Приємне єднання та меморіал

[Від ws1 / 18 стор. 12 за березень 5 - березень 11]

“Як добре і як приємно ... жити разом у єдності!” - П.С. 133: 1.

Ми знаходимо негайні проблеми з точністю у першому реченні вступного абзацу, де заявляється, що "'Божий народ зібраться на меморіал ". Це виражає думку організації, а не факт. Було б правильно сказати «Свідки Єгови» замість «Божий народ».

Потім заключне речення констатує "Кожен рік це спостереження є найдивовижнішою об'єднавчою подією, що відбувається на планеті Земля".

Як стверджує Вікіпедія, принаймні, "The Паломництво Арбаїн - це найбільший у світі публічний збір, який щороку проводиться в Іраці. А минулий рік оцінювався у 20-30 мільйонів ”.

Можливо, що тут важливіше для нашого обговорення, - це твердження, що дотримання є об'єднавчим.

На цьому етапі ми запрошуємо коментарі наших читачів. Чи сильно формалізований спосіб передачі емблем, коли ніхто не бере участь, створює відчуття єдності? А як щодо ритуальної манери передачі емблем між серверами та оратором? Чи це викликає образи любовної манери, якою Ісус представив “Вечірню Господню”?

Абзац 2 відкривається словами "Ми можемо лише спробувати уявити, як Єгова та Ісус повинні радіти, спостерігаючи, як годину за годиною мільйони жителів Землі відвідують цю особливу подію до кінця цього дня ». Тож давайте вивчимо цю думку. Що відбувається на меморіалі? Виступає розмова, потім молитва і хліб проходить навколо, а потім інша молитва і вино передаються навколо. Але, за винятком дуже рідкісних випадків, ніхто не причащається. Чи щасливі Єгова та Ісус цим? Нехай відповідають слова самого Ісуса. "Найправді кажу вам: якщо ви не їсте плоть Сина Людського і не п'єте його крові, у вас немає життя. Хто годує мою плоть і п'є кров Мою, життя вічне, і я воскрешу його в останній день; ”(Іван 6: 53-54). З цього ви б зробили висновок, що Ісус щасливий, коли символи його тіла і крові просто передаються навколо, а не їдять і не п'ють? Або це засмучує його, коли він бачить стільки, що відмовляються від можливості виконувати його наказ.

Потім у статті йдеться про наступні чотири питання: r

1. Як ми можемо індивідуально підготуватися до Меморіалу та отримати користь від його відвідування?
2. Якими способами Меморіал впливає на єдність Божого народу?
3. Як ми можемо особисто сприяти цій єдності?
4. Чи коли-небудь буде остаточний меморіал? Якщо так, коли?

Цього року нас навіть не обговорювали з помилковою дискусією на тему: "Чи слід чи не слід брати участь?" і про те, що для нас означає смерть Ісуса. Ні, здається, найважливішим моментом, який потрібно забрати з меморіалу цього року, є «Єдність».

Тож у пункті 4, що обговорює питання (1), вони негайно намагаються винуватити нас у відвідуванні.

"Пам'ятайте, збори громади є частиною нашого поклоніння. Безумовно, Єгова та Ісус беруть до уваги того, хто докладає зусиль, щоб відвідувати цю найважливішу зустріч року ».

Підтекстом цього речення є: За вами спостерігають згори. Якщо ви не відвідуєте, то можете потрапити до чорної книги Ісуса. Потім знімають бавовняні рукавички:

“Чесно кажучи, ми хочемо, щоб вони [Єгова та Ісус] бачили, що, якщо це неможливо фізично чи в обставинах, ми будемо присутні на Меморіалі….Коли ми своїми діями показуємо, що зустрічі для поклоніння важливі для нас, ми даємо Єгові додатковий привід зберегти наше ім’я у його «книзі пам’яті» - «книзі життя» ».

Як це повідомлення організації протиставляється тому, яке Ісус дав у Святому Письмі. У Іоані 4: 23-24 Ісус каже, що «справжні шанувальники будуть поклонятися Отцю духом і правдою». Джеймс під натхненням писав у Джеймсі 1: 26-27 "Якщо хтось здається, що він формальний поклонник (щотижня збирається на засідання 2, а щорічно збирається і збирається меморіалом]), але поки не мовить свою мову, а продовжує обманюючи власне серце, форма поклоніння цій людині марна. ”Який тип поклоніння не був марним? Джеймс продовжує: "Форма поклоніння, яка є чистою та непорочною з точки зору нашого Бога і Отця, така: доглядати за сирітами та вдовами в їхніх скорботах і берегти себе без місця від світу".

Спробуйте, як хочете, ви не знайдете жодного писання, яке б підтримувало ідею, що нам потрібно зустрітися, щоб поклонитися. Замість того, як Ісус сказав у Іоані 4, саме так ми живемо своїм життям. Ми правдиві? Чи навчаємо ми правди? Чи показуємо ми плоди духу? Саме цей показ плодів духу показує нашу любов, честь, повагу та поклоніння до нашого небесного Батька, не показуючи наших облич під час зустрічі. Нарешті, будучи на засіданні, навіть меморіал не призведе до того, що ми будемо записані в «книзі життя», якщо ми ігноруємо чітке твердження Ісуса, процитоване вище «якщо ви не їсте плоть Сина Людського і не п'єте його крові, ви не майте в собі життя ».

Абзац 5 говорить про це «У дні, що починаються до Меморіалу, ми можемо виділити час, щоб молитовно і ретельно вивчити наші особисті стосунки з Єговою (Читати Коринфяни 2 13: 5) ”.  Ми цілком згодні з цим твердженням. Але я впевнений, що наші читачі вже помітили кричущий пропуск. Це Меморіал смерті Христа. Чому ми також не ретельно вивчаємо наші особисті стосунки з Ісусом Христом, нашим Спасителем і посередником? (1 Тимофію 2: 5-6, Дії 4: 8-12)

Зрештою, ізраїльтяни, а потім і 1^st Євреї століття могли б прагнути мати особисті стосунки з Єговою, але Ісус, прийшовши на землю і віддаючи своє життя в якості жертви на викуп, змінив усе це. Іван 14: 6 цитує слова Ісуса, кажучи: «Я - шлях і правда, і життя. Ніхто не приходить до Отця, окрім мене ». Тому, якщо ми не маємо стосунків з Ісусом, як ми можемо мати стосунки з Єговою?

Абзац продовжується "Як ми можемо це зробити? Перевіряючи, чи ми віримо у нас. Для цього ми добре запитуємо себе: "Чи я справді вірю, що я є частиною єдиної організації, яку Єгова схвалив для виконання своєї волі?" Якби тільки наші дорогі брати і сестри справді потребували часу, щоб молитовно і уважно вивчити це твердження. На жаль, більшість свідків прочитає це і автоматично відповість «Звичайно, я вірю в це», не замислюючись над питанням: як і коли Єгова чітко показав, що схвалив організацію як єдину, яка здійснила свою волю? На що, звичайно, відповідь, немає жодних доказів, що він обрав якусь конкретну організацію, яка зараз є на землі.

Якщо відповідь на це запитання - Ні, (що, безумовно, є з мого боку), то як ми можемо відповісти на більшість вказаних питань, що слідують, оскільки всі вони передбачають відповідність інтерпретації організації та вимогам робити що-небудь? Як от "Чи я роблю все можливе, щоб проповідувати і навчати добрі новини про Царство [за даними організації]? " Ми не можемо проповідувати і навчати неправильній версії доброї новини, тому нам потрібно з’ясувати, які справжні добрі новини дає нам Біблія, перш ніж ми зможемо проповідувати її та навчити її.

У тому ж думці ми маємо:Чи показують мої дії, що я справді вірю, що це останні дні і що закінчився правління сатани? » Як Ісус чітко сказав у Марка 13: 32 «Ніхто не знає дня і години». Це можуть бути останні дні, а можуть і не бути. Ніхто не знає. Тим не менш, ми можемо показати своїми діями, що ми справжні християни, незалежно від того, де ми перебуваємо в Божий графік.

Остаточне питання в цьому пункті:Чи маю я таку саму впевненість у Єгові та Ісусі зараз, коли я присвятив своє життя Єгові Богові? » Справжнє запитання повинно звучати так: `` Чи я більше довіряю Єгові та Ісусу? '' Відповідь на це питання залежить від ряду речей.

• Ми особисто зробили поглиблене вивчення Божого Слова Біблії, щоб зрозуміти для себе, чому вона насправді вчить, хороші новини та яка Божа воля для нас?
• Наскільки усвідомлення того, що нас навчали неправди, похитнуло нашу віру в слово Боже?
• Чи ми дізналися з досвіду, щоб ми завжди перевіряли належним чином у Святому Письмі все, що нам сказано?

Нам слід бути обережними, оскільки неправильне спрямування Організації продовжується у пункті 6, де ми закликаємо це зробити "Читайте та розмірковуйте над матеріалами з Писань, які обговорюють значення Меморіалу". Робити це продовжувало б наповнювати наш розум інтерпретацією цих подій Організацією. Якщо ми хочемо точності та правди, нам слід завжди йти до оригінального свідчення (Божого Слова - Біблії), а не до третьої сторони, тим більше, що оригінальне свідчення нам все ще доступне.

У параграфі 8, коли ми обговорюємо Єзекіїля 37: 15-17 та палицю для Юди та палицю для Йосифа, ми ставимося до іншого випадку "Коли у пророцтва також є антитіп? Кожного разу, коли це нам підходить, хоча ми будемо говорити "Тільки тоді, коли Біблія сама чітко це вказує". Це означає, що організація сподівається, що всі Свідки проковтнуть гачок, лінію та грузило, якщо припустити, що Біблія чітко вказує, що це антитіпа виключно на основі того, що Вартова башта так говорить. Перші п’ять абзаців “Питання читачів” - це нормально, але останні чотири абзаци - це суто здогадки, намагаючись підкріпити неправдиве вчення двох груп праведних людей (помазанців та великого натовпу). Відчайдушність зробити це проявляється у твердженні останнього абзацу там, де це сказано "Хоча десятиплемінне царство зазвичай не зображує тих, хто має земну надію, [ми зробимо це так, щоб цього разу підтримати наш помилковий аргумент] об'єднання, описане в цьому пророцтві, нагадує нам про єдність між людьми, що мають земну надію, і тими, хто має небесну надію."[Слова в дужках наші].

Пункт 9 потім більше пояснює цю інтерпретацію Єзекіїля, припускаючи, що "Єдність, описана в Єзекіїлі, чітко виявляється щороку, коли помазаний залишок та інші вівці збираються, щоб спостерігати Меморіал смерті Христа! "  Дійсно? Більшість конгрегацій не мають членів, які заявляли б про "помазання". У тих, у кого насправді є такий член, це може спричинити роз'єднаність через «статус знаменитостей», наданий «помазаному», оскільки це може призвести до того, що інші заявляють, що «помазання» отримують такий самий статус. Звичайно, зараз є і такі з нас, хто через молитву та сумлінне вивчення Божого слова вірить, що всі справжні християни повинні брати участь. (Дивіться цю попередню статтю для більш глибокого обговорення)

Ще раз нагадаємо в пункті 10 виховувати смирення. На жаль, Організація лише вважає, що розвивати цю якість корисно для того, щоб мати можливість "Допоможіть нам бути покірними тим, хто бере на себе роль". Не згадується про тих, хто бере на себе головну роль, прагнучи зберегти свою смиренність і уникати "панувати над тими, хто є спадщиною Божою, але стає прикладом до отари" (1 Peter 5: 3), тим самим полегшуючи стадо слідувати своїм вести.

Потім у статті йдеться про значення емблем, які використовуються під час Меморіалу із посиланням на 1 Corinthians 11: 23-25. Обговорюючи ці вірші, у статті йдеться про те, що Ісус сказав: "Продовжуйте робити це, коли ви його п'єте, на згадку про мене". Він не сказав: "Ви пийте його лише ви, помазаний; велика юрба повинна лише спостерігати, як він пройшов. круглий. '

Заохочуючи нас не докоряти і намагатися бути миротворцями, щоб зберегти єдність, прощаючи нашим недосконалим братам і сестрам, вони цитують Ефесян 4: 2, щоб нагадати нам, що ми повинні «терпіти одне одного в любові». Це те, що ми повинні робити стільки, скільки можемо. Однак далі йде узагальнення у параграфі 14, яке більшості, якщо не всім жертвам сексуального насильства над дітьми та серйозній несправедливості, важко прийняти. Він говорить «У наших зібраннях зустрічаються всілякі люди, яких Єгова привернув до нього. (Іван 6: 44) Оскільки Єгова звернув їх до себе, він повинен знайти їх люблячими. Як же тоді хтось із нас може вважати того, хто поклоняється, як негідного своєї любові? »  Тут ми стикаємося з серйозним питанням. Це правда, що Єгова звертає людей до Ісуса та до себе, як стверджує Іван 6. Факт також, що хороші люди можуть бути розбещені поганими асоціаціями, як це зробили Адам та Єва та мільйони відтоді. Єгова та Ісус мають любов до всього людства, оскільки вони "не бажають нікого знищувати", і надали викуп, щоб усі, хто кається у кривдах, мали життя вічне. (2 Peter 3: 9) Однак це не означає, що Єгова вважає дитину-порушником (разом з іншими серйозними грішниками) прихильним просто тому, що вони перебувають у громаді. Вони повинні покаятися і по-справжньому обернутися. Сам факт їх існування у собраннях Свідків Єгови міг би стверджувати, що це його організація. З віршів Джона 6 видно, що він малює люди для себе та Ісуса, немає жодної ознаки того, що до нього звертається якась недосконала організація. Тому можуть бути поклонники, які або не були звернені Богом, але вони є своїми корисливими цілями, і вже не поклоняються Богові духом і правдою.

На закінчення, так, ми повинні відзначити Меморіал і розмірковувати над тим, що він означає для нас та наші стосунки з нашим рятівником Ісусом Христом. Але щодо того, що це об'єднавча подія для Свідків Єгови, це дуже сумнівне припущення.

Тадуа

Статті Тадуа.