Вдячний Єгову як наш Поттер

[Від ws6 / 16 стор. 6 за серпень 1-7]

«О Єгово,. . . ти наш Поттер; ми всі справа твоєї руки ". -Іса 64: 8

Якщо ви виявляєте, що ці огляди стають дещо повторюваними, це просто тому, що, будучи оглядами, вони прив’язані до тем, які тиждень за тижнем передаються зграї Свідків Єгови по всьому світу. Хоча під час дослідження минулого тижня було зроблено висновок, що ці дослідження є частиною бенкету багатої їжі, факт полягає в тому, що вони повторюються і мають поверхневий характер. Можна пройти місяці, не дізнавшись нічого справді нового та надихаючого на зборах збору.

(На відміну від цього, я беру участь у щотижневій онлайновій навчальній групі з одновірцями, в якій ми читаємо одну главу Біблії, і всім пропонується поділитися своїми думками, не боячись осуду. Щотижня я вивчаю кілька нових пунктів. Різниця між цим і дієтою, яку я годував десятки років, є надзвичайною!)

На цьому тижні Вартова башта дослідження продовжує знецінення ролі Ісуса, що було очевидним минулого тижня з 28 в 0 співвідношення посилань "Єгова" та "Ісус". Цього тижня коефіцієнт близький в 20 в 1, з посиланням на "Єгову" в 46 разів по імені та 25 разів за титулом «Бог», тоді як «Ісус» згадується лише 4 разів, все в абзаці 10.

Це може не здатися неприйнятним для пересічного Свідка, котрий харчується стабільною дієтою публікацій WT. Дійсно, більше ніж випадкова згадка про Ісуса робить Сведки Ієва дещо незручними. "Ми не хочемо звучати як євангелісти" - така думка. Однак, якщо ми будемо звертати увагу під час читання християнських Писань, ми почнемо усвідомлювати, наскільки великий наголос вони роблять на Ісусі. Дійсно, якби письменник із ВТ імітував стиль написання Пола, або Джона, або Джеймса, я впевнений, що його б виключили зі списку письменників.

Якщо ви вважаєте, що я перебільшую, спробуйте це наступного разу, коли ви будете з групою своїх друзів-Свідків, як у групі автомобільних служб. Згадайте Ісуса замість Єгови, коли це доречно. Наприклад, якщо ви не на службі, ви можете сказати:

"Я навряд чи могла встати з ліжка сьогодні вранці, але сила Господа Ісуса змусила мене йти" (1Co 5: 4; Eph 6: 10)

Або якщо розмова перетворюється на життя в Новому Світі, ви можете сказати:

"Чи не буде великим у Новому Світі, коли всі кланяються перед Господом Ісусом?" (Phil 2: 9-11)

Якщо ви виконуєте роботу з кошиком, ви можете сказати:

"Ви знаєте, навіть якщо ніхто не розмовляє з нами, поки ми стоїмо тут біля воза, ми все ще величаємо ім'я Ісуса і свідчимо про його ім'я, лише нашою присутністю" (Діяння 19: 17; Re 1: 9)

На мій досвід, будь-які бесіди, що тривають постійно, різко припиняються, тоді як уми крутяться, намагаючись обробити, що сказати далі.

Ну, досить веселощів. Приступимо до дослідження.

Стаття про прикорм

Це те, що ми могли б назвати «статтею про прикорм». Його мета - підготувати грунт розуму до другої статті, "Стаття про зміну". Цього тижня нас вчать чомусь, з чим ми всі можемо легко домовитись. Наш Бог Єгова формує нас через дисципліну, керівництво та вказівки. Наступного тижня настає «перемикач». Дисципліна, настанови та вказівки Організації просуваються як такі, що походять від Єгови. Маргіналізація Ісуса є частиною процесу, тому що якщо ми зосередимось лише на Єгові, який знаходиться далеко, а не на Ісусі, який тут з нами всі дні до кінця, тоді Організація може заповнити цей вакуум. (Mt 18: 20; Mt 28: 20)

Наприклад, подивіться на параграф 4. Так, Бог кличе людей. Так, він вибирає собі слуг. Але на прикладі Савла йому явився Ісус. Це Ісус розмовляв з Ананієм і сказав: «Цей чоловік - обрана посудина мені носити моє ім’я для народів ". І все-таки, не згадуючи про те, що робиться з нашим Господом, витягуючи з цього звіту. Це схоже на те, що Ісус навіть не брав участі, і єдиним ім'ям, яке носили народи, було ім'я Єгови.

Батько, який не є батьком

Про Єгову говорять як про нашого Батька у християнських писаннях багато разів. Логічно, що про нас говорять як про його дітей, оскільки називати когось своїм батьком, коли ти не є його дитиною, немає сенсу. Ніколи - ні разу - християн не називають його друзями. Це досить незручно для Керівного органу, який останнім часом докладає всіх зусиль, щоб переконати нас у тому, що ми не усиновлені діти Бога, а можемо прагнути лише до дружби з Єговою. Можливо, цей посилений наголос на дружбі з Богом є частиною зусиль, спрямованих на стримування зростаючої хвилі учасників, яку ми спостерігали протягом останнього десятиліття.[Я]

Однак наголос, який християнські Писання роблять на стосунках батько / дитина, означає, що їх не можна ігнорувати, тому в публікаціях відбувається розмиття значення цього терміна. Наприклад,

"Вони вважають за честь звертатися до Єгови як до батька" - Пар. 3

Видавці хотіли б, щоб ми думали про абсурдну ідею, що ми можемо звертатися до Бога як до Батька, хоча ми не є його дітьми. Деякі стверджують, що всі люди - це його діти, бо він створив нашого прабатька Адама. Однак, якщо ми погодимося з такою точкою зору, між християнином та язичником немає різниці, чи не так? Як зазначається в статті, це не честь, а простий факт біології. Таким чином, стосунки батько-дитина, яких Ісус навчив нас бажати, перекручені. Організація хотіла б, щоб ми вірили, що ми все ще можемо молитися: «Отче наш, що на небі, нехай буде освячене твоє ім’я ...», маючи на увазі протилежну думку, що Батько, до якого ми звертаємось, насправді просто добрий друг. (Mt 6: 9)

Справа в тому, що Людство осиротіло від Бога. Ми хочемо повернутися в сім’ю, і єдиний шлях назад - це усиновлення. Якщо ми не Божі діти, то ми залишаємось сиротами, і думка про те, що ми все ще можемо мати честь називати Єгову «Батьком», є просто дурницею.

Можливо, ви не переконані. Можливо, використання статті в Ісая 64: 8 переплутав проблему для вас.

«О Єгово, ти наш Батько. Ми - глина, а ти - наш Поттер; ми всі робота твоєї руки ". (Це. 64: 8)

Єгова говориться в Єврейському Писанні як Батько народу Ізраїлю, і саме в цьому контексті говорить Ісая. (De 32: 618) Ні він, ні будь-хто з інших пророків ніколи не представляли Єгову як батька-прийомника людей, а також не говорили про особисті стосунки батька і сина, як це робив Ісус.

Однак не помиліться. Ми є Божими дітьми в дуже, дуже реальному сенсі, якщо ми віримо в ім'я Ісуса. У нас є ця влада, і жодна людина, ані група людей не може забрати її у нас.

"Однак усім, хто його прийняв, він дав повноваження стати Божими дітьми, оскільки вони здійснювали віру в Його ім'я". (Джон 1: 12)

Всередині - світло - зовні - це темрява та відчай

Я кілька разів пізно розмовляв із давніми друзями, які визнали, що те, що ми навчаємо, є неправдою, і що наша поведінка щодо боротьби з жорстоким поводженням з дітьми та наша минула участь у ООН є доречною. Все-таки вони не підуть. Вони чекають, що Єгова все виправить. Чому вони не будуть діяти, не відстоюватимуть правду? Часто це тому, що вони бояться виїзду. Вони не мають друзів зовні і не можуть вважати, що втрачають свою структуру соціальної підтримки. Вони також щиро вірять, що якщо вони підуть, у них будуть лише мирські люди, з якими можна спілкуватися, і це призведе їх до аморального способу життя та гріха.

Цю точку зору ретельно підтримують такі твердження, як ця:

«Тому середовище, в якому Єгова зараз формує нас, розглядається як таке духовний рай що зараз формується. Ми почуваємось безпечно і захищено, незважаючи на злий світ навколо нас. Більше того, в цій обстановці ті з нас, хто виріс у любовних, нефункціональних сім'ях нарешті випробувати справжню любов". - Пар. 8

Тож нас знову запевняють, що справжню любов можна знайти лише всередині Організації. Організація - це духовний рай, де ми можемо бути в безпеці. Зовні пустеля темряви; злий світ, де ми були б самі, нелюбими, небезпечні та невпевнені в собі.

Брелок, балдердаш та інше слово, яке починається з "b".

Якщо говорити як з особистого досвіду, так і з власних спостережень за іншими, справжня християнська свобода приходить тоді, коли хтось шукає не людей, ані їхні установи, а Христа для „безпечного та безпечного” середовища. Наша любов до Бога захищає нас від аморальних впливів, набагато краще, ніж страх помсти з боку людської організації. Що стосується претензії бути духовним раєм, де ми можемо “нарешті випробувати справжнє кохання”, давайте поставимо це на перевірку.

Яким типом любові слід відрізняти християнський збір? Це умовна любов? Любов, яка говорить: "Ми будемо любити тебе до тих пір, поки ти будеш одним з нас?"

Ісус попередив нас про те, що плутати цей тип любові з любов'ю, яку він продемонстрував. Він сказав:

"Бо якщо ви любите тих, хто любить ВАС, яку нагороду ви маєте? Чи теж так не роблять податківці? 47 І якщо ви тільки вітаєте своїх Братів, яку надзвичайну річ ви робите? Чи теж люди з народів не роблять те саме? "(Mt 5: 46, 47)

У мене були різні, які розповідають, як їх підтримували в зборі деякі, хто піклувався про них у важкі часи. Це чудово. Але чи така любов, про яку говорив Ісус? Він сказав нам любити своїх ворогів.

"Однак я кажу вам: Продовжуйте любити своїх ворогів і молитися за тих, хто переслідує ВАС; 45, що ВИ можете довести себе синами ВАШОГО Отця. . "(Mt 5: 44, 45)

Це той тип любові, який мають Божі діти і легко проявляють.

За останні кілька років роботи на цьому форумі багато хто писав, щоб поділитися власним досвідом. Я також знаю кількох особисто і засвідчив їхні історії. Потім є моя власна.

Якщо ви перестанете відвідувати зібрання, це «справжнє кохання», яким може похвалитися стаття, буде випаровуватися швидше, ніж роса в Долині смерті. Якщо ви висловлюєте сумніви щодо деяких вчень WT, ви зазнаєте переслідування. Зверніть увагу, що Ісус не сказав любити тих, кого ви переслідуєте, бо справжня любов ніколи не змусить нас переслідувати когось. Але мати любов до тих, хто переслідує вас, ну це виклик, чи не так?

Я знав більш справжнє Христоподібне кохання, оскільки відсторонився від Організації, ніж коли-небудь в ній.

Організація гончарів

Замість того, щоб чекати до наступного тижня, перехід починається зараз.

Сьогодні Єгова формує своїх слуг перш за все своїм Словом, святим духом та християнською конгрегацією. - Пар. 11

Єгова використовує християнську громаду та її керівників, щоб формувати нас на особистому рівні. Наприклад, якщо старші помічають, що ми маємо духовні проблеми, вони намагаються нам допомогти, але не на основі людської мудрості. (Гал. 6: 1) Швидше вони смиренно дивляться на Бога, просячи прозріння та мудрості. Зважаючи на нашу ситуацію, вони діють над своїми молитвами, досліджуючи Слово Боже та наші християнські публікації. Це може допомогти їм надати допомогу з урахуванням наших потреб. Якщо вони прийдуть до вас, щоб запропонувати люб’язну, люблячу допомогу, наприклад, про ваш стиль одягу, чи приймете ви їхні поради як вираження любові Бога до вас? Тим самим ти виявляєш себе схожим на м’яку глину в руках Єгови, готову ліпити на твою користь. - Пар. 13

“Ваш стиль одягу” !? З усіх прикладів духовного формування, які вони могли придумати, щоб показати, як Єгова формує нас, один із них, на якому вони зупиняються, - це особисте вбрання та догляд!

Це лише дуже прозора спроба посилити порядок денний Організації. Відповідність одягу важлива в середовищі з високим контролем, тому тут ми змушені вважати, що це походить не від чоловіків, але саме Єгова формує нас, щоб ми одягалися певним чином. Якщо ми чинимо опір, ми не дозволяємо Богу формувати нас.

Ми продовжимо цей огляд у наступній статті наступного тижня.

____________________________________________

[Я] Див. W12 7 / 15 стор. 28 номінал. 7: "Єгова оголосив своїх помазаних праведними як синів, а інших овець праведними як друзів"