2017, червень 19 - червень 25, наше християнське життя та служіння

Вступ до Єзекіїля (відео)

Невизначне відео, за винятком того, що вказало неправильну дату 617 до н.е. для вигнання Єгоячина.[1]

Знайдіть захоплення в проповідуванні добрих новин (+ відео)

Абзац 1 запитує "Чи вам коли-небудь було важко проповідувати? Багато хто з нас відповів би так на це питання. Чому? " Що is гарне запитання. Вас зупинила апатія чи ворожість чи страх розмовляти з незнайомцями? Або це скоріше через необхідність боротися з наслідками відсутності освіти, що призводить до серйозних фінансових проблем? Або це через сором за належність до організації, яка відмовляється адекватно вирішувати злоякісну проблему педофілів та вносити вкрай необхідні зміни в політиці? Або це тому, що ваша совість більше не дозволяє вам проповідувати доктрини, про які, як ви знаєте, не навчає Боже Слово Біблія?

Ви більше не можете проповідувати як "повідомлення надії"що, хоч ми повинні йти за Христом, ми не можемо бути його братами, тому що ми не здатні бути синами Божими, і Єгова Бог не може бути нашим батьком, а просто невидимим другом?

Це правда, що справжня хороша новина приносить користь нам фізично і духовно, якщо ми застосовуємо її належним чином, але викликаємо непотрібні розлучення, наприклад, лише тому, що партнер вирішує, що хочуть покинути організацію, приносить шкоду, а не користь.

Абзац 4 повертається до типового методу "вибрати сценарій, неправильно застосувати його, і сподіваюся, що ніхто не помітить". Євреї 6: 10 використовується для підтримки роботи свідків. Біблія NWT перекладає і затемнює справжнє значення цього Писання як "служіння святим і продовжуйте служити" і застосовує служіння до проповіді. Однак Інтерлінійне Королівство перекладає грецький текст більш коректно «Служив Святим і служив [їм]». Отже, Писання в контексті стосується служіння та допомоги святим [вибраним], а не проповіді стороннім людям.

Ісая 43: 10,11 також використовується для підтримки свідчень. Однак, читаючи контекст, стає зрозумілим, що свідки (ізраїльтяни) мали бути пасивними свідками дій Єгови Бога. Замість того, щоб бути похваленим чи призначеним його спеціальним свідком, насправді було зовсім навпаки. Ізраїльський народ продовжував грішити, незважаючи на багато застережень, і тому Єгова вилив і виллє на них свій гнів. Він попередив їх, що, щоб викупити їх, він віддасть Єгипет їх викрадачам (як це зробив синові Кіра Камбізу II), тому вони не можуть сподіватися на Єгипет, щоб їх врятувати. Вони повинні були стати свідками потужних дій Єгови, котрі викупили їх та врятували з Вавилону, який на той час ще не був навіть світовою державою. Швидше, він обрав їх як слугу (згідно з Мойсеєвим завітом), а не як свідків, щоб вийти і проголошувати.

Відео: Відновити радість через навчання та медитацію

Відео багато в чому відповідає змісту статті. У ньому розповідається ймовірна вигадана історія звичайної сестри-піонерки. Вона відчуває, що втрачає радість, але не тому, що робить щось погане. Вона любить збір та Єгову, але виявила себе невмотивованою. Вона відчула, що чогось не вистачає, тому її ентузіазм зменшився, а відвідуваність зборів постраждала.

Все це правдоподібно, але тоді настає малоймовірний відхід від реальності. Двоє люблячих старших помітили і відвідали її, щоб подбати [дотримуватись вимоги години?]. Вони запитували про її духовний розпорядок [читання публікацій і, як задумуючи Біблію], і розповідали про приклад Марії, матері Ісуса, яка уважно звернула увагу на те, що їй сказали ангели та розмірковував над нею. Сестра читала, але не перетравлювала, тому вони допомогли їй взяти під контроль свій графік [що повинно було бути зроблено до того, як її призначили піонером]. Нарешті, вони закликали її (справедливо) щодня робити читання особистої Біблії та молитовну медитацію.

Багато свідків, які відвідують цей сайт, виявили, що їм потрібно зробити ще більш осмислене вивчення Біблії та молитву, щоб впоратися з відсутністю мотивації, яку вони відчувають для проповіді та відвідування зустрічей, в цьому випадку не через недостатню кількість досліджень, а тому, що навчання Божого слова відкрило їх очі на оманливі прогнози та вчення, зроблені організацією.

Багато піонерів (а також видавців) постраждали в цих областях з ряду причин. До них належить спроба жити на мізерному доході через низькооплачувану роботу через відсутність освіти, кваліфікації та навичок. Крім того, намагаються досягти штучної цілі, виробленої людиною, щомісяця, іноді просто за те, що називають "звичайним піонером". В результаті вони знехтували своєю особистою духовністю і не можуть більше вільного часу надавати допомогу своїм побратимам і сестрам, а в деяких випадках навіть не допомагають власним батькам (свідкам).

Цікаво було зазначити, що посилання на один із найбільш підходящих писань для цього загального сценарію було опущено: Romans 2: 21, який задає питання "Ти той, хто навчає когось іншого, а не навчаєш себе?" Іншими словами, ми повинні регулярно годувати себе духовно, перш ніж намагатися допомагати іншим. Нам також потрібно переконатися в особистому вивченні Писань, щоб ми могли говорити правду з Божого слова в усі часи.

Крім того, Ісус засудив практику, відому як "корбан", згадану в Матвія 15: 5 "Хто скаже батькові чи матері: "Що б я не мав, це могло б вам принести користь - це дар, присвячений Богові" ⁶ йому взагалі не потрібно шанувати батька. Отже, ви зробили слово Боже недійсним через вашу традицію».

"Книжники та фарисеї навчали, що гроші, майно чи все, що людина присвячувала в дар Богу, належали до храму. Згідно з цією традицією, син міг зберігати присвячений дар і використовувати його для власних інтересів, стверджуючи, що він зарезервований для храму. Дехто, очевидно, ухилявся від відповідальності піклуватися про своїх батьків, присвячуючи таким чином свої активи ».[2]

Не було ради, щоб уникнути еквівалентної сучасної практики, коли багато піонерів очікують, що не піонерські брати та сестри та інші свідки піклуються про своїх старших батьків, бо вони зайняті 'виконуючи важливішу роботу '. Також не було ради старшим батькам гарантувати, що замість того, щоб залишати всі свої світські блага організації, вони повинні спочатку піклуватися про будь-яке потомство.

Так, на жаль, вся ця суть цього відео полягала в тому, щоб заохотити тих, хто залишився піонером, а інші важливі християнські обов'язки не приділяли уваги. Джеймс 1: 27 дав абсолютно інший нахил від відео на те, що важливо для християнина, коли він написав, що “Форма поклоніння, яка є чистою ... з точки зору нашого Бога і Отця, полягає в наступному: доглядати за сиротами та вдовами в їхніх скорботах, і триматися без уваги від світу” розвиваючи христоподібні якості.

Правила Божого Королівства (кр. Розділ 14 для 1-7)

Зміст абзацу 1 суперечить вступному реченню абзацу 2. Як так? Абзац 2 відкривається словами: "Після створення Королівства в 1914”. І все ж це твердження суперечить Іоану 18: 36, цитованому в параграфі 1. Ісус сказав: "Моє царство не є частиною цього світу". Він говорив у теперішньому часі, вказуючи на те, що його царство вже мало існувати. Це була його відповідь на запитання Понтія Пілата: тикороль єврейський? Тому відповідь Ісуса вказала, що він вже має власне царство, тому він не збирається бути королем єврейським, в суперництві з Понтієм Пілатом та Римом. Він підтвердив це, сказавши "Якби моє королівство було частиною цього світу, мої служителі билися, щоб мене не передавали євреї. Але як є, моє царство не з цього джерела. " Пілату не було чого боятися, царство Ісуса було не з підтримки людей.

Однак слід зазначити, що в той час, коли царство вже було створене в цей час, схоже, Ісус ще не був царем у той час, згідно з притчею, яку він дав у Луці 19: 12-27 та Лука 1: 33.

Пункт 2 висуває претензію, яку неможливо обґрунтувати "Наша єдність дає переконливі докази того, що Боже Царство правила". Єдність або, принаймні, сприймана єдність може виникнути через будь-яку кількість причин, і це не лише захист Свідків Єгови. Наприклад, у нацистській Німеччині спостерігалася єдність через гнітючу диктатуру та тиск з боку колег. Є багато організацій, політичних, соціальних та інших, які мають єдність цілей і думок, оскільки саме тому вони об’єднуються в групи та об’єднуються. Це не доводить, що їхня мета є обов’язково правильною або для загального блага. Однак те, що єдність, швидше за все, свідчить про те, що існує сильний центральний контроль.

У параграфах 3-5 обговорюються зміни у розумінні того, що не є частиною світу щодо збройних конфліктів. Лише через рік після початку Першої світової війни у ​​вересні 1915 р. Ранні Дослідники Біблії дали деякі настанови. Ми повинні запитати, якщо ці ранні Дослідники Біблії були вибраним Богом народом, чому вони не знали про те, як утриматися від війни набагато раніше? Усі наступні релігійні групи мали пацифістську або подібну до воєн позицію: аміші / меноніти кінця 1500-х, квакери кінця 1600-х, а також христадельфійці та адвентисти сьомого дня з 1860-х. Оскільки деякі ідеї, такі як 1914 рік, походили з адвентистів сьомого дня, чому це розуміння також не було прийнято?

Пункт 6 стосується досвіду брата Герберта-старшого, який слідував за пропозицією Вересневої сторожової вежі 1. З ним було ще четверо студентів Біблії. Чому про них також не згадували?[3] Додаткову інформацію про Richmond 16 можна знайти тут.[4] Ці заперечення сумління включали методистів, конгрегаціоністів, квакерів, англіканської церкви (читач брехні) та соціалістів.

У пункті 7 показано, що до початку Другої світової війни потрібно було чіткіше вказувати нейтралітет. Він стверджує, що це була духовна їжа в потрібний час. Це було? Або це було пізніше на 60 років? Дійсно, на сотні років пізніше, ніж інші християнські віри.

__________________________________________

[1] Дивіться попередні статті на цьому сайті, де обговорюються проблеми з датуванням 607 до н.е. як падіння Єрусалиму.

[2] Навчальні записки: Matthew 15: 5 NWT Matthew Studical Notes.

[3] Кларенс Холл, Чарльз Роуланд Джексон (пізніше залишив IBSA, але залишився студентом Біблії), а також інші 2

[4] http://www.english-heritage.org.uk/visit/places/richmond-castle/richmond-graffiti/c-o-stories/

Тадуа

Статті Тадуа.