати, що це вибагливо. Звичайно, Єгова є універсальним сувереном. Хто ще може бути? Те, що про це прямо не сказано у Святому Письмі, не має сенсу. Очевидні загальнолюдські істини не повинні заявляти, щоб бути істинними.
Це визнаний аргумент. Це мене дуже довго бентежило. Лише коли я відмовився прийняти передумову, лампочка згасла.
Але залишимо це для статті наступного тижня.

_______________________________________________
[A] Дивіться ілюстрацію в главі 8, абзац 7 від Істина, яка веде до вічного життя.
[B] Побачити "Сироти"І"Наближення до меморіалу 2015 - частина 1"
[C] Див. W10 2 / 1 стор. 30 номінал. 1; w95 9 / 1 стор. 16 номінал. 11
[D] Це ще один неприродний термін, придуманий для посилення ідеї.
[E] Ми не святкуємо дні народження не тому, що Біблія їх конкретно засуджує, а тому, що єдині два святкування днів народження в Біблії пов’язані зі смертю когось. Іменини вважаються язичницькими за походженням, і тому, як християни, Свідки Єгови не мають до них ніякого відношення. Оскільки всі посилання Богу, що їздять у колісниці, язичницькі, чому ми порушуємо власне правило і навчаємо це як Писання?