Теологія унікальна для свідків Єгови

У багатьох розмовах, коли область вчень Свідків Єгови (Свідків Ієгови) стає непідтримуваною з біблійної точки зору, відповідь багатьох Свідків є: "Так, але ми маємо фундаментальні вчення правильно". Я почав запитувати багатьох Свідків, які основні вчення? Потім пізніше я уточнив запитання: «Які основні вчення створеного Свідкам Єгови? " Відповіді на це питання зосереджені в цій статті. Ми визначимо вчення створеного для ІП та в майбутніх статтях оцінюють їх більш глибоко Основними згаданими сферами є:

1. Бог, його ім'я, призначення та природа?
2. Ісус Христос та його роль у здійсненні Божого призначення?
3. Вчення про жертву викупу.
4. Біблія не вчить безсмертної душі.
5. Біблія не вчить вічних мук у пекельному вогні.
6. Біблія - ​​це інертне, натхнене слово Бога.
7. Королівство - єдина надія для людства, і воно було створене в 1914 на Небі, і ми живемо в кінці часів.
8. Будуть люди, вибрані з Землі 144,000, щоб правити разом з Ісусом з неба (Об'явлення 14: 1-4), а решта людства буде жити в раю на землі.
9. У Бога є одна ексклюзивна організація і Управляючий орган (ГБ), які виконують роль «Вірного і нерозбірливого раба» у притчі в Матвія 24: 45-51, керуються Ісусом у процесі прийняття рішень. Усі вчення можна зрозуміти лише через цей «канал».
10. Буде проведена глобальна проповідницька робота, присвячена Месіанському Королівству (Меттью 24: 14), створеному після 1914, щоб врятувати людей від майбутньої війни в Армагеддоні. Ця велика робота здійснюється завдяки служінню «від дверей до дверей» (Дії 20: 20).

Вищезазначені - основні, з якими я стикався в різних розмовах протягом певного періоду часу. Це не вичерпний перелік.

Історичний контекст

JW вийшли з руху Біблії Студент, розпочатий Чарльзом Тезе Расселом та кількома іншими в 1870. На Рассела та його друзів впливали віруючі "Вік в майбутнє", Другі адвентисти, що походять від Вільяма Міллера, пресвітеріанців, конгрегаціоністів, братів та багатьох інших груп. З метою розповсюдження повідомлення про те, що ці студенти Біблії розрізнилися зі свого вивчення Священного Писання, Рассел створив юридичну особу з метою розповсюдження літератури. Пізніше це стало відомим під назвою "Вартова башта та суспільство трактів" (WTBTS). Рассел став першим президентом цього Товариства.[Я]

Після смерті Рассела в жовтні 1916 другим президентом став Джозеф Франклін Резерфорд (суддя Резерфорд). Це призвело до 20 років доктринальних змін та боротьби за владу, в результаті чого понад 75% студентів Біблії, які асоціювались з Расселом, покинули рух, оцінивши на людей 45,000.

У 1931 році Резерфорд створив нове ім'я для тих, хто залишився з ним: Свідки Єгови. З 1926 по 1938 р. Багато вчень часів Рассела були залишені або переглянуті до невпізнання, і додано нові вчення. Тим часом рух «Біблійні студенти» продовжував діяти як вільне об’єднання груп, де терпіли різні точки зору, але вчення про «Викуп за всіх» було єдиною точкою, де була повна згода. Є багато груп, розповсюджених по всьому світу, і кількість віруючих важко отримати, оскільки рух не зосереджений і не цікавиться статистикою віруючих.

Теологічний розвиток

Перший напрямок, який слід розглянути: Чи ввів Чарльз Тазе Рассел учення про нові вчення зі свого вивчення Біблії?

На це можна чітко відповісти у книзі Свідки Єгови - проповідники Божого Царства[Ii] у розділі 5, на сторінках 45-49, де чітко зазначено, що різні особи впливали на та навчали Рассела.

«Рассел досить відверто говорив про допомогу в вивченні Біблії, яку він отримував від інших. Він не тільки визнав свою заборгованість перед другим адвентистом Йонасом Венделлом, але також з прихильністю розповів про двох інших людей, які допомагали йому у вивченні Біблії. Рассел сказав про цих двох чоловіків: "Вивчення Слова Божого з цими дорогими братами крок за кроком приводило на зеленіші пасовища". Один з них, Джордж В. Стетсон, був щирим студентом Біблії та пастором християнської церкви Адвенту в Единбуро, штат Пенсільванія ".

“Другий, Джордж Сторрс, був видавцем журналу Bible Examiner у Брукліні, штат Нью-Йорк. Сторрс, який народився 13 грудня 1796 р., Спочатку був спонуканий вивчити, що Біблія говорить про стан померлих в результаті прочитання чогось, опублікованого (хоча на той час анонімно) ретельним дослідником Біблії, Генрі Грю , Філадельфія, Пенсільванія. Сторрс став ревним захисником того, що називалося умовним безсмертям - вчення про те, що душа смертна, і що безсмертя є даром, якого мають досягти вірні християни. Він також міркував, що оскільки нечестиві не мають безсмертя, немає вічних мук. Сторс багато подорожував, читаючи лекції на тему про відсутність безсмертя для злих. Серед його опублікованих праць була «Шість проповідей», які зрештою досягли 200,000 3 примірників. Без сумніву, тверді погляди Сторра на основі Біблії щодо смертності душі, а також спокути та повернення (відновлення втраченого внаслідок адамічного гріха; Дії 21:XNUMX) мали сильний позитивний вплив на молодого Чарльза Т. Рассел ".

Потім під підзаголовком "Не як новий, не як наш власний, але як Господній" (sic), він продовжує заявляти:

«К.Т. Рассел використовував Вартову вежу та інші публікації, щоб підтримувати біблійні істини та спростовувати неправдиві релігійні вчення та людські філософії, що суперечили Біблії. Однак він не претендував на відкриття нових істин"(Додано сміливого тексту.)

Потім він цитує власні слова Рассела:

«Ми виявили, що протягом століть різні секти та партії розділяли між собою біблійні доктрини, поєднуючи їх з більш-менш людськими спекуляціями та помилками. . . Ми виявили, що важлива доктрина виправдання вірою, а не роботами, була чітко проголошена Лютером, а нещодавно багатьма християнами; що божественну справедливість і силу і мудрість ретельно охороняли, не чітко розрізнюючи пресвітеріанцями; що методисти цінували і прославляли любов і симпатію Бога; що адвентисти дотримувались дорогоцінного вчення про повернення Господа; що баптисти, серед іншого, дотримувались вчення про хрещення символічно правильно, навіть якщо вони втратили з виду справжнє хрещення; що деякі універсалісти довгий час туманно висловлювали думки щодо "реституції". Отже, майже всі конфесії засвідчили, що їх засновники почувались правдою: але цілком очевидно, що великий Суперник воював проти них і неправильно розділив Слово Боже, яке він не міг повністю знищити ».

Далі в цій главі викладено слово Рассела про викладання біблійної хронології.

“Наша робота. . . полягала у тому, щоб об’єднати ці давно розсіяні фрагменти істини та представити їх Господньому народові - не таким новим, не як наш власний, а як Господній. . . . Ми повинні відмовитись від будь-якої заслуги навіть за пошук і перестановку коштовностей істини ... Робота, в якій Господь із задоволенням використовував наші скромні таланти, стала не меншою роботою, ніж реконструкцією, налагодженням, узгодженням ». (Додано напівжирне покриття.)

Ще один абзац, який підсумовує те, що Рассел досяг у своїй роботі, говорить: «Рассел, таким чином, досить скромно ставився до своїх досягнень. Тим не менш, "розкидані фрагменти істини", які він зібрав і представив людям Господа, були вільними від зневажених Богом язичницьких вчень про Трійцю і безсмертя душі, які закріпилися в церквах християнства в результаті велике відступництво. Як ніхто в той час, Рассел та його сподвижники проголосили у всьому світі сенс повернення Господа, божественну мету і те, що в ній пов'язане ».

З вищесказаного стає дуже зрозумілим, що Рассел не мав нового вчення з Біблії, але зібрав разом різні розуміння, які погоджувались і часто відрізнялися від прийнятої православ'я основного християнства. Центральне вчення Рассела було «викупом для всіх». Завдяки цьому вченню він зміг продемонструвати, що Біблія не вчить, що людина має безсмертну душу, концепція вічних мук у пекельному вогні не підтримується библейською думкою, Бог не є трійцю і що Ісус є єдинородним Сином Божим, і спасіння неможливе, окрім як через нього, і те, що під час Євангельської ери Христос обирає «Наречену», яка буде правити з ним у тисячолітньому царюванні.

Крім того, Рассел вважав, що йому вдалося гармонізувати кальвіністичний погляд на призначення і армінський погляд на загальне порятунок. Він пояснив жертву Ісуса викупом як викупу всього людства від рабства до гріха та смерті. (Меттью 20: 28) Це означало не порятунок для всіх, а можливість для "випробування на життя". Рассел вважав, що існує "клас", який був наперед визначений "нареченою Христовою", яка керуватиме землею. Окремі члени класу не були заздалегідь визначені, але пройшли «випробування на життя» протягом Євангельської доби. Решта людства зазнала б "випробування на все життя" протягом тисячолітнього правління.

Рассел створив діаграму під назвою Божественний план віків, і спрямований на гармонізацію вчення Біблії. У цьому він включив різні біблійні доктрини, а також хронологію, створену Нельсоном Барбуром на основі праці Вільяма Міллера, та елементи Пірамідології.[Iii] Все це є основою його шести томів, названих Дослідження у Писанні.

Теологічні інновації

У 1917 Резерфорд був обраний президентом ВТБТС таким чином, що викликав велику кількість суперечок. Були ще суперечки, коли Резерфорд звільнився Завершена таємниця яка мала бути посмертною роботою Рассела та сьомим томом Росії Дослідження у Писанні. Це видання стало значним відхиленням від роботи Рассела про пророче розуміння і спричинило велику розкол. У 1918 Резерфорд випустив книгу під назвою Мільйони, які зараз живуть, ніколи не помруть Це встановило дату закінчення, яка настала до жовтня 1925. Після невдачі цієї дати Резерфорд вніс ряд теологічних змін. Вони включали реінтерпретацію притчі про Вірного та Нерозбірливого Раба, щоб означати всіх помазаних християн на землі від 1927 і далі.[Iv] Це розуміння зазнало подальших коригувань протягом останніх років. У 1931 було вибрано нове ім'я - «Свідки Єгови» (на той час, коли свідки не мали великої літери), щоб визначити студентів Біблії, асоційованих із WTBTS. У 1935 Резерфорд запровадив надію на порятунок у двох класах. Це вчив тільки 144,000 бути "нареченою Христовою" і правити з ним з небес, і що з 1935 збирання було з класу "інших овець" Іоанна 10: 16, який у видінні розглядався як "Велике Народження" ”У Об'явленні 7: 9-15.

Навколо 1930, Резерфорд змінив раніше проведену дату 1874 на 1914, коли Христос почав свою Паросія (наявність). Він також заявив, що Месіанське королівство розпочало правління в 1914. У 1935 Резерфорд вирішив, що покликання «Нареченої Христової» завершено, і в центрі уваги служіння було зібрано «Велике безліч або інші вівці »Об'явлення 7: 9-15.

Це створило думку про те, що з 1935 відбулася роздільна робота «овець та кіз». (Меттью 25: 31-46) Це розмежування було здійснено на основі того, як люди відповіли на повідомлення про те, що Месіанське Царство, яке розпочало правління на небі з часу 1914, і що єдине місце, де вони будуть захищені, знаходиться в "Організації Єгови" коли прийшов великий день Армагеддона. Пояснення щодо цієї дати не надано. Повідомлення повинно було проповідувати всі Ісусові Ісуса, а Писання в Діяннях 20: 20 був основою того, що роботу потрібно було проповідувати від дверей до дверей.

Кожне з цих навчань є унікальним і виникло через тлумачення Писання Резерфордом. У той час він також стверджував, що з моменту повернення Христа в 1914 святий дух вже не функціонує, але сам Христос спілкувався з WTBTS.[V] Він ніколи не пояснював, кому передана ця інформація, але що це "Товариство". Оскільки він мав абсолютний авторитет як Президент, можна зробити висновок, що передача була йому самим як Президенту.

Крім того, Резерфорд поширював вчення про те, що Бог має "Організацію".[Vi] Це було діаметрально протилежним погляду Рассела.[VII]

Теологія унікальна для Ісус

Все це повертає нас до питання про вчення, характерні лише для Ісусових Світ. Як ми бачили, вчення з часу Рассела не є новим або унікальним для жодної конфесії. Далі Рассел пояснює, що зібрав різні елементи істини і впорядкував їх у певному порядку, який допоміг людям краще зрозуміти їх. Таким чином, жодне вчення того періоду не може розглядатися як унікальне для Ісуса.

Вчення ще з часів Резерфорда на посаді президента переглянули та змінили багато попередніх вчень з епохи Рассела. Ці вчення є унікальними для ІП та не зустрічаються ніде більше. Виходячи з цього, можна проаналізувати десять пунктів, перелічених на початку.

Перші 6 перелічених пунктів не є унікальними для Свідків Ієрева Як зазначається в літературі WTBTS, вони чітко заявляють, що Рассел не створив нічого нового. Біблія не вчить про Трійцю, Безсмертя душі, Пекельний вогонь і вічні муки, але відмова від таких вчень не є характерною лише для Свідків Єгови.

Останні перераховані пункти 4 є унікальними для Свідків Єгови. Ці чотири вчення можна згрупувати під такими трьома заголовками:

1. Два класи порятунку

Двокласне порятунок складається з небесного заклику до 144,000 та земної надії для решти, класу Інші Вівці. Перші - діти Божі, які будуть правити з Христом і не підлягають другій смерті. Останні можуть прагнути бути друзями Божими і стануть фундаментом нового земного суспільства. Вони продовжують існувати як можливість другої смерті, і повинні дочекатися остаточного випробування після того, як тисячі років закінчилися врятувати.

2. Проповідницька робота

Це особливий фокус ІП. Це вбачається в дії через проповідницьку роботу. Ця робота має два елементи, метод проповіді та повідомлення, яке проповідується.

Метод проповіді - це насамперед служіння «від дверей до дверей»[viii] і повідомлення полягає в тому, що Месіанське Царство правило з Неба з 1914, і війна в Армагеддоні неминуча. Усі, хто стоїть на стороні цієї війни, будуть вічно знищені, а новий світ запроваджений.

3. Бог призначив керівний орган (вірного та стриманого раба) у 1919 році.

Учення стверджує, що після інтронізації Христа в 1914, він оглянув земні громади в 1918 і призначив Вірного і Негідного Раба в 1919. Цей раб є центральною владою, і його члени вважають себе "охоронцями вчення" для Свідків Єгови.[IX] Ця група стверджує, що в апостольські часи в Єрусалимі існував центральний орган управління, який диктував доктрини та правила для християнських конгрегацій.

Ці вчення можна розглядати як унікальні для Ісусових Світ. Вони є найважливішими з точки зору регулювання та диктування життя вірних. Щоб подолати заперечення, висловлені на самому початку - «Так, але ми маємо основні вчення правильно» - нам потрібно мати змогу вивчити літературу Біблії та WTBTS, щоб показати людям, чи підтримує навчання Біблія.

наступний крок

Це означає, що нам потрібно більш детально проаналізувати та критично переглянути наступні теми в серії статей. Раніше я займався викладанням де стоїть “Велика натовп інших овець” на небі чи на землі? Месіанське королівство, засноване в 1914 також було розглянуто в різних статтях та відео. Тому буде проведено експертизу трьох конкретних напрямків:

• Який метод проповіді? Чи означає Писання в Діяннях 20: 20 насправді означає від дверей до дверей? Що ми можемо дізнатися про проповідницьку роботу з книги Біблії, Дії апостолів?
• Яке євангельське послання, яке слід проповідувати? Про що ми можемо навчитися Дії апостолів і Букви в Новому Завіті?
• Чи християнство в першому столітті мало центральну владу чи керівний орган? Що вчить Біблія? Які історичні докази існують для центральної влади в ранньому християнстві? Ми розглянемо ранні твори апостольських отців, Дідахея, а також, що говорять про цю тему ранньохристиянські історики?

Ці статті будуть написані не для підбурювання бурхливих суперечок чи руйнування чиєїсь віри (2 Тимофію 2: 23-26), а для того, щоб надати біблійні докази для людей, які бажають медитувати та міркувати. Це дає їм можливість стати дітьми Божими та бути зосередженими на Христі у своєму житті.

___________________________________________________________________

[Я] Записи насправді показують Вільяма Х. Конлі як першого президента Товариства Біблії та урочищ Вартової башти в Пенсільванії, а Рассела - як скарбника. За всіляких цілей Рассел був тим, хто керував групою, і він замінив Конлі на посаді президента. Нижче подано з www.watchtowerdocuments.org:

Спочатку створений в 1884 під назвою Товариство тракторів Башта "Сіон". У 1896 ім'я було змінено на Дивитися суспільство Біблії та трактатів. З часу 1955 він був відомий як Товариство спостереження за Біблією та трактом Тауерського штату Пенсільванії, Inc.

Раніше відомий як Асоціація кафедр народів Нью-Йорка, утворена в 1909. У 1939 ім'я, Асоціація народної церемонії, було змінено на Сторожева вежа Товариство Біблії та трактів, Inc. З 1956 він був відомий як Товариство Вартової вежі Нью-Йорка

[Ii] Опубліковано WTBTS, 1993

[Iii] Існував величезний рівень інтересу до одного з великих чудес стародавнього світу, Великої піраміди Гізи, на всій території 1800. Різні найменування розглядали цю Піраміду як можливо -

будується Мелхіседеком та «Камінним вівтарем», згадуючи Ісаю 19: 19-20 як свідчення цього, що дає ще одне свідчення Біблії. Рассел використав цю інформацію та представив її у своїй діаграмі «Божественний план віків».

[Iv] З початку президентства Резерфорда в 1917, вчення про те, що Рассел був «Вірним і непристойним рабом». Це було запропоновано дружиною Рассела в 1896. Рассел ніколи цього прямо не заявляв, але, схоже, приймає це шляхом імплікації.

[V] Дивіться сторожову вежу, серпень 15, 1932, де під статтею "Частина організації Єгови 1", абз. 20 в ньому зазначається: “Тепер Господь Ісус прийшов до храму Божого і служба святого духа як адвоката припинилася. Церква не перебуває у сиріті, бо Христос Ісус є своїм. "

[Vi] Дивіться статті про сторожову вежу, червень, статті 1932 під назвою «Організаційні частини 1 та 2».

[VII] Дослідження з Писань Том 6: Нове творіння, глава 5

[viii] Її часто називають службою домашнього господарства і розглядають СВ як основний метод поширення Доброї Новини. Побачити Організовано виконувати волю Єгови, глава 9, підзаголовок «Проповідь від дому до дому», пар. 3-9.

[IX] Читати показання присяги члена Адміністративного органу Джеффрі Джексона перед Королівською комісією Австралії з питань інституційних реагувань на сексуальне насильство над дітьми.

Елеасар

JW понад 20 років. Нещодавно звільнився з посади старости. Тільки Боже слово є істиною, і ми більше не можемо використовувати його в правді. Елеасар означає «Бог допоміг», і я сповнений вдячності.