Любов і справедливість у християнській конгрегації (частина 2 від 4)

"Продовжуйте носити тягарі один одному, і таким чином ви будете виконувати закон Христа". - Галатів 6: 2.

 [З ws 5/19 с.2 Стаття дослідження 18: 1-7 липня 2019 р.]

Ця стаття є продовженням серії, розпочатої в Вивчення 9 ws 2 / 19 квітня 29^th -Може 5^th.

Пункт 2 показує проблему з ставленням, коли він говорить: "Відповідно до цього закону, як повинні поводитися владні особи з іншими? " Тепер пригадайте, в контексті це мова про християнську конгрегацію. Отже, чи існує будь-яка біблійна підтримка того, щоб хто-небудь мав владу над іншими християнами у громаді?

Простіше кажучи, ні, немає.

Огляд усіх Писань, що містять слово “авторитет”, виявив такі ключові Писання:

Матвій 20: 25-28 - Володіння владою - це річ світу, християни служать своїм братам, навпаки світу.

Матвій 28: 18 - Ісусу Бог дав усі повноваження.

Марка 6: 7, Луки 9: 1 - Ісус дав деяким з перших учнів повноваження виганяти демонів і лікувати хвороби.

Дії 14: 3 - повноваження Господа сміливо проповідувати. Оригінальний грецький текст не містить слова "авторитет". Це невиправдане доповнення до Довідкове видання NWT. (ESV: "сміливо говорити за Господа", було б точніше)

1 Коринтян 7: 4 - Чоловік має владу над тілом дружини, а дружина - авторитетом над тілом чоловіка. Грецьке слово перекладено " влада"Передає значення" делегованих повноважень ", а не абсолютних повноважень. Хто делегує цю владу? Це може бути Бог, звичайно, але інше розумне розуміння - це подружжя. Як так? В силу шлюбної угоди таким чином кожен з подружжя делегує деяку владу своєму подружжю доторкатися до їхніх тіл особистими способами, які вони не дозволяли б іншим. Делеговані повноваження також передають думку про те, що її можна скасувати. Це розуміння також сумісне із законом любові. Яка протиставлення інтерпретації, поширеній у світі, що чоловік може зробити багато жорстоких справ своїй дружині як фізично, так і психічно, тому що він має право, владу та повноваження (від Бога, а іноді й держави) на це.

Тит 2: 15 - NWT Павло, розмовляючи з Тітом, говорить: "Продовжуйте говорити ці речі і закликайте і докоряйте повному повноваженню командувати". Тут перекладено грецьке слово "влада”Є іншим і передає значення розмови в порядку, який впорядковує речі так, щоб вони будували один одного (грецьке“ епі ”) один для одного, щоб досягти необхідної мети. Тобто те, про що говорив Тит, було б авторитетом. Це не означає нав'язувати себе і змушувати інших робити волю.

Підсумовуючи це, не існує жодного Священного Писання, яке використовує слово авторитет і дає будь-яку християнську владу над будь-яким іншим християнином чи кимось іншим у цьому питанні. Тому ті, хто "у владі » в Конгрегаціях Свідків Єгови (та будь-якій іншій християнській релігії з цього приводу) не мають біблійної підтримки, щоб заявляти і мати владу над своїми християнами.

"Який закон Христовий? » є темою пунктів 3-7 і є прийнятним вступом.

Параграфи 8-14 обговорюють "Закон, заснований на любові".

У пункті 12 є подвійний розмову, коли він говорить:

“Уроки: Як ми можемо наслідувати любов Єгови? (Ефесяни 5: 1, 2) Ми розглядаємо кожного з наших братів і сестер як цінного і дорогоцінного, і ми раді вітати назад «загублену вівцю», яка повертається до Єгови ».

Так, безсумнівно, це правильний погляд, але тоді ми мусимо поставити запитання: «Чому Керівний орган санкціонує створення та публікацію відео та пропозицій в інших статтях, які тонко заохочують цуратися тих, хто вважається« духовно слабким » ”Через відсутність зборів чи виїзну службу? Це ставлення, яке набуває поширення таким чином, як це ніколи не було ще 10 років тому, є не лише нехристиянським - суперечить Ефесянам 5, наведеним у цьому абзаці, серед інших писань - але й є дуже контрпродуктивним. Наприклад, якщо когось спіткнули, ця політика відхилення дозволить добити їх, створивши серйозну блокаду для їхнього коли-небудь повернення до збору. Будь ласка, дивіться анімаційне відео Lego від Кевіна МакФрі, “Шість градусів приголомшливого"Для хорошого та точного резюме цієї практики.

Так, можливо, ми хочемо, щоб Свідки прокинулися до "правди про правду", але так само важливо, що ми не хочемо, щоб вони спотикалися, як це часто трапляється, до того, що вони втрачають віру в Бога та Ісуса. Неофіційна, неписана політика ухилення від тих, хто слабкий у вірі в Організацію, або у кого виникають труднощі досконало виконувати християнські звички, є морально огидним, і його слід негайно припинити. Крім того, слід дати чітке вказівку протилежного, як, наприклад, відеозапис, що відповідає проти горезвісного, який його заохочував.

Ми також не повинні забувати про зміст формулювання "і ми раді вітати «загублену вівцю», яка повертається до Єгови. (Псалом 119: 176)”(Par.12).

Те, що це означає, вітає того, хто повертається до Організації. В очах більшості свідків залишати або повертатися до Організації - це те саме, що виїжджати або повертатися до Єгови. Однак, як відомо, це не так. Автор вважав би громаду тим, що покинув Єгову, якби вони тільки знали, що я робив на цьому сайті. Але я, чесно можу сказати, зараз займаюся набагато більшим вивченням Біблії, ніж коли-небудь, як свідок, і все ще вважаю, що Єгова є Творцем. Крім того, для всієї суперечки щодо вимови, це все ще ім'я, яке я використовую разом із "Батько", оскільки це визначає його як Бог Біблії для більшості англомовних людей. Можливо, я майже покинув громаду, але я відчуваю себе ближче до Єгови як свого батька, ніж коли-небудь як свідок.

Абзац 13 та 14 обговорюють Джон 13: 34-35. Вірш 35 говорить:Завдяки цьому всі пізнають, що ви мої учні - якщо у вас є любов між собою."

Згідно з цими параграфами ця любов проявляється "коли ми регулярно виходимо з дороги, щоб забрати на зустріч літнього брата чи сестру, або ми охоче відмовляємося від власних уподобань, щоб догодити коханій людині, або ми беремо час від світської роботи, щоб допомогти в ліквідації наслідків катастрофи " .

Це дійсно те, що Ісус мав на увазі, коли давав їм нову заповідь? Здійснення цього на практиці згідно з Джеймсом 1: 27 бере участь "Форма поклоніння, яка є чистою та непорочною з точки зору нашого Бога та Отця, полягає в тому, щоб доглядати за сирітами та вдовами в їхніх стражданнях та зберігати себе без місця від світу ».

Ні Ісус, ні Джеймс не мали наміру тлумачити їх слова, як приймати людей похилого віку на зустріч, призначену або наказану Організацією, як життєво важливу для їхнього порятунку, аби не визнати неправдивими вченнями, такими як 1914, 1975 та переважаючі покоління. Зусилля щодо ліквідації наслідків стихійних лих на цьому місці похвальні, хоча вони були значно зменшені з причин, які ніколи не були пояснені.

У пункті 15-19 розглянемо, як Закон Христа сприяє справедливості. Деякі моменти, які варто повторити, - це те, що на відміну від релігійних лідерів того часу, "Однак Ісус був справедливим та неупередженим у поводженні з усіма » та  "він був поважним і добрим до жінок ».

Показати, наскільки справедливі та неупереджені старійшини та Організація мають справу нібито кривдники та літні вдови, натисніть на посилання на відео YouTube, що відображають реальність. І Ерік, і Крістін відомі автору, і, чесно кажучи, їх поводження жахливе, навіть суди світської влади ставилися б до них набагато краще. Знову ж таки, Організація прислуговується лише вченням Ісуса. Слова Ісуса в Матвія 15: 7-9 влучно підсумовують їхнє ставлення, коли він каже: “ВАМИ лицеміри, Ісая влучно пророкував про ВАС, коли сказав:“ Цей народ шанує Мене своїми вустами, але серце їхнє далеко від мене. Даремно вони продовжують поклонятися мені, бо вчать людським командам як доктрини ».

Заключний розділ абзаців 20-25 має тему: "Як слід ставитись до інших у владі? " Як обговорювалося на початку цього огляду, єдиний авторитет, який надається християнину, - це виконувати певні дії, жодна з яких не включає владу над іншими, лише над нами.

Параграфи 20-22 видають правильні звуки про те, як чоловіки повинні поводитися зі своїми дружинами, але знову ж таки не чітко видно, що жорстоке поводження з подружжям призведе до втрати будь-яких привілеїв і призначень громади та їхнього становища перед Христом. Слова Ісуса в Матвія 18: 1-6 слід було б цитувати, навіть обговорювати. Тут Ісус попередив, що кожному, хто спіткнувся маленькій дитині не служити йому (як було багато жертв знущань над дітьми), краще тонути в морі з жорнами на шиї. Справді сильні слова!

У пункті 23 робиться вислів: «Вони визнають, що світська влада несе бога відповідальність за ведення цивільних і кримінальних справ. Це включає повноваження накладати такі штрафи, як штрафи або позбавлення волі. 13: 1-4 ”.

Найяскравіше - це те, що в цьому пункті не сказано, тобто, що будь-яке звинувачення у злочинній поведінці проти члена громади повинно бути адресовано безпосередньо світській владі. Якби ви були свідком кого-небудь, включаючи товариша по службі, когось убивали, чи не мали б ви морально-правового обов'язку повідомляти про це світській владі? Сексуальне насильство над дітьми та шахрайство та зґвалтування не відрізняються. Хоча вони є біблійними гріхами, вони також є злочинними діями, і немає жодної библейської вимоги чи пропозиції підтримувати такі дії виключно в межах Конгрегації. Широко неправильно написане Писання, яке часто використовується для обґрунтування жодної звітності, - це 1 Corinthians 6: 1-8, але це говорить про "банальні речі"І"судові позови"Це цивільне провадження за грошову компенсацію, не повідомляючи про великі злочинні діяння світським органам влади.

Тоді пункт 24 розвіває, як старші ретельно розглядають Писання для зважування питань та прийняття рішень! Якщо тільки! Мізогінія, фаворитизм та некомпетентність - це ознаки більшості суддівських рішень у моєму досвіді. Далі ви помічаєте одне дуже важливе враження, що не випливає з наступного:

“Вони пам’ятають, що любов є основою Христового закону. Любов спонукає старших задуматись: Що потрібно зробити, щоб допомогти будь-кому в зборі, який став жертвою неправомірних дій? Що стосується кривдника, любов спонукає старших задуматися: чи він кається? Чи можемо ми допомогти йому відновити духовне здоров'я? " 

Нічого не сказано про врахування безпеки громади вище добробуту однієї конкретної людини.

Тільки тому, що хтось кається, це не привід мати повне затемнення новин щодо проблеми. Дійсно, якщо це серйозний гріх і злочинне діяння, вони, ймовірно, повторюють злочин. Це визнають світські органи влади у всьому світі. Принаймні, у більшості країн першого світу в ці дні світські органи влади, як правило, зачиняють лише тих злочинців, яких вони вважають високими ризиками повторного образи, і це стосується вбивць та дітей, які страждають від насильства. Дійсно, що зловмисниками дітей є особливо високий ризик повторного правопорушення, тому багато країн зараз реєструють їх та забороняють їм працювати в умовах, де вони могли мати контакт з дітьми.

Абзац 25 закінчує: "Як християнська громада може відображати справедливість Бога, коли вона стосується сексуального насильства над дітьми? Наступна стаття відповість на це питання ».

Ця наступна стаття буде поміщена під мікроскоп, щоб дізнатися, чи зверталися вони до чого-небудь, піднятого Австралійською Королівською Вищою комісією з питань насильства над дітьми. Не затримуйте дихання, сподіваючись на зміни. Ніщо в цій статті не вказує на серйозну зміну душі з боку політиків в рамках Організації, інакше ця стаття була б набагато більш прямою і прямою у своїх заявах.