آخری پوسٹ کی تیاری میں خارج کرنا، میں نے میتھیو 18: 15-17 NWT کی انجام دہی پر مبنی ، طریقہ کار کو کس طرح استعمال کرنا ہے اس پر عمل کرنے کے لئے میں نے ایک اچھا وقت خرچ کیا۔ہے [1] خاص طور پر ابتدائی الفاظ: "اس کے علاوہ ، اگر آپ کا بھائی کوئی گناہ کرتا ہے تو ..." مجھے یہ سوچ کر بہت خوشی ہوئی کہ جماعت میں گناہ سے نمٹنے کے لئے یہ عمل تھا ، نہ کہ ذاتی نوعیت کے گناہوں سے بلکہ ہمیں پڑھایا جاتا ہے ، بلکہ عام طور پر گناہ . مجھے یہ سوچ کر بہت اطمینان ہوا کہ یسوع نے غلط کام کرنے والوں سے نمٹنے کے لئے یہ ایک آسان ، تین قدمی عمل ہمیں دیا ، اور ہمیں مزید کسی چیز کی ضرورت نہیں ہے۔ کوئی خفیہ تین رکنی کمیٹیاں ، کوئی پیچیدہ بزرگ کتاب نہیں لکھتے ،ہے [2] کوئی وسیع بیتھل سروس ڈیسک آرکائیو نہیں ہے۔ عملی طور پر تمام ہنگامی حالات کو سنبھالنے کے لئے صرف ایک عمل۔
آپ میری مایوسی کا تصور کر سکتے ہیں جب میں نے بعد میں آیت ایکس این ایم ایکس ایکس کے بین الخلص پیشانی کا جائزہ لیا اور معلوم ہوا کہ الفاظ اس سے ("آپ کے خلاف") کو این ڈبلیو ٹی ترجمہ کمیٹی نے خارج کیا تھا ، یعنی فریڈ فرانز۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ غیر ذاتی نوعیت کے گناہوں سے نمٹنے کے بارے میں کوئی خاص ہدایت موجود نہیں ہے۔ کوئی ایسی چیز جو عجیب معلوم ہو ، چونکہ اس کا مطلب یہ تھا کہ عیسیٰ ہمیں بغیر کسی خاص سمت چھوڑ گیا ہے۔ پھر بھی ، لکھی ہوئی چیزوں سے آگے نہیں جانا چاہتا ، مجھے مضمون ایڈجسٹ کرنا پڑا۔ لہذا یہ کچھ حیرت کے ساتھ تھا - ایمانداری سے خوشگوار حیرت - کہ مجھے اے سے میری سوچ میں ایڈجسٹمنٹ ملی بابکاٹ کے ذریعہ دیئے گئے تبصرے اس موضوع پر. اس کے حوالہ کرنے کے لئے ، ایسا لگتا ہے کہ "ابتدائی ایم ایس ایس (بنیادی طور پر کوڈیکس سینیٹیکس اور ویٹیکنس) میں 'آپ کے خلاف الفاظ' الفاظ نہیں ملتے ہیں۔
لہذا ، انصاف کے ساتھ ، میں اس بنیاد پر اس نئی تفہیم کے ساتھ بحث پر غور کرنا چاہتا ہوں۔
سب سے پہلے ، یہ میرے ساتھ واقع ہوتا ہے کہ ذاتی طور پر گناہ کی سزا کو خارج کرنے کی ضمانت دینے کے لئے کافی سنگین نوعیت کی تعریف (اگر حل نہ ہونے کی صورت میں) انتہائی ساپیکش ہے۔ مثال کے طور پر ، اگر کوئی بھائی آپ کے نام کی غیبت کرتا ہے تو اس میں کوئی شک نہیں کہ آپ اسے ذاتی گناہ سمجھیں گے۔ آپ کے خلاف ایک گناہ اسی طرح ، اگر آپ کے بھائی نے آپ کو پیسے یا کسی ملکیت سے دھوکہ دیا۔ تاہم ، اگر کوئی بھائی آپ کی بیوی سے جنسی تعلقات رکھے؟ یا اپنی بیٹی کے ساتھ؟ کیا یہ ایک ذاتی گناہ ہوگا؟ اس میں کوئی شک نہیں ہے کہ آپ اسے بہت ذاتی طور پر لیں گے ، بہتان اور دھوکہ دہی کی صورت میں اس سے کہیں زیادہ۔ لکیریں دھندلا رہی ہیں۔ کسی بھی گناہ کی قبر کا ذاتی پہلو کافی ہے جو جماعت کی توجہ کے قابل ہے ، تو ہم خط کہاں سے کھینچیں گے؟
شاید کوئی لکیر کھینچنے کے لئے نہیں ہے۔
جو لوگ کلیسیائی درجہ بندی کے نظریہ کی حمایت کرتے ہیں ان میں میتھیو 18: 15-17 کی ذاتی گناہوں کے سب سے زیادہ ناقابل تردید سب کو مسترد کرنے کی ترجمانی کرنے میں اپنی دلچسپی ہے۔ انہیں اس امتیاز کی ضرورت ہے تاکہ وہ اخوت پر اپنا اختیار قائم کرسکیں۔
تاہم ، چونکہ یسوع نے ہمیں پیروی کرنے کے لئے صرف ایک طریقہ کار دیا ، میں اس خیال کی طرف زیادہ مائل ہوں کہ اس کا مقصد سارے گناہوں کو پردہ کرنا تھا۔ہے [3] یہ بلاشبہ ان لوگوں کے اختیار کو ختم کردے گا جو ہم پر حکمرانی کرنے کا گمان کرتے ہیں۔ اس کے ل we ، ہم کہتے ہیں ، "بہت برا"۔ ہم بادشاہ کی خوشنودی پر خدمت کرتے ہیں ، انسان کا نہیں۔
تو آئیے ہم اس کی آزمائش کرتے ہیں۔ آئیے ہم یہ بتائیں کہ آپ کو یہ معلوم ہو گیا ہے کہ ایک ساتھی عیسائی اسی کمپنی میں کام کر رہا ہے جس طرح آپ کا ایک غیر منحرف ساتھی کارکن سے تعلقات ہے۔ ہماری تنظیمی ہدایات کے مطابق ، آپ بزرگوں کو اس گواہ کی اطلاع دینے کے پابند ہیں۔ یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ مسیحی صحیفوں میں ایسی کوئی بھی چیز نہیں ہے جس کے ل. آپ کو مخبر بننے کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہ سختی سے تنظیمی ہدایت ہے۔ بائبل جو کہتی ہے - جو کچھ یسوع نے کہا تھا وہ یہ ہے کہ آپ کو ذاتی طور پر اس کے پاس جانا چاہئے۔ ایک پر ایک اگر وہ آپ کی بات مانتا ہے تو آپ نے اپنے بھائی کو حاصل کر لیا ہے۔ اسے عام طور پر بولنے کی ضرورت نہیں ہے کیونکہ گنہگار نے توبہ کی ہے اور اس نے گناہ کرنا بند کردیا ہے۔
آہ ، لیکن کیا ہوگا اگر وہ صرف آپ کو بے وقوف بنا رہا ہے؟ کیا ہوگا اگر وہ کہے کہ وہ رک جائے گا ، لیکن واقعتا چھپ چھپا کر گناہ کرتا رہتا ہے؟ ٹھیک ہے ، کیا یہ اس کے اور خدا کے مابین نہیں ہوگا؟ اگر ہم اس طرح کے واقعات کے بارے میں فکر کرنے جارہے ہیں ، تو ہمیں روحانی پولیس اہلکاروں کی طرح برتاؤ کرنا ہوگا۔ ہم سب نے دیکھا ہے کہ جہاں کی طرف جاتا ہے.
البتہ ، اگر وہ اس کی تردید کرتا ہے اور کوئی اور گواہ نہیں ہیں تو ، آپ کو اسے اسی وقت چھوڑنا ہوگا۔ تاہم ، اگر دوسرا گواہ ہے تو ، آپ پھر قدم دو کی طرف بڑھ سکتے ہیں۔ ایک بار پھر ، آپ اپنے بھائی کو حاصل کرسکتے ہیں اور اس مرحلے پر اسے گناہ سے باز آ سکتے ہیں۔ اگر ایسا ہے تو ، وہیں ختم ہوتا ہے۔ وہ خدا سے توبہ کرتا ہے ، اسے معاف کیا جاتا ہے ، اور اس کی زندگی کا انداز بدل جاتا ہے۔ عمائدین اس میں شامل ہوسکتے ہیں اگر وہ مددگار ثابت ہوسکیں۔ لیکن یہ ضرورت نہیں ہے۔ انہیں معافی دینے کے لئے ضرورت نہیں ہے۔ یسوع نے کرنا ہے۔ (مارک ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس)
اب آپ اس سارے خیال کے خلاف ہوسکتے ہیں۔ بھائی زنا کا ارتکاب کرتا ہے ، خدا سے توبہ کرتا ہے ، گناہ کرنا چھوڑ دیتا ہے ، اور بس؟ شاید آپ کو لگتا ہے کہ کسی اور قسم کی سزا کی ضرورت ہے۔ شاید آپ کو لگتا ہے کہ انصاف کی خدمت نہیں کی جاتی جب تک کہ کوئی بدلہ نہ ہو۔ ایک جرم کیا گیا ہے اور اس لئے سزا کی سزا بھی ہوسکتی ہے۔ یہ اس طرح سوچ رہا ہے جو انتقام کے تصور کو جنم دیتا ہے۔ اپنے انتہائی اوتار میں ، اس نے جہنم کی آگ کا نظریہ تیار کیا۔ کچھ عیسائی اس عقیدے میں حیرت زدہ ہیں۔ وہ ان کے ساتھ ہونے والی غلطیوں سے بہت مایوس ہوئے ہیں ، انہیں ان لوگوں کا تصور کرنے میں بہت اطمینان حاصل ہوتا ہے جنہوں نے انہیں ہمیشہ کے لئے درد میں مبتلا کردیا ہے۔ میں ایسے لوگوں کو جانتا ہوں۔ اگر آپ جہنم کی آگ ان سے دور کرنے کی کوشش کرتے ہیں تو وہ بہت پریشان ہوجاتے ہیں۔
اس کی ایک وجہ یہ ہے کہ یہوواہ کا فرمان ہے ، ”انتقام میرا ہے۔ میں بدلہ دوں گا۔ “(رومیوں ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس) سچ تو یہ ہے کہ ہم دکھی انسانوں کا کام نہیں ہے۔ اگر ہم اس سلسلے میں خدا کی مٹی کو چکنے کی کوشش کریں گے تو ہم خود کو کھو دیں گے۔ ایک طرح سے ، ہماری تنظیم نے یہ کام کیا ہے۔ مجھے یاد ہے میرا ایک اچھا دوست جو بڑے انتظامات کے وجود میں آنے سے پہلے جماعت کا خادم تھا۔ وہ اس قسم کا آدمی تھا جو بلی کو کبوتروں کے بیچ ڈالنا پسند کرتا تھا۔ جب مجھے 12s میں بزرگ بنایا گیا ، تو اس نے مجھے ایک کتابچہ دیا جو بند کردیا گیا تھا ، لیکن جو پہلے جماعت کے سبھی خادموں کو دیا گیا تھا۔ اس میں قطعی ہدایت نامہ تیار کیا گیا کہ کسی کو کب تک اس کے گناہ کی بنا پر خارج کیا جانا پڑا۔ اس کے لئے ایک سال ، اس کے لئے کم از کم دو سال ، وغیرہ۔ مجھے صرف یہ پڑھ کر غصہ آیا۔ (میری خواہش ہے کہ میں اسے رکھتا ، لیکن یہ اب بھی کسی کے پاس اصل ہے ، براہ کرم اسکین کریں اور ایک کاپی مجھے ای میل کریں۔)
حقیقت یہ ہے کہ ہم پھر بھی کسی حد تک ایسا کرتے ہیں۔ وہاں ایک اصل کم سے کم وقت جب کسی کو خارج کردیا جاتا ہے۔ اگر بزرگ ایک سال سے بھی کم عرصے میں کسی زناکار کو بحال کردیتے ہیں تو ، انہیں برانچ آفس کی طرف سے ایک خط ملے گا جس سے اس اقدام کو جائز قرار دینے کے لئے وضاحت طلب کی جائے گی۔ کوئی بھی شاخ سے اس طرح کا کوئی خط نہیں لینا چاہتا ہے ، لہذا اگلی بار ، وہ اس سزا کو کم سے کم ایک سال تک بڑھا سکتے ہیں۔ دوسری طرف ، بزرگ جو اس آدمی کو دو یا تین سال کے لئے چھوڑ دیتے ہیں ان سے کبھی پوچھ گچھ نہیں کی جائے گی۔
اگر ایک شادی شدہ جوڑے کی طلاق ہوجاتی ہے اور اس پر یہ یقین کرنے کی کوئی وجہ ہے کہ انہوں نے ہر ایک کو دوبارہ نکاح کی صحیبی بنیاد دینے کے لئے زنا کا ارتکاب کیا تو ، جو ہدایت ہمیں ہمیشہ زبانی ملتی ہے ، تحریری طور پر کبھی نہیں ملتی ہے - بہت جلد بحال نہ کریں تاکہ دوسروں کو نہ دیا جائے۔ یہ خیال کہ وہ بھی ایسا ہی کرسکتے ہیں اور آسانی سے نکل سکتے ہیں۔
ہم یہ بھول گئے ہیں کہ ساری انسانیت کا جج دیکھ رہا ہے اور وہ اس بات کا تعین کرے گا کہ کیا سزا دی جائے گی اور کس رحمت کو بڑھانا ہے۔ کیا یہ بات یہوواہ اور اس کے مقرر جج ، یسوع مسیح پر اعتماد کرنے کی بات نہیں ہے؟
حقیقت یہ ہے کہ اگر کوئی خفیہ طور پر بھی گناہ کرتا رہا تو اس کے نتائج ناگزیر ہیں۔ ہمیں جو بویا ہے اسے کاٹنا چاہئے۔ یہ وہ اصول ہے جو خدا نے مرتب کیا ہے اور اس طرح کے بدل سکتے ہیں۔ جو گناہ پر قائم رہتا ہے ، اور یہ سوچ کر کہ وہ دوسروں کو بے وقوف بنا رہا ہے ، وہ واقعتا اپنے آپ کو بیوقوف بنا رہا ہے۔ اس طرح کا راستہ صرف دل کو سخت کرنے کا باعث بنے گا۔ اس مقام پر کہ توبہ ناممکن ہوجاتی ہے۔ پولس نے ایسے ضمیر کے بارے میں بات کی جس کا نظارہ ایسے ہی تھا جیسے کسی برانڈنگ لوہے کے ذریعے۔ انہوں نے کچھ ایسے لوگوں کے بارے میں بھی بات کی جنہیں خدا نے ناگوار دماغی حالت میں دے دیا تھا۔ (1 تیمتھی 4: 2؛ رومن 1: 28)
کسی بھی صورت میں ، ایسا معلوم ہوتا ہے کہ میتھیو 18: 15-17 کو ہر قسم کے گناہ پر لاگو کرنے سے کام آئے گا اور یہ ہمارے بھائی کے بہتر مفادات کی نگہداشت کی ذمہ داری ڈالنے کا فائدہ فراہم کرتا ہے ، نہ کہ کچھ اشرافیہ کے ساتھ۔ گروپ ، لیکن ہم میں سے ہر ایک کے ساتھ۔
____________________________________________________________________________________________________________________
ہے [2] خدا کے ریوڑ کا چرواہے۔، کاپی رائٹ 2010 ، واچ ٹاور بائبل اینڈ ٹریکٹ سوسائٹی۔
ہے [3] جیسا کہ میں بحث کی خدا کے ساتھ چلنے میں معمولی بنو فطرت میں مجرم ہیں کے ساتھ کچھ گناہ ہیں. اس طرح کے گناہوں کو ، یہاں تک کہ اگر اجتماعی طور پر بھی نپٹا جاتا ہے ، الہی انتظام کے احترام کی بنا پر اعلی حکام ("خدا کے وزرا") کو بھی اس کے گناہوں کو بخشا جانا چاہئے۔
[…] جھوٹا! وہ صرف ذاتی نوعیت کے ہی نہیں ، ہر طرح کے گناہ کی بات کر رہا تھا۔ پہلے ، اس بات کی نشاندہی کرنے کے لئے کچھ بھی نہیں ہے کہ عیسیٰ ایک مخصوص قسم کے گناہ کی بات کررہا ہے۔ دوسرا ، اگر وہ صرف اپنے شاگردوں کو ذاتی نوعیت کے گناہوں سے نمٹنے کے لئے ہمیں ہدایت دے رہے تھے تو ، غیر ذاتی نوعیت کے گناہوں سے نمٹنے کے لئے ان کی ہدایت کہاں ہے؟ جب وہ زیادہ سنگین گناہوں سے نمٹنے کی بات کر رہا ہے تو وہ محبت کے ساتھ ہمیں کم سنگین گناہوں کو سنبھالنے کے لئے کیوں تیار کرے گا (جیسا کہ آرگنائزیشن اس کے مطابق ہے) اور پھر ہمیں خالی ہاتھ چھوڑ دے گی۔ (مزید معلومات کے لئے دیکھیں میتھیو 18 پر نظر ثانی شدہ۔) […]
[…] اس سلسلے میں اگلا مضمون دیکھنے کے لئے ، یہاں کلک کریں۔ […]
یسوع نے کہا ، "اگر وہ جماعت کی بھی بات نہیں مانتا ہے تو وہ تمہارے لئے بالکل ایسے ہی ہو جیسے ایک قوم کا آدمی اور ٹیکس وصول کرنے والا بن جائے۔"
حضرت عیسی علیہ السلام نے جینٹیلیٹ یا ٹیکس وصول کرنے والے سے گریز نہیں کیا۔
Daytona
یہ وہ چیز ہے جو ابھی تک آر اینڈ ایف کو سمجھ نہیں پا رہی ہے۔ میں نے ایک بار ایک بزرگ سے یہ سوال کیا اور وہ صرف اتنا کہہ سکتا تھا ، "مجھے اپنی ڈبلیو ٹی لائبریری کی جانچ پڑتال کرنی ہوگی اور اس پر آپ کے پاس واپس جانا پڑے گا۔" میں نے جواب کا انتظار نہیں کیا کیونکہ میرے اگلے سوال میں WT لائبریری جواب نہیں تھا۔
sw
(میں کل رات بہت کم تھک گیا تھا اور میں نے ابھی تک دوسرے تبصرے نہیں پڑھے ..) لیکن میں نے ان دستخطوں کو دیکھا جو آپ نے گذشتہ رات انٹرنیٹ پر ذکر کیا تھا اور ایک ایسی سائٹ پر پہنچا جہاں ایک لڑکے نے ان پر تحقیق کی تھی۔ http://www.deanburgonsociversity.org/CriticalTexts/sinaiticus.htm۔ نٹ کے خول میں وہ کہتے ہیں کہ جبکہ کوڈیکس سینیٹیکس بوڑھا ہوسکتا ہے ، لیکن یہ سب سے بہتر نہیں تھا۔ اس کی اصلاح متعدد لوگوں نے کی تھی۔ اس نے ٹی اسکینڈورف نامی کسی کے حوالے سے کہا جس نے کہا ہے کہ اس کی تعداد 14,800،10 ہے اور اس سے اس کی اصلاح ہوتی ہے اور 'بہت سے مواقع پر 20 ، 30 ، 40 ، XNUMX الفاظ خارج کردیئے جاتے ہیں۔ . .letters، الفاظ... مزید پڑھ "
ہائے ، آیت 15 کے لئے تبصرے۔ اور 16 جو انگریزی ترجمہ کے ذریعہ فراہم کیا گیا ہے: 20tn یونانی اصطلاح "بھائی" کا مطلب "ہم خیال مومن" یا "ساتھی مسیحی" (سی ایف. بی ڈی اے جی 18 ایس وی ἀδελφός 2. اے) ہوسکتا ہے مرد ہو یا عورت۔ یہ بہن بھائیوں کا بھی حوالہ دے سکتا ہے ، حالانکہ یہاں یہ ایک وسیع معنوں میں خدا کے کنبے میں خاندانی تعلقات کو پیش کرنے کے لئے استعمال ہوتا ہے۔ لہذا ، خاندانی مفہوم کی وجہ سے ، "بھائی" کو یہاں زیادہ عام "ساتھی مومن" ("ہمسایہ مسیحی" اس تناظر میں غیر منقولیت پسند ہوگا) کی ترجیح میں ترجمہ میں برقرار رکھا گیا ہے۔ اور 21tc ‡ ابتدائی اور بہترین گواہوں کی "آپ کے خلاف" کمی ہے... مزید پڑھ "
میرے خیال میں ذہن میں رکھنے کا ایک اور پہلو یہ ہے کہ انجمن کو صحت مند رکھنا ہے۔ عام طور پر ، انجمن کا انتخاب کرنے کا یہ فرض فرد ، والدین ، کنبہ کے سربراہ پر ہوتا ہے۔ لہذا ہم جماعت کو رضاکارانہ رکنیت کے حامل گروپ کے طور پر سوچ سکتے ہیں۔ اگر ہم اس کے ممبر بن جاتے ہیں تو اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ گروپ وہ ہے جو ہم ذاتی طور پر اچھی انجمن کو محسوس کرتے ہیں۔ قدرتی طور پر اس طرح کے ہر گروہ کو یہ حق حاصل ہے کہ وہ اس میں شامل ہونے کے ل standards اپنے اپنے معیاروں کے معیار کی وضاحت کرے ، اور ہر فرد کو یہ حق ہونا چاہئے کہ وہ اس میں شمولیت کے خواہاں ہونے کا انتخاب کرے یا خود کو ہٹائے۔ اگر فرد رہنے کا انتخاب کرتا ہے ، تو وہ قبول کرتا ہے... مزید پڑھ "
"دوسرا مسئلہ ، شاید اس کی بنیادی وجہ یہ ہے کہ جب انجمن کا دعویٰ ہے کہ یہ مسیح کے جسم سے خاص طور پر مساوی ہے اور مزید یہ کہ خدا کے لئے بات کرنے کا دعویٰ کرتا ہے۔" دوسرے مسیحی گروہوں کے برعکس آپ سنگین نتائج کے بغیر اس تنظیم / گروپ سے رضاکارانہ طور پر استعفیٰ نہیں دے سکتے ہیں۔ آپ آسانی سے خود کو الگ نہیں کرسکتے ہیں اور دوسروں کے ساتھ بھی محدود رابطے برقرار نہیں رکھ سکتے ہیں۔ لاگت کی رکنیت گورننگ باڈی بمقابلہ مسیح کے ساتھ غیر متزلزل وفاداری کا وعدہ کررہی ہے۔ مجھے حال ہی میں یہ جان کر حیرت ہوئی کہ جی بی میں وفاداری سے متعلق سوالات کا ایک سلسلہ موجود ہے جو بزرگوں سے پوچھنا ضروری ہوتا ہے جب کسی فرد کو "اخوت" کا شبہ ہوتا ہے۔ مجھے یقین ہے کہ اگر... مزید پڑھ "
"مجھے حال ہی میں یہ جان کر حیرت ہوئی کہ جی بی میں وفاداری سے متعلق سوالات کا ایک سلسلہ موجود ہے جو بزرگوں سے پوچھنا ضروری ہوتا ہے جب کسی فرد کو" رسالت "کا شبہ ہوتا ہے۔
کیا آپ اس پر تفصیل سے بیان کرسکتے ہیں؟
آپ کا ماخذ کیا ہے؟
سوالات کیا ہیں؟
ہاں سوالات مجھے کہاں تھے۔ اگر جی بی نے مجھے کچھ کرنے کو کہا تو کیا میں یہ کروں گا۔ جس کا جواب میں نے جواب نہیں دیا اگر میں نے محسوس کیا کہ یہ بار بار صحیفہ تھا یا میرے ضمیر۔ اور.میں نے جی بی کی شناخت گدی 24 v 45 کے وفادار غلام کے طور پر کی۔ جس کا میں نے جواب دیا کہ شاید میں اس صحیفے کے بارے میں مختلف نقطہ نظر رکھتا ہوں آپ کے مقابلہ میں اصل میں میرا نقطہ نظر یہی تھا کہ ہم ان کو ایک وفادار غلام کے طور پر کیسے پہچان سکتے ہیں جب ان کا صرف مستقبل میں یسوع کے ذریعہ ہی مقابلہ کیا جاتا ہے۔ پھر یہ کھیل ختم ہوا۔ تھوڑی دیر بعد. کیوی
مجھے امید ہے کہ یہ میلٹی کے ساتھ ٹھیک ہے… .. بین ملڈ کیا میں نے دوسرے دن ایک YouTube ویڈیو دیکھا جس نے میرا دماغ اڑا دیا۔ آپ کے سوالات کیف بالکل وہی ہیں جو بزرگوں نے اس سے پوچھا تھا۔ اس بھائی نے بزرگوں کے ساتھ اپنی جوڈیشل میٹنگ ٹیپ کی اور اپنے عقائد کا بخوبی دفاع کیا۔ میں توقع کرتا تھا کہ بھائی بھانڈا پھوڑ اور ناراض ہوگا لیکن وہ ایسا نہیں تھا۔ مجھے اس سے زیادہ صدمہ نہیں ہوسکتا تھا کہ انہیں نظریے سے کوئی سروکار نہیں تھا۔ وہ صرف ان سوالات کے سلسلے میں ہاں یا جوابات نہیں چاہتے تھے کہ آیا وہ "وفادار غلام" پر یقین رکھتا ہے۔ اس رات کے بعد میں سو نہیں سکتا تھا... مزید پڑھ "
تقریباmost کیتھولک چرچ کی طرح: پوپ کی پوری عقیدت…
سب کو سلام ، آپ نے میلتی ، مینروف اور سب کا شکریہ۔ تم وہی کہہ رہے ہو جو مجھے یقین ہے کہ عیسیٰ کہہ رہے ہیں۔ عیسیٰ نے میٹ 18: 15 میں جو حکمت عملی اور سفارت کاری کا مظاہرہ کیا اس میں محبت کا اظہار کرنے میں محبت ہے۔ والگیٹ حسن معاشرت ہمیں دیتا ہے جہاں ایک بھائی نے 'تیرے خلاف' گناہ کیا ہے۔ عیسیٰ نے جو تدبیر اور سفارت کاری کا اشتراک کیا وہی ہے جس کی میں نے پیروی کی ہے (اب تک احساس کیے بغیر کہ یسوع نے ہمارے ساتھ جو کچھ مشترکہ کیا ہے اس میں اس طرح کی عادت پائی جاتی ہے) اگر زندگی میں کوئی میرے خلاف گناہ کرے تو میں اس سے نمٹنے کی کوشش کرتا ہوں یہ اس شخص کے ساتھ ہے۔ گزرنے کا یہ بھی کہنا ہے... مزید پڑھ "
(میری خواہش ہے کہ میں اسے رکھتا ، لیکن یہ اب بھی کسی کے پاس اصل ہے ، براہ کرم اسکین کریں اور ایک کاپی مجھے ای میل کریں۔)
میرے خیال میں یہ وہ کتابچہ ہے جس کا آپ حوالہ دے رہے ہیں:
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/publications/1961_XX_Kingdom_Service_Questions.pdf
یہ ایک ہے! شکریہ ابھی اس پر ایک جھنجھٹ پڑ گئی اور اس نے خون کو ابلتے ہوئے ایک بار پھر محسوس کیا۔ کتنا بوجھ… ٹھیک ہے… تم جانتے ہو۔
"آپ کا کلام میرے پاؤں سے چراغ ہے" کتاب جاری ہونے سے پہلے ہی میں نے بپتسمہ لے لیا تھا ، لہذا "کیا میں تیار تھا؟" کے سوا مجھے واقعتا never سوالات پیدا نہیں ہوئے تھے۔ مجھے صرف ایک شخص یاد آیا جس نے اس کنگڈم سروس کی کتاب کا ذکر کیا۔ میں ہمیشہ اس کی طرف دیکھنا چاہتا تھا لیکن اس کی محدود طباعت کی وجہ سے اسے پہنچ سے دور رکھا گیا تھا۔
میں صرف اتنا کہہ سکتا ہوں کہ… ہمیں محتاط رہنا چاہئے کہ صرف دو نسخوں پر ہی اپنی سمجھ کو سمجھنے اور اس کی بنیاد نہیں رکھنا چاہئے ، یہ سچ ہے کہ ، "آپ کے خلاف ،" سینیٹیک اور ویٹیکن کے مخطوطات میں ، اور کچھ جدید ایڈیٹرز کے ذریعہ کو خارج کردیا گیا ہے۔ ، ان ایڈیٹرز کی ذاتی بنیاد پر ، کہ یہ پیٹر کے سوال سے اخذ کردہ ٹیکہ ہے جہاں پیٹر نے لارڈ سے پوچھا ، میرا بھائی کتنی بار میرے خلاف گناہ کرے گا ، اور میں اسے معاف کردوں گا؟ (چٹائی 18: 21) لیکن ان الفاظ کو ویلگیٹ اور دیگر اعلی حکام نے برقرار رکھا ہے۔ ان کے بغیر ، گزرنا ایک عام نوعیت کا ہوتا ہے ،... مزید پڑھ "
ایک درست نقطہ ، Pquin. یہی وجہ ہے کہ میں نے یہ مسئلہ اٹھایا کہ کون کون سے ذاتی گناہ ہے۔ کوئی بھائی جس بھی گناہ کا ارتکاب کرتا ہے اس کا اثر کچھ حد تک ہوتا ہے ، لہذا واقعی میں کوئی بھی گناہ خدا کے خلاف نہیں ، بلکہ پوری مسیحی برادری کے خلاف ہوتا ہے۔ کرنتھس میں بھائی کا گناہ خدا کے خلاف تھا بلکہ جماعت کے بھی خلاف تھا ، جس سے اس کے اچھے نام کو بدنام کیا گیا تھا۔
متفق ہوں کہ کچھ احتیاط ہمیشہ کی ضرورت ہے۔ تاہم ، میں یقین کرتا ہوں کہ گناہ اصولی طور پر ہمیشہ خدا کے خلاف رہتے ہیں کیونکہ وہی جو طے کرتا ہے کہ گناہ کیا ہے۔ دوسرے الفاظ میں ، اگر کوئی اپنے بھائی کے خلاف کوئی گناہ کرتا ہے تو ، اس کا خلاصہ یہ ایک گناہ ہے جو خدا کے ذریعہ کسی بھائی کے خلاف مرتکب ہوا ہے۔ گناہوں سے نمٹنے کا طریقہ ابھی باقی ہے جیسا کہ یسوع نے بیان کیا ہے۔
ہرمانو ، recuerda que el señor Jesucristo daba un enfoque diferente a las preguntas que le hacían. یسا ایس لا لا ریزن پور لا کوئ کوئزá ال no کوئ یوزرائزریا لاس مسس پالابراس ان لا پریگینٹا ڈی پیڈرو
اچھ ،ا نقطہ ، اینڈریس۔ دوسرا عنصر ، جیسے پکوین سامنے لاتا ہے ، سیاق و سباق ہے۔ یہاں ، میں صرف مقامی سیاق و سباق کی بات نہیں کر رہا ہوں ، بلکہ اس سے بھی بڑا سیاق و سباق جس میں یسوع کے پورے الفاظ کو گھیرے ہوئے ہیں۔ اگر ہم یہ قبول کرلیں کہ ماؤنٹ 18: 15-17 صرف جماعت کے ممبر کے خلاف کیے جانے والے گناہوں پر ہی لاگو ہوتا ہے تو ، ہمارے رب کی طرف سے یہ ہدایت کہاں ہے جو اس تنظیم کو "سنگین گناہوں" کے نام سے پکارنا پسند کرے؟ یہ دیکھتے ہوئے کہ جماعت میں گناہوں سے نمٹنے کے بارے میں یسوع کی طرف سے یہ واحد ہدایت ہے ، ہمیں یہ نتیجہ اخذ کرنا ہوگا کہ اس کے الفاظ گناہوں کی تمام اقسام اور درجات پر لاگو ہوتے ہیں۔
"لیکن اب میں آپ کو لکھ رہا ہوں کہ اپنے آپ کو مسیحی کہنے والے کسی کے ساتھ شراکت نہ کریں۔"۔ ہم نے 1 کور 5 سے خارج ہونے کی بنیاد کے طور پر اپیل کی ہے ، البتہ جب آیت 9 اور 11 میں پولس کا مطلب یہ تھا کہ "اس میں مخلوط ہونا چھوڑ دو۔ کمپنی (NWT)… .. ”، کیا اس کا مطلب پوری طرح سے تمام مواصلات کو ختم کرنا تھا؟ یونانی لفظ پولس 'سننامیگنومی' کے ساتھ مل کر مرکب کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے (مضبوط 4874) ، جس کا مطلب ہے ، جیسے کچھ بین المذاہب اس کو 'ضمنی طور پر شریک کرتے ہیں' ، تھائر کے پاس "ساتھ رہنا ، مباشرت ہونا" ہے ، اس میں کوئی اشارہ نہیں ہے۔ کوئی بات چیت ہر گز نہیں ہونی چاہئے۔ مزید 2 تھیس پر... مزید پڑھ "
جے بی ، آپ کے منظر نامے پر میں یہ کہنا چاہتا ہوں کہ جب کوئی پہلی بار مجرم ہوتا ہے تو ، مجھے لگتا ہے کہ کسی کو پہلے اس کی وجہ پوچھنا چاہئے کہ اس شخص نے اپنا کوڑے دان کو کیوں پھینک دیا۔ لیکن جو کچھ یسوع واضح کرنا چاہتا تھا ، کیا وہ یہ ہے کہ عیسائی ہونے کے ناطے ، ہمیں سب سے زیادہ معاف کرنا چاہئے۔ صرف اس صورت میں جب کوئی شخص اپنا گناہ جاری رکھے کیوں کہ وہ شخص اپنے عمل کو گناہ کے طور پر نہیں دیکھتا ہے یا اسے اس کی پرواہ نہیں ہوتی ہے اگر ہے اور جب اقدامات پر عمل کیا گیا ہے تو پھر دوسرے مسیحیوں کے رویے میں تبدیلی متوقع ہے۔ جو ہم پڑھتے ہیں اس کے مطابق ہے... مزید پڑھ "
ہیلو مینروف ، ہاں مجھے لگتا ہے کہ میں کئی نکات پر متفق ہوں۔ دراصل میں واقعی میں اپنی مثال کے طور پر تفصیلات کے بارے میں ذکر کرنا بھول گیا ہوں جیسے یہ سمجھنے کی کوشش کرنا کہ اس نے ردی کی ٹوکری کو کیوں پھینک دیا اور واقعتا if اگر وہ اس کام کو جاری رکھے ہوئے ہے… تو میں بھی معاف کرنے کے بارے میں متفق ہوں ، جیسا کہ یسوع نے واضح کیا کہ یہ صرف "7 بار" نہیں کہ ہم کسی کو معافی جاری رکھنے کی اجازت دیں۔ دراصل اصل سوچ جو مجھے لگتا ہے کہ میں صحیح طور پر کھڑا نہیں ہوا وہ حقیقت یہ ہے کہ یہ کافی "بدیہی" ہے۔ جب ہم کسی کے ساتھ مضبوط مشترکہ مقصد کھو دیتے ہیں تو ہم فطری طور پر ایسے شخص سے دور رہتے ہیں۔... مزید پڑھ "
ہاں جے بی میں آپ کی بات سے اتفاق کرتا ہوں جب کسی کو نکال دیا جاتا ہے تو یہ صحیح سمت میں کسی بھی تحریک کے لئے رکاوٹ بنتا ہے۔ فریسیوں کو یاد رکھیں. کیا آپ ٹیکس جمع کرنے والوں اور گنہگاروں کے ساتھ ٹیچر کھاتے ہیں؟ عیسیٰ اس بیمار کو جواب دیتے ہیں جسے ڈاکٹر کی ضرورت ہے۔ میں گدھ 18 میں مشورہ دیکھ سکتا ہوں لیکن میرے خیال میں ان آیات سے پتہ چلتا ہے کہ توازن برقرار رہنا ہے .وہ صبر اور پیار سے لوگوں کی حوصلہ افزائی کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے جس کی وجہ سے ہم کیا کرنا چاہتے ہیں .بھاریوں 10 v 24 25 میرے گواہ ہیں ایسا لگتا ہے جیسے... مزید پڑھ "
ملیٹی ، میں اسے اس طرح دیکھتا ہوں (عام طور پر "گناہ" کے بارے میں): اگر کسی خاص دلچسپی اور مشترکہ مقصد کے ارد گرد کوئی گروہ ہے تو ، ان لوگوں کو کہتے ہیں کہ وہ فطرت کے تحفظ میں دلچسپی رکھتے ہیں ، وغیرہ۔ یہ لوگ مل کر سرگرمیاں کرتے ہیں۔ ، متعلقہ مضامین کے بارے میں بات کریں ، منصوبے بنائیں وغیرہ۔ پھر ایک دن آپ کو دائرے کے ممبروں میں سے ایک کو نزدیک والے جنگل میں کچرے کے ڈمپنگ کرتے ہوئے دیکھیں گے۔ میرے خیال میں ، اس شخص کو مکمل طور پر ذلیل کرنے کے بغیر ، اس شخص سے قدرتی طور پر کوئی "ٹھنڈا ہوجائے گا" اور فطرت کے تحفظ کے بارے میں اس کی ایمانداری پر شک کرے گا۔ مجھے لگتا ہے کہ لامحالہ گہری دلچسپی نہیں ہوگی... مزید پڑھ "
اس کے علاوہ ، میں نے آیت نمبر 17 کے مختلف انگریزی ترجموں پر نگاہ ڈالی (یہاں ملاحظہ کیجیے: مجھے جو محسوس ہوتا ہے وہ یہ ہے کہ جب آخر میں ، چرچ / جماعت / اسمبلی کو مطلع کیا جاتا ہے اور اس میں شامل ہوجاتے ہیں تو ، ایسا لگ رہا ہے کہ سارے چرچ / جماعت / اسمبلی کو اس بھائی کے گناہ سے آگاہ کیا جانا چاہئے اور اس نے انکار کردیا سن / سن۔ اگر میری تشریح درست ہے تو ، میں یہ دیکھنے کے لئے جاتا ہوں کہ یسوع کا اس کے ساتھ کیا مطلب ہے۔ کسی کو بھی یہ پسند نہیں ہے کہ اس کا گناہ دوسروں کو معلوم ہوجائے (لہذا پہلے 2018 مراحل ، جس کا احترام کرنا اور کافی حد تک فراہم کرنا نجی طور پر ہے... مزید پڑھ "
یہ تو کہیں زیادہ مناسب انتظام ہے۔ عیسائی گرجا گھروں میں کیتھولک چرچ کے ابتدائی دنوں سے لے کر آج تک کی ہماری موجودہ اجتماعی جماعت تک ، طاقت کی ناجائز استعمال کے خلاف کام کرتا ہے۔ تاہم ، تنظیم میں ایسا نہیں ہوگا کیونکہ وہ اپنے اختیار کے مردوں کے ایک چھوٹے سے گروہ کو چھین لیتا ہے۔ جو کچھ ہم نے حال ہی میں دیکھا ہے وہ اتھارٹی ڈھانچے میں نہایت ہی لطیف شفٹ ہے۔ بزرگوں کو مزید اتھارٹی دی جارہی ہے اور عہدے اور فائل کے تقاضوں سے زیادہ غیر یقینی اطاعت کا مطالبہ کیا جارہا ہے۔ یہ منطقی ہے ، کیوں کہ اگر گورننگ باڈی غیر مشروط اطاعت چاہتی ہے تو ، انہیں اس کا مطالبہ کرنا ہوگا... مزید پڑھ "
پوری طرح سے اتفاق کرتا ہوں اور یہ سب سے زیادہ بدقسمتی ہے۔ ذاتی نوٹ پر: چونکہ میں واقعتا participating اس میٹنگ کے دوران حصہ نہیں لے رہا ہوں ، جو پہلے کے مقابلے میں ایک تبدیلی ہے ، ایک بزرگ نے کل مجھ سے رابطہ کیا اور پوچھا (بلکہ دو ٹوک انداز میں) اگر میں کل گھر پر ہوں تو۔ میں نے پوچھا کیوں؟ انہوں نے کہا کہ بات کرنے کے لئے ، ہمیشہ بات کرنا اچھا ہے انہوں نے مزید کہا۔ میں نے پھر کس چیز کے بارے میں پوچھا اور اس نے جواب دیا کہ وہ سمجھتا ہے کہ یہ میرے ساتھ اچھا نہیں چل رہا ہے۔ اس بزرگ سے اس طرح کے جواب کی توقع کی جانی تھی۔ بہرحال ، میں نے اپنی اہلیہ سے کہا کہ میں ان سے ملنے نہیں جا رہا ہوں کیونکہ یہ بزرگ داخل ہے... مزید پڑھ "
میں ، اس میں آپ کے ساتھ ہوں۔ صرف اس لئے کہ وہ "بات" کرنا چاہتا ہے اس کا مطلب یہ نہیں کہ آپ کو اسے موقع فراہم کرنا پڑے۔ ہمیں اس بات سے خوفزدہ رہنا پڑتا ہے کہ ہم جو کچھ کہیں اس سے ہمیں نقصان پہنچا سکتا ہے ، یہاں تک کہ اگر یہ صرف جی بی کی رائے سے مختلف ہے۔
اگرچہ یہ سچ ہے کہ اس کا اطلاق پورے چرچ / جماعت پر ہوسکتا ہے ، لیکن ایسا ممکن نہیں ہے۔ یاد رکھیں کہ حضرت عیسیٰ ان لوگوں سے بات کر رہے تھے جو اب بھی موزیک قانون کے تحت رہتے تھے ، اور لفظ "جماعت" (ایکلیسیا) ہمیشہ لوگوں کے پورے گروہ کے حوالہ کے طور پر استعمال نہیں ہوتا تھا۔ لیویتک 4: 13-15 کو پڑھتے وقت مجھے یہ دلچسپ بات محسوس ہوئی ، جہاں "اسمبلی" (پورے لوگوں) اور "جماعت" (قوم کے عمائدین) کا واضح فرق موجود ہے۔
تصحیح ، میرا مطلب یہ تھا کہ "آیت 15 میں حاشیہ بیان کرتا ہے کہ مختصر ورژن (آپ کے خلاف بغیر) اصل متن میں ممکن ہے لیکن صرف بعد میں کی گئی ایم ایس میں پایا جاتا ہے۔ (لفظ نہیں غلط ہے) معذرت
میں آپ کے لئے اسے درست کرنے ہی والا تھا ، لیکن یہ اب بھی کام نہیں کرتا ہے۔ کیا آپ کا مطلب ہے ، "آیت 15 میں حاشیہ بیان کرتا ہے کہ اصل متن میں چھوٹا ورژن (" آپ کے خلاف "بغیر) ممکنہ طور پر ہے ، اور" آپ کے خلاف "صرف بعد میں ایم ایس ایس میں پایا جاتا ہے؟
ہاں میلتی ، میرا یہی کہنا تھا ، شارٹڈ ورژن صحیح معلوم ہوتا ہے کیونکہ لمبا ورژن صرف بعد کی ایم ایس ایس میں پایا جاتا ہے۔ کیا آپ کسی طرح اصلاح کر سکتے ہیں؟
بہت شکریہ اور قسم کے لئے معذرت۔ بدقسمتی ہے کہ ایک بار پوسٹ کرنے کے بعد اسے درست نہیں کیا جاسکتا۔
میں جانتا ہوں. یہ ورڈپریس انٹرفیس کی کمی ہے جس کے آس پاس مجھے کوئی راستہ نہیں مل سکا ہے۔ میں اصلاح کروں گا۔
شکریہ میلتی ، اس طرح کے مضامین سوچنے لگتے ہیں اور وہی ہے جو ہم سب کو ہمیشہ کرنا چاہئے: خود سوچیں اور سمجھیں ، اپنی سوچ کو ترقی دیں اور پھر خود کو راضی کریں۔ مجھے لگتا ہے کہ میرے پاس آخری بار ایسا کرنے کی کمی ہے… کہتے ہیں 17 سال۔ بہرحال ، میں نے دوبارہ آیات کو دیکھا اور NET ترجمہ استعمال کیا۔ واقعتا 15 آیت 18 میں حاشیہ بیان کرتا ہے کہ اصل متن میں چھوٹا ورژن ("آپ کے خلاف" بغیر) ممکنہ طور پر ہے ، اور "آپ کے خلاف" صرف بعد کی ایم ایس ایس میں پایا جاتا ہے۔ یہ ہے کہ NET ان آیات کو کس طرح دکھاتی ہے اور میں نے آیات کو 21-XNUMX تکمیلیت کے لئے شامل کیا... مزید پڑھ "
"جیسا کہ میرا خیال ہے کہ تنظیم میں گواہوں کے 2 اصولوں کا اطلاق ہوتا ہے وہ صحیح نہیں ہے کیونکہ یہ کہا جاتا ہے کہ 2 یا زیادہ گناہ کے گواہ رہ چکے ہوں گے"۔ میٹ 18 سیاق و سباق کے اندر جو صحیح ہے۔ البتہ گواہ کے دو قاعدے کا اطلاق گناہ کے گواہوں پر بھی ہے۔ 2 کور 13: 1 ملاحظہ کریں جو ڈیٹ 19: 15 کے حوالہ کرتا ہے۔ لہذا جماعت دو یا دو سے زیادہ گواہوں کے بغیر کام نہیں کرسکتی ہے ، تاہم اگر کوئی الزام کسی مجرمانہ نوعیت کا ہے تو اس طرح کے الزام کی اطلاع مناسب سیکولر حکام کو "خدا کے ذریعہ ان کے رشتہ داروں میں رکھے جانے والے" کو دی جانی چاہئے… .. ”وہ خدا کے ہیں... مزید پڑھ "
ہائے میکن۔ میں سمجھتا ہوں لیکن اس لئے کہ Mt 18: 16 نے ون.ور دو کو لینے کے لئے کہا ہے ، نہیں۔ ضروری طور پر اس پر یہ تاثر دیا جاتا ہے کہ ایک یا دو دوسرے گناہ کے گواہ ہیں یا گنہگار کے رد عمل کا گواہ بن گئے ہیں۔ 2 Cor 1 کے مطابق: 1 ، جب ایک یا دو اضافی نمائندے اس بات کی گواہی دیتے ہیں کہ جس پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے ، تو یہ حقیقت بن جاتی ہے۔ لیکن پھر بھی جماعت کے پاس یہ موقع ہے کہ وہ گنہگار (خوفناک قدم) کو راضی کرے۔ لکیٹجے جماعت واقعتا the گناہ کی گواہ نہیں ہے بلکہ رد عمل کی گواہ بن جاتی ہے۔ کچھ سمجھ میں آتی ہے؟
ہیلو مینروف۔
میں سمجھتا ہوں کہ آپ کیا کہہ رہے ہیں ، تاہم ، اگر ابتدا میں گنہگار گناہ سے انکار کرتا ہے اور اس کے بعد موجود دو یا دو سے زیادہ گواہوں کے ساتھ گفتگو کرتے رہتا ہے تو پھر اسے جماعت کے سامنے نہیں لایا جاسکتا ہے۔ اصل گناہ کے دو یا دو سے زیادہ گواہوں کی ضرورت ہے۔ یسوع جیسا کہ جان ایکس این ایم ایکس ایکس میں ریکارڈ کیا گیا ہے: ایکس این ایم ایکس ایکس نے گواہی کے دو قاعدے کو ڈیوٹ ایکس اینم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس اور ایکس این ایم ایم ایکس: ایکس این ایم ایم ایکس پر حوالہ دیا ہے۔
ایسے معاملات سامنے آئے ہیں جہاں ایک فریق نے بدکاری کا اعتراف کیا تھا ، جبکہ دوسری فریق نے اس کی تردید کی تھی۔ اعتراف کرنے والے کے ساتھ عدالتی سلوک کیا گیا ، دوسرا آزاد ہوگیا۔ یقینا Jehovah ، یہوواہ دل کو دیکھ سکتا ہے۔
ملت سے خارج ہونے والے مضامین کے لئے آپ کا شکریہ۔ میرے بہت سارے ملے جلے جذبات ہیں ، میں ابھی ان کو الفاظ میں بھی نہیں ڈال سکتا ، دوسرے شکریہ بھائی کے علاوہ۔