2017, 8-14 травня - Наше християнське життя та служіння

Скарби від слова богів: Ебед-мелех - приклад хоробрості та доброти

Єремія 38: 4-6 - Зедекія поступився, боячись людини

Седекія зазнав невдачі, поступившись місцем страху перед людиною, дозволивши запобігти несправедливості Єремії, коли це було в його силах зупинити її. Яку користь маємо від поганого прикладу Седекії? Псалом 111: 10 говорить, що «страх Єгови - початок мудрості». Отже, головне: кому ми хочемо найбільше сподобатися?

Це схильність людини боятися того, що можуть подумати інші. Як наслідок, іноді спокушати відмовлятися від відповідальності за прийняття власних рішень перед іншими, бо боїмося того, що вони можуть сказати чи зробити, якби ми прийняли власні рішення. Ще в першому столітті були проблеми в ранньохристиянській громаді, коли деякі видатні євреї намагалися наполягати на власному погляді (не підтримуваному Писанням), що всіх християн слід обрізати. Однак слід зазначити реакцію ранньої конгрегації після довгого обговорення. Дії 15: 28,29 показує, що, щоб не обтяжувати своїх побратимів багатьма правилами, вони просто повторювали важливі необхідні речі. Все інше залежало від совісті окремого християнина.

Сьогодні у нас є чіткі біблійні накази та принципи важливих речей, але більшість областей залишилися нашої християнської совісті. Такі сфери, як здобути додаткову освіту та який тип, чи вийти заміж, чи мати дітей, чи то, якою кар’єрою слід займатися. Однак страх перед людиною може призвести до того, що ми дотримуємось поглядів, які не мають библейського підґрунтя, сподіваючись, що при цьому ми матимемо схвалення тих, кого ми слухаємо, таких як керівний орган та \ або старійшини та інші. Однак любов до Бога спонукає нас приймати ці рішення для себе, виходячи з розуміння Писань, оскільки ми відповідальні індивідуально перед Богом. Сьогодні багато літніх свідків шкодують, що не мали дітей (що не є библейською вимогою, а сумлінням), бо їм сказали, що Армагеддон був дуже поруч. Багато людей виявляють себе не в змозі забезпечити належним чином своїх сімей (що є библейською вимогою) через дотримання рукотворного правила не виховувати себе більше ніж мінімальна юридична вимога (що не є вимогами до Писання) знову, оскільки Армагеддон був зовсім поруч.

Єремія 38: 7-10 - Ебед-Мелех діяв сміливо і рішуче, щоб допомогти Єремії

Ебед-Мелех хоробро пішов до царя і сміливо вказав на злість людей, які засудили Єремію на повільну смерть у каламутній цистерні. Це не мало для себе ризику. Так само сьогодні потрібно сміливо попередити інших про те, що Управлінський орган допустив серйозні помилки у багатьох своїх навчаннях, особливо коли вони публікують попереджувальну пораду для наших братів-братів ігнорувати всі подібні коментарі. Наприклад, липень, 2017 Вартова башта, стор. 30, у розділі "Перемога у битві за свій розум" сказано:

"Ваш захист? Будьте готові дотримуватися організації Єгови і віддано підтримувати керівництво, яке він забезпечує -незалежно від того, які недоліки можуть виникнути. [жирний наш] (1 Фессалонікійцям 5:12, 13) Нехай вас „швидко не відхиляють від розуму”, коли ви зіткнетеся з шкідливими нападами відступників або інших таких обманників розуму - однак правдоподібно їхні звинувачення можуть здатися. [жирним нашим, „наскільки правдивими є їхні звинувачення“ - це висновок] (2 Солунянам 2: 2; Тит 1:10) “.

Насправді вони настійно радять нашим співхристиянам закопувати голови в пісок. Ставлення схоже на почуття у світі: "Моя країна, правильно чи неправильно". Писання багато разів чітко дають зрозуміти, що ми не зобов’язані йти неправильним шляхом, просто тому, що так говорять владні особи, ким би вони не були. (Біблійні приклади, такі як Авіґейл та Давид, приходять мені на думку).

Jeremiah 38: 10-13 - Ебед-Мелех продемонстрував доброту

Ебед-Мелех виявляв доброту, використовуючи ганчірки та тканини, щоб зменшити будь-яке натирання та твердість мотузок, коли Єремію витягували із всмоктування брудної цистерни. Подібним чином сьогодні ми маємо виявляти доброту та турботу до тих, хто постраждав і постраждав, можливо, через несправедливе ставлення до судових комітетів до неповнолітніх, які через сексуальне насильство з боку колег збору більше не хочуть залишатися частиною збору разом з безкарний педофіл. Ті старійшини, які заявляють, що не можуть допомогти через `` правило двох свідків '', зневажають Боже слово своїми твердженнями, тим самим ставлячи ім'я Єгови на ганьбу. Замість Божого слова проблему нав'язує їхнє особисте тлумачення. Усі справжні християни повинні намагатися виявляти Христову доброту до всіх.

Копати духовні коштовності (Єремія 35 - 38)

Єремія 35: 19 - Чому благословили Рехавітів? (це-2 759)

Ісус заявив у Луці 16: 11, що «людина, вірна у тому, що є найменше, також вірна у багатьох, а людина неправедна у тому, що найменше, є і неправедна у багатьох». ) хто наказав їм не пити вино, не будувати будинки, сіяти насіння або садити, а залишатися жити в наметах як пастухи і як чужі мешканці. Навіть коли наказував Єремія, призначений пророком Єгови пити вино, вони ввічливо відмовлялися. Як показує глава Єремії 35, це насправді було випробуванням від Єгови, і він очікував, що вони відмовляться, як показано тим, як він доручив Єремії використовувати їх як приклад вірності на відміну від решти ізраїльтян, які були неслухняні Єгові.

Чому вони могли відмовитись від наказу Божого пророка і все одно бути благословенними? Чи, можливо, тому, що ця інструкція від Єремії вийшла за рамки даного Богом повноважень і потрапила у сферу особистого вибору та відповідальності? Тому вони мали право підкорятися своїй особистій совісті з цього приводу, а не Єремії. Вони могли б міркувати: `` Неслухняність нашого прабатька та випиття вина особливо, як наказав нам пророк '', - але вони цього не зробили. Вони справді були вірними, щонайменше, і тому Єгова визнав їх гідними пережити майбутнє знищення на відміну від невірних ізраїльтян. Ці невірні, незважаючи на неодноразові застереження, не відступили від свого неправильного шляху, прямо не підкоряючись законам Єгови, як це записано в Законі Мойсея.

Як Павло попереджав ранніх християн-галатян у Галатах 1: 8, "навіть якщо ми [апостоли] або ангел з небес [або навіть самопроголошений керівний орган] повинні оголосити вам як добру новину, щось поза тим, що ми [апостоли та натхненні письменники Біблії] оголосили вам добру новину, нехай він буде проклятий ». Павло також попередив нас у вірші 10,« чи я прагну догодити людям? Якби я ще вподобав людей, я б не був рабом Христа ». Тому нам потрібно бути вірними і радувати Христа, а не людей, що б вони не вимагали.

Копати глибше для духовних дорогоцінних каменів

Єремія 37

Період часу: початок правління Седекії

•  (17-19) Єремія таємно допитував Седекію. Вказує, що всі пророки, які пророкували, що Вавилон не прийде проти Юди, усі зникли. Він сказав правду.

Це знак справжнього пророка, як це записано в Повторення Закону 18:21, 22. Що можна сказати про невдалі передбачення 1874, 1914, 1925, 1975 років тощо? Чи вони відповідають знаку справжнього пророка, якого підтримує Єгова? Чи ті, хто робить ці прогнози, явно мають дух Єгови чи інший дух? Хіба вони не зухвалі, (1 Самуїла 15:23), просуваючись вперед, намагаючись з'ясувати те, що згідно з Ісусом, Головою християнської Конгрегації, воно "не належить нам", щоб знати (Дії 1: 6, 7)?

Підсумок Єремії 38

Період часу: 10^th або 11^th Рік Зедекії, 18^th або 19^th Рік Навуходоносора, під час облоги Єрусалиму.

Головні пункти:

• (1-15) Єремія поклав у цистерну для пророкування руйнувань, врятованих Ебед-Мелехом.
• (16-17) Єремія каже Седекії, якщо він вийде до вавилонян, він житиме, і Єрусалим не буде спалений вогнем. (знищено, спустошено)
• (18-28) Седекія таємно зустрічає Єремію, але, боячись князів, він нічого не робить. Єремія перебуває під охороною до падіння Єрусалиму.

У 10 Зедекіїth або 11th року (Навуходоносор 18th або 19th), ближче до кінця облоги Єрусалима, Єремія сказав людям і Седекії, що якщо він здасться, він буде жити, і Єрусалим не буде зруйнований. Це було наголошено двічі, лише в цьому уривку, у віршах 2-3 та ще раз у віршах 17-18. Вийди до Халдею, і ти будеш жити, і місто не буде зруйноване.

Пророцтво Єремії 25: 9-14 було написано (4th Рік Єгоякіма, 1st Рік Навуходоносор) за кілька 17-18 років до зруйнування Єрусалиму в останній раз Навуходоносором у своєму 19th рік. Чи дав би Єгова пророцтво Ієремії, коли не було певності, що воно буде виконане? Звичайно, ні. Це означає, що Єремія міг би бути позначений фальшивим пророком, якби Седекія та його князі вирішили виконувати заповіді Єгови. Навіть до останнього моменту Седекія мав можливість уникнути спустошення Єрусалиму. Організація стверджує, що ці роки 70 (Єремії 25) стосуються спустошення Єрусалиму, однак уважне читання уривку свідчить про те, що він стосується служіння Вавилону, а отже, охоплює інший період часу до періоду спустошення. Насправді, Єремія 38: 16,17 дає зрозуміти, що повстання проти цього сервітута спричинило облогу та знищення та спустошення Єрусалиму та інших міст Юди. (Дарбі: 'Якщо ти вільно підеш до царя вавилонських князів, то душа твоя буде жити, і місто це не буде спалено вогнем; і ти будеш жити і дім твій (потомство) ")

Правила Божого Царства (kr chap 12 para 9-15) Організовано для служіння Богу Миру

Абзац 9 робить дуже правдивим твердження. “Будь-яка структура порядку, яка не має миру як свого фундаменту, рано чи пізно руйнується. Навпаки, благочестивий мир сприяє тому, що триває порядок ».

Проблема полягає в тому, що, всупереч твердженню "про те, що наша організація керується та вдосконалюється Богом, який дає мир", ми не знаходимо миру у наших громадах. Який ваш досвід? Чи справді в громадах є мир, даний Богом? Протягом багатьох років я відвідав багато, багато конгрегацій як на місцях, так і в своїй країні та за кордоном. Ті, хто справді має мир і щасливі, є рідкісними винятками, ніж правилом. Проблеми варіюються від зауважень сніда, зроблених на платформі у людей в аудиторії, до очевидного небажання аудиторії відповідати в «Дослідженнях про сторожову вежу», що стосуються старших, або очевидних кліків. Дух честолюбства та прагнення до видатності та влади також розгульний. На жаль, як стверджує абзац 9, такі структури "рано чи пізно руйнуються", залишаючи братів і сестер шукати відповіді.

У параграфі 10 йдеться про рамку «Як покращився спосіб нагляду». Читаючи цю рамку, ми мусимо поставити запитання: «Чому, якщо Святий Дух був у керівному тілі того часу, правильна домовленість не була досягнута під час першої спроби?» Тільки п'ять основних змін згадуються між 1895 і 1938 роками. В середньому це змінюється кожні 10 років. Коли ми читаємо Писання про розвиток ранньохристиянського збору, нічого подібного не сталося.

У пункті 11 ми дізнаємось, що в 1971 Управлінський орган визначив, що замість одного старця має бути тіло старших. Стверджується, що вони зрозуміли, що Ісус веде їх до вдосконалення організаційної структури Божого народу. Так, прочитайте це ще раз, прочитавши поле, згадане у розділі "1895 - всім громадам доручено вибрати з себе братів, які можуть служити старшими". Будова об'їхала повне коло, від старших до однієї людини і знову до старших. Цього разу це було з невеликим поштовхом. Тепер керівний орган призначив старшин замість згромадження. Швидко вперед до вересня 2014 інший варіант, Коловий Надзвичайник призначить старших. (Більш цинічні серед нас припускають, що це було не стільки, скільки наближення до 1^st Столітня модель призначень, але позбавляє організацію від будь-якої юридичної вини за призначення старших, які були зловмисниками дітей тощо.)

Абзац 14 нагадує про це «Сьогодні координатор органу старших розглядає себе не як перший серед рівних, а як орендодавець». Якби тільки це було правдою. Багато COBE, про яких я знаю, були спочатку службовцями конгрегацій, стали головуючими наглядачами, а тепер є COBE та все ще мають ментальне ставлення до того, що громада належить їм.

Пункт 15 містить твердження, що старійшини дуже усвідомлюють, що Ісус є Головою громади. Не тільки Ісус, як голова конгрегації, рідко висловлює думку в літературі останніх років, але і щодо всіх намірів і цілей, старійшини є головами конгрегації, з певною повагою до керівного органу. З мого досвіду багато зустрічей старших не відкриваються молитвою.