2017, Ян 16-22 Наше християнське життя і служіння

Дослідження цього тижня в Правила Божого Царства книга святкує використання організацією з самого початку «різноманітних методів проповідування, щоб охопити якомога більшу аудиторію». Дослідження взято з пунктів 1-9 розділу 7.

Перші два абзаци проводять паралель між використанням Ісусом акустики, коли він розмовляв з натовпом на березі озера, та використанням організацією «нових методів поширення доброї новини про Царство серед широкої аудиторії». Решта призначеного матеріалу стосується двох конкретних методів, що використовувались на початку 20 року^th століття: Газети та видання Фото-драма творіння.

У пункті 4 зазначається, що до кінця 1914 р. «Понад 2,000 газет на чотирьох мовах публікували проповіді та статті Рассела». Однак у параграфі 7 розповідається про те, як припинено практику використання газет. Але ми можемо запитати, чому припиняти практику, яка призвела до такого широкого впливу? Наводяться дві причини: висока ціна паперу у Великобританії та смерть Рассела в 1916 р. Але чи ці причини мають сенс?

Яке відношення мають ціни на папір до цього питання, важко зрозуміти. Або газети отримували користь від друку проповідей Рассела, або ні. У будь-якому випадку це було регіональне питання, обмежене Великобританією, і актуальне лише на час війни. З іншого боку, Рассел, написавши свою останню проповідь, безумовно, поклав зморшку в план. Але стаття від 15 грудня^th, 1916 Вартова башта, з якого цитується абзац, не згадується жоден із цих факторів. Це, скоріше, дає ще одну причину: «[Газета] була сильно згорнута, завдяки тому, що ми випустили зі списку багато паперів невеликого тиражу, і, крім того, нашої політики скорочення [скорочення витрат], що зумовлена ​​умовами, виробленими війна. (w1916 12 / 15 pp. 388, 389.) Зниження витрат? Один блог Рассел присвячений усьому, що Рассел заявляє, що «Товариство несе витрати на телеграф, але газетне місце було надано безкоштовно». Але Едмонд К. Грусс у своїй книзі Апостоли заперечення, р. 30, 31, оскаржує це поняття вільного простору, посилаючись на дві основні газети як доказ того, що "Суспільство" платило за цей простір за рекламними тарифами. Це не дуже важливе питання, але я не можу не запитати, якщо «робота в газетах» більше не мала фінансового сенсу, чому вони просто так не говорять?

У параграфах 8 і 9 відзначається тодішня найсучасніша презентація картини Фото-драма о Створення. Звичайно, це було заслужене досягнення. Важко не вразити слайди, розфарбовані вручну, та рухомі картинки зі звуком, що випереджали час. Чому організація так само не випередила свій час у використанні електронних пристроїв та Інтернету - це питання, яке, природно, спадає на думку, але це вже інша справа.

Незважаючи на те, що інформація, проведена на дослідженні цього тижня, є досить нешкідливою, є кілька кричущих невідповідностей. По-перше, хоча книга обережна, щоб не називати Дослідників Біблії до 1919 р. «Божими людьми», і утримується від прямої заяви, що Ісус керував проповідницькими діями до 1919 р., Про це йдеться опосередковано такими твердженнями, як: "Під керівництвом Царя Божий народ продовжує впроваджувати інновації та адаптуватися у міру зміни обставин та отримання нових технологій." Якби дослідники Біблії до 1919 р. Були новаторами і “Божими людьми” продовжувати для інновацій, тоді настійно мається на увазі, що До 1919 р. Дослідники Біблії також були «Божим народом». Здається, вони були Божими людьми, коли б нам цього не потрібно було.

Абзац 6 відкривається цим твердженням: "Істини про Царство, опубліковані в цих газетних статтях, змінили життя людей ". Беручи до уваги, скільки речей змінилося з тих пір - як відмова Рассела від концепції релігійної організації - важко сказати, чи змінили життя речі, які досі вважаються «істинами».

І нарешті, є велика іронія висловлювання в пункті 5: «Ті, хто має міру авторитету в Божій організації, сьогодні добре наслідують смиренність Рассела. Яким чином? Приймаючи важливі рішення, враховуйте поради інших. ”Потім читача направляють читати Прислів’я 15: 22:

Без адвокатських планів не виходить, але з багатьма радниками вони досягають успіху.

Як члени Керівного органу застосовують цю пораду? Чи існує простий спосіб для окремих Свідків Світу подати пропозиції? Або, якщо це, здається, відкриває двері для занадто великої кількості листувань, як щодо старших? Якщо тисячі і тисячі старійшин увійшли на jw.org, було б просто запитати їхні вказівки щодо певної доктринальної чи процедурної зміни. Але чи робиться це коли-небудь? Ні. Чоловіки, які не впевнені у своїх претензіях на владу, рідко просять поради. До того ж, якщо ти призначений Богом канал, що ти потребуєш поради простих смертних?

Окрім вищезазначених невідповідностей, існує також питання про те, як слід проповідувати Добру Новину. У кожному випадку в християнських писаннях окремі християни проповідують особисто. Правда, вони іноді розмовляють з великими групами, але роблять це особисто. Ми ніколи не бачимо, як вони вивішують банери біля в’їзду до міст або обводять певне місто письмовими примітками, які говорять за них. Чи може християни, як очікується, особисто проповідувати, а не поширювати своє повідомлення через довіреність масового мовлення?

Якою б не була відповідь на це запитання, корисна порада бути креативною та новаторською у проповідуванні Євангелія. Але не будемо забувати, що, хоча активне проповідування є важливою християнською діяльністю, "Релігія, яка є чистою і незаплямованою перед Богом », полягає, перш за все, у виявленні любові один до одного - особливо до менш щасливих серед нас. Сьогодні Божим людям було б добре “продовжувати” виконувати найважливіші з наказів. Це справді було б чим відзначити.

AndereStimme