Трійця: дана Богом чи джерело сатани?

Кожного разу, коли я публікую відео про Трійцю – це буде четверте – люди коментують, що я не дуже розумію доктрину Трійці. Вони мають рацію. Я цього не розумію. Але ось що: щоразу, коли хтось мені це говорив, я просив їх пояснити мені це. Якщо я справді цього не розумію, то викладайте це для мене, шматочок за шматком. Я досить розумний хлопець, тому думаю, що, якби мені це пояснили, я зміг би це отримати.

Яку відповідь я отримую від цих тринітаріїв? Я отримую ті самі старі втомлені тексти, які я бачив десятиліттями. Я не отримую нічого нового. І коли я вказую на суперечності в їхніх міркуваннях і на невідповідність тексту між їхніми текстами доказів та рештою Святого Письма, я знову отримую глузливу відповідь: «Ви просто не розумієте Трійцю».

Ось що: мені не потрібно це розуміти. Все, що мені потрібно, це реальний емпіричний доказ того, що він існує. Багато чого я не розумію, але це не означає, що я сумніваюся в їх існуванні. Наприклад, я не розумію, як працюють радіохвилі. Ніхто не робить. Не зовсім. Проте кожен раз, коли я використовую свій мобільний телефон, я доводжу їх існування.

Я б стверджував те саме про Бога. Я бачу докази розумного задуму в створенні навколо себе (Римлян 1:20). Я бачу це в моїй власній ДНК. За фахом я програміст. Коли я бачу програмний код комп’ютера, я знаю, що його хтось написав, тому що він представляє інформацію, а інформація виходить з розуму. ДНК — це нескінченно складніший код, ніж будь-що, що я коли-небудь писав або міг би написати. Він містить інформацію, яка наказує одній клітині розмножуватися дуже точним способом, щоб утворити дуже хімічно та структурно складну людину. Інформація завжди походить від розуму, від розумної цілеспрямованої свідомості

Якби я прилетів на Марс і знайшов вирізані на камені слова: «Ласкаво просимо в наш світ, землянине». Я б знав, що працював розум, а не випадковість.

Я хочу сказати, що мені не потрібно розуміти природу Бога, щоб знати, що він існує. Я можу довести його існування з доказів навколо мене, але я не можу зрозуміти його природу з цих доказів. Хоча створення доводить мені існування бога, воно не доводить, що він є сутністю три в одному. Для цього мені потрібні докази, яких немає в природі. Єдиним джерелом такого роду доказів є Біблія. Бог відкриває щось зі своєї природи через своє натхнене слово.

Чи Бог відкриває себе як Трійцю? Він називає нам своє ім’я майже 7,000 разів. Можна було б очікувати, що він також назве свою природу, але слово Трійця, яке походить від лат trinitas (тріада) ніде не зустрічається у Святому Письмі.

Бог Єгова або Ягве, якщо хочете, вирішив відкрити себе, і він зробив це на сторінках Біблії, але як це одкровення працює? Як воно до нас приходить? Чи це закодовано у Святому Письмі? Чи аспекти його природи приховані в священних письменах, чекаючи, поки кілька розумних і привілейованих розумів розшифрують прихований код? Або Бог просто вирішив розповісти так, як є?

Якщо Всевишній, Творець усього, вирішив відкрити нам Себе, розкрити нам саму Свою природу, то хіба ми всі не повинні бути на одній сторінці? Хіба ми всі не повинні мати однакове розуміння?

Ні, ми не повинні. Чому я це кажу? Бо цього не хоче Бог. Ісус пояснює:

«Тоді Ісус проголосив: «Хвалю Тебе, Отче, Господи неба і землі, бо Ти приховав це від мудрих і вчених і відкрив це малим дітям. Так, Отче, бо це було вгодно в очах Твоїх.

Усе було довірено Мені Моїм Отцем. Ніхто не знає Сина, крім Отця, і ніхто не знає Отця, крім Сина і тим, кому Син вирішив відкрити Його». (Матвія 11:25-27 BSB).

«Ті, кому Син вирішує відкрити Його». Згідно з цим уривком, Син не обирає мудрих і вчених. Коли його учні запитали, чому він це зробив, він неодмінно сказав їм:

«Пізнання таємниць Царства Небесного дано вам, але не їм… Ось чому я говорю їм у притчах». (Матвія 13:11,13 BSB)

Якщо хтось думає, що він мудрий і вчений, розумний і вчений, особливий і далекоглядний, і що ці дари дають йому здатність розшифрувати глибинні речі Бога для решти з нас, навіть справжню природу Бога, тоді він обманює себе.

Ми не розуміємо Бога. Бог відкриває себе, точніше, Син Божий, відкриває нам Отця, але не всім відкриває Бога, лише обраним. Це важливо, і ми повинні подумати, яку якість шукає наш Батько в тих, кого він обирає своїми прийомними дітьми. Чи прагне він інтелектуальної майстерності? А як щодо тих, хто проголошує себе як володіють особливим розумінням Божого Слова або проголошують себе Божим каналом спілкування? Павло каже нам, чого Бог шукає:

«І ми знаємо, що Бог робить усе разом на добро тих, хто любить Його, які покликані за Його наміром» (Римлян 8:28, BSB).

Любов – це нитка, яка плететься вперед і назад, щоб об’єднати все знання в одне ціле. Без цього ми не можемо отримати духа Божого, а без цього духу ми не зможемо дійти до істини. Наш Небесний Батько обирає нас, тому що Він любить нас, і ми любимо Його.

Джон пише:

«Дивіться, яку любов дав нам Отець, щоб ми були дітьми Божими. А ми такими є!» (1 Івана 3:1 BSB)

«Хто бачив Мене, той бачив Отця. Як ви можете сказати: «Покажи нам Отця»? Хіба ви не вірите, що Я в Отці, а Отець у Мені? Слова, які Я говорю вам, Я не говорю сам. Натомість це Батько, що перебуває в Мені, виконуючи Свої справи. Вірте Мені, що Я в Отці, і Батько в Мені — або принаймні вірте через самі діла». (Івана 14:9-11 BSB)

Як може Бог передавати істину такою простою мовою і простим письмом, які його усиновлені діти можуть зрозуміти, але приховує від тих, хто вважає себе мудрим і розумним? Бо безперечно, мудрі чи інтелектуальні, за власним визнанням Ісуса в Матвія 11:25, не можуть зрозуміти значення єдності чи любові між Батьком, Сином і обраними через святий дух, тому що інтелектуальний розум шукає складності. щоб він міг відрізнитися від звичайного народу. Як сказано в Івана 17:21-26:

«Я прошу не лише від них, а й від імені тих, хто повірить у Мене через їхнє послання, щоб усі вони були єдині, як Ти, Отче, у Мені, а Я в Тобі. Нехай і вони будуть в Нас, щоб світ повірив, що Ти послав Мене. Я дав їм славу, яку ти дав Мені, щоб вони були єдині, як і ми – Я в них і ти в мені — щоб вони були доведені до повної єдності. Тоді світ дізнається, що ти послав мене і полюбив їх, як полюбив мене.

«Отче, я хочу, щоб ті, кого Ти дав мені, були зі мною там, де я є, і щоб бачили мою славу, славу, яку Ти дав мені, бо полюбив мене до створення світу.

«Отче праведний, хоча світ Тебе не знає, я знаю Тебе, і знають, що Ти послав Мене. Я дав їм знати про вас і буду давати вам знати, щоб любов, яку ви маєте до мене, була в них і щоб я сам був у них». (Іван 17: 21-26 BSB)

Єдність, яку Ісус має з Богом, заснована на єдності, яка походить від любові. Це та сама єдність з Богом і Христом, яку відчувають християни. Ви помітите, що святий дух не входить у цю єдність. Від нас очікується, що ми будемо любити Батька, і ми повинні любити Сина, і ми повинні любити один одного; і більше того, ми хочемо любити Батька, і ми хочемо любити сина, і ми хочемо любити наших братів і сестер. Але де заповідь любити святого духа? Напевно, якби це була третя особа Святої Трійці, таку заповідь було б легко знайти!

Ісус пояснює, що нами рухає Дух істини:

«Я ще маю багато чого тобі сказати, але ти ще не можеш це почути. Однак, коли прийде Дух істини, Він направить вас на всю правду. Бо Він не буде говорити сам від Себе, а буде говорити те, що чує, і звіщатиме вам, що має бути». (Івана 16:12, 13)

Природно, якщо ви вірите, що вчення про Трійцю визначає природу Бога, то ви хочете вірити, що дух наставив вас до цієї істини, чи не так? Знову ж таки, якщо ми намагатимемося розробити глибинні речі Бога для себе на основі наших власних ідей, то ми будемо помилятися щоразу. Нам потрібен дух, щоб керувати нами. Павло сказав нам:

«Але нам Бог відкрив це Своїм Духом. Бо Його Дух все досліджує і показує нам глибокі Божі таємниці. Ніхто не може знати думки людини, крім власного духу цієї людини, і ніхто не може знати думок Бога, крім власного Духа Божого». (1 Коринтян 2:10,11 Новий живий переклад)

Я не вірю, що вчення про Трійцю визначає природу Бога, ані його стосунки з Його Сином, Ісусом Христом. Я також вірю, що дух наставив мене до цього розуміння. Тринітарій скаже те саме про своє розуміння Божої природи. Ми не можемо бути правими, чи не так? Один і той самий дух не привів нас обох до різних висновків. Є тільки одна правда, хоча брехні може бути багато. Павло нагадує дітям Божим:

«Звертаюся до вас, брати і сестри, в ім’я Господа нашого Ісуса Христа, щоб усі ви погоджувалися один з одним у тому, що говорите, і щоб між вами не було розбіжностей, але щоб ви були ідеально єдині розумом і думками». (1 Коринтян 1:10 NIV)

Давайте трохи докладніше дослідимо обговорення Павла про єдність розуму та думки, оскільки це важлива тема Святого Письма, а отже, важлива для нашого спасіння. Чому деякі люди думають, що кожен з нас може поклонятися Богу по-своєму і зі своїм розумінням, і врешті-решт усі ми отримаємо нагороду вічного життя?

Чому важливо розуміти природу Бога? Чому наше розуміння стосунків між Батьком і Сином впливає на наші шанси отримати вічне життя дітей Божих у воскресінні праведних?

Ісус каже нам: «Це ж життя вічне, щоб пізнали Тебе, єдиного правдивого Бога, і Ісуса Христа, якого Ти послав». (Івана 17:3 BSB)

Отже, пізнання Бога означає життя. А як же не знати Бога? Якщо Трійця є фальшивим вченням, що виникло з язичницького богослов’я і втиснуто в горло християн під страхом смерті, як це було за римського імператора Феодосія після 381 року нашої ери, то ті, хто приймає його, не знають Бога.

Павло каже нам:

«Зрештою, справедливо, щоб Бог відплатив скорботою тим, хто страждає на вас, і дарував допомогу пригнобленим вам, а також нам. Це станеться, коли Господь Ісус з’явиться з неба зі Своїми могутніми ангелами в палаючим вогні, помститися тим, хто не знає Бога і не слухайтеся євангелії Господа нашого Ісуса». (2 Солунян 1:6-8 BSB)

Добре-добре. Отже, ми всі можемо погодитися, що знання Бога має вирішальне значення для того, щоб догодити Йому та отримати його схвалення, що веде до вічного життя. Але якщо ви вірите в Трійцю, а я ні, чи це насправді не означає, що хтось із нас не знає Бога? Чи загрожує комусь із нас втратити нагороду вічного життя з Ісусом у Царстві Небесному? Здавалося б так.

Ну що ж, переглянемо. Ми встановили, що ми не можемо зрозуміти Бога за допомогою чистого інтелекту. Насправді, він приховує речі від інтелектуалів і відкриває їх дітям, які не мають дітей, як ми бачили в Матвія 11:25. Бог усиновив дітей і, як будь-який люблячий батько, ділиться зі своїми дітьми близькими людьми, якими не ділиться з незнайомцями. Ми також встановили, як він відкриває речі своїм дітям через святий дух. Цей дух веде нас до всієї істини. Отже, якщо у нас є Дух, ми маємо істину. Якщо ми не маємо істини, то не маємо і Духа.

Це підводить нас до того, що Ісус сказав самарянці:

«Але настає і настав час, коли правдиві поклонники поклонятимуться Отцю в дусі й правді, бо Отець шукає таких, щоб поклонялися Йому. Бог є Дух, і Його поклонники повинні поклонятися Йому в дусі й правді». (Івана 4:23, 24 BSB)

Отже, Бог Єгова шукає певного типу особи, яка б поклонялася йому в дусі й правді. Тому ми повинні любити правду і бути керованими Божим духом до всієї істини, якої ми щиро шукаємо. Ключ до отримання цього знання, цієї істини не в нашому інтелекті. Це через любов. Якщо наше серце наповнене любов’ю, дух може вести нас до кінця. Однак, якщо нас спонукає гордість, дух буде заважати, а то й зовсім блокуватися.

«Я молюся, щоб із Свого славного багатства він зміцнив вас силою через Свого Духа у вашому внутрішньому єстві, щоб Христос міг перебувати у ваших серцях через віру. І я молюся, щоб ви, будучи вкорінені й утверджені в любові, мали силу разом з усім Господнім святим народом осягнути, наскільки широка, довга, висока і глибока є любов Христова, і пізнати цю любов, яка перевищує знання — щоб ви були наповнені мірою всієї повноти Божої. (Ефесян 3:16-19 NIV)

Це величезне значення; це не тривіальна справа. Якщо Трійця істинна, то ми повинні прийняти її, якщо хочемо бути серед тих, хто поклоняється Отцю в дусі й правді, і якщо ми збираємося бути тими, кого Він благоволить вічним життям. Але якщо це неправда, ми повинні відкинути це з тієї ж причини. Наше вічне життя висить на волосині.

Те, що ми говорили раніше, варто повторити. Якщо Трійця є одкровенням від Бога, то єдиний доказ цього можна знайти у Святому Письмі. Якщо дух наставив людей до істини і ця істина полягає в тому, що Бог є Трійця, тоді все, що нам потрібно, це дитяча довіра і смирення, щоб побачити Бога таким, яким Він насправді є, три особи в одному Богі. Хоча наш слабкий людський розум може бути не в змозі зрозуміти, яким чином може бути цей триєдиний Бог, це не має великого значення. Було б достатньо, щоб він виявив себе таким Богом, такою божественною істотою три-в-одному. Нам не потрібно розуміти, як це працює, а лише те, що це так.

Безсумнівно, ті, кого Дух Божий уже привів до цієї істини, тепер можуть пояснити нам її простим способом, доступним для маленьких дітей. Отже, перш ніж ми подивимося на докази Святого Письма, які використовуються для підтримки Трійці, давайте спочатку розглянемо її, як її визначають ті, хто стверджує, що відкрили її їм Божим святим духом.

Почнемо з онтологічної Трійці.

«Почекай хвилинку», — скажете ви. Чому ви ставите прикметник типу «онтологічний» перед іменником «Трійця»? Якщо є лише одна Трійця, навіщо вам її кваліфікувати? Ну, я б не став, якби трійця була одна, а насправді визначень багато. Якщо ви захочете заглянути в Стенфордську енциклопедію філософії, ви знайдете «раціональні реконструкції» доктрини Трійці, які використовують концепції сучасної аналітичної метафізики, логіки та гносеології», як-от «Теорії одного я», «Три- Теорії «Я», «Теорії «Чотири Я», «Не-Я» і «Невизначене Я», «Містеріанство» та «За межами когерентності». Всі ці речі гарантовано принесуть розуму мудрих і інтелектуальних нескінченну насолоду. Щодо дитячого, ах, не дуже. У будь-якому випадку, ми не будемо плутатися з усіма цими численними теоріями. Зупинимося лише на двох основних теоріях: онтологічної Трійці та економічної Трійці.

Тож знову почнемо з онтологічної Трійці.

«Онтологія — це філософське дослідження природи буття. «Онтологічна Трійця» відноситься до буття або природи кожного члена Трійці. За природою, сутністю та атрибутами кожна Особа Трійці є рівною. Батько, Син і Святий Дух мають одну божественну природу і, таким чином, становлять онтологічну Трійцю. Вчення онтологічної Трійці говорить, що всі три Особи Божества рівні в силі, славі, мудрості тощо». (Джерело: gotquestions.org)

Звичайно, це створює проблему, тому що в Біблії є багато місць, де «сила, слава, [і] мудрість» одного члена Трійці — Сина — показана як підпорядкована або нижча від «влади, слава, [і] мудрість», іншого члена — Отця (не кажучи вже про те, що ніколи не існує заклику поклонятися святому духу).

Намагаючись вирішити це, ми маємо друге визначення: економічна Трійця.

«Економічна Трійця часто обговорюється в поєднанні з «онтологічною Трійцями», терміном, який відноситься до рівноправної природи Особ Трійці. Термін «економічна трійця» зосереджується на тому, що робить Бог; «Онтологічна Трійця» зосереджується на тому, ким є Бог. У сукупності ці два терміни представляють парадокс Трійці: Батько, Син і Дух мають одну природу, але вони є різними Особами і мають різні ролі. Трійця є і єдиною, і окремою». (Джерело: gotquestions.org)

Все це подається як парадокс. Визначення парадоксу: здавалося б, абсурдне або суперечливе твердження чи пропозиція, яка після дослідження чи пояснення може виявитися обґрунтованою чи правдивою. (Джерело: lexico.com)

Єдиний спосіб, яким ви можете законно назвати Трійцю парадоксом, — це довести, що ця «здавалося б абсурдна» доктрина правдива. Якщо ви не можете довести, що це правда, то це не парадокс, це просто абсурдне вчення. Єдиним можливим джерелом доказів, що підтверджують істинність онтологічної/економічної трійці, є Біблія. Іншого джерела немає.

Як CARM, християнське апологетичні та дослідницьке служіння, доводить, що вчення істинне?

(Тільки для застереження, це досить довго, але ми дійсно повинні прочитати це все, щоб отримати всю висоту, широту і глибину такого роду тринітарної думки. Я залишив посилання на Біблію, але видалив фактичні цитати в стислість, але ви можете отримати доступ до повного тексту, скориставшись посиланням, яке я вставлю в поле опису цього відео.

Господарська трійця

Як зазначено вище, Економічна Трійця має справу з тим, як три особи в Божестві ставляться один до одного і світу. Кожен виконує різні ролі в Божестві, і кожен має різні ролі у відносинах зі світом (деякі ролі перекриваються). Батько-Син є міжтринітарними відносинами, оскільки вони вічні (докладніше про це нижче). Батько послав Сина (1 Івана 4:10), Син зійшов з неба не для того, щоб чинити власну волю, але волю Отця (Ів. 6:38). Про один вірш, який показує відмінності в ролях, див. 1 Пет. 1:2, «Згідно з передбаченням Бога Отця, через освячуючу роботу Духа, щоб ви слухалися Ісуса Христа і були окроплені Його кров’ю», Ви можете бачити, що Батько наперед знає. Син став людиною і приніс себе в жертву. Святий Дух освячує церкву. Це досить просто, але перш ніж обговорювати це далі, давайте подивимося на деякі вірші, які підтверджують різницю ролей між трьома особами Трійці.

Батько послав Сина. Син не послав Батька (Івана 6:44; 8:18; 10:36; 1 Івана 4:14)

Ісус зійшов з небес не для того, щоб виконувати власну волю, але волю Отця. (Івана 6:38)

Ісус здійснив спасительську справу. Батько не зробив. (2 Кор. 5:21; 1 Пет. 2:24)

Ісус є єдинородним. Батька немає. (Івана 3:16)

Батько дав Сина. Син не дав ні Отця, ні Святого Духа. (Івана 3:16)

Батько і Син посилають Святого Духа. Святий Дух не посилає Отця і Сина. (Івана 14:26; 15:26)

Батько дав вибраних Сину. Святе Письмо не говорить, що Отець дав вибраних Святому Духу. (Івана 6:39)

Отець вибрав нас перед заснуванням світу. Немає ознак того, що Син чи Святий Дух вибрали нас. (Еф. 1:4)

Отець визначив нас до усиновлення згідно з наміром Його волі. Це не сказано ні про Сина, ні про Святого Духа. (Еф. 1:5)

Ми маємо відкуплення через кров Ісуса, а не через кров Отця чи Святого Духа. (Еф. 1:7)

Підведемо підсумки. Ми бачимо, що Батько послав Сина (Івана 6:44; 8:18). Син зійшов з неба не для того, щоб виконувати власну волю (Івана 6:38). Батько дав Сина (Ів. 3:16), Єдинородного (Ін. 3:16), для виконання викупної справи (2 Кор. 5:21; 1 Пет. 2:24). Батько і Син послали Святого Духа. Отець, Який обрав нас перед створенням світу (Еф. 1:4), наперед призначив нас (Еф. 1:5; Рим. 8:29) і дав вибраних Сину (Ін. 6:39).

Не Син послав Отця. Батько не був посланий виконувати волю Сина. Син не дав Отця, і Отець не був названий Єдинородним. Батько не виконував викупної роботи. Святий Дух не послав Отця і Сина. Не сказано, що Син чи Дух Святий вибрали нас, наперед призначили і віддали Отцю.

Більше того, Батько називає Ісуса Сином (Івана 9:35), а не навпаки. Ісуса називають Сином Людським (Мт. 24:27); Батька немає. Ісуса називають Сином Божим (Марка 1:1; Луки 1:35); Отець не називається Сином Божим. Ісус сидітиме праворуч від Бога (Марка 14:62; Дії 7:56); Отець не сидить праворуч Сина. Батько призначив Сина спадкоємцем усього (Євр. 1:1), а не навпаки. Батько визначив час відновлення Ізраїльського царства (Дії 1:7), Син — ні. Святий Дух дає дари Церкві (1 Кор. 12:8-11) і приносить плоди (Гал. 5:22-23). Це не сказано про Батька і Сина.

Отже, ми бачимо відмінності у функціях і ролях. Батько посилає, керує і призначає. Син виконує волю Отця, стає тілом і здійснює відкуплення. Святий Дух живе і освячує Церкву.

Тепер пам’ятайте, що онтологічна трійця, яку підтримує економічна Трійця, стверджує, що «всі три Особи Божества рівні в силі, славі, мудрості тощо». І так далі представляє все інше. Отже, читаючи все вищесказане, де ми знаходимо рівність у силі, славі, мудрості, знаннях, владі чи в чомусь іншому? Якби ви прочитали всі ці біблійні вірші без будь-яких упереджених ідей, не сказавши вам наперед, що вони означають, чи повірите ви, що Бог відкривається вам святим духом як Трійця? Як три різні особи, що утворюють одну істоту?

Який висновок з усього цього робить автор статті Християнської апологетики та дослідження:

Без цих відмінностей не може бути ніяких відмінностей між особами Трійці, а якщо немає відмінностей, то немає і Трійці.

га? Я б поглянув на всі ці відмінності, щоб довести, що трійці не існує, тому що вони доводять, що ці три зовсім не рівні, але автор цієї статті повертає всі докази проти існування Трійці на голові і стверджує, що все-таки докази доводять Трійцю.

Уявіть собі, якби поліція одного разу вночі підійшла до ваших дверей і сказала: «Вашого сусіда знайшли вбитим. Ми знайшли ваш пістолет на місці події з вашими відбитками пальців. Ми знайшли вашу ДНК під нігтями жертви. У нас є троє Свідків, які бачили, як ви увійшли до будинку за кілька хвилин до того, як пролунав постріл, і які бачили, як ви вибігали після цього. Ми також знайшли його кров на вашому одязі. Нарешті, перед смертю він написав твоє ім’я кров’ю на підлозі. Усі ці докази переконливо доводять, що ви його не вбивали. Насправді, якби не ці докази, ви були б нашим головним підозрюваним».

Я знаю. Це абсурдний сценарій, але це, по суті, сценарій цієї статті CARM. Від нас очікується, що всі біблійні докази, які спростовують Трійцю, зовсім не спростовують її. Насправді все зовсім навпаки. Невже ці вчені втратили здатність мислити раціонально, чи вони просто думають, що решта з нас — дурні. Знаєте, іноді немає слів...

Здавалося б, метою економічної теорії Трійці є спроба обійти гору біблійних доказів, які демонструють, що три члени Трійці жодним чином не рівні один одному. Економічна трійця намагається перемістити увагу з природи Батька, Сина і святого духа на ролі, які кожен грає.

Це милий трюк. Дозвольте мені показати вам, як це працює. Я збираюся відтворити для вас відео. Мені не вдалося з’ясувати джерело цього відео, але, очевидно, це уривок з дебатів між атеїстом і християнським креаціоністом. Атеїст задає те, що, на його думку, є банальним питанням, але християнин досить ефективно закриває його. Його відповідь відкриває деяке реальне розуміння природи Бога. Але цей християнин, безсумнівно, тринітарний. Іронія полягає в тому, що його відповідь фактично спростовує Трійцю. Потім, на завершення, він іронічно бере участь у витонченому маленькому хибному міркуванні. Давайте послухаємо:

Райнхольд Шлітер: Я збентежений. Будучи філософськи послідовним і дуже чесною людиною, я впевнений, що ви можете сказати мені, звідки взявся Бог. І крім того, як тільки ви сказали мені, звідки походить Бог, спробуйте пояснити, як ви можете зрозуміти, що духовна сила може впливати на матеріальний всесвіт, щоб створити його.

Доктор Кент Ховінд: Добре, ваше запитання: «Звідки взявся Бог?» припускає, що ваше мислення про неправильне — очевидно, це показує — що ваше мислення про неправильного бога. Тому що на Бога Біблії не впливають ні час, ні простір, ні матерія. Якщо на Нього впливають час, простір чи матерія, він не Бог. Час, простір і матерія – це те, що ми називаємо континуумом. Усі вони мають виникнути в один і той же момент. Тому що там була матерія, але не було місця, куди б ви її поклали? Якби були матерія і простір, але не було часу, коли б ви помістили це? Ви не можете мати час, простір чи матерію самостійно. Вони мають виникнути одночасно. Біблія відповідає на це десятьма словами: «На початку [там є час] Бог створив небо [там простір] і землю [є матерія].

Отже, ви створили час, простір, матерію; трійця там трійця; ви знаєте час минуле, теперішнє, майбутнє; простір - це висота, довжина, ширина; речовина буває тверда, рідка, газоподібна. У вас є трійця трійця, створена миттєво, і Бог, який їх створив, має бути поза ними. Якщо він обмежений часом, він не Бог.

Бог, який створив цей комп'ютер, не в комп'ютері. Він не бігає там, змінюючи цифри на екрані, добре? Бог, який створив цей всесвіт, знаходиться поза всесвітом. Він над цим, поза ним, у ньому, через це. На нього це не впливає. Отже, для…і концепції, що духовна сила не може мати жодного впливу на матеріальне тіло… ну тоді, я думаю, вам доведеться пояснити мені такі речі, як емоції, любов, ненависть, заздрість, ревнощі та раціональність. Я маю на увазі, якщо ваш мозок — це просто випадкова сукупність хімічних речовин, які утворилися випадково протягом мільярдів років, як же ви можете довіряти своїм власним процесам міркування та думкам, які ви думаєте, добре?

Отже, ах… Ваше запитання: «Звідки взявся Бог?» припускає обмеженого бога, і це ваша проблема. Бог, якому я поклоняюся, не обмежений часом, простором чи матерією. Якби я міг вмістити нескінченного Бога в свій трифунтовий мозок, Йому не варто було б поклонятися, це точно. Отже, це Бог, якому я поклоняюся. Дякую.

Я згоден, що Бог нескінченний і на нього не може вплинути Всесвіт. У цьому питанні я згоден з цим хлопцем. Але він не бачить впливу своїх слів на його власну систему переконань. Як усесвіт може впливати на Ісуса, який є Богом згідно з теорією тринітарії? Бог не може бути обмежений часом. Богу не треба їсти. Бога не можна прибити до хреста. Бога не можна вбити. Проте він змусить нас повірити, що Ісус є Богом.

Тож тут у вас є чудове пояснення нескінченного розуму, сили та природи Бога, яке не відповідає теорії тринітарії. Але чи помічали ви, як він все ще намагався ввести Трійцю в свою аргументацію, коли цитував Буття 1:1? Він називає час, простір і матерію Трійцями. Іншими словами, все творіння, весь Всесвіт — це Трійця. Потім він поділяє кожен елемент цього всесвіту на власну трійцю. Час має минуле, теперішнє і майбутнє; простір має висоту, ширину і глибину; матерія існує у вигляді твердого, рідкого або газоподібного. Трійця Трійця, він назвав це.

Не можна просто назвати триєдністю те, що існує в трьох станах, наприклад матерію. (Насправді, матерія також може існувати у вигляді плазми, яка є четвертим станом, але не будемо плутати питання далі.) Справа в тому, що ми бачимо тут звичайну техніку. Логічна помилка хибної еквівалентності. Граючи швидко й вільно зі значенням слова «трійця», він намагається змусити нас прийняти це поняття на його умовах. Коли ми це зробимо, він зможе застосувати це до реального значення, яке хоче передати.

Чи приймаю я, що Єгова, Ісус і святий дух мають різні ролі? Так. Ось вона, господарська Трійця. Ні, не хочеш.

Чи згодні ви з тим, що в сім’ї у вас є батько, мати і дитина, які мають різні ролі? Так. Чи можете ви визначити їх як сім’ю? Так. Але це не еквівалентно Трійці. Батько – це родина? Мама, сім'я? Це дитина, сім'я? Ні. Але чи є Батько Богом? Так, каже тринітар. Чи Святий Дух, Бог? Так, знову. Чи Син, Бог? Так.

Розумієте, економічна Трійця — це лише спосіб спробувати взяти докази, які спростовують онтологічну Трійцю, і пояснити їх. Але насправді більшість тих, хто використовує економічну Трійцю, щоб пояснити докази проти онтологічної Трійці, все ще вірить в онтологічне визначення трьох окремих осіб в одній істоті, які всі рівні у всьому. Це фокус фокусника. Одна рука відволікає вас, а інша виконує трюк. Подивіться сюди: У лівій руці я тримаю господарську трійцю. Все, що Біблія говорить про різні ролі, які виконують Батько, Син і святий дух, є правдою. Ви це приймаєте? Так. Давайте назвемо це Трійця, добре? Гаразд. Тепер у правій руці, «абракадабра», ми маємо справжню трійцю. Але це все одно називається Трійця, правда? І ви приймаєте Трійцю, чи не так? о Ага. Добре, я зрозумів.

Щоб бути справедливим, не всі, хто є тринітарієм, визнають онтологічну трійцю. Багато в наші дні виробили свої власні визначення. Але вони все ще використовують термін Трійця. Це дуже важливий факт. Це ключ до пояснення примусу людей прийняти Трійцю.

Для більшості людей визначення не має особливого значення. Раніше це мало значення. Насправді, був час, коли вас прив’язували до стовпа і спалили заживо, якщо ви не погоджуєтеся з цим. Але в наш час не дуже. Ви можете придумати своє власне визначення, і це нормально. Поки ви використовуєте термін, Трійця. Це як пароль для входу в ексклюзивний клуб.

Аналогія сім’ї, яку я щойно використав, насправді відповідає деяким визначенням Трійці, які зараз використовуються.

Якщо в сім’ї помирає єдина дитина, це вже не сім’я. Залишилася лише пара. Я запитав тринітарія, що сталося, коли Ісус помер протягом трьох днів. Він відповів, що Бог помер протягом цих трьох днів.

Це не Трійця, але знову ж таки, важливо те, що вживається сам термін. Чому?

У мене є теорія, але перш ніж пояснити її, я повинен сказати, що за допомогою цієї серії відео я не намагаюся переконати тринітаріїв, що вони помиляються. Ця суперечка триває вже понад 15 століть, і я не збираюся її виграти. Ісус переможе, коли прийде. Я намагаюся допомогти тим, хто прокидається від організації Свідків Єгови, не стати жертвою чергової фальшивої доктрини. Я не хочу, щоб вони стрибали зі сковороди фальшивого богослов’я JW у вогонь загальної християнської догми.

Я знаю, що заклик належати до якоїсь групи християн може бути дуже сильним. Деякі будуть міркувати, що якщо їм доведеться трохи похилитися, якщо їм доведеться прийняти іншу фальшиву доктрину, це ціна, яку вони готові заплатити. Тиск однолітків і потреба належності спонукали християн першого століття, принаймні деяких з них, спробувати змусити язичників зробити обрізання.

Ті, хто хоче справити враження на людей за допомогою тіла, намагаються змусити вас зробити обрізання. Єдина причина, чому вони це роблять, — це уникнути переслідувань за хрест Христа. (Галатів 6:12 NIV)

Я вважаю, що це вагомий аргумент застосувати це до нашої поточної ситуації і перечитати вірш таким чином:

Ті, хто хоче справити враження на людей за допомогою тіла, намагаються змусити вас повірити, що Бог є Трійця. Єдина причина, чому вони це роблять, — це уникнути переслідувань за хрест Христа. (Галатів 6:12 NIV)

Потреба належати до групи означає, що людина все ще перебуває в пастці індоктринації Організації Свідків Єгови. «Куди ще я піду?» — це питання, яке найчастіше задають усі, хто починає прокидатися від брехні й лицемірства JW.org. Я знаю одного Свідка Єгови, який намагається поновитися на посаді, хоча він знає про всі фальшиві вчення та лицемірство щодо членства в ООН і приховування сексуального насильства над дітьми. Його міркування полягає в тому, що це найкраща з усіх фальшивих релігій. Його потреба належати до релігії затьмарила його розум до того, що Божі обранці, діти Божі, належать лише Христу. Ми більше не належимо чоловікам.

Тож нехай ніхто не хвалиться чоловіками. Бо все вам належить: чи Павло, чи Аполлос, чи Кифа, чи світ, чи життя, чи смерть, чи теперішнє, чи майбутнє; все належить вам, а ви належите Христу; і Христос належить Богові. (1 Коринтян 3:21-23)

Звичайно, тринітарії, почувши це, стверджують, що у них є докази. Вони стверджують, що докази Трійці існують у всій Біблії. У них багато «доказових текстів». З цього моменту я буду досліджувати ці докази один за одним, щоб побачити, чи справді вони надають біблійні докази доктрини, чи це все дим і дзеркала.

Наразі ми закінчимо, і я хотів би подякувати вам за вашу увагу і ще раз висловити свою вдячність за вашу підтримку.