کیوں خدا کی خدمت کو اولین ترجیح دیں؟

اس ہفتے کے بارے میں میں نے دو بار ایک پوسٹ لکھنا شروع کیا گھڑی مطالعہ (w12 6/15 صفحہ 20 "کیوں خدا کی خدمت کو اولین ترجیح دیں؟") اور دو بار میں نے اپنی تحریروں کو کوڑے دان میں ڈالنے کا فیصلہ کیا۔ اس طرح کے مضمون پر تبصرہ نگار کو تحریری شکل دینے میں مسئلہ یہ ہے کہ آواز لگائے بغیر یہ کرنا مشکل ہے کہ آپ یہوواہ کے لئے جوش مخالف ہیں۔ آخر کار ، مجھے کیوں کاغذ پر قلم ڈالنے کی ترغیب ملی ، لہذا بات کرنے کے لئے ، دو الگ الگ ای میلز تھیں — ایک دوست کی طرف سے اور دوسرا ایک قریبی رشتہ دار کی طرف سے - اسی طرح ہماری اپنی میٹنگ میں دیئے گئے تبصرے۔ ای میلوں سے یہ بات واضح ہوتی ہے کہ اس طرح کا مضمون جرم کے سخت جذبات کو اکساتا ہے۔ یہ افراد خدا کی خدمت کا ایک عمدہ کام کر رہے ہیں۔ ہم یہاں معمولی عیسائیوں کے بارے میں بات نہیں کر رہے ہیں۔ در حقیقت یہ ای میلز محض دو تازہ ترین نمائندگییں ہیں جو دوستوں اور کنبہ کے افراد سے خطا سے چلنے والی یادوں کی ایک لمبی لائن میں ہیں جو اپنی آپ کا موازنہ دوسروں سے کرتے ہیں اور خود کو ناکافی اور نااہل محسوس کرتے ہیں۔ کنونشن کے پرزوں اور چھپی ہوئی آرٹیکلوں سے محبت اور عمدہ کاموں کی حوصلہ افزائی کا ارادہ کرنا کیوں اس طرح کے جرم کو بھڑکانا چاہئے؟ جب اس طرح کے مضامین کے مطالعہ کے دوران نیک نیت بھائی اور بہنیں غیر منقولہ تبصرے کرتے ہیں تو اس صورتحال سے فائدہ نہیں ہوتا ہے۔ خدا کی خدمت اکثر طے شدہ وقت اور خود سے منسوخی کے معاملے تک کم ہوجاتی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ سب کو خدا کی خوشنودی حاصل کرنے اور ابدی زندگی حاصل کرنے کے لئے کرنا پڑتا ہے جیسے ایک گھماؤ کی طرح زندگی بسر کریں اور ماہانہ 70 گھنٹے تبلیغ کے کام میں لگائیں۔ نجات کا ایک حقیقت فارمولہ۔
یقینا یہ کوئی نئی بات نہیں ہے۔ اپنی ذاتی رائے کو دوسرے کے طرز زندگی پر مسلط کرنا یہ بہت پرانا مسئلہ ہے۔ میں جانتا ہوں کہ ایک بہن نے اپنی جوانی میں بہت اچھی طرح سے شروعات کی تھی کیونکہ ضلعی کنونشن کے پروگرام کے اسپیکر نے کہا تھا کہ اگر کوئی راہنمائی کرسکتا ہے اور وہ نہیں تھا تو ، یہ قابل اعتراض ہے کہ کیا کوئی آرماجیڈن کے زندہ رہنے کی توقع کرسکتا ہے۔ چنانچہ اس نے ایسا ہی کیا ، اور اس کی صحت ختم ہوگئی ، اور اس طرح اس نے پیش قدمی کرنا چھوڑ دی ، اور حیرت کا اظہار کیا کہ کیوں خداوند نے ان کی دعاوں کا جواب بالکل اسی طرح نہیں دیا کیوں کہ انہوں نے کہا کہ وہ حقیقی زندہ ، کامیاب سرخیلوں کے ساتھ ان حیرت انگیز انٹرویو میں کنونشن کے پلیٹ فارم پر آئے گا۔
ہوسکتا ہے کہ خداوند نے اس کی دعاوں کا جواب دیا ہو۔ لیکن جواب نہیں تھا ہاں! راہنمائی کرنے کے لئے نہیں یقینا، ، ابھی کسی مضمون کی طرح اس طرح کی تجویز پیش کرنے سے جیسے کہ ہم نے ابھی مطالعہ کیا ہے تو خوف کا اظہار ہوسکتا ہے۔ اس خاص بہن نے دوبارہ کبھی بھی سرخرو نہیں کیا۔ ابھی تک اس نے 40 سے زیادہ افراد کو بپتسمہ حاصل کرنے میں مدد فراہم کی ہے۔ اس تصویر میں کیا غلط ہے؟ مسئلہ یہ ہے کہ اس قسم کا مضمون ان تمام لوگوں کو جو "زیادہ سے زیادہ پرہیزگار" ہیں ، کو اپنے سیدھے کھڑے ہونے کے خوف سے اپنے ڈرموں کو پیٹنے کا موقع فراہم کرتے ہیں ، اس لئے کہ مضمون میں کی جانے والی ہر نکتہ کے لئے پُرجوش حمایت سے کم کچھ بھی بے وفائی کے مترادف ہے۔ نام نہاد وفادار غلام کی رہنمائی کی طرف۔
ہمیں ہر موڑ پر سرخیل اور علمی روح کی حوصلہ افزائی کرنا چاہئے۔ اگر کوئی حوصلہ افزائی سے کم تعاون دینے میں ناکام ہوجاتا ہے ، یا کسی نے اپنا ہاتھ اٹھاتے ہوئے کہنا چاہیئے کہ "یہ سب ٹھیک ہے اور اچھا ہے ، لیکن ..." تو ، کسی کو منفی اثر یا بدتر ہونے کا خطرہ لاحق ہے۔
لہذا ، آپ کو ناپسندیدہ قرار دینے کے خطرہ پر ، ہمیں ترازو کو تھوڑا سا متوازن کرنے کی اجازت دیں یا کم از کم ، کرنے کی کوشش کریں۔
مضمون پیراگراف 1 کے مندرجہ ذیل اصول کے ساتھ کھلتا ہے: "اے خداوند ، میں چاہتا ہوں کہ آپ میری زندگی کے ہر پہلو میں میرے مالک بنیں۔ میں آپ کا خادم ہوں۔ میں چاہتا ہوں کہ آپ یہ طے کریں کہ مجھے اپنا وقت کس طرح گزارنا چاہئے ، میری ترجیحات کیا ہونی چاہئیں ، اور مجھے اپنے وسائل اور صلاحیتوں کو کس طرح استعمال کرنا چاہئے۔
ٹھیک ہے ، ہم اتفاق کرتے ہیں کہ وہ بنیادی طور پر سچ ہے۔ بہر حال ، اگر یہوواہ ہم سے اپنے پہلوٹھے کی قربانی کے لئے کہتا ہے ، جیسا کہ اس نے ابرہام کی طرح کیا ، تو ہمیں بھی ایسا کرنے پر راضی ہونا چاہئے۔ اس بیان کے ساتھ پریشانی یہ ہے کہ اس کے بعد ہم پورے مضمون میں یہ سکھاتے ہیں کہ یہوواہ کس طرح چاہتا ہے کہ ہم میں سے ہر ایک اپنا وقت گزارے ، وہ کس طرح ترجیحات چاہتا ہے ، اور وہ چاہتا ہے کہ ہم اپنے وسائل اور صلاحیتوں کو کس طرح استعمال کریں۔ غور کریں کہ ہم نوح ، موسی ، یرمیاہ ، اور رسول پال جیسی مثالوں کا حوالہ دیتے ہیں۔ ان میں سے ہر شخص بخوبی جانتا تھا کہ کس طرح یہوواہ چاہتا تھا کہ وہ اپنا وقت گزارے ، اپنی ترجیحات طے کرے ، اور اپنے وسائل اور قابلیت استعمال کرے۔ وہ کیسے؟ کیونکہ یہوواہ نے ان میں سے ہر ایک سے براہ راست بات کی. اس نے انہیں واضح طور پر بتایا کہ وہ کیا کرنا چاہتا ہے۔ جہاں تک ہم سب کے بارے میں ، وہ ہمیں اصول دیتا ہے اور ہم سے توقع کرتا ہے کہ وہ ہم پر ذاتی طور پر کس طرح اطلاق ہوتا ہے۔
اگر اس مقام پر ، آپ برانڈنگ لوہے کو گرم کررہے ہیں تو ، مجھے یہ کہنے کی اجازت دیں: میں حوصلہ شکنی نہیں کررہا ہوں۔ میں جو کہہ رہا ہوں وہ یہ ہے کہ یہ خیال کہ ہر شخص کو پیش پیش رہنا چاہئے ، حالات جن کی اجازت دے رہے ہیں ، مجھے بائبل کے کہنے سے متضاد معلوم ہوتا ہے۔ اور ویسے بھی ، "حالات کی اجازت" کا کیا مطلب ہے؟ اگر ہم سخت کام کرنے کو تیار ہیں تو ، کیا صرف ہر ایک اپنے حالات کو تبدیل کرنے کے قابل نہیں ہوگا تاکہ راہنمائی کی اجازت دے سکے؟
سب سے پہلے تو ، بائبل پیش قدمی کے بارے میں کچھ بھی نہیں کہتی ہے۔ نہ ہی بائبل میں اس خیال کی تائید کرنے کے لئے کوئی چیز موجود ہے کہ ہر مہینے تبلیغ کے کاموں کے لئے وقفے وقفے سے گھنٹوں کی تعداد — ایک ایسی تعداد جو انسانوں کے ذریعہ خدا نے نہیں رکھی ہے - کسی نہ کسی طرح یہ یقینی بناتا ہے کہ وہ یہوواہ کو اولین ترجیح دے رہا ہے؟ (ماہانہ ضرورت 120 سے شروع ہوئی اور پھر 100 سے کم ہوکر 83 پر آ گئی اور آخر کار اس کی اصل تعداد 70 — سے قریب آدھی رہ گئی ہے۔) ہم اس بات پر بحث نہیں کررہے ہیں کہ ہمارے دور میں تبلیغی کاموں کو وسعت دینے میں مدد ملی ہے۔ یہوواہ کی زمینی تنظیم میں اس کا مقام ہے۔ ہمارے پاس خدمت کے بہت سے کردار ہیں۔ کچھ کی بائبل میں تعریف کی گئی ہے۔ زیادہ تر جدید انتظامیہ کے فیصلوں کا نتیجہ ہیں۔ تاہم ، یہ تجویز کرنا ایک گمراہ کن حد سے زیادہ آسانیاں معلوم ہوتی ہیں کہ ان میں سے کسی بھی کردار کو انجام دینے سے ، بشمول پیش قدمی ، اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ ہم خدا سے اپنی لگن کو پورا کررہے ہیں۔ اسی طرح ، ان کرداروں میں سے کسی ایک سے طرز زندگی کو منتخب کرنے کا انتخاب خود بخود یہ معنی نہیں رکھتا ہے کہ ہم خدا کے ساتھ اپنے لگن کو پورا کرنے میں ناکام ہو رہے ہیں۔
بائبل پوری جان ڈالنے کی بات کرتی ہے۔ لیکن یہ بات فرد پر چھوڑ دیتی ہے کہ وہ کس طرح خدا کی اس عقیدت کا مظاہرہ کرے گا۔ کیا ہم کسی خاص قسم کی خدمت پر زیادہ زور دے رہے ہیں؟ حقیقت یہ ہے کہ بہت سارے افراد ان مذاکرات اور مضامین کے بعد حوصلہ شکنی کرتے ہیں یہ تجویز کرتے ہیں کہ شاید ہم ہیں۔ یہوواہ محبت کے ذریعہ اپنے لوگوں پر حکومت کرتا ہے۔ وہ قصور وار نہیں ہوتا ہے۔ وہ خدمت نہیں کرنا چاہتا ہے کیونکہ ہم مجرم محسوس کرتے ہیں۔ وہ چاہتا ہے کہ ہم خدمت کریں کیونکہ ہم اس سے محبت کرتے ہیں۔ اسے ہماری خدمت کی ضرورت نہیں ہے ، لیکن وہ ہماری محبت چاہتا ہے۔
دیکھو پولس نے کرنتھیوں سے کیا کہا ہے:

(1 کرنتھیوں 12: 28-30)۔ . .اور خدا نے جماعت میں سب سے پہلے رسولوں کو مقرر کیا ہے۔ دوسرا ، نبی؛ تیسرا ، اساتذہ؛ پھر طاقتور کام؛ پھر شفا یابی کے تحفے؛ مددگار خدمات ، مختلف زبانیں براہ راست کرنے کی صلاحیتیں۔ 29 کیا سبھی رسول نہیں ہیں؟ سب نبی نہیں ہیں ، کیا وہ ہیں؟ سبھی اساتذہ نہیں ہیں ، کیا ہیں؟ سبھی طاقتور کام انجام نہیں دیتے ، کیا وہ کرتے ہیں؟ 30 کیا سب کے پاس شفا یابی کے تحائف نہیں ہیں؟ سب زبان میں نہیں بولتے ، کیا وہ؟ سب مترجم نہیں ہیں ، کیا وہ ہیں؟

اب پیٹر کے کہنے کے عامل:

(1 پیٹر 4:10)۔ . .اس تناسب سے جیسے کہ ہر ایک کو تحفہ ملا ہے ، استعمال کرو خدا کی مہربانی کے اچھ God'sے ذمہ داروں کی حیثیت سے ایک دوسرے کی خدمت میں مختلف طریقوں سے اظہار کیا گیا۔

اگر سبھی رسول نہیں ہیں۔ اگر سبھی نبی نہیں ہیں۔ اگر سبھی اساتذہ نہیں ہیں۔ تب یہ نتیجہ یہ نکلا ہے کہ سبھی سرخیل نہیں ہوتے ہیں۔ پال ذاتی انتخاب کے بارے میں بات نہیں کررہا ہے۔ وہ یہ نہیں کہہ رہا ہے کہ سبھی رسول نہیں ہیں کیونکہ کچھ لوگوں کے پاس اعتقاد یا عزم کا فقدان ہے۔ سیاق و سباق سے ، یہ واضح ہے کہ وہ کہہ رہا ہے کہ ہر ایک وہ ہے جو خدا نے اسے تحفہ دیا ہے۔ اصل گناہ ، جس کی بنیاد پر پیٹر اس دلیل میں اضافہ کرتا ہے ، کسی کے لئے اپنا تحفہ دوسروں کی خدمت کے لئے استعمال کرنے میں ناکام ہونا ہے۔
تو آئیے ہم اپنے مطالعے کے ابتدائی پیراگراف میں پال اور پیٹر دونوں کے الفاظ کو مدنظر رکھتے ہوئے کیا کہتے ہیں۔ یہ سچ ہے کہ یہوواہ ہمیں بتا رہا ہے کہ وہ کس طرح چاہتا ہے کہ ہم اپنا وقت ، قابلیت اور وسائل استعمال کریں۔ اس نے ہمیں تحائف دیئے ہیں۔ دور حاضر میں یہ تحائف ہماری انفرادی صلاحیتوں اور وسائل اور صلاحیتوں کی شکل لیتے ہیں۔ وہ نہیں چاہتا ہے کہ ہم سب کو اس سے زیادہ علمبردار بننا چاہئے جب وہ یہ چاہتا تھا کہ پہلی صدی کے تمام عیسائی رسول یا نبی یا اساتذہ بنیں۔ وہ کیا چاہتا ہے ہمارے لئے یہ ہے کہ اس نے جو تحائف اس نے ہم میں سے دیئے ہیں وہ اپنی صلاحیتوں کے لحاظ سے استعمال کریں اور مملکت کے مفادات کو اپنی زندگی میں اولین بنائیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم میں سے ہر ایک کو اپنے لئے کام کرنا چاہئے۔ (… خوف اور کانپتے ہوئے اپنی نجات کا کام جاری رکھیں… "- فلپیوں 2: 12)
یہ سچ ہے کہ ہم سب کو بھی اتنا ہی سرگرم ہونا چاہئے جتنا ہم تبلیغ کے کام میں جا سکتے ہیں۔ ہم میں سے کچھ کے پاس تبلیغ کے لئے ایک تحفہ ہے۔ دوسرے یہ کام اس لئے کرتے ہیں کہ یہ ایک تقاضا ہے ، لیکن ان کی قابلیت یا تحائف کہیں اور کہیں موجود ہیں۔ پہلی صدی میں ، سبھی اساتذہ نہیں تھے ، بلکہ سبھی پڑھائے جاتے تھے۔ سب کے پاس شفا یابی کے تحائف نہیں تھے ، بلکہ سب ضرورت مندوں کی خدمت کرتے ہیں۔
ہمیں اپنے بھائیوں کو مجرم نہیں سمجھنا چاہئے کیوں کہ وہ راہنمائ کا پیشہ نہیں بناتے ہیں۔ یہ کہاں سے آتا ہے؟ کیا بائبل میں اس کی کوئی بنیاد ہے؟ جب آپ یونانی صحیفوں میں خدا کا مقدس کلام پڑھتے ہیں ، تو کیا آپ خود کو مجرم سمجھتے ہیں؟ امکان ہے کہ آپ کلام پاک کو پڑھنے کے بعد مزید کام کرنے کے لئے حوصلہ افزائی کریں گے ، لیکن یہ محرک جرم نہیں بلکہ محبت سے پیدا ہوا ایک محرک ہوگا۔ پولس نے اپنے دور کی مسیحی جماعتوں کو لکھی گئی بہت سی تحریروں میں ، جہاں ہم گھر گھر جاکر تبلیغ کے کام میں زیادہ سے زیادہ گھنٹوں لگانے کی نصیحتیں محسوس کرتے ہیں؟ کیا وہ تمام بھائیوں کو مشنری ، مسیحیوں ، کل وقتی بشارت کی سعادت دے رہا ہے؟ وہ عیسائیوں کو اپنی بھر پور کوشش کرنے کی ترغیب دیتا ہے ، لیکن اس کی وضاحتیں فرد پر چھوڑ دی جاتی ہیں تاکہ وہ کام نہ کرسکے۔ پولس کی تحریروں سے ، یہ بات واضح ہے کہ کسی بھی شہر یا شہر میں پہلی صدی کے عیسائیوں کا ایک ایسا ہی حصہ تھا جو آج ہم دیکھیں گے ، کچھ تبلیغ کے کام میں انتہائی غیرت کے ساتھ تھے جبکہ دوسرے لوگ اس سے کم تھے ، لیکن دوسرے میں زیادہ خدمت کرتے تھے۔ طریقے۔ ان سب نے جنت میں مسیح کے ساتھ حکمرانی کی امید شیئر کی۔
کیا ہم ان مضامین کو اس طرح نہیں لکھ سکتے ہیں جس سے حوصلہ افزائی کی طاقت کو کھونے کے بغیر جرم کے احساسات کو کم سے کم کیا جا سکے؟ کیا ہم جرم کے بجائے محبت کے ذریعہ عمدہ کاموں کے لئے اکسا نہیں سکتے ہیں؟ ذرائع سے یہوواہ کی تنظیم کے خاتمے کا جواز نہیں ملتا۔ محبت ہمارا واحد محرک ہونا چاہئے۔

میلتی وایلون۔

ملیٹی وِلون کے مضامین۔