Прийнято!

Мене виховували Свідком Єгови. Зараз я наближаюсь до сімдесяти, і за роки свого життя я працював у двох Бетелях, мав провідну роль у ряді спеціальних проектів Бетелю, слугував "потребою більшої" у двох іспаномовних країнах, враховуючи переговори на міжнародних конвенціях і допомогли десяткам людей до хрещення. (Я говорю це не для того, щоб похвалитися будь-яким чином, а лише для того, щоб сказати щось). Це було гарне життя, наповнене моєю справедливою часткою рішень, що змінюють життя - деякі хороші, деякі не дуже хороші - і змінюють життя трагедії. Як і всі, я маю свою частку жалю. Озираючись назад, є багато речей, які я б робив інакше, але єдина причина, по якій я б робив їх інакше, - це завдяки знанням і мудрості, які спочатку були зроблені неправильно. Тож справді, у мене не повинно бути приводу для жалю, бо все, що я зробив - кожна невдача, кожен успіх - привело мене до того місця, де я тепер можу схопити щось, що робить все, що було раніше, несуттєвим. Останні сімдесят років перетворились на просто промах. Незалежно від того, що я колись вважав вартим досягнення, яких би втрат я не зазнав, вони все разом як ніщо в порівнянні з тим, що я знайшов зараз.

Це може звучати як похвала, але я запевняю вас, що це не так, якщо це не похвала для людини, яка була сліпа, щоб радіти тому, що прозрів.

Важливість божественного імені

Мої батьки дізналися про "правду" від Свідків Єгови в 1950 році, здебільшого як результат публікації Новий світовий переклад християнських грецьких писань на з’їзді цього року на стадіоні Янкі, штат Нью-Йорк. Різні темно-зелені томи Єврейських Писань були випущені в наступних конгресах до остаточного випуску липово-зеленого СЗТ в 1961 р. Однією з причин, що були випущені в нову Біблію, було те, що вона відновила божественне ім'я Єгова своє гідне місце. Це похвально; не помиляйся. Перекладачам було і неправильно вилучати божественне ім’я з Біблії, замінюючи його БОГОМ або ГОСПОДОМ, зазвичай у верхньому регістрі для позначення заміни.

Нам сказали, що ім’я Бога було відновлено в понад 7,000 місцях, причому понад 237 трапляються в Християнських Грецьких Писаннях або Новому Завіті, як його часто називають.[]  Попередні версії NWT мали нумеровані посилання "J", що позначало нібито наукове обґрунтування кожної з цих реставрацій, де, нібито, спочатку існувало божественне ім'я, а потім було видалено. Я, як і більшість Свідків Єгови, вважав, що ці посилання "J" вказують на вибрані стародавні рукописи, де це ім'я збереглося. Ми вірили - бо нас навчили цього люди, яким ми довіряли, - що божественне ім'я було видалено з більшості рукописів забобонними переписувачами, які вважали, що ім'я Бога занадто святе навіть для копіювання, і тому замінили його Богом (Гр. θεός, Theos) або Господь (гр. κύριος, куріос).[b]

Чесно кажучи, я справді ніколи не замислювався над цим. Виховуватись як Свідок Єгови означає бути прищепленим з великою повагою до імені Бога; ця особливість, яку ми розглядаємо як відмітний знак справжнього християнства, що відокремлює нас від загальновизнаного християнства, термін, який для Свідків Єгови є синонімом слова „фальшива релігія”. У нас є глибоко вкорінена, майже інстинктивна потреба підтримувати Боже ім’я при будь-якій можливості. Тож відсутність божественного імені в Християнських Грецьких Писаннях потрібно було пояснити як хитрість Сатани. Звичайно, будучи Всевишнім, Єгова переміг і зберіг своє ім’я в деяких вибраних рукописах.

Потім одного разу, друг сказав мені, що всі посилання на J походять із перекладів, багато з яких зовсім недавні. Я перевірив це, скориставшись Інтернетом, щоб відстежити кожне посилання на J, і виявив, що він мав рацію. Жодне з цих посилань не взято із справжнього біблійного рукопису. Я також дізнався, що на сьогодні відомо понад 5,000 рукописів або фрагментів рукописів, і не в одному з них, жодного, чи божественне ім'я виступає або у формі Тетраграмматон, або як переклад.[C]

Те, що зробив Комітет з перекладу Біблії СЗТ, - це взяти рідкісні версії Біблії, де перекладач вважав за потрібне вставити божественне ім’я з власних причин, і припустити, що це надає їм повноваження робити те саме.

Слово Боже попереджає про серйозні наслідки для кожного, хто забирає або додає до написаного. (Re 22: 18-19) Адам звинуватив Єву, зіткнувшись зі своїм гріхом, але Єгова не був здурений цією хитрістю. Обґрунтування зміни Божого слова тим, що хтось інший зробив це першим, означає приблизно те саме.

Звичайно, Комітет з питань перекладу на СЗТ не сприймає ситуацію так. Вони видалили додаток із переліком посилань J з видання 2013 року Новий світовий переклад Святого Письма, але «реставрації» залишаються. Насправді вони додали їх, надавши таке обґрунтування:

"Без сумніву, є а чітка основа за відновлення божественного імені Єгова в християнських грецьких писаннях. Це саме те, що перекладачі Новий переклад світу зроблено. Вони глибоко поважають божественне ім'я та здоровий страх видалити все, що є в оригінальному тексті... - Об'явлення 22: 18-19 ". (Видання NWT 2013, стор. 1741)

Як і мої брати JW, був час, коли я з готовністю прийняв би це твердження "немає сумнівів, що чітка основа для відновлення божественного імені" існує. Навіть якби я тоді знав про повна відсутність доказів за таке твердження я б не піклувався, бо ми ніколи не можемо помилитися, віддаючи славу Богу, використовуючи божественне ім’я. Я б прийняв це як аксіоматичне і не побачив би зарозумілості такого поняття. Хто я такий, щоб говорити Богу, як написати його слово? Яке право я маю грати Божого редактора?

Чи може бути, що Бог Єгова мав причину надихати християнських письменників уникати вживання його імені?

Чому відсутнє Боже Ім'я?

Свідки Єгови не відкинули це останнє питання, як це було мною протягом багатьох років. `` Звичайно, ім'я Єгови повинно було бути в Християнських Писаннях '', - міркуємо ми. `` Це трапляється майже 7,000 разів у Єврейських Писаннях. Як це не можна посипати також усім християнським писанням? '

Це природно приводить Свідків до висновку, що його було видалено.

У цього поняття є одна серйозна проблема. Ми повинні зробити висновок, що Всемогутній Бог всесвіту переміг найкращі спроби сатани вилучити його ім’я з Єврейських Писань, але не зумів зробити те саме для Християнських Писань. Пам’ятайте, його ім’я не вказано в жодному з 5,000 понад NT рукописів, що існують сьогодні. Потім ми повинні зробити висновок, що Єгова виграв 1 тур (Єврейські Писання), але програв 2 тур Дияволу (Християнські Писання). Як ви думаєте, наскільки це можливо?

Ми, грішні, недосконалі люди, зробили висновок і намагаємось зробити так, щоб Біблія відповідала цьому. Таким чином, ми припускаємо, що “відновлюємо” Боже ім’я там, де, на нашу думку, має бути. Ця форма вивчення Святого Письма називається “ейзегеза”. Початок вивчення Писання з ідеєю, яка вже прийнята як факт, і пошук доказів, що підтверджують це.

Ця віра мимоволі знущалася над Богом, якого ми повинні шанувати. Єгова ніколи не програє Сатані. Якщо назви немає, то її там не повинно бути.

Це може бути неприйнятно для Свідків, чиє шанування божественного імені змушує деяких ставитися до нього майже як до оберега. (Я чув про це десяток разів в одній молитві.) Тим не менше, ми не повинні вирішувати, що це прийнятно чи ні. Саме цього хотів Адам, але справжні християни залишають за своїм Господом Ісусом, щоб сказав нам, що прийнятно, а що ні. Чи Ісус має щось сказати, що може допомогти нам зрозуміти відсутність божественного імені в християнських творах?

Чудове Одкровення

Давайте припустимо - лише для того, щоб сказати - що всі 239 вставлень Божого імені в Християнські Писання у Виданні СЗЗ 2013 року є дійсними. Чи не здивувало б вас, коли б ви дізналися, що інший термін, що використовується для позначення Єгови, перевершує це число? Термін "батько". Видаліть ці 239 вставок, і значення “Батько” стає значно більшим.

Як так? У чому велика справа?

Ми звикли кликати Бога, Отця. Насправді Ісус навчив нас молитися: "Отче наш, що на небі ..." (Mt 6: 9) Ми нічого про це не думаємо. Ми не усвідомлюємо, наскільки єретичним було це вчення на той час. Це вважалося блюзнірством!

"Але він відповів їм:" Мій батько працював досі, а я працюю ". 18 Через це, справді, євреї почали ще більше прагнути вбити його, бо він не тільки порушував суботу, але й називав Бога своїм Батьком, роблячи себе рівним Богу ”. (Джон 5: 17, 18)

Дехто може заперечити, що євреї також вважали Бога своїм батьком.

"Вони сказали йому:" Ми не від блуду народились; у нас один Батько, Бог "" (Джон 8: 41)

Правда, але в цьому полягає найважливіша відмінність: євреї вважали себе Божими дітьми як націю. Це були не особисті стосунки, а колективні.

Шукайте себе за допомогою Єврейських Писань. Розгляньте кожну молитву чи похвальну пісню, пропоновану там. У тих небагатьох випадках, коли Єгову називають Отцем, це завжди стосується нації. Бувають випадки, коли його називають чиїмсь батьком, але лише в метафоричному сенсі. Наприклад, 1 Chronicles 17: 13 саме там Єгова каже цареві Давиду про Соломона: «Я сам стану йому батьком, а він сам стане моїм сином». Це використання схоже на використання Ісуса, коли він назвав свого учня Іоанна сином Марії, а вона його матір'ю. (Джон 19: 26-27) У цих випадках ми не говоримо про буквального батька.

Зразкова молитва Ісуса в Метью 6: 9-13 позначає революційну зміну у відносинах Бога до окремої людини. Адам та Єва залишились сиротами, позбавлені спадщини з Божої сім'ї. Чотири тисячі років чоловіки та жінки жили в сироті, вмираючи, бо не мали батька, від якого можна було б успадкувати вічне життя. Тоді Ісус прийшов і забезпечив кошти для усиновлення назад у родині, з якої нас вигнали Адам.

"Однак усім, хто його прийняв, він дав повноваження стати Божими дітьми, тому що вони здійснювали віру в його ім’я. "(Джон 1: 12)

Павло каже, що ми отримали дух усиновлення.

«Для всіх, кого веде Божий дух, це Божі сини. ¹⁵ Бо ВИ не отримали духу рабства, що знову викликає страх, але ВИ отримали дух усиновлення як сини, яким духом ми кричимо: "Абба, Отче! "" (Ro 8: 14, 15)

Ще з часів Адама людство чекало цієї події, бо це означає свободу від смерті; порятунок раси.

«Бо творіння було піддане марності не за власною волею, а через того, хто підкорив його, на основі надії ²¹ який саме творіння також буде звільнено від поневолення корупції і матиме славну свободу дітей Божих. ²² Бо ми знаємо, що все творіння продовжує стогнути разом і боліти разом. ²³ Мало того, ми самі також маємо первістки, а саме дух, так, ми самі стогнемо в собі, тоді як щиро чекаємо усиновлення як сини, звільнення від нашого тіла шляхом викупу ". (Ro 8: 20-23)

Чоловік не усиновляє власних дітей. Це безглуздо. Він усиновляє дітей-сиріт - дітей-сиріт, які на законних підставах встановлюють їх як власних синів та дочок.

Це те, що зробив можливим викуп Ісуса. Син успадковує від батька. Вічне життя ми успадковуємо від нашого Батька. (Містер 10: 17; Він 1: 14; 9:15) Але ми успадковуємо набагато більше, ніж це побачимо в наступних статтях. Однак спочатку ми повинні відповісти на питання, чому Єгова не надихнув християнських письменників використовувати його ім'я.

Причина відсутності божественного імені.

Відповідь проста, як тільки ми зрозуміємо, що відновлені стосунки Батько / Дитина насправді означають для нас.

Як звати твого батька? Ви це знаєте, без сумніву. Ви скажете іншим, що це таке, якщо вони запитують. Однак як часто ти використовував це для звернення до нього? Мій батько заснув, але за сорок років, що він був з нами, я жодного разу - навіть жодного разу - не згадував його своїм іменем. Це б принизило мене до рівня друга чи знайомого. Ніхто інший, крім моєї сестри, не повинен називати його "татом" або "батьком". Мої стосунки з ним були такими особливими.

Замінюючи слово «Єгова» на «Батько», Християнські Писання підкреслюють змінені стосунки, які Божі слуги успадковують внаслідок усиновлення синами через святого духа, вилитого після сплати Ісусового викупу.

Жахлива зрада

На початку цієї статті я говорив про те, що виявив щось дуже цінне, що зробило все, що я переживав раніше, несуттєвим. Я описав такий досвід, як той, хто сліпий нарешті бачить. Однак цей процес не позбавлений злетів і падінь. Отримавши зір, ви бачите і хороше, і погане. Спочатку я переживав дивовижне піднесення, потім розгубленість, потім заперечення, потім гнів, потім нарешті радість і спокій.

Дозвольте мені проілюструвати це так:

Йонадав був сиротою. Він також був жебраком, самотнім і нелюбимим. Одного разу прогулявся чоловік на ім’я Єгу, який був приблизно свого віку, і побачив його жалюгідний стан. Він запросив Йонадава до себе додому. Ієгу був усиновлений багатим чоловіком і прожив життя розкоші. Йонадав та Єгу подружились, і незабаром Йонадав добре харчувався. Щодня він ходив до дому Єгу і сидів за столом з Єгу та його батьком. Він із задоволенням слухав батька Єгу, який був не тільки багатим, але щедрим, добрим і надзвичайно мудрим. Йонадав дізнався так багато. Як він прагнув мати такого батька, як той, якого мав Єгу, але коли він попросив, Єгу сказав йому, що його батько вже не усиновляє дітей. І все ж Єгу запевнив Йонадава, що він і надалі буде раді радіти гостинності батька і вважати свого батька близьким другом Джонадава.

Багатий дав Йонадаву власну кімнату, бо він жив у величезному особняку. Йонадав жив зараз добре, але, хоч і ділився великою частиною того, що мав Ієгу, він все ще був лише гостем. Він нічого не успадкував, бо від батька успадковують лише діти, і його стосунки з батьком залежали від його дружби з Ієгу. Він був дуже вдячний Єгу, але все ще трохи заздрив тому, що мав Єгу, і це змусило його почуватись винним.

Одного разу Джеху не був за трапезою. Одного разу опинившись наодинці з багатим чоловіком, Джонадаб набрався трохи мужності і тремтячим голосом запитав, чи є ще шанс, що він може усиновити іншого сина? Багатий чоловік подивився на Йонадава теплими добрими очима і сказав: “Що тобі так зайняло? Я чекав, поки ти запитаєш мене, з мого першого прибуття ».

Можете собі уявити суперечливі емоції, які відчував Джонадаб? Очевидно, він був у захваті від перспективи усиновлення; що після всіх цих років він нарешті належатиме до родини, нарешті матиме батька, якого прагнув усе життя. Але в поєднанні з цим почуттям піднесення буде гнів; гнів на Єгу за те, що він так довго обманював його. Незабаром після цього, вже не впоравшись із гнівом, який він відчував через цю жорстоку зраду з боку того, кого він вважав своїм другом, він підійшов до чоловіка, який не був його батьком, і запитав його, що робити. 

"Нічого", - відповів батько. "Просто говоріть правду і підтримуйте моє добре ім'я, але залиште свого брата мені". 

Полегшивши цю велику вагу, такий спокій, якого він раніше не переживав, оселився на Йонадаві, а разом з ним і безмежну радість.

Пізніше, коли Єгу дізнався про зміну статусу Йонадава, він відчув заздрість і гнів. Він почав переслідувати Йонадава, обзивати його та брехати про нього інших. Однак Йонадав зрозумів, що помста не повинна вживатись, тому він залишався спокійним і спокійним. Це розлютило Єгу ще більше, і він пішов, щоб зробити більше клопоту Йонадаву.

Перлина, що має велику цінність

Нас, як Свідків Єгови, вчать, що ми “інші вівці” (Джон 10: 16), що для Свідка означає, що ми є групою християн, які відрізняються від 144,000 XNUMX помазаних - кількість, яку вчать Свідків, є буквальною. Нам кажуть, що ми маємо сувору земну надію і що ми не отримуємо вічного життя, поки не досягнемо досконалості в кінці тисячолітнього правління Христа. Ми не в Новому Завіті, не маємо Ісуса своїм посередником, і ми не можемо називати себе дітьми Божими, але натомість ми лише Божі друзі. Таким чином, для нас було б гріхом, якби ми виконували наказ нашого Господа пити вино і їсти хліб, що представляє його життєву кров і досконале тіло, принесене в жертву для всього людства.[D]

Іншими словами, нам дозволяється їсти за столом Ієгу, і ми повинні бути вдячні, але ми не наважуємось називати батька Ієгу своїм. Він лише хороший друг. Час усиновлення минув; двері майже закриті.

У Біблії немає доказів цього. Це брехня, причому жахлива!  У християн є лише одна надія, і це успадкувати Царство Небесне, а разом із ним і Землю. (Mt 5: 3, 5) Будь-яка інша надія, яку висувають люди, є перекрученням доброї новини і призведе до засудження. (Подивитися Галатів 1: 5-9)

Все своє життя я вірив, що мене не запрошують на свято. Мені довелося стояти надворі і заглядати, але я не міг брати участь. Мене виключили. Сирота ще. Сита сирота, яку доглядають, я міркував, але сирота все одно. Тепер я переконався, що це не правда, і ніколи не було. Я був ошуканий і десятиліттями втрачав те, що було запропоновано мені нашим Господом Ісусом - те, що було запропоновано всім нам. Ну не більше! Час ще є. Час схопити нагороду настільки великий, що позбавляє сенсу всього, чого я коли-небудь досяг, або сподівався досягти. Це перлина, яка має велику цінність. (Mt 13: 45-46) Нічого, від чого я не відмовився, і нічого, що я пережив, не має жодних наслідків, поки у мене є ця перлина.

Емоція проти віри

Це часто переломний момент для моїх братів JW. Зараз емоції можуть перемогти віру. Поки що глибоко в розумі упередженої доктрини, багато хто заперечує такими думками, як:

• Отже, ви вірите, що всі добрі люди йдуть на небо? Або ...
• Я не хочу йти на небо, я хочу жити на землі. Або ...
• А як щодо воскресіння? Чи не вірите ви, що люди воскреснуть на землю? Або ...
• Якщо все добре піде на небо, що станеться в Армагеддоні?

Насичений десятиліттями зображень із зображенням щасливих молодих людей, які будують гарні будинки в сільській місцевості; або різноманітне на міжнародному рівні братство, яке разом їсть пишні бенкети; або маленькі діти, що проводять кастинги з дикими тваринами; було сформовано потужне бажання до того, що було обіцяно в публікаціях. З іншого боку медалі нам кажуть, що всі помазанці відходять на небо, щоб їх більше ніколи не побачили, тоді як інші вівці стають князями на землі. Ніхто не хоче піти і більше ніколи не бачити. Ми люди і створені для цієї землі.

Ми думаємо, що так багато знаємо про земну надію, що навіть не помічаємо, щоб християнські грецькі писання про це взагалі нічого не говорили. Наша твердо переконана основа ґрунтується на здогадах і на переконанні, що пророцтва ізраїльських реставрацій у Єврейських Писаннях мають другорядне, антитипове застосування в нашому майбутньому. Цього ми всі навчаємо дуже детально та змістовно, хоча надія на успадкування королівства ніколи не викладається в публікаціях. Це просто велика чорна діра в загальній сумі знань Біблії про Іоанн Світ.

Враховуючи емоційний вплив цих вірувань та образів, легко зрозуміти, чому багато хто не вважає винагороду, про яку говорив Ісус, привабливою. Краще винагорода, яку вчать чоловіки. Вчення Ісуса навіть не має можливості звернутися до серця.

Давайте зрозуміємо одне. Ніхто точно не знає, якою буде винагорода, яку обіцяв Ісус. Павло сказав, що «в даний час ми бачимо туманні обриси за допомогою металевого дзеркала ...». Джон сказав: «Улюблені, ми тепер діти Божі, але ще не було виявлено, якими ми будемо. Ми знаємо, що коли він виявиться, ми будемо подібні до нього, тому що побачимо його таким, яким він є ». - 1Co 13: 12; 1 Джон 3: 2

Тож усе зводиться до віри.

Віра ґрунтується на нашій вірі в те, що Бог добрий. Віра змушує нас вірити в добре ім’я Бога, його характер. Ім'я «Єгова» не має значення, але це те, що це ім’я означає: Бог, котрий є любов’ю і який задовольнить бажання всіх, хто любить його. (1Jo 4: 8; Ps 104: 28)

Емоції, обумовлені десятиліттями індоктринації, говорять нам, що ми думаємо, що хочемо, але Бог, який знає нас краще, ніж ми самі, знає, що зробить нас по-справжньому щасливими. Не дозволяймо емоціям вести нас до помилкової надії. Наша надія на нашого небесного Батька. Віра говорить нам, що те, що він має в запасі, це те, що ми будемо любити.

Пропустити те, що підготував для вас ваш батько через вашу довіру до вчень людей, призведе до однієї з найбільших трагедій у вашому житті.

Павла надихнув писати ці слова не дарма:

"Око не бачило і вухо не чуло, і в серці людини не задумано того, що Бог приготував для тих, хто любить його". ¹⁰ Бо нам Бог відкрив їх своїм духом, бо дух досліджує все, навіть глибоке Боже ". (1Co 2: 9, 10)

Ми з вами не можемо уявити всю ширину, висоту та глибину того, що наш Батько підготував для нас. Все, що ми можемо побачити, - це туманні обриси, що розкриваються ніби крізь металеве дзеркало.

Причиною цього є одне, чого Єгова хоче від нас, якщо він дозволить нам називати його Батьком. Він хоче, щоб ми виявляли віру. Тож замість того, щоб детально розглядати нагороду, він очікує від нас виявлення віри. Справа в тому, що він вибирає тих, через кого буде врятоване все Людство. Якщо ми не можемо вірити в те, що все, що нам обіцяє наш Батько, буде для нас більш ніж надзвичайно добрим, то ми не заслуговуємо на те, щоб служити з Христом у Царстві Небесному.

З огляду на це, перешкодою для того, щоб ми прийняли цю нагороду, може бути сила індоктринованих вірувань, заснованих не на Святому Письмі, а на вченнях людей. Наші невивчені уявлення про воскресіння, природу Небесного Царства, Армагеддон та тисячолітнє правління Христа заважатимуть нам, якщо ми не знайдемо часу, щоб вивчити, що насправді має сказати Біблія все це. Якщо ви зацікавлені йти далі, якщо винагорода за небесні покликання закликає, то, будь ласка, прочитайте Рятувальний ряд. Ми сподіваємось, що це допоможе вам знайти відповіді, які ви шукаєте. Тим не менше, не приймайте нічого, що хтось із цих речей говорить, але випробовуйте все, щоб побачити, чого навчає Біблія. - 1 Джон 4: 1; 1Th 5: 21

__________________________________________________

[] yb75 с. 219-220, частина 3 - Сполучені Штати Америки: „Особливо заслуговує на увагу використання божественного імені„ Єгова ”237 разів в основному тексті Переклад нового світу християнських грецьких писань ".

[b] w71 8 /1 стор. 453 Чому Боже ім’я повинно фігурувати в цілій Біблії

[C] Побачити "Тетраграмматон у Новому Завіті”Також“Тетраграмматон і християнські писання".

[D] Для доказу див. W15 5/15 с. 24; w86 2/15 с. 15 пар. 21; w12 4 с. 15; це-2 стор. 362 підзаголовок: «Ті, для кого Христос є посередником»; w12 7 с. 15 пар. 28; ш7 10/3 с. 15 пар. 27; ш16 15/1 с. 15 пар. 17

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.