Тіні майбутнього

У «Колосіях» 2: 16, 17 фестивалі називають просто тінню майбутнього. Іншими словами, фестивалі, про які Павло згадував, мали більшу реалізацію. Поки ми не судити один про одного щодо цих речей важливо мати знання цих фестивалів та їх значення. У цій статті йдеться про значення свят.

Весняні фестивалі

Чотирнадцятий день першого місяця, Ніссан, - це Пасха Господа. Більшість читачів уже будуть знати, що Фестиваль Пасхи Ягня був простою тінню Ягуші, Агнця Божого. У день Пасхи він запропонував своє тіло і кров для нового заповіту і наказав своїм послідовникам: "Зробіть це на згадку про мене". (Лука 22: 19)
Команда Свято бездріжджового хліба також була передвістю Ісуса (Ягуша), який є безгрішним «хлібом життя». (Джон 6: 6: 35, 48, 51) Потім пропонується перший зрізаний сноп (хвильовий сноп) першого врожаю плодів. (Левіт 23: 10)
Закон був наданий Мойсею про гору. Синай на Свято первоплодів, і це було нагадуванням, що вони були рабами в Єгипті. У цей день 17^th з Нісана вони святкували перші плоди врожаю, передвісті Христового воскресіння.
Через п’ятдесят днів після свята перших плодів пропонують два хліби квашеного хліба (Leviticus 23: 17), і це відоме як Фестиваль тижнів або П’ятидесятниця. (Левіт 23: 15) Ми визнаємо це як день, коли Святий Дух був вилитий так, як обіцяли.
Фестиваль тижнів вважають рабинськими вченими день, коли Бог дав Мойсеєві Тору чи закон, перший завіт. Таким чином, Фестиваль тижнів можна розуміти як передвіщення нового завіту, запечатаного кров’ю великого Пасхального Ягня. Наш Небесний Батько обрав Свято тижнів (Шавуот) для встановлення Закону Нового Завіту. Не на планшетах з каменю, а на увазі та на серці; не чорнилом, а Духом Бога Живого. (Коринтян 2 3: 3)

“Ось той завіт, який я укладу із ізраїльським народом після того часу”, - говорить Господь. “Я вкладу свій закон у їхні думки і напишу його на їхніх серцях. Я буду їхнім Богом, а вони будуть моїм народом ". (Єремії 31:33)

«Цим він мав на увазі Духа, якого згодом отримали ті, хто вірив у нього. До цього часу Дух не був відданий, оскільки Ісус ще не був прославлений. "(Іван 7: 39)

«Святий Дух, якого Отець пошле на моє ім’я, навчить вас усьому і нагадає вам про все, що я вам сказав.» (Іван 14: 26)

"Коли прийде Адвокат, якого я пошлю до Тебе від Отця - дух істини, що виходить від Отця, - він засвідчить про мене" (Іван 15: 26)

Оскільки Дух вчить правди у кожного віруючого, ми не повинні судити одне одного, оскільки ми не знаємо одкровення Духа для цієї людини. Звичайно, ми знаємо, що наш Бог є істиною, і він не доручив би комусь порушити його написане слово. Ми можемо впізнати Божу людину лише за плодами, які вони приносять.

Падіння фестивалів

Фестивалів більше, але вони відбуваються в період осіннього врожаю євреїв. Перший з цих фестивалів - Yom Teruah, також відомий як Свято труби. Я написав цілу статтю на тему: Сьома труба і значення цього свята, оскільки воно передвіщає повернення Месії та Збір святих, про що ми всі повинні знати.
Після свята труби є Йом Кіпур або День спокути. Цього дня Первосвященик входив до Святого Святих лише раз на рік, щоб віддати спокуту. (Вихід 30: 10) У цей день Первосвященик здійснив урочисті обмивання та спокутував проступки всіх людей за допомогою двох козлів. (Leviticus 16: 7) Щодо того, що це віщує, ми розуміємо, що перший козел представляє Христа, який помер, щоб спокутувати скинію [святе місце]. (Левіт 16: 15-19)
Коли первосвященик закінчив спокутування Святого місця, скинії засідання та вівтаря, козла відпущення всіх гріхів Ізраїля і переніс їх у пустиню, щоб їх більше не побачили. (Левіт 16: 20-22)
Козла відпущення гріха захопив, не повертаючи його до пам’яті. Другий козел віщує зняття гріха. Певним чином це також зображення Христа, який сам "переніс наші гріхи". (1 Петро 2: 24) Іван Хреститель кричав: «Оце Агнець Божий, що знімає гріх світу!» (Матвій 8: 17)
Як я особисто це розумію, це те, що перша коза передвіщає кров Ісуса спеціально в контексті завіту для його Нареченої. Малюнок Великої натовпу в Одкровленні 7 описує людей усіх народів, племен та язиків, коли їхні халати обмиті білою кров’ю Агнця і служать день і ніч у Святому місці [Наос]. (Об'явлення 7: 9-17) Перший козел являє собою обмежену спокуту громади. (Іван 17: 9; Дії 20: 28; Ефесяни 5: 25-27)
Крім того, я розумію, що другий козел передвіщає спокуту прощення гріха людям, що залишилися на землі. (2 Коринтян 5: 15; Іван 1: 29; Джон 3: 16; Джон 4: 42; 1 Джон 2: 2; 1 Джон 4: 14) Другий козел являє собою широке спокуту світу. Зауважте, що другий козел не вмер за гріхи, він переніс гріхи. Тоді як Христос «особливо» помер за своїх учнів, він також є Спасителем усього світу, заступаючись за гріхи переступників. (1 Тимофій 4: 10; Ісая 53: 12)
Я визнаю свою віру, що поки Христос помер за Церкву, він також залишається рятівником всього людства і буде захоплюватися вражаючим чином. День спокути. Більше року тому я писав у статті під назвою «Милосердя до Націй"Що Об'явлення 15: 4 говорить про це:

"Всі народи прийдуть і поклоняться перед вами, бо виявлені ваші справедливі вчинки".

Які праведні вчинки? Після того, як ті, хто був "переможним", зібралися на морі скла, настав час Армагеддона. (Об’явлення 16: 16) Люди, що залишилися на Землі, ось-ось побачать справедливий суд Єгови.
До тих, хто не помилується, належать ті, хто має знак звіра і поклоняється його образу, води людей, які вчепилися у Великий Вавилон і стали учасниками її гріха, тому що вони не прислухалися до попередження «вийти її "(Об'явлення 18: 4), тих, хто хулить ім'я Бога, і тих, хто сидить на трон звіра, але не покаявся. (Об’явлення 16)
Після того, як народи стануть свідками цього, хто не прийде перед Богом і не поклоняється йому у мішковині, попелі та гіркій плаче? (Метью 24: 22; Єремія 6: 26)
Наступним святом є Свято кіосків, А Восьмий день. Свято Наметів - це свято збирання (Вихід 23: 16; 34: 22), і розпочалося лише через п’ять днів після Дня спокути. Це був час великої радості, коли вони збирали пальмові гілки для побудови кабінок. (Второзаконня 16: 14; Nehemiah 8: 13-18) Я не можу не сказати про обіцянку в Об'явленні 21: 3 про те, що Божий Намет буде з нами.
Однією важливою постмозаїчною церемонією під час свята Намет є виливання води, витягнутої з басейну Силоаму [1] - басейну, з якого вода Ісуса зцілила сліпого. Так само Він знищить кожну сльозу з наших очей (Об'явлення 21: 4) і кине вперед воду з джерела води життя. (Одкровення 21: 6) В останній день Святкового кіоску Ісус закричав:

"Зараз в останній день, великий день застілля, Ісус стояв і закричав, кажучи: "Якщо хто спрагу, нехай приходить до Мене і вип'є". Той, хто вірить у мене, як сказав Святе Письмо: "З його найпотаємнішої істоти течуть річки живої води". "(Іван 7: 37-38)

А що з Літом?

Весна та осінь - сезони врожаю. Вони є причиною для радості. Літо не передвіщається бенкетом, оскільки це пора напруженої праці та вирощування фруктів. Тим не менше, багато притч Христа стосувалися періоду між від’їздом Вчителя та його поверненням. Ці приклади включають притчі про Вірного слугу, Десять незайманих та вегетаційний період у Притчі про тари.
Послання Христа? Будьте на варті, бо хоча ми не знаємо ні дня, ні години, Майстер обов’язково повернеться! Тож продовжуйте рости в плодах. Знання майбутніх осінніх бенкетів зосереджує увагу на обіцянках у майбутньому. Жоден лист не залишиться невиконаним.

"Я кажу вам правду, поки небо і земля не зникнуть, навіть найменші деталі Божого закону не зникнуть, поки не буде досягнута його мета". (Матвія 5:18)

[1] Див. Коментар Елікотта до Івана 7: 37

arover2014