[Від ws2 / 18 с. 18 - 16 квітня - 22 квітня]

«Нехай [Бог] дозволить вам мати між собою те саме психічне ставлення, яке мав Христос Ісус». Римляни 15: 5

Підсумовуючи це, це ще одне неглибоке вивчення Писання за допомогою ейгегезу (маючи власну підготовлену інтерпретацію та шукаючи підтримки у Святому Письмі для цього, однак, тонкого та поза контексту).

В якості крайнього прикладу, давайте на одну мить припустимо (звичайно, дуже помилково), що ми хотіли довести, що Ісус не був смиренним, а натомість пишався. Як ми могли б підтримати нашу помилкову ідею? А як щодо того, коли Ісуса спокусив диявол? Ми можемо процитувати Матвія 4: 8-10 і сказати наступне: «Тут Сатана хотів невеличку послугу в обмін на надзвичайний дар, який, як обіцяв Отець Ісус, колись стане його. Тож замість того, щоб догодити Сатані, Ісус з гордістю відмовився і сказав йому: «Іди геть». “

Тепер ми знаємо, що це суперечить решті Писань і навіть не погоджується з рештою контексту, але все вище в цитатах є точним, за винятком одного слова «гордий», що є моїм ейсегетичним доповненням заради ілюстрації.

Отже, тепер розглянемо наступне:

  • Чи вважатимемо ми Ноя духовною людиною? Так. Чому? Оскільки Буття 6: 8-9,22 каже, що Ной знайшов милість в очах Бога, був праведним і робив усе, що Бог наказав йому. Розповідь у Бутті не згадує проповідування, скоріше фокусується на його створенні Ковчега. 2 Петро 2: 5 часто використовується, щоб спробувати довести, що Ной був проповідником, однак цікаво, що Переклад Божого слова каже: "Ной був його [Божим] посланцем, який розповідав людям про те, яке життя має схвалення Бога". Це розуміння добре пасує до розповіді в Книзі Буття.
  • Чи вважаємо ми, що Авраам був духовною людиною? Так. Чому? Яків 2: 14-26, обговорюючи віру і твори, серед іншого виділяє Авраама як праведника завдяки своїй вірі та ділам. Чи Авраам проповідував? Немає даних про те, щоб він це робив. Але Євреям 13: 2 нагадує, що деякі вірні давні, невідомі їм, розважали ангелів. Іншими словами, вони були гостинними, навіть якщо в результаті загрожували власній родині (наприклад, Лот).
  • Чи вважаємо ми, що Данило був духовною людиною? Так. Чому? Згідно з Даниїлом 10: 11-12, він був дуже бажаною людиною для Єгови, бо віддав своє серце розуму і впокорився перед Богом. Також Єзекіїль 14:14 пов'язує Ноя, Даниїла та Йова як праведних людей. Але чи виконував він Божу волю як проповідник від дверей до дверей? Відповідь - ні!

Є багато інших, які ми могли б згадати. Що було спільним серед них? Вони виконували Божу волю так, як їм керували, і покладали на Нього свою віру.

Тож у світлі цих вірних прикладів, як би ви зрозуміли наступне твердження? "Чи ми, як Ісус, коли-небудь готові виявляти співчутливу турботу, коли зустрічаємо людей, яким потрібна допомога? Крім того, Ісус присвятив себе роботі проповіді та навчанню добрих новин. (Лука 4: 43) Усі подібні почуття та вчинки є ознаками духовної людини. "(Абзац 12)

Ви помітили ейзегетичний висновок? Я впевнений, що ви погодитесь, що це було останнє речення. Ми щойно встановили екзегетичним вивченням (дозволяючи Біблії тлумачити себе), що те, що визначає, чи є людина духовною, виконує Божу волю, а не проповідує чи ні. Обидва твердження про Ісуса правдиві, але висновок не підтверджується. Щоб міркувати про це, усі троє вірних давніх ми, котрих ми розглядали (і ми могли б розглянути більше з тим самим висновком), є тими, кого ми всі вважали б духовними людьми, проте, згідно зі стандартами, викладеними в цій статті під час обговорення Ісуса, жодного вірного раніше Ісус та його учні вважалися духовними, оскільки вони не проповідували. Очевидно, це не має сенсу у світлі того, як поглядав Єгова:

  • Ной (бездоганний серед сучасників),
  • Авраам (однозначно його називають другом Божим),
  • Робота (ніхто не схожий на нього на землі, непорочний і вертикальний),
  • і Даніель (дуже бажана людина).

Для ілюстрації: посол виконує вказівки своєї країни. Якщо він це зробить, його вважали б лояльним. Тепер, якщо він діяв за власними ідеями, його потенційно могли б відмовити і відсторонити від посади як нелояльного. Його вважають лояльним, оскільки він слідує волі свого уряду, яка є волею його країни. Точно так само "як посли, що заміщають Христа" (2 Коринтян 5: 20), ми би були духовно налаштовані, якщо ми будемо слідувати волі Христа, як він у свою чергу слідує волі Його та Отця. (Matthew 7: 21, John 6: 40, Matthew 12: 50, John 12: 49, 50)

Немає суперечок, що в І столітті Ісус дав своїм учням доручення проповідувати. На цьому сайті ми обговорили Метью 24 у відео. Ретельним екзегетичним дослідженням ми можемо встановити, що ознака проповідницької праці була виконана в першому столітті, і немає підстав для проектування її на будь-який майбутній часовий період. (Mt 24: 14) Крім того, проповідницька робота служила для того, щоб врятувати тих євреїв, які слухали Добру звістку Царства, оскільки, віддаючи свою віру в Ісуса як Месію, вони також змогли прислухатися до його поради втекти з Єрусалиму та Юдеї. до Пелли, коли римляни майже всі знищили євреїв у 70 CE. Чи ми сьогодні перебуваємо під цією ж комісією проповідувати, - це дискусія ще один день.

У статті намагаються відповісти на наступні запитання 3: ”

  1. Що означає бути духовною людиною?
  2. Які приклади допоможуть нам прогресувати в нашій духовності?
  3. Як наші зусилля мати «розум Христа» допоможуть нам бути духовними людьми? »

То як стаття відповідає на перше запитання?

У абзаці 3 нам пропонується прочитати 1 Коринтянам 2: 14-16. Але ми також закликаємо вас прочитати контекст, зокрема 1 Коринтянам 2: 11-13. Ці попередні вірші вказують на те, що їм потрібен був дух Божий, щоб Бог був на них духовним, поєднуючи духовні справи та духовні слова. Бог не покладає свого духу на тих, хто не має належного стану серця. Лука 11:13 нагадує нам «Небесний Батько дає святого духа тим, хто просить у нього! Нам слід було б запитати у смиренні та з покаяним серцем. Іван 3: 1-8 підтверджує це, коли говорить: «Що народилось від плоті, те є плоть, а те, що народилося від духа, це дух», і що «Якщо хто не народився з води та духу, той не може увійти у царство Боже ".

"З іншого боку, "духовна людина" - це той, хто "вивчає всі речі" і має "розум Христа" (параграф 3)

У цьому справжня суть справи: Якщо ми не «вивчимо всі речі» щодо того, чи є вони правдивими чи ні, ми можемо навчити інших інших добрих новин від тієї, яку навчав Христос. Це означало б, що ми покинули розум Христа. Скільки Свідків колись справді досліджували все для себе? Або більшість зробила так, як це робила більшість з нас (включаючи мене) і довірливо дозволила іншим заявити, що вони вивчали всі речі від нашого імені, довіряючи їм?

"Аналогічно, того, хто гостро цінує духовні чи релігійні інтереси, називають духовно налаштованим »(абзац 7)

В такому випадку, чому когось, хто зменшує свою прихильність до Організації або залишає її названою "духовно слабкою"? Зараз це може бути з деякими, хто зараз виїжджає, тому що вони спіткнулись і втратили свою віру або їхня віра в Бога ослабла в результаті зловживання владою. Однак багато хто їде, бо вони духовно сильніші, зробивши для себе те, що зараз рекомендує Організація (а Писання це завжди рекомендувало): багато чого вивчали для себе, використовуючи лише Біблію. Роблячи це, вони зрозуміли, що існує серйозний розрив між тим, що ми колись вважали правдою, і тим, що насправді вчить Біблія. Крім того, існує також розрив між тим, що вчить Біблія та Організація, та фактичною практикою Організації.

У пункті 10 обговорюється приклад Якова "Він, очевидно, вірив у обіцянки Єгови йому та його праотцям і хотів діяти у гармонії з волею та метою Бога".  Це підтверджує наш вищезазначений у Писаннях висновок про те, що духовною людиною є людина, яка прагне виконувати Божу волю, а не штучні цілі Організації.

Подібним чином, обговорюючи Мері в наступному абзаці, там сказано: ”БІнше їх [Марія та Йосип] було більше переймається волею Єгови ніж із задоволенням своїх особистих бажань. "

Аналогічно, під час обговорення Ісуса в параграфі 12, він говорить:Протягом свого життя та служіння він показав, що хоче наслідувати Отця, Єгову. Він думав, відчував і діяв, як Єгова і жив у гармонія з Божою волею та нормами. (Джон 8: 29, Джон 14: 9, Джон 15: 10) "

Після кожного абзацу обговорення Якова, Марії та Ісуса (так, лише 1 абзац для Сина Божого - нарівні з Яковом та Марією) ми розглядаємо два абзаци неперевіреного «досвіду» про те, як дві людини «стали більш духовними ". Один, змінивши їїнескромна сукня » а інший, відмовившись від "сподівання на подальшу освіту та хорошу зайнятість ”. Одягатись скромно - це, безсумнівно, біблійний принцип, але духовність фокусується на такому другорядному аспекті. Дійсно, багато людей одягаються скромно, але є чим завгодно, крім духовних. Щодо того, як відкидати «Подальша освіта та хороша зайнятість» прирівнюється до духовності, ми можемо сказати лише, що це загадка, тому що Біблія не згадує про цю вимогу.

Останні пункти 3 (15-18) намагаються нам допомогти "майте розум Христа ». Тож із абзаців 18 лише 4 навіть обговорює приклад Ісуса.

«Щоб бути схожим на Христа, нам потрібно знати його мислення та всю його особистість. Тоді нам потрібно йти його стопами. Розум Ісуса зосереджений на його стосунках з Богом. Тож подібність до Ісуса робить нас більш схожими на Єгову. З цих причин стає зрозуміло, наскільки важливо навчитися мислити так, як це робить Ісус »(параграф 15)

Ми так багато чуємо про те, щоб в потрібний час забезпечити правильну духовну їжу. Це найкраще, що вони можуть зробити? Положення, здається, не вистачає по суті, і більше нагадує воду або знежирене молоко. Що робити, якщо в цій цитаті ви замінили Ісуса татом, а Єгову - дідусем. Тоді навіть п'ятирічка могла написати щось майже ідентичне. "Щоб бути подібним до мого тата, мені потрібно змусити його сказати мені, що він думає і що робить. Тоді я можу його скопіювати. Тато копіює тата. Тож якщо я копіюю тата, то я, як дід. Тато хоче, щоб я навчився бути схожим на нього.

Навряд чи світиться схвалення Організації, яка претендує на єдиний канал спілкування від Бога.

Наступний параграф випливає з ще більш спрощеними твердженнями. «Читаючи та розмірковуючи про біблійні книги Матвія, Марка, Луки та Івана, ми піддаємо свій розум розуму Христа. Таким чином, ми можемо «уважно слідувати за його кроками» і «озброїтися [тим самим] розумом, який мав Христос (1 Петра 2:21; 4: 1 ".

Не те, щоб ми хотіли слідувати розуму Гітлера, далеко від нього, але це як би сказати: «Читаючи та розмірковуючи над« Мейн Кампф », ми піддаємо свій розум увазі Гітлера. Таким чином, ми можемо уважно стежити за його кроками і озброюватися тим же розумовим настроєм, як і Гітлер.

Наслідком цих спрощених тверджень є лише прочитання євангелій (після роботи, домашніх справ та всіх вимог Організації, служіння, зборів, прибирання та обслуговування залів, підготовки до зборів, доручень, публікацій та розмірковуйте за дві хвилини перед вами заснути від виснаження) і ти зможеш мати такий же розум, як і Христос. Просто, чи навпаки?

Навіть наш вигаданий 5-річний знав би краще за це. Якщо у вас є діти, чому б не запропонувати їм спробувати скопіювати щось, що ви робите - наприклад, миття, прибирання машини, штовхання кошика? Дуже скоро вони скажуть: тато, мені це занадто важко. Ви можете зробити це?

Ми, як дорослі, знаємо, як важко змінити особистісні риси, навіть коли ми цього хочемо. Можливо, ми хочемо схуднути, але ми не хочемо відмовлятися від їжі та напоїв, які так сподобались нам. То де допомога, щоб мати розум Христа? Здається, він відсутній.

Нарешті абзац 18 говорить:Ми розглянули, що означає бути духовною людиною ». Чи справді стаття вважала, що означає бути духовною людиною? З точки зору Організації, можливо, але не Святе Письмо.

"Ми також бачили, що ми можемо вчитися на добрих прикладах духовних людей ».

Так, ми можемо вчитися у духовних людей. Але, якщо ми наслідуємо приклад тих, хто духовний, оскільки ця стаття визначає духовність і стає подібною до них, чи справді ми досягли духовності? Або ми просто відповідаємо кодексу поведінки, який створює ілюзію духовності? Біблія говорить про тих, хто «має форму боговідданості», а потім закликає нас «від них відвернутися». Іншими словами, ми не повинні наслідувати тих, хто виявляє фальшиву духовність.

"Нарешті, ми дізналися, як" розум Христа "допомагає нам рости як духовна людина".

Нам сказали, що це допоможе нам, але ми не навчилися тому, що ніхто не демонстрував, як чи пояснював, як.

Загалом стаття, яка надходить як об'єм над речовиною, з дуже малою користю, навіть як фактор відчуття почуттів.

Тадуа

Статті Тадуа.
    14
    0
    Буду любити ваші думки, будь ласка, прокоментуйте.x