[Від ws3 / 17 стор. 13 травня 8-14]

"Просимо просити у вірі, зовсім не сумніваючись". - Jas 1: 6.

Одне повторюване звинувачення Ісуса проти релігійних лідерів ізраїльського народу полягало в тому, що вони були лицемірами. Лицемір прикидається тим, чим він не є. Він одягає фасад, який приховує його справжній задум, його справжню персону. Зазвичай це робиться для досягнення певного рівня влади чи влади над іншим. Першим лицеміром був Сатана Диявол, який прикинувся, що дбає про добробут Єви.

Не можна розпізнати лицемірство, просто слухаючи, що говорить лицемір, тому що лицеміри дуже вправно здаються добрими, праведними та турботливими. Персона, яку вони представляють світові, часто дуже приваблива, чарівна та приваблива. Сатана виглядає ангелом світла, а його служителі - праведними людьми. (2Кр 11:14, 15) Лицемір хоче привернути людей до себе; породжувати довіру там, де нічого не заслуговує. Зрештою, він шукає послідовників, людей, яких підкорити. Євреї за часів Ісуса поглядали на своїх провідників - священиків і книжників, фарисеїв, - вважаючи їх добрими і праведними людьми; чоловіки, яких слід слухати; чоловіки, яким слід коритися. Ці лідери вимагали лояльності людей, і, за великим рахунком, отримали її; тобто доти, поки не прийшов Ісус. Ісус розкрив цих людей і показав їх такими, якими вони були насправді.

Наприклад, коли він виліковував сліпого, він робив це, роблячи пасту, а потім вимагаючи, щоб чоловік купався. Це сталося в суботу, і обидва ці дії були класифіковані як робота релігійних провідників. (Іван 9: 1-41) Ісус міг просто вилікувати цю людину, але він з усіх сил намагався висловитись із зауваженнями, які мали б резонанс серед людей, спостерігаючи за подіями, що відбуватимуться. Так само, коли він зцілив каліку, він наказав йому взяти ліжечко і піти. Знову ж таки, це була субота, і це становило заборонену «роботу». (Іван 5: 5-16) Нечутлива реакція релігійних провідників в обох випадках і перед такими очевидними ділами Божими полегшила людям, що мають добросерде, побачити своє лицемірство. Ці люди вдавали, що піклуються про паству, але коли їхній авторитет загрожував, вони демонстрували свої справжні кольори, переслідуючи Ісуса та його послідовників.

Цими та іншими випадками Ісус демонстрував практичне застосування свого методу для розрізнення справжнього поклоніння від фальшивого: «Тоді справді, за їхніми плодами ви впізнаєте цих людей». (Мт 7: 15-23)

Будь-хто, хто дивиться травневу трансляцію на JW.org, чи читає дослідження "Вартова башта" минулого тижня, або готує до цього питання тиждень, ймовірно, буде вражений. Переданий образ - це одна з турботливих пастухів, яка забезпечує їжу, необхідну в належний час для благополуччя отари. Хороша порада, незалежно від джерела, все одно є доброю порадою. Істина є правдою, навіть якщо її говорить хтось, хто лицемірить. Ось чому Ісус сказав своїм слухачам: «Усе, що вони [книжники та фарисеї] говорять вам, робіть і дотримуйтесь, але не робіть за своїми вчинками, бо вони говорять, але не виконують того, що говорять». (Мт 23: 3)

Ми не хочемо наслідувати лицемірів. Ми можемо застосовувати їхні поради, коли це доречно, але ми повинні бути обережними, щоб не застосовувати їх так, як вони. Ми повинні це робити, але не відповідно до їхніх вчинків.

Розкриття лицемірства

Чи є лідери Організації лицемірними? Ми несправедливі, навіть неповажні, навіть пропонуючи таку можливість?

Давайте вивчимо уроки цього тижня, а потім поставимо їх на перевірку.

Що допоможе нам прийняти мудрі рішення? Нам, безумовно, потрібна віра в Бога, не сумніваючись у його готовності та здатності допомогти нам бути мудрими. Нам також потрібна віра у Слово Єгови та в його спосіб робити, довіряючи надиханому Божій раді. (Прочитайте Джеймса 1: 5-8.) Коли ми наближаємось до нього і зростаємо в любові до його Слова, ми приходимо довіряти його судженням. Відповідно, ми розвиваємо звичку консультувати Боже Слово перед прийняттям рішень. - абз. 3

Чому цим ізраїльтянам могло бути так важко прийняти мудре рішення?... Вони не створили фундаменту точного знання чи благочестивої мудрості; вони також не довіряли Єгові. Діючи відповідно до точних знань, це допомогло б їм приймати мудрі рішення. (Пс. 25:12) Більше того, вони дозволили іншим впливати на них або навіть приймати рішення за них. - абз. 7

Галатяни 6: 5 нагадує нам: «Кожен несе власний тягар відповідальності» (Ftn.) Ми не повинні покладати на когось іншого відповідальність приймати рішення за нас. Швидше, ми повинні особисто дізнатися, що є правильним в очах Бога, і вирішити це зробити. - абз. 8

Як ми можемо поступитися небезпекою того, щоб дозволити іншим обирати нас? Тиск з боку однолітків може змусити нас прийняти неправильне рішення. (Пров. 1: 10, 15) І все-таки, незалежно від того, як інші намагаються чинити на нас тиск, наша відповідальність - слідувати нашій навчанні Біблії. Багато в чому, якщо ми дозволяємо іншим приймати наші рішення, ми по суті вирішуємо «слідувати їм». Це все ще вибір, але потенційно згубний. - абз. 9

Апостол Павло чітко попередив галатів про небезпеку дозволити іншим приймати особисті рішення за них. (Читайте Галатам 4: 17.) Деякі в громаді хотіли зробити особистий вибір для інших, щоб відчужити їх від апостолів. Чому? Ті егоїсти шукали видатності. - абз. 10

Павло дав прекрасний приклад поваги права своїх братів на свободу волі приймати рішення. (Прочитайте 2 Коринтян 1:24.) Сьогодні, даючи пораду з питань, що стосуються особистого вибору, старійшини повинні дотримуватися цього зразка. Вони із задоволенням діляться біблійною інформацією з іншими людьми. Тим не менше, старші дбайливо дозволяють окремим братам і сестрам приймати власні рішення. - абз. 11

Справді, це чудова порада, чи не так? Будь-який свідок, який читає це, відчує, як його серце опухає від гордості від такої демонстрації врівноваженого та люблячого спрямування від тих, кого вважають вірним та розсудливим рабом. (Мт 24: 45-47)

Тепер давайте перевіримо це.

Нас вчать, що наша проповідницька робота - це акт милосердя. Милосердя - це застосування любові, щоб полегшити страждання інших, і донесення до них істини Божого слова - один із найкращих способів полегшити їхні страждання. (w12 3/15 с. 11, п. 8; w57 11/1 с. 647; yb10 с. 213 Беліз)

Нас також вчать, що відвідування польової служби - це праведний вчинок, яким ми повинні займатися щотижня. Публікації нас навчають, що наші публічні свідчення - це і акт праведності, і милосердя.

Якщо ви повірили в це, то перед вами рішення. Якщо ви повідомляєте час виїзної служби; скільки часу ви витрачаєте на праведну та милосердну роботу? Слідуючи порадам цього тижня, ви приймаєте Боже слово перед тим, як прийняти це рішення. (частина 3)

Ви читаєте Метью 6: 1-4.

"Слідкуйте за тим, щоб не практикувати свою справедливість перед людьми, щоб їх помітили; інакше ти не матимеш нагороди зі своїм Отцем, який знаходиться на небі. 2 Тож, коли ви даруєте подарунки милосердя, не дуйте перед собою сурми, як це роблять лицеміри в синагогах і на вулицях, щоб їх прославляли люди. Істинно кажу вам, у них нагорода повністю. 3 Але ви, роблячи подарунки милосердя, не дайте лівій руці знати, що робить ваша права рука, 4 щоб ваші дари милосердя були в таємниці. Тоді ваш Батько, який дивиться в таємниці, відплатить вам. "(Мт. 6: 1-4)

Ви не ходите в польову службу, щоб вас помітили чоловіки. Ви не шукаєте слави у чоловіків, і не хочете, щоб вам повністю платили похвалами, яку люди вам дають за вашу службу. Ви хочете, щоб це було таємно, щоб ваш Небесний Батько, який дивиться потай, помітив і відплатив вам, коли вам найбільше потрібне сприятливе судження. (Як 2:13)

Можливо, ви роздумували про те, щоб подати заявку на допоміжний піонер. Однак чи могли б ви витратити стільки ж годин, не маючи про це когось знати? Ви знаєте, що якщо ви подасте заявку, ваше ім’я буде вичитано з платформи, а збір буде аплодувати. Похвала від чоловіків. Оплата повністю.

Навіть звітувати про свій час як видавець означає сказати, скільки праведної та милосердної праці ви виконували щомісяця. Ваша ліва рука буде знати, що робить ваша права.

Тому, згідно з порадою, даною в цій статті, ви приймаєте своє біблійне рішення більше не звітувати про час. Це питання совісті. Оскільки Біблійний мандат не вимагає від вас звітувати про час, ви впевнені, що ніхто не буде тиснути на вас, щоб ви змінили своє рішення, особливо після сказаного в абзацах 7 і 11.

Тут проявиться лицемірство - різниця між тим, чого навчають, і тим, що практикується. Знову і знову ми отримуємо повідомлення про братів і сестер, яких двоє старійшин вивозили у задню кімнату або бібліотеку Залу Царства і жартували про їхнє рішення не звітувати. На відміну від порад у параграфі 8, ці призначені чоловіки хочуть, щоб ви поклали на них відповідальність за прийняття рішень, які впливають на ваші стосунки з Богом та Христом. Причиною такого тиску буде те, що ваше рішення не повідомляти загрожує їхній владі над вами. Якби вони не прагнули досягти популярності (ч. 10), вони дозволили б вам прийняти таке рішення, виходячи зі своєї совісті, чи не так? Зрештою, “вимога” повідомляти про години ніде немає в Писанні. Це походить лише від Керівного органу, тіла людей.

Звичайно, це дрібниця. Але тоді так само було прогулянка з дитячим ліжечком або купання в басейні Сілоаму в суботу. Люди, які скаржились на ці «дрібниці», в кінцевому підсумку вбили Сина Божого. Насправді не потрібно багато, щоб виявити лицемірство. І коли це відбувається трохи, це, як правило, велике. Потрібні лише правильні обставини, правильне випробування, щоб плоди, вироблені серцем чоловіка, стали явними. Ми можемо проповідувати нейтралітет, але що корисного, якщо ми практикуємось дружба зі світом? Ми можемо проповідувати любов та турботу про найменших, але що корисного, якщо ми практикуємось залишення та приховування? Ми можемо проповідувати, що маємо істину, але якщо ми практикуємо переслідування, щоб замовкнути противників, то якими ми є насправді?

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.
    48
    0
    Буду любити ваші думки, будь ласка, прокоментуйте.x