[شیطانوں کے عظیم کام جاب "پوسٹ کے تحت کچھ بصیرت انگیز اور سوچنے والے مباحثے آرہے ہیں جس سے مجھے یہ سوچنے پر مجبور کیا گیا کہ واقعتا میں جماعت کی ممبرشپ لازمی ہے۔ اس پوسٹ کا نتیجہ ہے۔]

"ممبرشپ کو اس کے مراعات حاصل ہیں۔"

یہ نہ صرف ایک مقبول کریڈٹ کارڈ کے لئے اشتہاری نعرہ ہے ، بلکہ یہ جے ڈبلیو نفسیات کا ایک کلیدی حصہ ہے۔ ہمیں یہ یقین کرنا سکھایا جاتا ہے کہ ہماری نجات کا دارومدار تنظیم کے اندر ہماری رکنیت کی مسلسل اچھی پوزیشن پر ہے۔ یہ بات روڈرفورڈ کے دنوں سے ہی چل رہی ہے۔

بحری جہاز کے نئے نظام میں اپنے آپ کو نیو ورلڈ سوسائٹی کے ساتھ شناخت کرنا مختصر وقت میں کتنا ضروری ہے! (w58 5/1 صفحہ 280 صفحہ 3 نام پر زندہ رہنا)

کیا آپ صندوق جیسی روحانی جنت میں رہیں گے جس میں آپ داخل ہوئے ہیں؟ (w77 1/15 صفحہ 45 پارہ 30 اعتماد کے ساتھ "عظیم مصیبت" کا سامنا کرنا)

حقیقی عبادت گاروں کی سلامتی اور بقا کے ل For ، ایک کشتی نما روحانی جنت موجود ہے۔ (2 کرنتھیوں 12: 3 ، 4) عظیم فتنے سے بچنے کے ل we ، ہمیں لازما. اس جنت میں رہنا چاہئے۔ (w03 12/15 صفحہ 19 پارہ 22 ہماری چوکیداری سے زیادہ اچھrgeے کام کی ضرورت ہے)

'ممبرشپ کو اپنے مراعات حاصل ہیں ، ان میں سب سے اہم بات نجات ہے۔' یہی پیغام ہے۔
یقینا، ، نوح کے کشتی کی ایک قسم کی طرح کام کرنے والی تنظیم کا یہ تصور ایک من گھڑت بات ہے جو صرف ہماری اشاعتوں میں پائی جاتی ہے۔ ہم 1 پطرس 3: 21 میں پائے جانے والے اس مثل کا استعمال کرتے ہیں جو صندوق کو بپتسمہ دینے کے ساتھ موازنہ کرتا ہے ، اور کچھ نظریاتی نیند کے ذریعہ اس رکنیت کے تحفظ کے ل a اسے ایک استعارے میں تبدیل کردیتا ہے۔
یہ خیال کہ تنظیم کے اندر صرف رہنا ہی نجات کی ضمانت ہے۔ نجات کا راستہ یہ ایک طرح کا رنگ ہے۔ بس اتنا ہی کریں جو آپ کو کہا جاتا ہے ، بزرگوں ، ٹریول اوورائزر کی اطاعت کریں ، اور یقینا ، گورننگ باڈی کی ہدایت ، فیلڈ سروس میں باقاعدگی سے شرکت کریں ، تمام جلسوں میں شرکت کریں اور آپ کی نجات بہت زیادہ یقین دہانی کرائی گئی ہے۔ نوح کے دن کے کشتی میں گھومنے کی طرح ، یہ واقعی بہت آسان ہے۔ ایک بار اندر ، اور جب تک آپ اندر رہیں ، آپ محفوظ رہیں۔
یہ خیال کوئی نیا نہیں ہے۔ سی ٹی رسل نے لکھا کلام پاک میں مطالعہ ، جلد 3 ، صفحہ۔ 186:  "یہ غلط خیال سے پیدا ہوا ہے ، سب سے پہلے پاپیسی کے ذریعہ یہ اعلان کیا گیا تھا کہ ، ایک زمینی تنظیم میں رکنیت ضروری ہے ، خداوند کو راضی کرنا اور ہمیشہ کی زندگی کے لئے ضروری ہے۔"
انہوں نے مندرجہ ذیل صفحے پر یہ بھی لکھا: “لیکن کوئی بھی دنیاوی تنظیم آسمانی شان کے پاسپورٹ نہیں دے سکتی۔ سب سے متعصبانہ فرقہ وارانہ (رومن سے الگ ہو کر) یہ دعوی نہیں کرے گا کہ یہاں تک کہ اس کے فرقے میں شمولیت آسمانی شان کو محفوظ رکھے گی۔ ہمم…. ایسا لگتا ہے کہ "سب سے متعصبانہ فرقہ پرست (ایک طرف رومن کے [اور یہوواہ کے گواہ] کو چھوڑ کر)" ، یہ باتیں اب کتنی ستم ظریفی معلوم ہوتی ہیں کہ ہماری اشاعتوں کے مذکورہ بالا اقتباسات کی روشنی میں۔
انہوں نے ایک مذہب کے نام کو بھی روکا ، یہی وجہ ہے کہ اس کی اصطلاح میں ہم محض بائبل کے طالب علموں کے نام سے جانا جاتا تھا۔ بہرحال ، یہ بھائی رودر فورڈ کے مطابق نہیں تھا۔ انہوں نے اپنی صدارت کے آغاز سے ہی تمام اجتماعات کو مرکزی کنٹرول میں رکھنے کے لئے کام کیا۔ جسے وہ ایک جمہوری انتظام قرار دینا پسند کرتے تھے۔ رسل کے تحت ، بائبل کے طلباء کی جماعتوں کو آسانی سے چوکیدار بائبل اینڈ ٹریکٹ سوسائٹی سے وابستہ کیا گیا تھا۔ روڈرفورڈ کو بھی ہمیں ایک شناخت دینے کی ضرورت تھی ، بالکل اسی طرح وہاں کے ہر دوسرے مذہب کی طرح۔ میک مکیلن کے مطابق ، یہ بات کیسے ہے کہ یہ 1931 کے کولمبس ، اوہائیو کنونشن سے محض چند دن پہلے پیش آیا۔

“… بھائی رودر فورڈ نے مجھے خود بتایا کہ وہ ایک رات اس وقت بیدار ہوئے جب وہ اس کنونشن کی تیاری کر رہے تھے اور انہوں نے کہا ، 'جب میں ان کے لئے کوئی خصوصی تقریر یا پیغام نہیں رکھتا ہوں تو میں نے ایک بین الاقوامی کنونشن کی تجویز کیا۔ ان سب کو یہاں کیوں لاؤ؟ ' اور پھر اس نے اس کے بارے میں سوچنا شروع کیا ، اور یسعیاہ 43 اس کے ذہن میں آیا۔ وہ صبح دو بجے اٹھے اور شارٹ ہینڈ میں لکھا ، اپنی ہی میز پر ، اس بادشاہی ، دنیا کی امید ، اور نئے نام کے بارے میں جو تقریر وہ کرنے جارہے تھے اس کا خاکہ۔ اور جو کچھ اس وقت اس نے کہا تھا اس رات ، یا اس صبح دو بجے تیار تھا۔ اور [اب] میرے ذہن میں کوئی شک نہیں ہے - نہ ہی اور نہ ہی اب - کہ خداوند نے اس میں اس کی رہنمائی کی ، اور یہی وہ نام ہے جو خداوند ہم سے برداشت کرنا چاہتا ہے اور ہم اسے خوشی خوشی اور بہت خوشی محسوس کرتے ہیں۔ " صفحہ 75 پارہ 151)

جیسے بھی ہو ، نام کی بنیاد عیسیٰ ہے۔ 43:10 جیسا کہ ہر یہوواہ کا گواہ جانتا ہے۔ تاہم ، اس کی ہدایت بنی اسرائیل میں کی گئی تھی۔ وہ ایسا نام کیوں اپنائے ہوئے تھا جو عیسائیت کی پیش گوئی کرے؟ کیا پہلی صدی کے عیسائی اس نام سے مشہور تھے؟ بائبل کہتی ہے کہ انہیں "راہ" اور "عیسائی" کہا جاتا ہے ، حالانکہ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ مؤخر الذکر انہیں الٰہی رحمت کے ذریعہ دیا گیا تھا۔ (اعمال 9: 2؛ 19: 9 ، 23؛ 11:26) کیا بھائی میک ملن کے دعوے کے مطابق ہمارا نام بھی خدائی طور پر دیا گیا تھا؟[میں]  اگر ایسا ہے تو ، پہلی صدی عیسائی کیوں نہیں تھے۔ در حقیقت ، ہم کیوں ایسے نام کے ساتھ نہیں گئے جس کی وجہ سے عیسائی عہد کی کوئی اساس ہوسکتی ہے۔

(اعمال 1: 8) “۔ . .لیکن جب آپ کو روح القدس آپ پر پہنچے گا تب آپ طاقت حاصل کریں گے ، اور آپ یروشلم اور تمام یہودیہ اور سامریہ اور زمین کے انتہائی دور تک میرے گواہ رہیں گے۔ "

یہ دلیل دی جاسکتی ہے کہ اگر ہمیں ایک انوکھا نام کی ضرورت ہو تو ہم اپنے آپ کو اعمال کی بنیاد پر یسوع کے گواہ کہہ سکتے ہیں۔ 1: 8۔ میں ایک لمحے کے لئے اس کی وکالت نہیں کررہا ہوں ، لیکن صرف یہ ظاہر کررہا ہوں کہ ہم خود کو یہوواہ کے گواہ کہنے کی بنیاد صرف مسیحی صحیفے میں نہیں پائی جاسکتی ہے جو بالآخر عیسائیت کی بنیاد ہے۔
تاہم ، نام کے ساتھ ایک اور مسئلہ ہے۔ اس میں ہماری تمام تر توجہ گواہی پر مرکوز ہے۔ بنیاد یہ ہے کہ ہم اپنے طرز عمل اور اپنے طرز زندگی سے یہوواہ کی حکمرانی کی راستبازی کے گواہ ہیں۔ ان چیزوں سے ہم یہ ظاہر کرتے ہیں کہ انسانی حکمرانی ایک ناکامی ہے اور الہی حکمرانی ہی راستہ ہے۔ مزید یہ کہ ہم اپنے تبلیغی کام کو "گواہی دینے والے کام" کے طور پر کہتے ہیں۔ یہ گواہ کام گھر گھر جاکر کیا جاتا ہے۔ لہذا ، اگر ہم فیلڈ سروس میں "گواہ" نہیں ہیں تو ہم حقیقی "گواہ" نہیں ہیں۔
یہ سوچ اسی مقام پر ہے۔
اگر کوئی پبلشر مسلسل چھ مہینوں تک اپنے وقت کی اطلاع دینے میں ناکام رہتا ہے تو ، وہ (یا وہ) "غیر فعال" سمجھا جائے گا۔ اس مقام پر ، پبلشر کا نام خدمت گروپس کی جماعت کی فہرست سے خارج کرنا ہے ، جو ہال میں اعلان بورڈ پر پوسٹ کیا گیا ہے۔ ظاہر ہے ، اس فہرست کا مقصد گواہ کے کام کو منظم گروپ کے سائز میں منظم کرنا ہے۔ عملی طور پر ، یہ باضابطہ طور پر جماعت کی ممبرشپ کی فہرست بن چکی ہے۔ اگر آپ کو اس پر شک ہے تو ذرا دیکھیں کہ کیا ہوتا ہے کسی کا نام اس سے حذف کردیا جاتا ہے۔ میں نے ذاتی طور پر دیکھا ہے کہ جب ایک ناشر کتنا پریشان ہوتا ہے جب انہیں پتہ چلتا ہے کہ اس کا نام فہرست میں شامل نہیں ہے۔
حقیقت یہ ہے کہ ، اس فہرست کا استعمال اس وقت کیا جاتا ہے جب سی او آتا ہے اور بزرگوں سے ان کی چرواہوں کی سرگرمیوں پر سوال کرتا ہے۔ ہر گروپ کو تفویض کیے جانے والے عمائدین سے یہ توقع کی جاتی ہے کہ وہ چرواہوں کے مقاصد کے لئے اپنے گروپ میں شامل افراد پر خصوصی توجہ دیں۔ بڑی جماعتوں میں جہاں ہر ایک کا کھوج لگانا مشکل ہے ، یہ انتظام بزرگوں کی مدد کرتا ہے - اگر وہ واقعی اپنے کام انجام دے رہے ہیں تو - اپنی نگہداشت میں سب کی روحانی صحت کو یقینی بنانے کے ل sheep بھیڑ کی ایک چھوٹی تعداد کی نگرانی کریں۔
اگر فیلڈ سروس میں غیرفعالیت کے ل a کسی نام کو فہرست سے خارج کردیا گیا ہے تو ، 'کھوئے ہوئے بھیڑوں' پر نگاہ رکھنے کا کوئی فرد نہیں لیا جاتا ہے۔ جس کو سب سے زیادہ نگہداشت کی ضرورت ہوتی ہے اسے نظروں سے ہٹا دیا جاتا ہے۔ اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ جو لوگ فیلڈ سروس میں حصہ نہیں لیتے ہیں وہ یہوواہ کے گواہ نہیں سمجھے جاتے ہیں اور وہ واقعی کشتی نما تنظیم میں نہیں ہیں جو ان کی نجات کو یقینی بناتا ہے۔ میں ایک بہن کے بارے میں جانتا ہوں جس نے مجھ سے یہ وضاحت کرتے ہوئے لکھا کہ وہ کس طرح اس ماہ کے لئے اپنی ریاست کی وزارت حاصل کرنے گئی اور بتایا گیا کہ کے ایم صرف ناشروں کے لئے ہیں۔ یہ بہن کافی ذاتی دشواری کے باوجود باقاعدگی سے اجلاس میں شریک تھی اور تھیوکریٹک منسٹری اسکول میں بھی تھی۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے۔ وہ غیر فعال تھی اور اس لئے ایک غیر ممبر تھی۔ اس 'مذہبی حکمرانی' کے اطلاق کی غیر متزلزل طبیعت نے اسے اس قدر پریشان کردیا کہ اگر وہ کسی بزرگ کی محبت کی فکر نہ کرتی جس نے اس کی حالت زد کو جاننے کے بعد اسے کے ایم بنانے کے لئے نجی انتظامات کیے اور اسے اپنے گروپ میں رکھو۔ وقت کے ساتھ ساتھ وہ دوبارہ متحرک ہوگئی تھی اور وہ اب بھی سرگرم ہے ، لیکن ایک بھیڑ بھیڑ سے قریب ہی چل پڑی تھی کیونکہ محبت کے اظہار سے زیادہ حکمرانی پر عمل پیرا ہونا ضروری تھا۔
بے قاعدہ پبلشرز اور غیر فعال پبلشرز کا پورا تصور؛ در حقیقت ، ناشروں کے پورے تصور کی صحیفہ میں کوئی بنیاد نہیں ہے۔ پھر بھی ، یہ جماعت میں رکنیت کی اساس بن گیا ہے ، اور اسی وجہ سے ، ہماری نجات اور ہمیشہ کی زندگی کے حصول کی اساس ہے۔
گورنمنٹ باڈی کو دنیا بھر میں کام کرنے اور ادب کی تیاری کی منصوبہ بندی کرنے کی منصوبہ بندی کرنے کے لئے ہم میں سے ہر ایک کو جن فیلڈ سروس کی رپورٹ کی ماہانہ ماہانہ تیاری کی توقع کی جاتی ہے اس کی حقیقت حقیقت کو چھپا دیتی ہے۔ سیدھے الفاظ میں ، یہ ایک کنٹرول طریقہ کار ہے۔ کون سرگرم ہے اور کس طرح پیچھے پڑ رہا ہے اس سے باخبر رہنے کا ایک طریقہ۔ یہ کافی تناؤ دلانے والے جرم کا ایک ذریعہ بھی ہے۔ اگر کسی کے اوقات جماعت کے اوسط سے کم ہوجاتے ہیں تو ، اسے ایک کمزور سمجھا جاتا ہے۔ اگر بیماری یا خاندانی ذمہ داریوں کی وجہ سے مستقل طور پر اعلٰی درجے کے گھنٹوں میں ایک ماہ کمی آجاتی ہے تو ، بزرگوں کو بہانے کی ضرورت محسوس ہوتی ہے۔ ہمارے خدا کے لئے ہماری خدمت کی پیمائش اور نگرانی مردوں کے ذریعہ کی جارہی ہے ، اور یہ مردوں کے لئے ہے کہ ہم عذر کرنے کی ذمہ داری محسوس کرتے ہیں۔ اس سے ایک معکوس ہوجاتا ہے ، کیوں کہ ہماری نجات کا دارومدار تنظیم میں رہنے پر ہے ، اور اس کا انحصار مردوں کو خوش کرنے پر ہے۔
اس میں سے کسی کی بھی صحیاتی اساس کہاں ہے؟
مجھے یاد ہے کہ بہت سال قبل سرکٹ اوورائزر کے دورے کے موقع پر بزرگوں کی میٹنگ میں ، اس نے یہ بات میری توجہ دلائی کہ میری اہلیہ فاسد تھیں ، جس نے پچھلے مہینے اپنی رپورٹ پیش نہیں کی تھی۔ بہت ساری بے ضابطگیاں تھیں کیونکہ ہم رپورٹ اکٹھا کرنے میں بڑے نہیں تھے۔ اگر وہ ایک مہینہ چھوٹ جاتے ہیں تو ، انہوں نے اگلی دو رپورٹیں پیش کیں۔ کوئی بڑی بات نہیں. لیکن یہ CO کے لئے بہت بڑی بات تھی میں نے انہیں یقین دلایا کہ میری اہلیہ باہر چلی گئی ہیں ، لیکن وہ اسے اپنی رپورٹ پر شمار نہیں کریں گے۔ اس کی اصل تحریری رپورٹ کے بغیر نہیں۔
ہم ان چیزوں کے بارے میں اس حد تک جنون رکھتے ہیں کہ بھائیوں اور بہنوں کو محسوس ہوتا ہے کہ اگر وہ اپنے وقت کی درست اطلاع نہیں دیتے ہیں تو وہ خدا سے جھوٹ بول رہے ہیں if گویا یہوواہ کسی رپورٹ کارڈ کے لئے ایک اہم خیال رکھتا ہے۔
میں یہ دیکھنا پسند کروں گا کہ اگر جوش پرست پبلشرز سے بھری ہوئی جماعت نے بغیر کسی کا نام لگائے اپنی رپورٹیں پیش کرنے کا فیصلہ کیا تو کیا ہوگا۔ سوسائٹی کے پاس ابھی بھی وہ تمام معلومات موجود ہوں گی جن کے بارے میں قیاس کی ضرورت ہے ، لیکن کسی کے لئے ناشر کے ریکارڈ کارڈ کو اپ ڈیٹ کرنے کا کوئی طریقہ موجود نہیں ہوگا۔ مجھے یقین ہے کہ یہ آسان کام سرکشی کے طور پر دیکھا جائے گا۔ میرا اندازہ ہے کہ جماعت کا جائزہ لینے کے لئے سرکٹ اوورسر روانہ کیا جائے گا۔ بات کی جائے گی ، حلقہ رہنماؤں کو پکڑ کر ان سے پوچھ گچھ کی جائے گی۔ یہ بہت گندا ہو جائے گا. اور یاد رکھنا ، سوال میں خطا صرف کسی کا نام کسی کاغذ کے ٹکڑے پر نہیں ڈالنا ہے۔ یہ نام ظاہر کرنے کی خواہش بھی نہیں ہے ، کیوں کہ ہماری گواہی عام ہے اور بزرگ جانتے ہیں کہ کون باہر جاتا ہے کیونکہ وہ ہمارے ساتھ باہر جاتے ہیں۔
جیسا کہ ہم میں سے ہر ایک تنظیم میں اپنے ذاتی تجربے پر نگاہ ڈالتا ہے ، تو یہ واضح ہے کہ اس کنٹرول کے طریقہ کار میں کوئی بھی چیز عیسائیوں کی آزادی اور محبت کی فضا پیدا نہیں کرتی ہے۔ در حقیقت ، اگر ہم دوسرے مذاہب میں بھی اس کا ہم منصب ڈھونڈنا چاہتے ہیں تو ہمیں فرقوں کو دیکھنا ہوگا۔ اس پالیسی کا آغاز روutرورڈ سے ہوا تھا اور اسے جاری رکھنے کے بعد ، ہم اپنے آپ کو بدنام کرتے ہیں اور جس خدا کی خدمت کا دعوی کرتے ہیں اس کی بے عزتی کرتے ہیں۔

میلتی وایلون۔

ملیٹی وِلون کے مضامین۔