2016, листопад. 21-27 - наш огляд християнського життя та служіння

Вивчення Біблії - Розділ 4 Пар. 7-15

Правильний погляд на важливість імені Бога

Щодо перших років дослідників Біблії, у «Вартовій башті» від 15 березня 1976 р. Зазначається, що вони надавали Ісусу «надмірного значення». Однак з часом Єгова допоміг їм зрозуміти, яке значення Біблія надає Божому особистому імені. - абз. 9

Цей уривок підсумовує пункти, викладені в першій частині цьогорічного збору Біблії.

1. Свідки Єгови тепер надають імені Бога значення, яке воно належить, і;
2. Саме Єгова розкрив, яким має бути цей збалансований погляд.

Ці моменти - поряд із досить великою кількістю кожен пункт, викладений у дослідженні цього тижня - приходьте до нас як необґрунтовані твердження, не підтримуючи біблійних та історичних посилань. Ми повинні, сумлінно та на загальних принципах, поставити під сумнів будь-які такі необґрунтовані вимоги. Це конкретне дослідження має більше, ніж справедливу частку.

Чи правильно сказати, що наголос Свідків Єгови на божественному імені відображає баланс, заснований у Писанні? Чи ми робимо це так, як того хоче Єгова?

Здається, в природі людського суспільства йде крайність. Наприклад, з квітневого 1, 2009 Команда Вартова башта, сторінка 30, у розділі "Ватикан прагне усунути використання Божественного Імені", ми маємо це:

Католицька ієрархія прагне усунути використання божественного імені у своїх церковних службах. Минулого року Ватиканська Конгрегація Богослужіння та Дисципліна Таїнств направляла вказівки з цього приводу на конференції католицьких єпископів у всьому світі. Крок був зроблений «за директивою» папи.

Цей документ від 29 червня 2008 р. Засуджує той факт, що, незважаючи на протилежні вказівки, „останніми роками закралася практика вимовляння власного імені Ізраїлевого Бога, відомого як святе або божественне тетраграмматон, написаний чотирма приголосними єврейського алфавіту у формі יהוה, YHWH. "У документі зазначається, що божественне ім'я по-різному було винесено" Яхве "," Яхве "," Яхве "," Яхве "," Джев "," Єгова " " і так далі. Однак Ватиканська директива прагне відновити традиційну католицьку позицію. Тобто, тетраграмматон має бути замінений на "Господь". Більше того, в католицьких релігійних службах, гімнах та молитвах Боже ім'я "YHWH не можна використовувати і не вимовляти".

Свідки стверджують, що якщо автор вважає за потрібне тисячу разів вставити своє ім’я у власну книгу, хто ми, щоб видалити його? Це слушний аргумент ... але він коливається в обидві сторони. Якщо автор вважає за потрібне не вживати свого імені в жодній частині своїх творів - як це має місце у Християнських Писаннях - хто ми, щоб вставити його там, де воно не належить?

Подібно до того, як католицька церква обирає крайність, щоб повністю усунути ім'я Бога, чи Свідки доходили до крайності свого? Перш ніж відповісти на це питання, перейдемо до другого твердження. У книзі, яку ми вивчаємо, стверджується, що наш погляд і використання Божого імені відкрив нам сам Бог Єгова.

Як Єгова підготував тих ранніх студентів Біблії, щоб вони стали носіями його імені? - абз. 7

Озираючись на пізній 1800 і ранній 1900, ми бачимо, як Єгова дав своїм людям чіткіше розуміння важливих істин, пов'язаних з його ім'ям. - абз. 8

Однак, Єгова допоміг їм розпізнати важливість, яку Біблія дає особистому імені Бога. - абз. 9

Тепер настав час Єгови, щоб віддати своїм слугам честь публічно носити його ім’я. - від 15

Як «Єгова підготував тих перших дослідників Біблії»? Як `` Єгова дав своєму народові ясніше розуміння ''? Як `` Єгова допоміг їм розпізнати ''?

Коли ти зупиняєшся, щоб подумати про це - дуже мало Свідків коли-небудь - ти приходитьш до вражаючого усвідомлення: Практично всі доктрини, що визначають нас як Свідків, походять з епохи Резерфорда. Чи то присутність Христа в 1914 році, чи то призначення 1919 року вірного раба, чи то початок останніх днів 1914 року, чи обчислення «цього покоління», чи наголос на імені Єгови, чи прийняття імені «Свідки Єгови», чи створення Іншої вівці клас або проповідницька робота від дверей до дверей - усі діти Дж. Ф. Резерфорда. За винятком доктрини "Без крові", яка також сягала корінням часів Резерфорда, не було жодної великої нової доктрини, яка б визначала нас. Навіть доктрина перекриваючихся поколінь 2010 року - це лише переосмислення вже існуючих інтерпретацій Метью 24: 34. Здається, Єгова зробив все, що відкрив Й. Ф. Резерфорду.

Як саме це сталося?

Чому б не пустити Дж. Ф. Резерфорда, головного редактора Вартова башта і “Генералісимус” Організації до своєї смерті в 1942 р., скажи нам сам?[Я]

Ось уривок із чудової статті, написаної Аполлосом [Підкреслити додано]:[Ii]

Спочатку розглянемо правильний канал просвітлення згідно нашого Господа:

"Але помічник, Святий Дух, якого Отець пошле на моє ім'я, той навчить вас усьому і поверне до вас розуму все, що я вам сказав." (Джон 14: 26)

"Однак, коли той прийде, дух істини, він направить вас у всю правду, бо він не буде говорити про власну ініціативу, але те, що він чує, буде говорити, і він оголосить вам про це прийти. Цей прославить мене, бо він отримає від того, що моє, і оголосить вам це. "(Джон 16: 13, 14)

Дуже чітко Ісус сказав, що святий дух буде провідною силою в навчанні християн. Це, очевидно, розпочалося на П'ятидесятницю 33 CE. Здається, що писання не вказувало б на те, що ця домовленість зміниться до кінця християнської ери.

Однак Резерфорд думав інакше. У Вартова вежа 1st 1930 він опублікував статтю "Святий Дух". Джон 14: 26 (цитується вище) було використано як сценарій теми. Стаття починається досить добре, описуючи роль святого духу в дохристиянські часи, а потім, як це діятиме як захисник і втіху для послідовників Ісуса, коли він більше не буде з ними особисто. Але з пункту 24 стаття різко обертається. Звідси Резерфорд стверджує, що колись Ісус прийшов до свого храму і зібрав своїх обранців (подія, яка нібито вже відбулася згідно Резерфорду), то "пропаганда святого духу припинилася б”. Він продовжував:

"Здавалося б, не було б необхідності в тому, щоб "слуга" мав захисника, такого як святий дух, оскільки "слуга" знаходиться в безпосередньому спілкуванні з Єговою і як інструмент Єгови, а Христос Ісус діє для всього тіла.”(Сторожова вежа 1st 1930 pg 263)

Далі він переходить до ролі ангелів.

"Коли Син Людський прийде у своїй славі, і всі ангели з ним, тоді він сяде на свій славний престол." (Метт 25: 31)

Оскільки Резерфорд інтерпретував це Писання як уже виконане (вчення, яке вводило б в оману організацію протягом десятиліть), він використовував його для підтримки свого погляду на роль ангелів у той час.

"Якби святий дух як помічник керував роботою, тоді не було б вагомих причин для використання ангелів ... Писання, очевидно, вчать, що Господь керує своїми ангелами, що робити, і вони діють під наглядом Господа в спрямування залишку на землі щодо ходу дії, яку потрібно вжити. "(Сторожова вежа 1st 1930 pg 263)

Тому Резерфорд вважав, що міст між Богом, його Сином і самим собою вже не є святим духом як помічником, а швидше направленням ангельських посланців. Ми мусимо запитати, чому він би подумав про це, якщо особисто він не відчув, що йому повідомляють таким чином. Опублікувати це в 1930 означало б, що він вважає, що таке спілкування працює вже більше десяти років. Цей уривок Писання наводиться на підтвердження твердження, що "Писання, очевидно, вчать" це Оберт. 8: 1-7. Маючи на увазі, що Резерфорд вважав, що сім ангелів, що дують трубами, здійснюються за його власними деклараціями та резолюціями на конвенціях, здавалося б, він був переконаний, що отримує цю інформацію безпосередньо від духовних істот.

У книзі 1931 «Помисленість» це:

"Ці невидимі Господь використовує, щоб покласти в руку свого класу" вірного слуги ", тобто людину, одягнену в білизну, вогненне послання свого Слова або написані суди, і які слід використовувати за вказівкою. Резолюції, прийняті конвенціями Божих помазаних людей, буклети, журнали та книги, опубліковані ними, містять послання Божої правди і походять від Господа Єгови і надані ним через Христа Ісуса та його підпільників». (Vindication, 1931, pg 120; також опублікований у «Вартова башта» 1^st, 1938 pg 143)

Це саме по собі, безумовно, викликає занепокоєння, якщо, звичайно, ви також не вірите, що Бог насправді мав ангели повідомляти нові істини безпосередньо Резерфорду.

Він, звичайно, не втрачав переконання, що ангели спілкуються з ним.

«Захарія розмовляв з ангелом Господнім, що свідчить про те, що залишки наказують ангели Господні”(Підготовка, 1933, pg 64)

"Бог використовує ангелів, щоб навчати Свого народу зараз на землі.”(Золотий вік, листопад 8^th 1933, pg 69)

Слід зазначити, що Резерфорд стверджує, що в рамках цього спілкування співробітники організації «змогли побачити далеко» від 1918, а інші, що знаходяться поза організацією, опинилися в темряві.

Ми маємо чіткі біблійні вказівки - як показує Аполлос вище - щодо того, як діє святий дух, щоб відкрити всім християнам істини, що містяться в Божому слові. Крім того, нас попереджають про ангельські одкровення. (2Co 11: 14; Ga 1: 8) Крім того, немає жодних доказів того, що християни все ще отримують ангельські видіння, подібні на перше століття. (Re 1: 1) Тим не менше, навіть якщо це має статися, критеріями, що використовуються для ідентифікації ангела Господнього від того, кого послав Сатана, є дотримання самої біблійної правди.

Ісус, власний син Бога, завжди говорив, посилаючись на Писання. "Це написано ..." - це слова, які він часто вживав. Який чоловік чи група чоловіків мають право висловлювати лисий, необгрунтований твердження, очікуючи, що інші люди приймуть їх перша фракція?

Зважаючи на це, розглянемо цю вибірку лише з одного пункту цього тижневого дослідження:

Вірні ранні Дослідники Біблії розглядали порядок викупу як головне вчення Біблії. Це пояснює, чому Вартова вежа часто зосереджується на Ісусі. Наприклад, у перший рік видання журнал згадав ім’я Ісус удесятеро більше, ніж ім’я Єгова. Щодо перших років дослідників Біблії, у «Вартовій башті» від 15 березня 1976 р. Зазначається, що вони надавали Ісусу «надмірного значення». Однак з часом Єгова допоміг їм зрозуміти, яке значення Біблія надає Божому особистому імені. - пар. 9

Давайте розбимо його.

Вірні початкові студенти Біблії розглядали домовленість про викуп як основне вчення Біблії.
Звідки ми знаємо, що це не головне вчення? Звідки ми знаємо, що ранні Дослідники Біблії думали, що це було?

Це пояснює, чому Вартова вежа часто зосереджується на Ісусі.
Безпідставне припущення. Це цілком могло бути Дозорна вежа зосереджені на Ісусі, бо він наш Господь, наш Цар і наш Провідник. Також могло бути, що це наслідувало приклад письменників першого століття, які зосереджувались на Ісусі. Ми повинні пам’ятати, що, хоча Ісусове ім’я Ісуса зустрічається приблизно 1,000 разів у Християнських Писаннях, ім’я Єгови не з’являється жодного разу!

Наприклад, у своєму першому році видання журнал згадував ім’я Ісус у десять разів більше, ніж ім’я Єгова.
Твердження, що для доктринально підготовленого розуму середнього Сведки Іегови означатиме щось негативне. Тепер все навпаки. Наприклад, у поточному номері дослідження (WT Study Issue від вересня 2016 р.) Коефіцієнт становить близько 10 в 1 прихильність до "Єгови" (Єгова = 106; Ісус = 12)

Щодо раннього віку студентів Біблії, Сторожова вежа від 15 березня 1976 р. зазначив, що вони надавали Ісусу "надмірного значення".
Керівний орган навіть не відповідає власним вченням про прогресивне Боже одкровення істини. Якщо його ім'я в старих єврейських Писаннях (ГС) фігурує тисячі разів, але в новіших Християнських Писаннях (ХС) не жодного разу, тоді як ім'я Ісуса від нуля зустрічається в ГС до приблизно тисячі в ПС, чи варто нам не піти за цим прикладом? Або ми маємо звинуватити апостолів Іоанна, Петра та Павла у наданні Ісусу «надмірного значення»?

Однак, Єгова допоміг їм розпізнати важливість, яку Біблія дає особистому імені Бога.
Виходячи з вищесказаного, чи погоджуєтесь ви, що це справді Єгова робив відкриття?

Підвищення Імені Бога

У цей момент ми добре робимо паузу, щоб ми могли проаналізувати приміщення, на якому все це базується.

Ісус сказав:

"Я зробив ім'я ваше ім'я відомим і дам про нього знати, щоб любов, з якою ви полюбили мене, була в них, і я в союзі з ними". "Джон 17: 26)

Це те, що повинні робити всі християни. Слід визнати, що католицька політика приховування божественного імені є неправильною. Однак Свідки Єгови, ревно намагаючись скасувати роботу церкви, приховують божественне ім'я набагато шкідливішим чином.

Ми знаємо, що Ісус проповідував лише євреям. Ми знаємо, що євреї знали ім’я Бога. Тож він не оголошував ім’я (слово, ярлик чи найменування), яке їм було невідоме. Як і євреї за часів Мойсея, які також знали ім'я Бога, вони не знали Бога. Знати ім’я людини - це не те саме, що знати людину? Єгова зробив своє ім'я відомим євреям за часів Мойсея, не відкривши його як YHWH, а могутніми актами спасіння, які звільнили його народ від рабства. Однак вони лише трохи пізнали Бога Єгову. Це змінилося, коли він послав свого Сина ходити серед нас, і ми побачили погляд на Божу славу, «яка належить єдинородному синові», «повну божественної милості та правди». (Джон 1: 15) Ми пізнали ім’я Бога, знаючи того, хто “є відображенням слави [Бога] і точним відображенням його сутності”. (Він 1: 3) Отже, Ісус міг сказати: «Хто бачив мене, той бачив і Отця» (Джон 16: 9)

Отже, якщо ми дійсно хочемо зробити ім’я Бога відомим, ми починаємо з розкриття самого імені (апелятиву), але швидко переходимо до зосередження на тому, через кого сам Бог оголосив своє ім’я, Ісус Христос.

Знищення наголосу на імені та ролі Ісуса в публікаціях заважає нашим студентам повніше розуміти все, що представляє Боже ім'я, бо божественна особа відкривається у Христі.

Наша надмірна увага до Божого імені перетворила проповідницьку роботу в гру в цифри і зробила «Єгову» певним оберегом. Таким чином, не рідко можна почути, що він використовується десь з 8 в 12 разів в одній молитві. Щоб поставити це на перспективу, скажімо, що вашого батька звуть Джордж, і ви пишете йому лист. Ось ви, син вашого батька, звертаєтесь до нього не як «тато» чи «батько», по його імені:

Дорогий отче Джордж, я хочу висловити свою любов до тебе Джордж, і я знаю, що багато хто також любить тебе, Джордж. Джордж, ти знаєш, що я слабкий і потребую твоєї підтримки. Тож, будь ласка, послухай цю петицію, Джордж, і не утримуйся від надання мені своєї допомоги. Якщо я вас якось образив, будь ласка, пробачте мене, Джордж. Також майте на увазі моїх братів Джорджа, котрі також потребують вашої допомоги. Є деякі, хто дорікає вашому доброму імені, Джордж, але будьте впевнені, що ми захищаємо вас і підтримуємо ваше ім’я, тому, будь ласка, пам’ятайте про нас із любов’ю, наш батько Джордж.

Це може здатися дурним, але замініть "Джордж" на "Єгова" і скажіть мені, що ви не чули молитви так, як це з платформи.

Якщо ви вважаєте, що ми невірно оцінюємо те, що звеличення Божого імені стало грою з числами, то, будь ласка, врахуйте поле, яке є частиною цього тижневого дослідження під назвою «Як Вартова башта Звеличив Ім'я Боже ».

Зверніть увагу, що піднесення Божого імені безпосередньо пов’язане з тим, як часто воно вимовляється чи пишеться. Отже, для Сведки Іегови належним балансом є вживання слова «Єгова» набагато частіше, ніж «Ісус» у письмі та в мові. Зроби це, і ти піднесеш Боже ім'я. Простенька.

Правильне розуміння твору, призначеного Богом

У пункті 11 зазначено:

По-друге, придбали справжні християни правильне розуміння твору, призначеного Богом. Незабаром після 1919 брати помазаники, що взяли на себе керівництво, були переміщені, щоб вивчити пророцтво Ісаї. Після цього зміст наших публікацій зазнав змін у фокусі. Чому це коригування виявилося "їжею в потрібний час"? - Метт. 24: 45. - абз. 11

Цей параграф ігнорує істину про те, що в 33 CE Ісус Христос отримав від Бога всю владу, яка мала бути над усім на небі та на землі. (Mt 28: 18) Тож йому, а не Богові, було доручити роботу, яку треба було виконати. Робота мала бути свідком? Так, але з ким? Ісус сказав на прощання, як піднятися на небо:

"Але ти отримаєш силу, коли святий дух прийде на тебе, і ти будеш свідки мене в Єрусалимі, у всій Ju · de'a і Sa · mar'i · a, і в самій віддаленій частині землі. "" (Ac 1: 8)

Однак параграф дослідження не погоджується з цим. Резерфорду довелося повернутися до ізраїльських часів, щоб знайти метафору, яка не мала нічого спільного з жодним видом християнської проповідницької роботи, а потім використати її, щоб виправдати зміну прямої заповіді, даної нам самим Ісусом.

Але незабаром після 1919 наші публікації почали звертати увагу на цей Біблійний уривок, спонукаючи всіх помазаних до участі в роботі, яку Єгова поклав на них - роботі спостереження про нього. Насправді, від 1925 в 1931 поодинці, Ісая, глава 43 в 57 було розглянуто різні випуски Сторожова вежа, і кожне питання застосовувало слова Ісаї до справжніх християн. Зрозуміло, що в ті роки Єгова звертав увагу своїх слуг на робота вони повинні були зробити. Чому так? У такий спосіб, щоб їх можна було "перевірити на придатність спочатку". (1 Тім. 3: 10) Перш ніж вони могли правильно носити ім’я Бога, студенти Біблії повинні були довести Єгові своїми діями, що вони справді були його свідками.Лука 24: 47, 48. - абз. 12

Ми знаємо, що як головний редактор, Резерфорд шість років готував Біблійних студентів із різними статтями в 57 Вартова башта випусків - близько шести на рік - для нової роботи, яку він мав на увазі. Ця робота базувалася не на жодній заповіді, яка міститься в Християнських Писаннях, а також у решті Біблії. Ця робота наклала прямий наказ від нашого Господа Ісуса свідчити про нього. Ця робота змінить характер і спрямування доброї новини. На додаток до цього, ми щойно дізналися, що власноруч Резерфорд заявив, що ним керують ангели. З огляду на це, як ми повинні дивитись на поточну ситуацію у світлі попередження Павла:

"Однак, навіть якщо ми або ангел з небес мали оголосити вам добру новину чимось, ніж добру звістку, яку ми вам оголосили, нехай він проклятий. ⁹ Як ми вже говорили раніше, я зараз ще раз кажу: хто оголошує тобі добру звістку, що перевищує те, що ти прийняв, нехай буде проклятим. "(Ga 1: 8-9)

Важливість освячення імені Бога

Більш необґрунтовані твердження висловлюються в заключних абзацах дослідження цього тижня. Зокрема, що «освячення Божого імені є найважливішим питанням, яке слід вирішити». - пар. 13.

До пізніх 1920-х студенти Біблії зрозуміли, що головним питанням було не особисте спасіння, а освячення імені Бога. (Це. 37: 20; Єзек. 38: 23) У 1929, книга Пророцтво підсумувавши цю істину, заявивши: "Ім'я Єгови є найважливішим питанням перед усім творінням". Це налаштоване розуміння ще більше мотивувало Божих слуг свідчити про Єгову і очистити його ім'я наклепу.

Хоча освячення Божого імені є життєво важливим питанням, щоб стверджувати, що воно є найбільш важливим, потрібна певна підтримка з боку Біблії. Проте жодного не передбачено. Те, що надається - це Ісая 37: 20 та Єзекіїль 38: 23. Вони використовуються для "доведення", що освячення, не особистий порятунок, є основним питанням. Здається, Бог більше турбується про власну репутацію, ніж про добробут своїх дітей. Проте, коли ми читаємо контекст цих віршів, ми бачимо, що в кожному випадку мова йде про акт спасіння Богом від імені свого народу. Повідомлення полягає в тому, що, рятуючи свій народ, Бог освячує його ім’я. Знову ж таки, Організація пропустила оцінку. Єгова не може освятити своє ім’я поза домовленістю про порятунок людства. Ці два нерозривно переплетені.

У Резюме

З огляду на все вищесказане, чому Організація продовжує зосереджуватись на Божому імені - не на його характері, його репутації, його особі, а на самому апеляційному найменуванні „Єгова”? Чому частота використання становить піднесення імені до мислення JW? Відповідь насправді досить проста і очевидна: Брендінг! Використовуючи це ім’я, як ми робимо, ми клеймимося і відрізняємось від усіх інших релігій в християнському світі. Це допомагає нам залишатися окремими, але не в тому сенсі Джон 15: 19, що є розумним ступенем поділу. Тут шукають ізоляціонізм або Milieu Control. Цей бренд організації та її членів нещодавно досяг нових вершин завдяки широко поширеному сьогодні логотипу JW.ORG.

Все це робиться під парасолькою «освячення Божого імені». Але це не призвело до освячення. Чому? Тому що ми обираємо поклонятися Богу по-своєму замість його. Під час преображення Єгова сказав: «Це мій Син, коханий, якого Я схвалив; слухайте його».

Ви хочете поговорити про те, як Бог спілкувався з Організацією, щоб відкрити істини, а потім поговорити про це одкровення. Це був не ангел, а сам Єгова. Команда була простою: Слухай Ісуса Христа.

Якщо ми коли-небудь будемо освячувати Боже ім’я, ми повинні почати, роблячи це Божим шляхом і своїми словами, його спосіб - це слухати Ісуса. Тож нам потрібно припинити зміщувати фокус від того, який Біблія називає «Вдосконалювачем нашої віри». (Він 12: 2)

_________________________________________________________

[Я] Підставою для назви "Generalissimo" дивіться статтю "Подивіться! Я з вами всі дні".

[Ii] Повну статтю див. У розділі "Духовне спілкування".