[З ws15 / 09 за листопад 16-22]

"Подивіться, яку любов нам дав Отець!" - 1 Джон 3: 1

Перш ніж ми розпочнемо наш огляд, давайте зробимо невеликий експеримент. Якщо у вас є Бібліотека сторожових веж на компакт-диску, відкрийте її та двічі клацніть на "Всі публікації" на панелі ліворуч. Нижче, у розділі "Розділ", двічі клацніть на Біблії. Тепер двічі клацніть на «Навігація по Біблії» та виберіть 1 John 3: 1. Після того, як це відобразиться, виберіть слова теми теми: "Подивіться, яку любов нам дав Отець". Клацніть правою кнопкою миші та виберіть "Копіювати з підписом", а потім відкрийте улюблений текстовий редактор чи текстовий редактор та вставте текст.
Залежно від налаштувань уподобань, ви повинні побачити щось подібне:

“. . Подивіться, яку любов нам дарував Батько. . . " (1Ів 3: 1)

Чи помічаєте ви розбіжність між тим, що ви щойно вставили, і тим, що розміщено як наш текст теми?
Еліпсис (…) - граматичний елемент, який використовується для позначення пропущеного тексту у лапці. У цьому випадку перший еліпсис вказує, що я не зміг включити "3" глави у свій вибір. Другий еліпсис вказує, що я не зміг включити ці слова: «щоб нас називали дітьми Божими! І це ми є. Ось чому світ нас не знає, тому що він не пізнав його ».
Прерогатива письменника залишати слова з цитати, але це не його прерогатива приховувати цей факт від вас. Це може бути просто питанням неохайної техніки та поганого редагування, або залежно від обставин, це насправді може бути нечесним інтелектуалом. Можливо також, що письменник не знає про цей граматичний елемент та його вживання, але такого в цьому немає. Швидкий сканування тексту теми з минулого тижня дослідження показує, що письменники знають, як і чому використовується еліпсис.
Опускаючи еліпсис у тексті теми цього тижня і закінчуючи цитатою знаком оклику, письменник дає нам зрозуміти, що це повна думка - повний зміст 1 John 3: 1. Більше нічого не сказано. Можна виправдати це як щось інше, ніж вигадка, - це весь текст, відтворений в іншому місці статті, або ми повинні були прочитати його як частину мандату «Дослідження про сторожову вежу»ЧитатиТексти. Такого не буває.
Ті з нас, хто ще швидко перескочить на захист Організації, можуть припустити, що це просто типографічна помилка, простий нагляд, або, як ми не хочемо сказати, «помилки недосконалих чоловіків». Однак нам сказали тими ж недосконалими людьми приділяється велика обережність, щоб забезпечити точність усього, що потрапляє до наших публікацій, і зокрема, що навчальні статті ретельно перевіряються. Вони переглядаються всіма членами Адміністративного органу до їх затвердження. Потім їх відскановують і вичитують десятками осіб, перш ніж їх звільняють перекладачі, які налічують сотні. Крім того, перекладачі можуть і робити помилки, про які повідомляють у відділі письма. Коротше кажучи, практично немає можливості для такого нагляду пройти непомітно. Тому ми повинні зробити висновок, що це було зроблено навмисно.
То що з цього? Невже це велика принадність ні про що? Наскільки насправді може бути пропущено еліпсис?

Відсутнє повідомлення

Перш ніж відповісти на ці запитання, ми повинні усвідомити, що вся суть статті виражена в її заголовку: «Як Єгова виявляє свою любов до нас?» Оскільки текст теми підтримує цю титульну тему, то може бути лише одна з двох причин. за те, щоб випустити слова з тексту теми: 1) Вони не стосуються теми або 2) вони б суперечили тому, що письменник хоче нас навчити.
У першому випадку не було б підстав залишати еліпсис. Письменникові нічого приховувати, і це служить йому, щоб продемонструвати це, включаючи еліпсис. Це не так у другому випадку, коли письменник не хоче, щоб ми знали про біблійні істини, які можуть суперечити його посланню нам.
З огляду на те, що зараз ми знаємо, що там щось є, давайте подивимось, що Джон має сказати.

“Подивіться, яку любов нам дав Отець, щоб нас називали дітьми Божими! І це ми є. Ось чому світ нас не знає, бо він його не пізнав. 2 Улюблені, ми тепер є дітьми Божими, але ще не виявлено, якими ми будемо. Ми знаємо, що коли він проявиться, ми будемо подібними до нього, тому що побачимо його таким, яким він є ». (1Jo 3: 1, 2)

Повідомлення Джона просте; але в той же час він потужний і чудовий. Божа любов виражається до нас у тому, що він дзвонить нам бути Його дітьми. Джон каже, що ми є зараз його діти. Все це свідчить про те, що це для нас змінений стан. Колись ми не були його дітьми, але він закликав нас зі світу і тепер ми є. Саме це особливе покликання стати Божими дітьми - саме по собі відповідь на виклик Івана: «Подивіться, яку любов нам дав Отець…».

Повідомлення статті

З таким дивовижним та заохочуючим повідомленням для передачі, може здатися збентежувачем те, що письменнику статті слід вийти зі свого шляху, щоб приховати це від нас. Щоб зрозуміти, чому ми маємо зрозуміти доктринальний тягар, який він обтяжує.

"Хоча Єгова оголосив своїх помазаних праведними синами, а інших овець праведними як друзів на основі жертви Христової викупу ...".
(w12 7 / 15 p. 28 п. 7 "Єдиний Єгова" збирає свою сім'ю)

У всьому християнському Письмі об’єднуючим повідомленням є те, що християни стають дітьми Божими. Немає нам заклику бути друзями Божими. Письменник може працювати лише з тим, що є; і що там є неодноразові згадки про «дітей Божих», жодного з яких - на «друзів Божих». Завдання полягає в тому, як перетворити «інших овець ... друзів» на синів, продовжуючи відмовляти їм у спадщині, яка нараховується синам. (Ro 8: 14-17)
Письменник намагається вирішити цей виклик, неправильно представляючи стосунки батько / син, як це стосується християн. Далі, щоб уникнути зосередження уваги на видатний спосіб, який нам дарує Божа любов - як пояснює Іван, - письменник зосереджується на чотирьох менших способах: 1) Навчаючи нас правді; 2), консультуючи нас; 3), дисциплінуючи нас; 4), захищаючи нас.

"Тим не менш, на ваше почуття любові Бога до вас можуть вплинути ваше виховання та походження". - абз. 2

Безумовно, іронічне твердження, адже саме це сталося з усіма Свідками Єгови. Я знаю, що моє виховання та переживання як Свідка, підготовленого з дитинства, полягало в тому, що любов Бога до мене відрізнялася від любові, яку він віддав «помазаному». Я прийняв, що я громадянин другого класу. Ще любив, так, але не як син; тільки як друг.

Коли Син, а не Син?

Обійник - позашлюбна дитина. Бажаний і відкинутий батьком, він є сином лише в біологічному сенсі. Потім є сини, яких знезаражили, викинули з родини; зазвичай за поведінку, яка ганьби прізвище. Адам був таким сином. Він був знезаражений, заперечував життя вічне, яке є божественним правом усіх Божих дітей, ангельських чи людських.
Письменник статті мав би нам не помітити цей факт і зробити вигляд, що ми все ще є Божими дітьми завдяки генетичній спадщині, яка пов'язана з тим, що Адама, єдиного чоловіка, створеного безпосередньо Богом, як наш біологічний батько.

«Тоді, чому нас любить Єгова? Відповідь на це питання полягає у розумінні основних відносин між Єговою Богом та нами. Єгова, звичайно, Творець усіх людей. (Прочитайте Псалом 100: 3-5) Ось чому Біблія називає Адама "сином Божим", а Ісус навчав своїх послідовників звертатися до Бога як "Отця нашого на небесах". наш Отець; відносини між ним і нами стосунки батька до його дітей. Простіше кажучи, Єгова любить нас так, як відданий батько любить своїх дітей. - абз. 3

Псалом 100: 3-5 використовується, щоб довести, що «Єгова, звичайно, Творець усіх людей». Це неправильно. Цей Псалом стосується створення народу Ізраїлю, а не людства. Це очевидно з його контексту. Справа в тому, що Єгова створив першу людину із земного пороху. Перша жінка була розроблена з використанням генетичного матеріалу першого чоловіка. Усі інші люди прийшли через процес, який створив Бог. Це той процес, відомий як продовження роду, завдяки якому ми з вами стали. Цим ми нічим не відрізняємося від тварин. Сказати, що я такий Божий син, як Адам, бо Єгова створив мене, означає, що Єгова продовжує творити непорочних, грішних людей. Усі Божі справи добрі, але я недобрий. Можливо, нічого доброго, але явно недоброго. Тому Бог не створив мене; Я не народився як син Божий.
Аргумент того, що ми є його дітьми, а він - наш батько, ґрунтується на тому, що він змусив Адама ігнорувати кілька значущих біблійних істин, не останнє з яких - те, що ніхто не був зачатий, поки Адам і Єва були ще дітьми Бога. Лише після того, як вони були викинуті з саду, знезаражені та відокремлені від сім'ї Божої, зародилася родина людства.
Письменник змусив би нас прийняти, що слова Ісуса в Матвія 6: 9 стосуються нас, тому що Бог створив Адама, а ми - нащадки Адама. Письменник вважає, що всі на землі є нащадками Адама. За цією логікою слова Ісуса стосуються всього людства. Отже, якщо ми всі його сини, чому Павло говорить про усиновлення?

"Бо ви не отримали духу рабства, що знову викликає страх, але ви отримали дух усиновлення як сини, за яким дух ми кричимо: "Абба, Отче! » 16 Сам дух свідчить з нашим духом, що ми є Божими дітьми. "(Ро 8: 15, 16)

Батько не усиновляє власних дітей. Це просто нерозумно. Він усиновлює тих, хто не є його дітьми, і через процес усиновлення вони стають його дітьми. В результаті вони стають його спадкоємцями.
Пол продовжує:

«Якщо ми тоді діти, ми також є спадкоємцями: насправді спадкоємцями Бога, але спільними спадкоємцями з Христом, за умови, що ми страждаємо разом, щоб ми також могли бути прославлені разом» (Ro 8: 17)

Це мав на увазі Ісус, коли казав своїм послідовникам молитися: “Отче наш на небесах…”. Такого роду стосунки батька / сина не існували до цього часу. Ми не знаходимо царя Давида чи Соломона, або Авраама, Мойсея чи Даниїла, які звертаються до Єгови в молитві як до Отця. Це виникає лише за часів Христа.
Таким чином, я теж народився духовним сиротою, бездітом і відчуженим від Бога. Тільки моя віра в Ісуса дає мені право називатися дитиною Божою, і тільки святий дух, який приходить, народжуючись знову, дозволив мені бути прийнятим назад у Божу родину. Для мене це усвідомлення прийшло дуже пізно в житті, але я вдячний Отцю за ніжні милості та затишок, що він мене покликав. Це справді така любов, яку Бог дав нам. (Джон 1: 12; 3: 3; Ro 8: 15; 2Co 1: 3; 1 Джон 3: 1)

Не вдалося зробити точку

Стаття натикається, переходячи від однієї частини поганої логіки до іншої. У параграфі 5 він намагається доручити нам, що Єгова є люблячим Батьком, який забезпечує на прикладі дискусії Павла до афінян. Павло став усім для всіх людей, щоб перемогти. (1Co 9: 22) У цьому випадку він міркував з язичниками і використовував власну філософію, щоб привести їх до християнської концепції бути дітьми Бога. Його повідомлення - на відміну від Свідків Єгови - було те, що його слухачі можуть стати усиновленими Божими дітьми. Однак, взявши міркування Павла до язичницьких афінян і застосувавши його до християнської конгрегації, автор статті робить нас рівнозначними язичникам і нехристиянам. Любов, яку він нам виявляє, - це та сама любов, яку він виявляє до всього навмисного людства. У чому ж тоді різниця між християнином та мусульманином, євреєм чи індуїстом, навіть від атеїста? Покладати віру в Христа стає неактуальним, оскільки всі люди вже є Божими дітьми завдяки нащадкам Адама. Єдиний спосіб, як ми все ще можемо примирити це з істинами, які апостол Іоанн висловлює у Іоані 1: 12 та 1 Іоанна 3: 1 - це уявити собі два типи або ступеня синівства. Напрошуючи Чарлі Чана, письменник змусив би нас прийняти ідею "Сина 1" та "Сина 2".[Я]
Письменник продовжує в цьому руслі, використовуючи Псалом 115: 15, 16. Можливо, він ґрунтується на своєму дослідженні на простому пошуку слів, захоплюючи будь-який текст, що містить слова "Єгова" та "сини", думаючи, що це доводить свою думку. Так, земля була люблячим положенням, даним Адаму та Єві. Однак вони принесли їй розорення, як і ми. Письменникові слід було прочитати в третьому розділі 1 Іоана вірш 10, де йдеться про дітей Диявола. Усі сини людські володіють землею, але не всі "сини людські" є синами Божими. Насправді більшість буде розглядатися як сини сатани. (Mt 7: 13, 14; Re 20: 8, 9)
Земля - ​​це справді прекрасне положення від люблячого Батька. Це було дано Адамові і Боже Царство повернеться до стану благодаті. Усі, хто вирішить знову приєднатися до Божої родини, знову насолоджуватимуться тим, що кинули Адам та Єва. Це легко встановити шляхом вивчення Святого Письма. Однак Організація, схоже, має намір вийти за рамки написаного. Мало того, що Бог подарував нам цю чудову планету. Ми повинні вірити, що він унікальний, єдиний у своєму роді. Як і давні католики, Організація хоче поставити землю в центр населеної всесвіту.
Наукова підтримка цього висновку полягає в наступному:

«Вчені витратили величезні гроші на космічні дослідження, щоб знайти інші планети, подібні до Землі. Хоча сотні планет було визначено, вчені розчаровані, що жодна з цих планет не має складного балансу умов, що робить можливим життя людини, як це робить Земля. Здається, що Земля є унікальною серед усіх творінь Бога. " - абз. 6

Вчені здійснили обшук довколишніх зіркових систем і на сьогоднішній день це підтвердили Екзопланети 1,905. Звичайно, це планети, досить великі, щоб їх можна було виявити. Порівняно крихітні планети, як земля, поруч неможливо виявити. Отже, дуже добре може бути навколо Землі подібна планета, яка обертається навколо однієї з цих систем, але поки її наявність виявляється поза нашою здатністю виявляти. Як би там не було, здається, що планетарні системи є нормою. Тому, з зірками 100 мільярдів у нашій галактиці та сотнями мільярдів галактик там, стверджувати, що нинішні висновки свідчать про те, що земля є унікальною, це як сказати, що після вивчення пляжу за межами бунгало та знаходження черепашок 2,000, але не того, що було синій, здається, в усьому світі немає синіх черепашок. (Не ідеальна аналогія, оскільки на небі набагато більше зірок, ніж черепашки на всіх пляжах у всьому світі.)
Можливо, в Космосі немає іншої житлової планети; а може бути, тисячі, навіть мільйони. Можливо, Єгова створив лише одну планету для розумного життя; а може, їх набагато більше. Можливо, ми були першими; або, можливо, ми просто ще один у довгій черзі. Це все припущення і нічим не підтверджує те чи інше стосовно любові Єгови. То чому письменник марнує наш час і ображає наш інтелект безрезультатними спекуляціями та дурними науками?
У абзаці 8 ми знову занурюємо носок у пул іронії з цим твердженням:

«Батьки люблять своїх дітей і хочуть захистити їх від введення в оману чи обману. Однак багато батьків не в змозі запропонувати своїм дітям належного керівництва, оскільки вони самі відкинули стандарти, знайдені в Божому Слові. Результатом цього є часто плутанина і розчарування ».

Чи містять у Божому слові стандарти, відмова від яких призводить до плутанини і розчарування, включатимуть застереження проти наступних команд людей як доктрини? (Mt 15: 8)
Далі нам це кажуть Єгова, з іншого боку, є "Богом правди". (Пс. 31: 5) Він любить своїх дітей і радує, щоб його світло істини світилося, щоб направляти їх у будь-якому аспекті їхнього життя, особливо в питаннях поклонітися. (Прочитайте Псалом 43: 3.) Яку правду відкрив Єгова, і як це свідчить про те, що він нас любить? - абз. 8
Це твердження вірно, доки він не відокремлюється від контексту Організації Свідків Єгови, але це не є наміром письменника. Його надія на те, що читачі не помітять того факту, що організація, претендуючи на канал відкритої істини, не раз вводила нас в оману щодо багатьох Писальних та пророчих питань. Якщо ми хочемо прийняти те, що параграф 8 стверджує як правду про Бога, то Єгова не є таким хорошим батьком. Звичайно, цього просто не може бути. Тому ми маємо визнати, що він не використовує цю організацію для догляду за своїми духом помазаними синами.
У нас це не може бути обома способами.
Подальші докази цього мимоволі наведені в наступному параграфі дослідження.

"Він схожий на батька, який не тільки сильний і мудрий, але і справедливий і люблячий, що полегшує дітям тісні особисті стосунки з ним".

Як Єгова полегшує своїм дітям тісні особисті стосунки з ним?

“Ісус сказав йому:“ Я - шлях і правда, і життя. Ніхто не приходить до Отця, крім мене. 7 Якби ви, чоловіки, знали мене, ви б знали і мого Отця; з цього моменту ви його знаєте і бачили його "" (Джон 14: 6, 7)

"Бо" хто пізнав розум Єгови, щоб він навчав його? " Але ми маємо розум Христа ». (1Co 2: 16)

Якщо JW.ORG - це спосіб, яким Єгова користується, щоб привернути нас до нього як до своїх дітей, чому письменник не був зворушений духом, щоб у цій статті посилатися на Ісуса як на єдиний спосіб досягти цих стосунків? Ні однієї згадки про це не можна знайти у всій цій статті. Як дуже показово!

Єгова ради і дисципліни

Параграфи 12 до 14 не застосовують практичних застосованих пунктів. Однак, сенс полягає в тому, що порада і дисципліна від Бога спрямовані до нас через старших. Тому ми повинні слухати їх так, як ми б до Єгови, і коли дисципліновано ними, відповідати так само, як ми відповідали б дисципліні Єгови. Проблема в тому, що коли людина перестала грішити і покаялася, Єгова не чекає року, перш ніж приступити до того, щоб дозволити людині повернутися до спілкування. Він не виконує вироки 12, 18 та 24 місяців для осіб, щоб бути впевненим, що вони справді каються.
Пункти Писання з цих трьох абзаців є дійсними, але саме в їх практичному застосуванні всередині організації не вистачає Божої любові.

Неправильне застосування Принципу батьківського захисту

Абзац 16 дає хибний приклад:

"Також і в наші дні рука Єгови не коротка. Представник штабу, який відвідав відділення в Африці, повідомив, що політичні та релігійні конфлікти спустошили цю країну. Боротьба, грабежі, зґвалтування та вбивства занурили землю в хаос та анархію. Однак ніхто з наших братів і сестер не втратив життя в цьому випадку, хоча багато з них втратили всі свої речі та засоби для існування. На запитання про те, як вони ідуть, усі із широкою усмішкою відповіли: "Все добре, дякуємо Єгові!" Вони відчули любов Бога до них ".

Що з цього найбільше вийде? Чи не будуть вони робити висновок, що Єгова захищає нас за таких обставин?
Не так давно автобус з Бетелітів повертався до Кенії з присвяченням Бетелі в сусідній країні. Вони потрапили в ДТП, а деякі загинули, а інші отримали серйозні поранення. Де тоді був захист Єгови? У грудні 1, 2012 у Майамі, стався смертельний аварія за участю автобуса, що перевозив свідків Єгови до зборів. Двадцять померли в іншому аварія в Нігерії. Одинадцять загинули, а сорок п'ять отримали поранення ще в одному аварія в Гондурасі. У лютому 21, 2012, двадцять дев'ять Свідків Єгови загинули в автокатастрофі Кіто, Еквадор. Під час нещодавнього тайфуну на Філіппінах було багато загиблих.
Чому всі брати в цій безіменній гілці в Африці були гідними захисту Єгови, тоді як ці інші не були? Чи вводить нас автор в оману, думаючи, що ми отримуємо якийсь особливий захист як Свідки Єгови? Якщо так, то чому?
Такі твердження в пункті 16 створюють помилкову віру в те, як Єгова захищає свій народ. Організація несе певну відповідальність за наслідки, хоча її не бажає брати на себе. Наприклад, у Колумбії в 1987 тисячі загинули в зливі, коли вивернувся вулкан.
“Однак, за встановленим графіком, Невадо-дель-Руїс підірвав свою вершину в ніч на 13 листопада 1985 р. Більше 20,000 41 людей втратили життя в Армеро, а тисячі жертв були з Шинчіни та інших прилеглих міст. Серед тих, хто загинув в Армеро, було 87 Свідок Єгови та їхні соратники. Деякі незбагненно втекли до Залу Царства, що був на нижчій землі. Їх змітали і поховали разом із цим. На щастя, інші Свідки змогли втекти на вище місце і були врятовані ». (w12 15 р. 24 Ігнорування попереджень та випробування Бога)
Твердження, засновані на анекдотичних свідченнях, таких як те, що сталося з нашими братами у вищезгаданій африканській нації, лише слугують зміцненню віри в божественне втручання у неприємні періоди. Тому вкрай заперечно, коли Організація критикує осіб, на рішення яких було засуджено роками такої індоктринації, що призвело до трагічного вибору. Звинувачувати таких, фактично, у ігноруванні попереджень і випробуванні Бога, не бажаючи брати на себе будь-яку відповідальність, є цілком грішним.

Одне остаточне неправильне застосування

Під підзаголовком "Великий привілей" стаття закривається, знову посилаючись на 1 John 3: 1, і передруковуючи свою оманливу цитату як повне речення, вона взагалі ігнорує точку Джона та неправомірно привласнює текст для власних цілей:

«Розуміння та переживання любові Єгови до нас - це одна з найвеличніших привілеїв та благословень, які ми можемо мати сьогодні. Як і апостол Іван, ми змушені заявляти: «Подивіться, яку любов нам дав Отець!» - 1 Іоанн 3: 1 ». - абз. 18

Таким чином, велика привілей полягає в тому, щоб зрозуміти (як пояснюється у публікаціях) і пережити (в рамках Організації) любов Єгови. Однак хіба не є великою привілеєм називатись самим Богом одним із його дітей?
Це любити приховувати цей факт від читача?
________________________________________________________
[Я] Прошу вибачення перед усіма поколіннями Xers і Millennials за цю довідку, але ви, хлопці, знаєте Інтернет, тому я вірю, що ви просто погукаєте це.

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.
    82
    0
    Буду любити ваші думки, будь ласка, прокоментуйте.x