[Від ws10 / 16 стор. 8 листопад 28 - грудень 4]

"Не забувайте доброти до незнайомців". - Євреї 13: 2, ftn. СЗТ

Це дослідження відкривається з перших вуст про людину, яка не була Свідком у той час, коли він прибув до Європи з Гани.

"Він згадує:" Я незабаром зрозумів, що більшість людей не піклується про мене. Клімат також був досить шокуючим. Коли я вийшов з аеропорту і вперше в житті відчув холод, я почав плакати ». Оскільки він боровся з мовою, Осей не міг знайти гідної роботи більше року. Знаходячись далеко від своєї сім’ї, він відчував себе самотнім і домашнім ». - абз. 1

Що візьмуть наші брати JW з цього початкового рахунку? Напевно вони співчуватимуть долі цього бідолахи. Напевно вони відчують, що Свідки відрізняються від світу тим, що виявляють доброзичливість до незнайомців. Не можна звинувачувати в тому, що це суть статті. Інакше, навіщо відкривати з таким рахунком? Інакше, навіщо мати такий тематичний текст, як Євреям 13: 2, який говорить:

 "Не забувайте гостинності [ftn:" доброта до незнайомців "], бо через неї деякі несвідомо розважали ангелів". (Євр. 13: 2)

На прикладі патріархів, які відвідували ангелів, які виглядали людьми, письменник євреїв показує, як християни повинні бути добрими до цілих чужинців, оскільки ті вірні люди старого віку не знали, принаймні спочатку, що ці чужі люди, яких вони насправді запрошені в намети годувати і забезпечувати насправді були ангелами від Бога.

Вони були благословлені за свою самовіддану, непередбачувану доброту.

Враховуючи вступний параграф, ми можемо з обґрунтуванням припустити, що історія справ людини буде використана для показу, як Свідки Єгови повинні діяти за подібних обставин.

Це цікаво, оскільки традиційно Свідків Єгови не рекомендували брати участь у будь-яких волонтерських заходах чи благодійних програмах з пропаганди допомоги тим, хто їх потребує, якщо це не було організовано безпосередньо Керівним органом або місцевим відділенням; і їх було небагато, і здебільшого вони обмежувались зусиллями з відновлення після стихійних лих. Крім того, Свідків Єгови регулярно закликають уникати будь-якого спілкування соціального характеру з «мирськими людьми». Лише якщо особа виявляє зацікавленість стати свідком, можлива будь-яка значуща соціальна допомога, і навіть тоді вона дуже обмежена, доки особа не буде повністю “в” організації. Тож, можливо, ця стаття вносить зміни у політику. Можливо, Керівний орган тепер пам'ятає про єдину вимогу, яку ставлять перед Павлом апостоли та старші люди Єрусалиму, коли він розпочав свою проповідницьку роботу серед язичників.

“. . . так, коли вони пізнали незаслужену доброту, яка була мені надана, Яків, Кефас та Іван, ті, хто здавався стовпами, дали мені і Барна · бас праву руку, щоб разом поділитися тим, що ми повинні йти до народів , але вони тим, хто обрізаний. 10 Тільки ми повинні мати на увазі бідних. Цього саме я теж щиро прагну зробити »(Ga 2: 9, 10)

Якою б це була чудова і вітальна зміна темпу! Маючи на увазі бідних!

Дійсно, вступне речення наступного абзацу вселяє надію на те, що зараз це має місце в Організації:

Подумайте, як би ви хотіли, щоб інші діяли до вас, якби ви опинилися в подібній ситуації. - абз. 2

Але, на жаль, наші надії не вичерпані при читанні наступного речення:

Ви б не оцінили теплий прийом у залі Королівства, незалежно від національності та кольору шкіри? - абз. 2

Ще одна наживка і перемикач. Чоловік у прикладі першого абзацу на той час не був Свідком Ієгови, і його не показують, щоб він заходив у зал царства або навіть не знав про існування Свідків Єгови, проте подається заява про виявлення доброти до такої людини, коли він з’являється в залі королівства!

Чи доброзичливість до незнайомців, про яку говорить Євреїв 13: 2, умовна? Це лише взаємно? Чи повинні незнайомці щось робити, робити якісь мовчазні зобов’язання, навіть видавати інтерес, лише щоб отримати від нас трохи доброти? Це від чого це залежить?

Чи можна обмежувати такі дії доброти лише тим, хто вперше виявляє зацікавленість стати Свідками Єгови?

Наступні уривки, схоже, підтверджують цей висновок.

“… Як ми можемо допомогти тим, хто з іноземного покоління почувати себе вдома в нашій громаді?” - абз. 2

"Сьогодні ми можемо бути впевнені, що Єгова однаково переймається людьми з іноземного походження, які відвідують зустрічі в наших конгрегаціях". 5

"Ми можемо виявити доброзичливість до новачків із закордонного походження, сердечно вітаючи їх у Королівській залі". 9

"Оскільки Єгова" відкрив для народів двері до віри ", чи не можемо ми відкрити власні двері для незнайомців, які" пов'язані з нами у вірі "?" - абз. 16

Ці уривки підтверджуються прочитанням цілої статті. Немає наведених прикладів, а також жодних закликів до того, щоб ми намагалися допомогти незнайомій людині чи іноземцю, якщо він спочатку виявив певний інтерес стати одним із нас. Це умовна доброта, любов за ціну. Чи можемо ми знайти приклад цього в служінні Ісуса чи апостолів? Я думаю, НЕ.

У викоріненні расових упереджень немає нічого поганого, але це лише невелика частина заклику до Біблії, зробленого в Євреях 13: 2. А як щодо виявлення доброзичливості та гостинності до незнайомих людей, незалежно від їхньої раси, навіть якщо вони тієї самої раси, що і ми? А як бути добрим до незнайомця, який не є Свідком Єгови і навіть не зацікавлений ним стати? Чи наша любов повинна бути умовною? Чи є проповідування їм єдиним способом, яким ми можемо висловити свою любов до ворогів?

Коротше кажучи, єдине, що неправильно з інструкцією "Вартової башти" цього тижня, це те, що це не заходить досить далеко. Це було б нормально, якби існувала наступна стаття, яка розширювала б повне застосування Євреїв 13: 2, але такої не знайти. Додаток тут зупиняється. На жаль, ще одна можливість упущена.

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.
    40
    0
    Буду любити ваші думки, будь ласка, прокоментуйте.x