Підтвердження запису генезису з несподіваного джерела - частина 2

Символи, які підтверджують запис Біблії

З чого слід почати? Чому, звичайно, завжди краще починати спочатку. Ось тут і починається біблійний рахунок.

Буття 1: 1 констатує "В початок Бог створив небо і землю ”.

У декламації китайської прикордонної жертви написано: «Споконвіку був великий хаос ... Ти, о Государ ..., створив небо. Ви зробили землю. Ти зробив людину ... "[Я]

Адам був першою людиною. Лука 3:38 описує його як "Син бога". 1 Коринтян 15: 45,47 -Перший чоловік Адам став живою душею ... перша людина з-під землі та з пилу ...”. (Див. Також Буття 2: 7) Якщо ви хотіли пригадати ці факти щодо першого чоловіка, яким він був і як він був зроблений, як ви могли це зробити?

На початку ми дали кілька основних символів. Давайте подивимось, чого ми можемо дізнатися, коли вони та інші символи поєднуються разом, і яке значення цих комбінованих символів є в китайській мові навіть сьогодні.

Створення чоловіка і жінки

З чого був створений Адам?

Це був пил чи земля. Це (tǔ)土.

Потім йому дали життя (шен) Народжувати.

Він був (перший) людська її Бога Дитина (син, дитина).

Вони об'єднуються в перший (xiān) - перший).

Так, перший людина була сином Божим, виготовленого з пилу чи землі і дала подих життя. Як читається Буття 2: 7 "І Єгова Бог продовжив формувати людину з пилу з землі та дути в ніздрі подихом життя, і людина стала живою душею".

Що Бог заявив?

У рахунку Буття 1:26 є Бог кажучи, оголошуючи, оголошуючи "Давайте зробимо людину за своїм образом".

Додаючи символи для пилу + життя + дихання / рот, ми отримуємо символ для "розповісти", "оголосити", "оголосити" таким чином:

土 (tǔ - ґрунт) => Народжувати  (shēng - життя) +口(kǒu - рот) = 告(гао - розповісти, оголосити, оголосити).

Тоді Бог продовжував заявляти: «Давайте зробити [або створити] людина в нашому образі ”.

Якщо ми беремо характер розповідати, оголошувати, заявляти зверху і додавати ходіння, що передбачає рух, ми виявляємо, що у нас є складний характер творення, який описує, що Бог говорив / заявив і вдихнув життя в речі, і вони рухалися.

пил + життя + дихання / рот = розповісти, оголосити, оголосити + ходьба / рух (Бог говорив, і все було так)

土 (tǔ - земля) => Народжувати (sheng - життя) + 口(kǒu - рот) = 告(розповісти, оголосити, оголосити)

+  辶 (ходьба, дія) = Зробити ( 'зао"- творити, робити, вигадувати).

Божим словом чи декларацією все стало так.

Чому Бог створив Єву?

Буття 2:18 дає причину як «Недоцільно людині продовжувати самостійно. Я збираюся зробити для нього помічника, як додаток його".

A додаток це щось, що завершує.

Якщо ми додамо символи для сина / чоловіка + один + один, отримаємо "перше", як зазначено в наступному:

Дитина + 一 + 一 = 元 (xiān = перший).

Потім додавання 宀 (дах) = Закінчити (Ван), що означає "повний, цілий, закінчити".

Тому ми можемо зрозуміти, що піктограма означає «один чоловік із ще однією людиною [Євою] зробив першу [пару], яка під дахом [будинку] є повною [як сімейна одиниця].

Що зробив Бог після створення чоловіка і жінки?

Буття 1:28 говорить, що "Далі, Боже благословенний Їм [людина] і Бог сказав їм: Будьте плідними ».

Персонаж для благословення, щастя is "Фу" Благословення.

Якщо ми почнемо праворуч, цей складний персонаж будується з символів: один + рот + сад.

Це 一+口+田. До цих персонажів додається символ для Бога / духу (shì) 礻і ми отримуємо характер для благословення / щастя Благословення.

Тому ми могли б зрозуміти цього персонажа, щоб означати, що «Бог говорив одному в саду (Едем)». Це по суті нагадування про те, що записано в Буття 1:28. До того, як Адам і Єва згрішили, було благословенням, щоб Бог говорив з ними в саду, те, що припиниться, коли вони згрішили (Буття 3: 8).

Куди Бог поклав чоловіка та жінку, яких створив?

Бог також поклав Адама та Єву в сад, сад Едему

Команда "Тіан" символ "поле, рілля, обробляється", Є田.

Цей персонаж дуже цікавий, оскільки як перські килими з садовими мотивами, так і власне перські сади, як правило, розроблені в цій формі. Звичайно, це не випадковість, оскільки в Буття 2: 10–15 описано, як джерело річки було в Едемі, і воно розділилось на чотири голови 4 річок, кожна з яких пішла в іншому напрямку, як ми можемо відрізнити з опису, наведеного в Біблійний рахунок. Зараз це опис часів перед наводненням, але є ще два легко ідентифіковані сьогодні, Тигр (Геддекель) та Євфрат, які, схоже, відповідають східному та південному напрямкам.

Команда "Юан" персонаж для сад, парк або сад складається з таких підсимволів глина / земля / пил + рот + чоловік + жінка + укладений.

土+口+ (人+女) = 氏(сім'я) + додається (wéi) =園 (юань).

Це можна трактувати як "пил шляхом декларації формувався у чоловіка та жінки [чи сім'ї], які були поміщені у вольєр, який був садом". Це описує, що записано в Буття 2: 8 «Далі Єгова Бог посадив сад в Едемі…, і там він поставив сформованого ним людини».

Де був цей Сад?

Для китайців це було до West де вони були зараз. Якщо додати символи для одного + сина, людини, людини + огородження, то отримаємо West (xi).

一 + Дитина + 囗= оо (West).

Так, до захід Китаю, де першу (одну) людину (людського сина Божого) помістили у вольєр чи сад.

Чи дав їм Бог обмеження?

Коли Бог поклав Адама та Єву в Едемському саду, він подарував їх одному стриманість.

Буття 2: 16-17 фіксує це як "З кожного дерева саду ви можете їсти до задоволення. А що стосується дерева пізнання добра і поганого, ви не повинні з нього їсти, бо в день, коли ви будете їсти з нього, ви помрете позитивно ».

Персонаж "Шù" та цінності стримувати, контроль, зв’язування, складається з двох символів дерево + рот. 木 + 口= 束.

Який кращий спосіб запам’ятати «команду (уста, говори) не їсти з дерева» як «стримувати".

Обговорюючи цей біблійний рахунок, ми часто будемо говорити, що Адам і Єва були заборонений їсти з дерева пізнання добра і поганого, але вони йшли вперед і їли заборонені фрукти. Персонаж для заборонений який "Йінь" = заборона.

Перш ніж вони згрішили, їм сказали, що вони не повинні робити, і показали дерева. Було несуттєво не мати можливості їсти з одного дерева з усіх дерев у саду.

Показувати 示 (shì - показ), утворений підсимволами один + один + маленький, крихітний, незначний)

一+ 一+ Маленький.

Коли показ додається до двох дерев [багато дерев], ми отримуємо 木 + 木 + 示 = заборона.

Це можна зрозуміти як «з багатьох дерев [їм] показали або вказали [заборонено] щось незначне [робити, щоб не їсти лише з одного з багатьох дерев]». Чи це не передає подій, записаних у Буття 2: 16-17, де сказано «Єгова Бог також поклав цю людину цій заповіді:« З кожного дерева саду ви можете їсти до задоволення. А що стосується дерева пізнання добра і поганого [одне дерево серед усіх дерев, незначне] ви не повинні їсти з нього [заборонено]. "

Що буде, якби вони не послухалися?

Буття 2:17 закінчується с "Ви будете позитивно померти".

Для чого китайський персонаж "Забитий"? це є жу, 誅.

Він складається з таких символів: слова (янь), + складний символ, складений з одного + дерева + Кангсі радикал 4 що означає “пересічка”.

Скажи + 丿+ 木 + 一 = 誅.

Цей радикал також дуже схожий на японський за "ні". Якщо взяти це з піктограми, можна зрозуміти, що «загинути» було наслідком ігнорування команди «ні [не їсти] з одного дерева», або «слова про одне дерево привели / призвели до порізання / смерті».

 

Далі буде ….  Підтвердження запису генезису з несподіваного джерела - частина 3

 

[Я] Джеймс Легге, Поняття китайців щодо Бога та Духів. (Гонконг 1852 p28. Передрук Тайбею 1971)