میں نے آج تک یہ نوٹ نہیں کیا تھا کہ اپولوس اور دیگر نے خطوط اور تبصروں میں جس حوالہ دیا ہے وہ در حقیقت مسیح کی موجودگی کی طرف اشارہ کررہا ہے۔ اگرچہ یہاں تمام مذاہب کے مردوں سے شروع ہونے والی "فن کی بات سے مبنی کہانیوں" کی کوئی کمی نہیں ہے ، پیٹر مسیح کی موجودگی اور اس مقدس پہاڑ میں اس کے مشاہدہ کے بارے میں اپنی تعلیم سے اس طرح کی 'لمبی کہانیوں' کی عدم موجودگی کا ذکر کررہا ہے۔
مسیح کی موجودگی کے بارے میں 1914 میں شروع ہونے والی ہماری تعلیم کا اتنا ہی تنازعہ کیا گیا ہے کہ اس سے پہلے کہ طالب علم اس سے قبل ایک درجن سے زیادہ ایک دوسرے پر منحصر مفروضوں کو قبول کرے۔ لگتا ہے بہتر مفہوم کیلئے. یہ تضاد سب سے زیادہ فن کے ساتھ کیا گیا ہے اور لاکھوں لوگوں کو گمراہ کرتا رہتا ہے۔ پیٹر انجانے میں (یا الہامی طور پر) تقریبا 2,000،XNUMX سال پہلے ہمیں اس کے بارے میں متنبہ کررہا تھا۔
سوال یہ ہے کہ: کیا ہم دھیان دیں گے یا ہم حقیقت پر کہانی کو ترجیح دیں گے؟
اینڈریو اور سارگون کے تبصروں نے مجھے ایک بار پھر ان فن پاروں سے تیار کردہ جھوٹی کہانیوں سے چمٹے رہنے میں موروثی خطرے کے بارے میں سوچنے پر مجبور کردیا۔ میں اپنے ہی ذہن میں نظریے کو نظرانداز کرنے کا جواز پیش کرتا تھا صرف اس چیز کے طور پر جس میں میرا اپنا عقیدہ انحصار نہیں کرتا ہے۔ "کوئی نقصان نہیں ، کوئی گڑبڑ نہیں ہے" لہذا بولنے کے لئے۔ لیکن ابھی حال ہی میں میں اس بات کی تعریف کر رہا ہوں کہ نظریے کی پوری حمایت کرنے کے ل dangerous فعال طور پر خطرناک عناصر موجود ہیں۔ (1 تھسلنیکیوں 2:13) در حقیقت ، اسی لئے ہم بھی خدا کا مستقل شکریہ ادا کرتے ہیں ، کیونکہ جب آپ کو خدا کا کلام ملا ، جو آپ نے ہم سے سنا تھا ، آپ نے اسے قبول کیا ، بطور... مزید پڑھ "
افسوس ، ارتداد کی علامتوں کے منبع کا حوالہ دینا بھول گیا۔ جے ڈبلیو 1976 سے سوالات۔
I
مسئلہ یہ ہے کہ پوری ڈبلیو ٹی کی فاؤنڈیشن 1914 کی ہے ، اگر انھوں نے اسے چھوڑ دیا ، تو پھر انہیں اعتراف کرنا پڑے گا کہ مسیح بادشاہ نہیں بنے تھے کہ ان کا وقار غلط ہے ، کہ 1919 میں ایف ڈی ایس کی بنیاد نہیں رکھی گئی تھی ، کہ اوور لیپنگ نسل غلط تھی ، وہ بہت سے لوگوں کو اعتراف کرنا پڑے گا ، اس سے صرف ایک ہی راحت آئے گی جس سے بہت سے لوگوں کو چھوڑنے کا عذر ہوگا ، پورے کنبے ، مجھے یقین ہے کہ جے ڈبلیو کی ایک بہت سے 1914 پر شک ہے ، لیکن خوف سے وہ کچھ نہیں کہتے ہیں ، ڈبلیو ٹی اب بھی بہت زیادہ سرگرم ہے 1914 کے WT کے مطالعہ کے مضامین میں یہ ابھی باقی ہے... مزید پڑھ "
میں نے کچھ دوستوں کے ساتھ 1914 کے خلاف نجی طور پر بات کرنے کا جرات مندانہ اقدام کیا۔ اس کا ملن سے ہوا۔ ان کا کہنا تھا کہ وہ خدمت میں کسی سے بھی عقیدہ کے بارے میں بات کرنے سے گریز کرتے ہیں۔ یہ ہمارے ایک صحیفے کی ترجمانی سے "ثابت شدہ" ہے اور ایک درجن کے ذریعہ آسانی سے انکار کیا جاتا ہے۔ جی بی بیوقوف نہیں ہیں۔ مجھے پریشان کن چیز یہ ہے کہ اس نظریہ کو تبدیل کرنے سے انکار جان بوجھ کر ظاہر ہوتا ہے۔ کسی غلط عقیدہ کو فروغ دینے کی جانفشانی کی کوشش۔ میں نے اپنے دوستوں سے کہا کہ میں اب اس پر یقین نہیں کرتا ہوں۔ چونکہ وہ خفیہ طور پر بھی اس کی صداقت پر شبہ کرتے ہیں ، لہذا انہیں واقعی پرواہ نہیں تھی۔ لیکن انہوں نے کہا کہ مجھے ضرورت ہے... مزید پڑھ "
میرا خیال ہے کہ آپ ٹھیک ہیں ، میلتی۔ وہ اس سے بھاگ سکتے ہیں۔ میرے خیال میں اس کی آسان ترین وجہ یہ ہے کہ اب کسی کو بھی 1914 کی پرواہ نہیں ہے۔ کیا آپ کسی گواہ کے بارے میں سوچ سکتے ہیں جو واقعتا یہ سمجھتا ہے کہ اس تاریخ کو ان کی عبادت کے لئے واقعی اہمیت حاصل ہے؟ مجھے نہیں لگتا کہ میں ایک نام رکھ سکتا ہوں۔ اور یہاں ایک دلچسپ سوچ دی جارہی ہے: یاد رکھیں 1970 اور 1980 کی دہائی میں جب 1914 کے حساب کتاب ہر سال یا اس طرح تھیوکریٹک منسٹری اسکول میں اسائنمنٹ کے طور پر کیے جاتے تھے؟ آخری بار کب ہوا تھا؟ اگر گورننگ نے لکھا کہ 1914 کی تفہیم غلط تھی ، اور وہ... مزید پڑھ "
یہ آیات جو پیٹر نے لکھیں واقعی دلچسپ ہیں کیونکہ وہ موجودگی اور تغیر پزیر کو جوڑتا ہے۔ میں حیران ہوں کہ ڈبلیو ٹی نے اب میتھیو 16: 27,28،24 (اور مندرجہ ذیل تدوین) کی وضاحت کس طرح کی ہے - وہ آیات واضح طور پر "آنے" کے بارے میں بات کر رہی ہیں جس کا ذکر میتھیو 25 اور XNUMX میں کیا گیا ہے اور Wt اب (صحیح طور پر) کہتی ہے کہ ابھی آنے والا ہے مستقبل میں. تو اس کا مطلب یہ ہوگا کہ تغیر اور موجودگی مستقبل میں بھی ہے۔ مجھے حیرت ہے کہ Wt اس کی وضاحت کیسے کرتا ہے…
یہ دیکھتے ہوئے کہ میٹ جیسے قائم نظریے کے ساتھ اس "نئی" تعلیم کو مفاہمت کرنے کی کسی کوشش کے ایک سال سے زیادہ کا عرصہ گزر گیا ہے۔ 16: 27,28،1914 یا دلہن کی طرح کی مختلف تمثیلیں جن کا ابھی تک XNUMX سے جڑا ہوا ہے ، میں یہ سوچنا شروع کر رہا ہوں کہ انہیں اپنے لئے پیدا ہونے والی تضادات کو دور کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ اب ہم اچھی طرح سے مبتلا ہیں اور چونکہ ہم ہفتہ وار کرایہ ہے احتیاط سے تیار کردہ مینو کے باہر بائبل کا کوئی حقیقی مطالعہ نہیں کرتے ہیں ، اس لئے وہ شاید کچھ وقت کے لئے اس سے دور ہوسکتے ہیں۔
ہاں یونانی سوفیزو خرافات میں ایجاد کرنے. ایک داستان۔ خرافات کو 1 ٹیموتھی 1 v 4 میں بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ نیچر نے داستانوں پر توجہ دی۔ لیکن 2 ٹیموتھی 4 v 3 سے 4 نے میری نظر لی۔ ایک وقت ایسا آئے گا جب وہ اچھ .ے عقیدہ کو برداشت نہیں کریں گے لیکن اپنی خواہشوں کے بعد کانوں کو خارش کرنے والے اساتذہ کو اپنے پاس ڈھیر کردیں گے اور وہ اپنے کانوں کو حق سے روگردانی کریں گے اور انھیں داستانوں میں تبدیل کردیا جائے گا۔ خرافات کے جے وی
"آرٹ ورک کو دیکھو!"
جب آپ نے اس رسالہ کا نیا شمارہ کھولا ہے تو آپ نے خود سے یا دوسروں سے کتنی بار کہا ہے؟ بڑی خوبصورت تصاویر اور تصاویر جو بڑی محنت سے تیار کی گئیں ہیں وہیں ایک مقصد کے لئے موجود ہیں۔ وہ ایسے معاونات کی تعلیم دے رہے ہیں جو ہمیں سوچنے اور محسوس کرنے کا باعث بنتی ہیں۔ وہ خاص طور پر مددگار ثابت ہوسکتے ہیں جب ہم واچ ٹاور اسٹڈی کی تیاری اور اس میں حصہ لیتے ہیں۔ — 15 جولائی ، 2013 چوکیدار ، (صفحہ 32)
2 اکتوبر 1914 کو چارلس ٹیز رسل بیتھل کے کھانے کے کمرے میں داخل ہوئے۔ انہوں نے ہڑبڑا کر کہا ، "انجنائل ٹائم ختم ہوچکے ہیں ، ان کے بادشاہوں کا دن گزر چکا ہے۔" "کوئی مایوس؟ میں نہیں. سب کچھ شیڈول کے مطابق چل رہا ہے۔ [یئرب بوک ، 1975 ، صفحہ 73]
سب کچھ ابھی بھی شیڈول پر ہے ، سوائے اس کے کہ 12/12/2013 تک بادشاہ ابھی بھی اپنا دن گزار رہے ہیں۔ تو ایسا لگتا ہے کہ ہمارے پاس ایک 100 سالہ مسئلہ ہے ، کم از کم (اچھی طرح سے ہو سکتا ہے کہ 99/1 سال کا مسئلہ ہو۔)
مجھے یہ تبصرہ پسند ہے!