"Приходьте до мене, всі ви, хто трудиться і завантажений, і я освіжу вас". - Метью 11: 28

[Від ws 9 / 19 p.20 Стаття дослідження 38: листопад 18 - листопад 24, 2019]

Стаття про сторожову вежу зосереджена на тому, щоб відповісти на п’ять питань, викладених у пункті 3. Вони є:

  • Як ми можемо “прийти до” Ісуса?
  • Що мав на увазі Ісус, коли сказав: “Візьміть моє ярмо на вас”?
  • Чого ми можемо навчитися у Ісуса?
  • Чому робота, яку він нам дав, є освіжаючою?
  • І як ми можемо продовжувати знаходити освіження під ярмом Ісуса?

Як ми можемо прийти до Ісуса? (Par.4-5)

Перша пропозиція статті - «прийти до» Ісуса, дізнавшись якомога більше про те, що він сказав і робив. (Лука 1: 1-4) ". Це гарна пропозиція, як ми бачимо на прикладі Луки. "... Я відстежував усі речі з самого початку з точністю, щоб записати їх у логічному порядку до вас, найвидатніший Теофіл, щоб ви могли повністю знати впевненість у тому, чого ви навчали усно". Звичайно, якщо ми зробимо це якнайкраще, тоді ми почнемо бачити, куди що-небудь, включаючи Організацію, веде нас від Христа.

Зокрема, саме наступна пропозиція (у пункті 5) направляє нас прямо до старост громади. Сторожова вежа каже: «Ще один спосіб« прийти до »Ісуса - це звернутися до старшини громади, якщо нам потрібна допомога. Ісус використовує ці «дари в людях» для догляду за своїми вівцями. (Еф. 4: 7, 8, 11; Джон 21: 16; 1 Pet. 5: 1-3) ". Однак ідея, яку використовує Ісус подарунки у чоловіків турбота про своїх овець вводить в оману. Королівство міжлінійне Використовувана в бібліотеці Вартової вежі фактично показує, що правильний переклад фрази повинен бути таким:he [Ісус] дарував подарунки чоловікам», як підтверджено у віршах, де потім Павло перераховує ці дари в Ефесянах 4: 11: "І це був Він [Ісус] хто дав апостолів, хтось - пророками, хтось євангелістами, а хтось пасторами та вчителями »(Бірейська Біблія). Дивись також Біблехуб.

З Біблійного запису видно, що різні дари Святого Духа були дані християнам І століття Ісусу. Отже, добрий пастир не обов'язково був також добрим євангелістом чи пророком. Зборові потрібні були всі ці дари і потрібно було всім використовувати ці подарунки та працювати разом. Павло висловив це в Ефесянах 4: 16, коли написав:Від нього все тіло гармонійно з'єднане і змушене співпрацювати через кожний суглоб, який дає те, що потрібно. Коли кожен відповідний член функціонує належним чином, це сприяє зростанню організму, оскільки він формується в любові ".

Як бачимо, Ісус дарував дари Святого Духа до чоловікам (і жінкам) для того, щоб наростити і приносити користь громаді, але він не дарував подарунків чоловікам як старші і очікуйте кожного члена підкорятися їм і робити їхні торги. Як би Ісус почував себе сьогодні, побачивши чоловіків, що "володають над тими, хто є Божою спадщиною"? 1 Peter 5: 13.

Візьміть моє ярмо на вас (par.6-7)

Абзац 6 залучає до спекуляцій, заявивши:Коли Ісус сказав: “Візьміть моє ярмо на вас”, він, можливо, мав на увазі “Прийміть мою владу”. Він також міг означати “Підійміться під ярмо разом зі мною, і ми разом будемо працювати на Єгову”. У будь-якому випадку, ярмо тягне за собою робота ».

Ми можемо поцікавитися, що б одразу подумали слухачі Ісуса, коли його попросили взяти на себе його ярмо? Вони, можливо, вперше подумали про таке ярмо, з яким вони були так знайомі - той, який був розроблений для двох худоби, які використовувались для врівноваженого плуга або подібного сільськогосподарського обладнання. Чи є тут ідея, що Ісус хотів, щоб ми потрапили під його контроль, прийнявши його владу? Ні. Ісус ніколи не намагався нікого контролювати, оскільки це суперечило б його словам у Іоанна 8: 36, "Отже, якщо Син звільнить вас, ви будете по-справжньому вільними" (свобода в контексті поневолення до гріха). Навряд чи це було б свободою, якби ми відмовились від однієї форми контролю, і тоді ми повинні були контролювати Ісуса.

У Матвія 11: 28-30, схоже, Ісус протиставляє своє ярмо іншому. Він каже, "Приходьте до мене, всі ви, хто трудиться і завантажений, і я освіжу вас. 29 Візьми моє ярмо на тебе і вчись у мене, бо я дурний і слабосердечний, і ви знайдете собі освіження. 30 для моє ярмо ласкаво, і моє навантаження легке". Зверніть увагу на три ключові підкреслені фрази. Ісус вказував, що його слухачі вже надто наполегливо працюють, насправді рабов. Вони трудились і валилися вниз, згинаючись під великими тягарями, покладеними на них, не тільки гріхом, але й фарисеями.

Ісус пропонував притулок тим, хто прийме свободу Христа. По-перше, вони були б звільнені від поневолення до Закону, а по-друге, вони були б звільнені від тягаря поневолення до людських традицій, що їх застосовували фарисеї. Натомість віруючі можуть намагатися поставити на розум Христа (1 Коринтян 2: 9-16, Римляни 8: 21, Галатів 5: 1) і знати його свободу. Коринфяни 2 3: 12-18 визначає: "12 Тому, оскільки у нас є така надія, ми дуже сміливі. 13 Ми не схожі на Мойсея, який би поклав завісу над обличчям, щоб утримати ізраїльтян не дивлячись на кінець того, що згасає. 14 Але їх розум був закритий. Бо донині ця ж завіса зберігається при читанні старого завіту. Вона не була знята, бо тільки в Христі її можна зняти. 15 І навіть до цього дня, коли Мойсей читається, вуал покриває їхні серця. 16 Але кожного разу, коли хтось звертається до Господа, завіса знімається. 17 Тепер Господь є Духом, і там, де Дух Господній, там є свобода. 18. І ми, хто з відкритими обличчями всі відображає славу Господню, перетворюємось на Його образ із посилюючою славою, що походить від Господа, який є Духом. " (Біробська навчальна Біблія).

Якщо обмін ярмом з Христом освіжить нас, то чи це також не зробить наше життя простішим і приємнішим? Христос пропонував зменшити наше тягар, поділившись із ним, замість того, щоб намагатися самостійно переносити тягар. Христос не додає нашого тягаря, бо це не було б освіжаючим. Однак, як це виглядає, Сторожова вежа в параграфі 7 передбачає, що Організація, однак, розраховує, що ми прив’яжемось до ярмо, щоб виконати справу проповіді. Незалежно від того, що Ісус дарував різні дари Святого Духа, щоб деякі могли бути вчителями, деякі пастухами, деякі пророками та деякими євангелізаторами. За даними Організації, всі ми повинні працювати як євангелізатори!

Навчіться у мене (par.8-11)

«Покірних людей привертали до Ісуса. Чому? Розглянемо контраст між Ісусом та фарисеями. Ці релігійні лідери були холодні та зухвалі. (Метью 12: 9-14) ". Уривок Матвія 12 підкреслює, як Ісус піклувався про хворих і вилікував їх навіть у суботу, дотримуючись принципу, за яким створена субота - для поновлення, як у фізичному, так і в духовному аспектах життя. Однак фарисеї могли бачити лише те, що Ісус робив "роботу" в їх очах і, отже, порушував закон суботи в їх очах.

Так само чи не сьогодні фарисеї сучасності цікавляться лише годинами, з яких ваш місячний звіт проводився стуканням у порожні двері? Чи їх хвилює, скільки часу ви витрачаєте на допомогу літнім та немічним особам? Чи їх хвилює, скільки часу ви витрачаєте на допомогу тим, хто переживає проблеми, через події в їхньому житті, що не знаходяться під їх контролем? Дійсно, вас вважатимуть "неактивним" або "нерепортером", якщо ви не ходите від дверей до дверей принаймні годину 1 на місяць. Хіба не очевидно, що наглядачам наземних служб кажуть, щоб при призначенні зустрічей орієнтуватися на те, скільки польової служби людина робить, а не на її справжніх християнських якостях?

Абзац 11 закликає нас: "Ніколи б ми не хотіли бути схожими на фарисеїв, які обурювали тих, хто їх допитував, і переслідували тих, хто висловив думку, супереч їхній власній”. Але хіба не ясно, що фарисаїчні способи подолання щирих проблем викликають ухилення та недоброзичливість тих, у кого є сумніви чи письмові сумніви щодо сучасного вчення Організації?

Якщо людина, що читає цю статтю, не вірить, що лідери організації схожі на фарисеї, чому б не поставити це на тест для себе? Подивіться, що станеться, коли ви відкрито говорите більше, ніж одному старшому, що ви не можете повірити вченню, що «перекриваються поколіннями», оскільки це не має логічного сенсу (чого немає). Щодо того, що буде далі, ви не можете сказати, що вас не попередили.

Продовжуйте шукати освіжанку під Ісусом Ісусом (par.16-22)

Залишок статті про сторожову вежу - це нахил Організації щодо того, що вони вважають Христовим «ярмом» і «роботою». На жаль і помітно, ця робота розглядається не як робота над християнськими якостями з метою наслідування Христа, а скоріше над визначною роботою відвідування зустрічей та першопрохідців.

Абзац 16 відкривається символом "Навантаження, яку просить нас Ісус, відрізняється від інших вантажів, які ми повинні нести ”. Потім це продовжується з "Ми можемо бути виснаженими наприкінці робочого дня і мусимо підштовхнути себе відвідувати збори громади тієї ночі ». Але яке навантаження вимагає від нас Ісус? Де в Писаннях Ісус попросив нас бичачись, щоб ми відвідували щотижневі вечірні збори? Перш ніж відповісти, пам’ятайте, що на євреях 10: 25 написав Павло, а не Ісус. Крім того, апостол Павло не мав на увазі щотижневі зустрічі, використовуючи передбачений Організацією формат, де всім подають ту саму добру, нежитю їжу.

Єдина зустріч чи зібрання разом, про які Ісус згадував, були в Матвія 18: 20, де він сказав:20 Бо там, де на моє ім’я зібралися двоє-троє, я там серед них ", і це не було наказано. Усі збори та збори, записані в християнських грецьких писаннях, схоже, були експромтом, викликані певною потребою чи подією, і не були частиною структурованого регулярного розкладу зустрічей (наприклад, Дії 4: 31, 12: 12, 14: 27, 15: 6,30).

Далі, здається, у нас є поштовх відмовитися від усього, що нагадує досить комфортне життя, і перетворитися на злидні, скручуючи обліковий запис у Mark 10: 17-22. Абзац (17) говорить: "Ісус подарував молодому правителю запрошення. "Іди, продай те, що маєш", - сказав Ісус, - і приходь бути моїм послідовником. Чоловік був розірваний, але, схоже, він не міг відпустити своїх "багатьох володінь". (Марк 10: 17-22) В результаті він відкинув ярмо, яке йому запропонував Ісус, і продовжував рабом "за багатство".

Чи є дані Ісуса, що багатій раб за багатство? Насправді багатство, ймовірно, успадковувалося, оскільки правителі в той часовий період часто походили з багатих родин. Чи не правда, що важко відмовитись від чогось дуже іншого, ніж дуже працювати, щоб отримати більше? Чи не цей момент є чимось, що ми не повинні нехтувати? Чи не здається, що Організація відчайдушно хоче зробити так, щоб Писання відповідало своєму порядку денному?

Чи можемо ми побачити перекручене застосування цього Писання, щоб спонукати Свідка відмовитися від світської роботи на повний робочий день і бути рабом Організації як піонера, конструкції Організації, а не Біблії? Піонерський статус був і не є вимогою християнина чи "праці", що вимагається від Христа.

У пункті 19 ми можемо побачити, що існує поштовх підтримати ідею, що не стосується Біблії, про те, що ми можемо замінити ярмо Ісуса, звернувшись до «авторитету» Єгови працювати! Письменник сторожової вежі говорить:Ми робимо справу Єгови, тому це треба робити так, як Єгова. Ми робітники, а Єгова - Господар ».

Висновок

Порядок денний цієї статті про сторожову вежу є, зокрема, Організацією, вказуючи, що вона сподівається, що її прихильники будуть рабами за неї і що влада Єгови є її владою. Намагаючись пояснити значення ісла Ісуса, Організація виявляє фарисаїчне ставлення, вказуючи, що справжній християнин повинен раб проповідувати його і не турбуватися про доходи. Організація, подібно до колективної групи фарисеїв, під виглядом намагаються виявитись Христоподібними, нав'язує важке ярмо рабства, про роботу надприродних проповідей. Освіжаюче ярмо Христового було скручене злою метою. Чи не всі ми усвідомлюємо, що коли ми звільняємось від обов'язкової діяльності, яку на нас поклала Організація, то ми насправді починаємо відчувати свободу Христа?

Тадуа

Статті Тадуа.