Спасіння, частина 1: Приміщення, не пов’язане з Біблією

Вже давно я хочу написати про те, що вчить Біблія щодо спасіння людства. Виходячи з досвіду роботи Свідка Єгови, я думав, що завдання буде відносно простим. Це виявилося не так.

Частина проблеми пов’язана з очищенням розуму років фальшивої доктрини. Диявол провів найефективнішу роботу, плутаючи питання спасіння людини. Наприклад, думка, що добрі потрапляють у рай, а злі - у пекло, не є виключною для християнства. Мусульмани також поділяють це. Індуси вважають, що, досягнувши Мукша (порятунок) вони звільняються від нескінченного циклу смерті та реінкарнації (свого роду пекло) і стають єдиним цілим з Богом на небі. Сінтоїзм вірить у пекельний підземний світ, але вплив буддизму ввів альтернативу благословенному потойбічному світу. Мормони вірять в рай і певну форму пекла. Вони також вірять, що святі останніх днів будуть призначені правити власними планетами. Свідки Єгови вірять, що лише 144,000 людей підуть на небо, щоб панувати над землею протягом 1,000 років, а решта людства воскресне до перспективи вічного життя на землі. Вони є однією з небагатьох релігій, які не вірять у пекло, за винятком загальної могили, стану нікчемності.

У релігії за релігією ми знаходимо варіації на загальну тему: Добрі вмирають і переходять до якоїсь благословенної форми потойбічного світу в іншому місці. Погані вмирають і переходять у якусь прокляту форму потойбічного світу в інше місце.

В одному ми можемо домовитись, що всі ми вмираємо. Інша справа, що це життя далеке від ідеалу, а бажання чогось кращого - загальне.

Почавши з нуля

Якщо ми хочемо відкрити істину, ми повинні почати з порожнього аркуша. Ми не повинні вважати, що те, чого нас навчили, є дійсним. Тому, замість того, щоб брати участь у дослідженні, намагаючись довести або спростувати минулі переконання - контрпродуктивний процес - давайте натомість очистимо свій розум від упереджень і почнемо з нуля. У міру накопичення доказів і розуміння фактів стане очевидним, чи відповідає якесь минуле переконання чи його слід відкинути.

Тоді питання стає: З чого ми починаємо?  Ми повинні домовитись про якусь основну істину, яку ми сприймаємо як аксіоматичну. Потім це стає передумовою, на якій ми можемо наважитися відкрити більше істин. Як християнин, я виходив би з того, що Біблія є надійним і правдивим словом Бога. Однак це виключає з дискусії сотні мільйонів, які не сприймають Біблію як Боже слово. Більшість країн Азії сповідують певну форму релігії, яка взагалі не ґрунтується на Біблії. Євреї дійсно приймають Біблію, але лише її дохристиянську частину. Мусульмани приймають лише перші п’ять книг як Боже слово, але мають власну книгу, яка її замінює. Як не дивно, те саме можна сказати і про так звану християнську релігію святих останніх днів (мормонізм), які ставлять Книгу Мормона над Біблією.

Тож давайте подивимось, чи зможемо ми знайти спільну мову, на якій зможуть погодитись усі щирі шукачі правди, і на якій ми можемо досягти консенсусу.

Освячення Божого Імені

Головною темою Біблії є освячення Божого імені. Чи ця тема перевищує Біблію? Чи можемо ми знайти докази цього поза Писанням?

Щоб пояснити, під назвою ми маємо на увазі не найменування, за яким може бути пізнаний Бог, а скоріше єврейське визначення, яке стосується характеру людини. Навіть ті, хто сприймає Біблію як Боже слово, повинні визнати, що це питання передує написанню Біблії понад 2,500 років. Насправді це сягає часів перших людей.

Через страждання, які людство пережило протягом своєї історії, характер Бога докоряли багатьом, хто вважав його жорстоким або, принаймні, безтурботним та байдужим до тяжкого становища людства.

Аксіома: Творець більший за творіння

На сьогоднішній день ніщо не говорить про те, що Всесвіт не є нескінченним. Кожного разу, коли ми винаходимо сильніші телескопи, ми відкриваємо для себе більше. Розглядаючи творіння від мікроскопічного до макроскопічного, ми розкриваємо вражаючу мудрість у всьому його задумі. У будь-якому сенсі ми перевершені до нескінченної міри. Звідси випливає, що в питаннях моралі ми також перевершені; чи ми маємо вірити, що ми здатні до більшого співчуття, більше справедливості та більше любові, ніж той, хто нас створив?

Постуляція: Щоб вірити у спасіння всього людства, потрібно вірити, що Бог не є ні байдужим, ні жорстоким.  

Жорстокий бог не запропонував би нагороди, не піклувався б про порятунок свого творіння від страждань. Жорстокий бог може навіть запропонувати спасіння, а потім вирвати його з мстивості або отримати садистичне задоволення від страждань інших. Не можна довіряти людині, яка жорстока, а жорстока всемогутня істота - найгірший кошмар, який можна собі уявити.

Ми ненавидимо жорстоких людей. Коли люди брешуть, обманюють і діють зле, ми реагуємо вісцерально, бо наш мозок створений таким чином. Біль і огида - це відчуття, які ми відчуваємо внаслідок процесів, що протікають в поперековій корі лімбічної системи мозку та передній острові. Вони також реагують, коли ми зазнаємо брехні та несправедливості. Нас таким чином зв’язав творець.

Чи ми праведніші за творця? Чи можемо ми дивитись на Бога як на нижчого за нас у справедливості та любові?

Чомусь Бог байдужий. Це була філософія стоїків. Для них Бог не був жорстоким, а взагалі позбавленим емоцій. Вони відчували, що емоція має на увазі слабкість. Непочутливий бог мав би свій власний порядок денний, а люди були б просто пішаками у грі. Засіб для досягнення мети.

Він міг дарувати одне вічне життя і позбавлятись страждань, водночас відмовляючи в цьому іншим. Він може використовувати одних людей лише як засіб для вдосконалення інших, як би згладжуючи нерівні краї. Як тільки вони виконали своє призначення, їх можна було викинути, як використаний наждачний папір.

Ми вважали б таке ставлення осудливим і засудили б його як несправедливе та несправедливе. Чому? Тому що ми змушені так думати. Бог створив нас такими. Знову ж таки, творіння не може перевершити творця ні мораллю, ні справедливістю, ні любов’ю.

Якщо ми віримо, що Бог байдужий чи навіть жорстокий, ми підносимося над Богом, бо очевидно, що люди можуть і люблять любов навіть до того, що жертвують собою заради блага інших. Чи віримо ми, що ми, творіння Бога, перевершуємо творця у прояві цієї фундаментальної якості?[Я]  Чи ми кращі за Бога?

Факт очевидний: вся концепція спасіння всього людства несумісна з байдужим або жорстоким Богом. Якщо ми хочемо навіть обговорити порятунок, ми повинні визнати, що Бог піклується. Це наша перша точка перетину з Біблією. Логіка говорить нам, що якщо має бути спасіння, то Бог повинен бути добрим. Біблія говорить нам, що «Бог є любов». (1 Джон 4: 8) Навіть якщо ми ще не приймаємо Біблію, ми повинні починати з передумови - ґрунтуючись на логіці - що Бог є любов.

Отже, ми маємо свою вихідну передумову, другу аксіому, Бог - це Любов. Люблячий Бог не дозволив би страждати своєму творінню (незалежно від причини), не забезпечивши жодної форми втечі - що ми будемо називати, Наше спасіння.

Застосування логіки приміщення

Наступне запитання, на яке ми можемо відповісти без необхідності звертатися до Біблії та будь-яких інших древніх писань, які, на думку людей, можуть походити від Бога: Чи є наше спасіння умовним?

Щоб врятуватись, ми повинні щось робити? Є ті, хто вірить, що ми всі врятовані, незважаючи ні на що. Однак така віра несумісна з концепцією вільної волі. Що робити, якщо я не хочу бути врятованим, якщо я не хочу того життя, яке пропонує Бог? Чи він досягне мого розуму і змусить мене цього захотіти? Якщо так, то у мене більше немає волі.

Припущення, що у всіх нас є вільна воля, також знижує всі думки про вічне загробне життя прокляття.

Ми можемо продемонструвати цю логіку на простому прикладі.

У багатого чоловіка є дочка. Їй комфортно живеться в скромному будинку. Одного разу він розповідає їй, що побудував для неї особняк з усіма зручностями. Далі, він побудований у райському парку. Вона більше ніколи нічого не захоче. У неї є два варіанти вибору. 1) Вона може переїхати в особняк і насолоджуватися всім, що пропонує життя, або 2) він посадить її у тюремну камеру, і її будуть катувати, поки вона не помре. Немає варіанту 3. Вона не може просто залишитися там, де живе. Вона повинна вибрати.

Здається, можна впевнено сказати, що будь-яка людина будь-якої культури минулого чи сьогодення вважала б такий порядок несправедливим - м’яко кажучи.

Ти народився. Ви не просили народитися, але ось ви. Ти теж вмираєш. Ми всі. Бог пропонує нам вихід, краще життя. Навіть якщо ця пропозиція надається без жодних строк, без будь-яких умов, ми все одно можемо відмовити. Це наше право згідно із законом вільної волі. Однак, якщо нам не дозволено повернутися до того стану, в якому ми були до того, як ми були створені, якщо ми не можемо повернутися до нічого попереднього існування, але ми повинні продовжувати існувати і бути свідомими, і нам надається один із двох варіантів, вічний страждання чи вічне блаженство, це справедливо? Це праведник? Ми щойно визнали, що Бог є любов, тож чи буде така домовленість узгоджена з Богом любові?

Дехто все ще може відчувати, що ідея місця вічних мук має сенс з логічної точки зору. Якщо так, то давайте зведемо його до людського рівня. Пам’ятайте, щоб зайти так далеко, ми домовились, що Бог - це любов. Ми також вважаємо аксіоматичним, що творіння не може перевершити творця. Тому, хоча ми можемо любити, ми не можемо перевершити Бога в цій якості. Маючи це на увазі, припустимо, у вас є проблема з дитиною, яка не давала вам нічого, крім душевного болю та розчарування протягом усього свого життя. Чи доречно було б - припускаючи, що ти маєш силу - заподіяти цій дитині вічний біль і страждання, не маючи жодного виходу і не припиняючи тортур? Ви б назвали себе люблячим батьком чи матір’ю за таких обставин?

До цього моменту ми встановили, що Бог є любов, що люди мають вільну волю, що поєднання цих двох істин вимагає певного втечі від страждань нашого життя і, нарешті, альтернативою цій втечі було б повернення до ніщо, яке ми мали до появи.

Це приблизно стільки, скільки нас можуть взяти емпіричні докази та людська логіка. Щоб отримати докладнішу інформацію про те, чому і чому спасіння людства, ми маємо порадитися з Творцем. Якщо ви можете знайти переконливі докази цього в Корані, індуїстських Ведах або працях Конфуція чи Буди, тоді йдіть із миром. Я вважаю, що Біблія містить ці відповіді, і ми дослідимо їх у наступній статті.

Перейдіть до наступної статті цієї серії

______________________________________

[Я] Для тих з нас, хто вже приймає Біблію як Боже слово, це питання спасіння лежить в основі освячення Божого імені. Кожне зло і зло, сказане про Бога та / або приписуване Богові, буде сприйматися як брехня, коли людське спасіння нарешті здійсниться.