مرتد کا لیبل لگانا

[اس پوسٹ نے ارتداد کے معاملے پر ہماری بحث جاری رکھی ہے - دیکھیں تاریکی کا ایک ہتھیار]

ذرا تصور کریں کہ آپ جرمنی سرکا 1940 میں ہیں اور کوئی آپ کی طرف اشارہ کرتا ہے اور چیختا ہے ، “ڈیزر مان ist ein Jude!"(" وہ شخص یہودی ہے! ") چاہے آپ یہودی ہو یا نہیں اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے۔ اس مرحلے تک جرمن عوام یہودیوں کے خلاف اس قدر مغلوب ہوگئی تھی کہ صرف اس لیبل کا استعمال ہی آپ کو اپنی زندگی کی دوڑ میں لگانے کے لئے کافی ہوگا۔ اب ہم دس سال آگے امریکہ چلے جائیں۔ لوگوں کو "ریڈز" اور "کمیسی" کا نام دیا جارہا تھا بعض اوقات سالوں پہلے کمیونسٹ پارٹی کے اجلاس میں شریک ہونے سے کہیں زیادہ۔ اس کے نتیجے میں بہت زیادہ مشقت ، کام ضائع ہونا اور مہم جوئی کا سامنا کرنا پڑا۔ ان کے اصل سیاسی خیالات کیا تھے اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا تھا۔ ایک بار جب لیبل چسپاں ہو گیا تو ، وجہ نے کھڑکی سے باہر اڑا دیا۔ لیبل نے سمری فیصلے اور مذمت کا ایک ذریعہ فراہم کیا۔
ایک لیبل ایک جابرانہ اتھارٹی کے ہاتھوں میں ایک طاقتور کنٹرول میکنزم ہوسکتا ہے۔
یہ کیوں ہے؟ اس کی متعدد وجوہات ہیں۔
لیبل اکثر کارآمد چیزیں ہوتی ہیں جو ہمارے آس پاس کی دنیا کو سمجھنے میں ہماری مدد کرتی ہیں۔ اپنے میڈیسن کیبنٹ میں جاکر تصور کریں کہ سر درد کے ل something کچھ حاصل کرنے کے ل finding اور ڈھونڈنے کے بعد تمام منشیات کے لیبل ختم کردیئے گئے ہیں۔ آپ کو ابھی بھی اپنی پسندیدہ درد کی دوائیں مل سکتی ہیں ، لیکن اس میں کچھ وقت اور مشقت لگ سکتی ہے۔ جتنا تکلیف دینے میں کوئی لیبلنگ نہیں ہوسکتی ہے ، غلط بیانی کرنے سے یہ زیادہ تر ترجیحی ہے۔ اب سوچئے کہ اگر درد کی دوائیوں کا لیبل غلط دل کی دوائیوں کی بوتل پر غلط استعمال کیا گیا ہو؟
اس کے بعد ہم اس پر انحصار کرتے ہیں لیبلنگ اتھارٹی ہمیں دھوکہ دینے کے لئے نہیں آپ کو فارماسسٹ پر اعتماد ہے کہ آپ اپنی دوائی کو صحیح طریقے سے لیبل کرسکتے ہیں۔ اگر اسے غلطی ہو جاتی ہے ، یہاں تک کہ ایک بار ، کیا آپ کبھی اس پر اعتماد کریں گے؟ آپ پھر بھی اس کے پاس جاسکتے ہیں ، لیکن آپ ہر چیز کی تصدیق کردیں گے۔ البتہ ، آپ کے مقامی فارماسسٹ کے پاس آپ کو سزا دینے کا کوئی طریقہ نہیں ہے اگر آپ اس سے سوال کریں ، یا اس سے بھی بدتر ، تو اس سے خریدنا بند کردیں۔ تاہم ، اگر آپ کے ل things چیزوں کا لیبل لگانے والے آپ پر حقیقی طاقت رکھتے ہیں — جیسے نازی جو جرمنی کے لوگوں کو یہودیوں کے بارے میں اپنا نظریہ قبول کرنا چاہیں ، یا ریپبلکن جو امریکی عوام سے یہ چاہتے ہیں کہ وہ کسی سے نفرت کرے اسے کمی کا لیبل لگا دیا جاتا ہے۔ اصل مسئلہ
یہوواہ کے گواہوں کی گورننگ باڈی اپنے برانچ دفاتر اور سرکٹ نگرانیوں کے توسط سے اور مقامی عمائدین سے ہی چاہتا ہے کہ آپ غیر مشروط طور پر اس کے لیبلنگ سسٹم کو قبول کریں۔ آپ کو لیبلنگ سے متعلق سوال کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ ایسا کریں اور آپ اگلے ایک لیبل لگے۔
یہ کام کرنے کا طریقہ یہاں ہے۔ کوئی گناہ کرتا ہے ، یا جسے ہمارے عدالتی نظام کی بنیاد پر گناہ سمجھا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر ، اس کو یقین ہوسکتا ہے کہ گورننگ باڈی کی کچھ تعلیمات غیر صحابی ہیں ، جیسے 1914 غیر مرئی طور پر حضرت عیسیٰ کا بادشاہی جنت میں ، یا مسیح کی جماعت پر حکمرانی کے لئے 1919 گورننگ باڈی کی تقرری ، یا دو۔ درجے کی نجات کا نظام۔ ایک خفیہ اجلاس میں اجلاس جس میں کسی بھی فریق کو جانے کی اجازت نہیں ہے ، مقامی عمائدین کی تین رکنی کمیٹی زیربحث فرد کو خارج کرنے کا فیصلہ کرتی ہے۔ شاید تم اس شخص کو جانتے ہو۔ شاید آپ اس کو دیانتداری کا آدمی اور اس کی بازیگذار پہیلیاں سمجھتے ہو اور آپ کو تکلیف دیتے ہیں۔ تاہم ، آپ کو اس کے ساتھ بات کرنے کی اجازت نہیں ہے۔ اس سے سوال کرنا؛ اس کی کہانی کا پہلو سننے کے ل. آپ کو لازمی طور پر اس لیبل کو قبول کرنا چاہئے جس کو جوڑا گیا ہے۔
اس غیر صحیفائی طریقہ کار اور سابق بھائی کی جان چھڑانے میں اتنی ہی غیر اصولی ضرورت کی حمایت کرنے کے ل we ، ہم اکثر حوالہ دیتے ہیں 2 جان 9-11. مغربی معاشرے میں ، سلام کہنا کسی فرد کو "ہیلو" کہنا محض ایک بات ہے۔ کسی مغربی شہری کے لئے ، "ہیلو" کہنا پہلی بات ہے جو ہم کسی سے ملتے وقت کہتے ہیں ، لہذا اگر ہم یہ نہیں کہہ سکتے ہیں تو ، اس کا مطلب کوئی تقریر ممکن نہیں ہے۔ کیا ہم مشرق وسطی میں تقریبا two دو ہزار سال پہلے لکھے گئے بائبل کی نصیحت پر مغربی ثقافت میں پھیلی ہوئی ترجمانی کو درست کرنے میں درست ہیں؟ مشرق وسطی میں ، آج تک ، سلام ایک فرد کے ساتھ سلامتی کی خواہش کی شکل اختیار کرتا ہے۔ چاہے عبرانی آواز دے شوموم یا عرب Assalamu alaikum, خیال یہ ہے کہ فرد کو سلامتی ملے۔ ایسا لگتا ہے کہ پہلی صدی کے عیسائیوں کو نصیحت کی گئی تھی کہ وہ مبارکباد کو ایک قدم آگے بڑھائیں۔ پولس اکثر انھیں ہدایت کرتا تھا کہ ایک دوسرے کو مقدس بوسہ دے کر مبارکباد دیں۔ (Ro 16: 16؛ 1Co 16: 20؛ 2Co 13: 12؛ 1Th 5: 26)
اس بات کا امکان نہیں ہے کہ کوئی بھی اس دعوے پر بحث کرے کہ شیطان ہر وقت کا سب سے بڑا مرتد ہے۔ کوئی بھی شیطان کو مقدس بوسہ دے کر سلام کرنے کے خیال کا مقابلہ نہیں کرسکتا ، اور نہ ہی اسے سلامتی کی خواہش کرتا ہے۔ لہذا یہ تعجب کی بات نہیں ہے کہ یسوع نے کبھی ایسا نہیں کیا۔ جان نے اس کے لکھنے سے بہت پہلے ہی وہ اس اصول کو سمجھا ہوگا: "جو شخص اسے سلام کہتا ہے وہ اس کے شریر کاموں میں شریک ہوتا ہے"۔
بہر حال ، کیا مرتد کو سلام کرنے کے خلاف حکم امتناعی ساری تقریر کو روکتا ہے؟ یسوع تمام عیسائیوں کے لئے پیروی کرنے کا نمونہ ہے ، لہذا آئیے ہم ان کی مثال کے ساتھ چلیں۔ لوقا باب 4: آیت 3-13 (-) حضرت عیسی علیہ السلام شیطان سے بات کی ریکارڈ. وہ کلام پاک کے حوالے سے شیطان کے ہر فتنوں کا مقابلہ کرتا ہے۔ وہ آسانی سے منہ موڑ سکتا تھا ، یا یہ کہہ سکتا تھا ، "معذرت ، آپ مرتد ہیں۔ میں تم سے بات نہیں کرسکتا۔ لیکن اس کے بجائے اس نے شیطان کو ہدایت دی ، اور اسی طرح دونوں نے خود کو مضبوط کیا اور شیطان کو شکست دی۔ کوئی بھی شیطان کی مخالفت نہیں کرسکتا اور خاموش رہ کر یا بھاگ کر اسے فرار نہیں کرا سکتا۔ پھر بھی ، اگر جماعت کے کسی فرد نے کسی خارج شدہ بھائی یا بہن سے بات کرکے عیسیٰ علیہ السلام کی مثال کی تقلید کی تو ، اس پر فرد کے ساتھ "روحانی رفاقت" رکھنے کا الزام لگایا جاسکتا ہے۔ بزرگوں کو اپنی ہی بے دخل کرنے کی بنیاد دینا۔
نتیجہ یہ ہے کہ یہاں تک کہ ایک بھائی سے مرتد کا لیبل لگا کر بھی بات کرنے پر ہمارے مکمل پابندی کی ایک ہی وجہ ہے: ڈر! کرپٹ اثر و رسوخ کا خوف۔ "بکواس" ، کچھ کہتے تھے۔ ہم کسی بھی مذہب کے لوگوں سے بات کرنے سے نہیں ڈرتے کیونکہ ہمارے پاس بائبل موجود ہے اور حق ہمارے ساتھ ہے۔ روح کی تلوار سے ، ہم کسی بھی غلط تعلیم کو مات دے سکتے ہیں۔
ٹھیک ہے! بالکل صحیح! اور اس میں ہمارے خوف کی اساس ہے۔
اگر ہم علاقے میں جن لوگوں کے بارے میں تبلیغ کرتے ہیں وہ واقعی بائبل پر عبور رکھتے اور ہماری تعلیمات پر حملہ کرنے کا طریقہ جانتے تھے جو بائبل پر مبنی نہیں ہیں ، تو آپ کو کیا لگتا ہے کہ اوسطا دل سے ، سچ سے محبت کرنے والا جے ڈبلیو کب تک میدان میں رہے گا؟ خدمت؟ میں نے ساٹھ سالوں کے عرصہ میں چار براعظموں کے پانچ ممالک میں تبلیغ کی ہے اور کبھی بھی کسی کو بھی ہماری غیر صحیبی تعلیمات جیسے مسیح کی 1914 موجودگی ، وفادار غلام کی 1919 تقرری ، یا تقسیم کے بارے میں مجھے چیلنج کرنے کے لئے بائبل کا استعمال نہیں کیا ہے۔ "دوسری بھیڑ" اور "چھوٹے ریوڑ" کے درمیان۔ اس لئے میں اس ہبریس میں محفوظ رہا ، کہ میں صرف ایک ہی سچے مذہب سے تعلق رکھتا ہوں۔ نہیں ، مرتد[میں] کسی بھی مذہب کے لئے ایک خطرناک فرد ہے جو انسان کی حکمرانی پر مبنی ہے۔ اس قسم کا مرتد ایک آزاد مفکر ہے۔ خدا سے آزاد نہیں ، کیوں کہ وہ خدا کی شریعت پر اپنی سیکھنے اور سمجھنے کی بنیاد رکھتا ہے۔ اس کی آزادی مردوں کے سوچنے سمجھنے سے ہے۔
اس طرح کے افراد گورننگ باڈی کے محتاط انداز سے منسلک اتھارٹی کے ل how کتنے خطرناک ہیں — یا اس معاملے کے ل any ، کسی بھی منظم مذہب میں کسی بھی کلیسیائی درجہ بندی کا اختیار — پوری پولیس کی نظریاتی سالمیت کے لئے پولیس کو مخبروں کا نظام بنانا ضروری ہے۔ ہم ایسا آب و ہوا پیدا کرکے کرتے ہیں جہاں قائم کردہ معمول سے ہلکے عدم اطمینان کا اظہار کرنے والے کسی بھی بیان کو خدا کی طرف سے بے وفائی کا مظاہرہ کیا جاتا ہے ، جس کی اطلاع مجاز حکام کو دینا ضروری ہے۔ بدقسمتی سے ، ہمارا یہ دعوی کہ ہمارے سارے قوانین بائبل پر مبنی ہیں ، ایک متنازعہ شکل پیدا کرتا ہے ، کیوں کہ مخبروں کا ایک نظام ہم سب کچھ کا مقابلہ کرتا ہے جو ہم کلام پاک سے عیسائیت کے بارے میں سیکھ سکتے ہیں۔
اس کے بعد ایک سبق آموز سبق یہ ہے کہ بائبل کے کسی ایک حصے کی اطلاق آسانی سے کس طرح تبدیل اور نئے سرے پر منتقل کیا جاسکتا ہے۔ واقعی اس کی ضرورت ہے کہ ہم اپنی تنقیدی سوچ کو بند کردیں اور مردوں پر اپنا اعتماد رکھیں۔
اکتوبر 1987 میں گھڑی ہم اس غلط سمت کا آغاز ایک سب ٹائٹل "بائبل کے اصولوں کو لاگو کرنا" کے تحت کرتے ہیں ، اور ہمیں متوقع نتیجے تک پہنچاتے ہیں کہ مندرجہ ذیل چیزیں صحیاتی اصولوں کا صحیح طریقے سے اطلاق ہیں۔

W87 9 / 1 p. 12 "بولنے کا ایک وقت" کب؟
بائبل کے کچھ بنیادی اصول کیا ہیں جو لاگو ہوتے ہیں؟ سب سے پہلے ، جو بھی سنگین غلط حرکتیں کر رہا ہے اسے چھپانے کی کوشش نہیں کرنی چاہئے۔ "جو اپنے گناہوں کو چھپائے گا وہ کامیاب نہیں ہوگا ، لیکن جو اس کا اعتراف کرے گا اور اسے چھوڑ دے گا اس پر رحم کیا جائے گا۔" (امثال 28: 13)

پہلے سے ہی طویل عرصے سے تمام گواہوں کے ذہنوں میں جکڑے ہوئے of یہ غیر منظم استعمال ، یہ اعتراف مردوں کے سامنے ہونا چاہئے۔ یہ غلط استعمال اس کے بعد کے لئے جمپنگ آف پوائنٹ ہے۔ تاہم ، اگر یہاں اس اعتراف کا حوالہ دیا گیا ہے جو خدا کا ہے نہ کہ مردوں کا ، تو پھر جو استدلال اس کی سب سے اہم بنیاد کھو دیتا ہے۔
چونکہ یہ صحیفہ امثال سے لیا گیا ہے ، لہذا ہم اسرائیلی دور میں اعتراف پر گفتگو کر رہے ہیں۔ اس وقت اگر کسی نے گناہ کیا تو اسے قربانی دینا پڑے گی۔ وہ کاہنوں کے پاس گیا اور انہوں نے اس کی قربانی پیش کی۔ اس نے مسیح کی قربانی کی طرف اشارہ کیا جس کے ذریعہ ہمیشہ کے لئے ایک بار گناہ معاف ہوجاتے ہیں۔ تاہم ، اسرائیلی کاہنوں کے ساتھ ان سے اعتراف کرنے کے لئے نہیں بیٹھا ، اور نہ ہی ان کی طرف سے اس کی توبہ کی سچائی کا فیصلہ کرنے اور اسے معاف کرنے یا اس کی مذمت کرنے کا الزام عائد کیا گیا۔ اس کا اعتراف خدا کے پاس تھا اور اس کی قربانی عوامی علامت تھی جس کے ذریعہ وہ جانتا تھا کہ اسے خدا کی مغفرت عطا کردی گئی ہے۔ پادری وہاں معافی مانگنے کے لئے نہیں تھا اور نہ ہی توبہ کے اخلاص کا انصاف کرنے کے لئے۔ یہ اس کا کام نہیں تھا۔
عیسائی دور میں ، اسی طرح مردوں سے اعتراف کرنے کی ضرورت نہیں ہے تاکہ خدا کی مغفرت حاصل ہوسکے۔ سیکڑوں پر غور کریں ، اگر ہزاروں نہیں تو کالم انچ ہم نے کئی سالوں میں اپنی اشاعتوں میں اس موضوع کے لئے وقف کیا ہے۔ یہ تمام سمت اور وسیع عدالتی طریقہ کار اور قواعد جنہیں ہم نے تشکیل اور کوڈفک کیا ہے وہ سب ایک بائبل کی منظوری کے غلط استعمال پر مبنی ہیں۔ جیمز 5: 13-16. یہاں گناہوں کی معافی خدا کی طرف سے ہے ، مردوں سے نہیں اور واقعاتی ہے۔ (بمقابلہ ایکس این ایم ایکس ایکس) فرد کے ل and دعائیں اور تندرستی اس لئے کہ وہ بیمار تھا اور اس نے ہونا تھا کہ اس نے گناہ کیا ہے یا نہیں۔ آیت ایکس این ایم ایکس ایکس میں پائے جانے والے گناہوں کا اعتراف کرنے کی تاکیدی "ایک دوسرے کے لئے" ہے اور اس کا انحصار اس سے ہے جو جرم کا بوجھل وزن حاصل کرکے اپنے سینے سے پچھتاتا ہے۔ جس چیز کی تصویر کشی کی گئی ہے وہ عدالت عظمی کے مقابلہ میں گروپ تھراپی سیشن کی طرح ہے۔
بزرگوں کا اعتراف کرنا ضروری ہے اس غلط بنیاد کی بنیاد پر ، اب ہم اپنے عدالتی طریقہ کار کی حمایت میں پوری جماعت کا تعاون حاصل کرنے کے لئے درخواست میں توسیع کرتے ہیں۔

W87 9 / 1 p. 13 "بولنے کا ایک وقت" کب؟
بائبل کی ایک اور ہدایت نامہ لیویتکس ایکس این ایم ایکس ایکس میں موجود ہے: ایکس این ایم ایکس ایکس: "اب اگر کسی نے گناہ کیا کہ اس نے سرعام لعنت کی آواز سنی ہے اور وہ گواہ ہے یا اس نے اسے دیکھا ہے یا اس کا پتہ چل گیا ہے ، اگر وہ اس کی اطلاع نہیں دیتا ہے تو ، اسے اپنی غلطی کا جواب دینا چاہئے۔ "یہ" عوامی لعنت "گستاخی یا توہین رسالت نہیں تھی۔ بلکہ ، اکثر ایسا ہوتا ہے جب کسی پر ظلم کیا گیا تھا لعنت کو مسترد کرتے ہوئے مطالبہ کیا کہ کوئی بھی ممکنہ گواہ انصاف حاصل کرنے میں اس کی مدد کرےاسی طرح خداوند کی طرف سے ، شاید اس کی شناخت نہیں کی جاسکتی ہے ، جس نے اس پر ظلم کیا تھا۔ یہ دوسروں کو حلف دلوانے کی ایک قسم تھی۔ غلط کے کسی بھی گواہ کو معلوم ہوگا کہ کس نے نا انصافی کا سامنا کیا ہے اور اس کی ذمہ داری ہوگی کہ وہ جرم قائم کرنے کے لئے آگے آئیں۔ بصورت دیگر ، انہیں یہوواہ کے سامنے 'اپنی غلطی کا جواب' دینا ہوگا۔

چنانچہ ایک اسرائیلی شخص نے کچھ غلط کام کیا۔ شاید اسے لوٹا گیا ہو ، یا کنبہ کے کسی فرد کے ساتھ جنسی زیادتی کی گئی ہو یا اسے قتل کردیا گیا ہو۔ مجرم کو سرعام لعنت بھیج کر (چاہے وہ اسے جانتا ہو یا نہیں) یہ شخص کسی اصل گواہ کو اس جرم کے ذمہ بنا رہا تھا کہ وہ یہوواہ کے سامنے حاضر ہو اور گواہ کی حیثیت سے خدمات انجام دے۔
اب ملاحظہ کریں کہ ہم اس واحد ضرورت کو کس طرح لیتے ہیں اور اپنے مقصد کی تائید کے لئے اسے غلط استعمال کرتے ہیں۔ جیسا کہ آپ پڑھتے ہیں ، نوٹس کریں کہ کوئی بھی صحیفہ پیش نہیں کیا گیا ہے جو در حقیقت اس توسیعی درخواست کی حمایت کرتا ہے۔

W87 9 / 1 p. 13 "بولنے کا ایک وقت" کب؟
کائنات میں اعلی سطحی اتھارٹی کے اس حکم نے ذمہ داری عائد کردی ہر اسرائیلی ججوں کو کسی سنگین غلط کاروائی کی اطلاع دیتا ہے کہ اس نے مشاہدہ کیا (a) تاکہ معاملہ سنبھالا جاسکے۔ اگرچہ عیسائی سختی سے موسوی قانون کے تحت نہیں ہیں ، لیکن اس کے اصول عیسائی جماعت میں اب بھی لاگو ہیں۔ لہذا ، ایسے اوقات بھی ہو سکتے ہیں جب ایک مسیحی کو بزرگوں کی توجہ میں کوئی معاملہ لانے کا پابند ہو۔ سچ ہے ، بہت سے ممالک میں غیر مجاز ہے کہ غیر قانونی لوگوں کو انکشاف کریں جو نجی ریکارڈوں میں پایا جاتا ہے۔ لیکن اگر کوئی مسیحی دعا کے ساتھ غور و فکر کے بعد ، محسوس کرتا ہے کہ اسے ایسی صورتحال کا سامنا کرنا پڑ رہا ہے جہاں خدا کا قانون اس سے تقاضا کرتا ہے کہ وہ جو کم خبروں کے مطالبات کے باوجود جانتا ہے اس کی اطلاع دے، (ب) پھر یہ ایک ذمہ داری ہے جسے وہ خداوند کے حضور قبول کرتا ہے۔ ایسے اوقات ہوتے ہیں جب ایک مسیحی کو "انسانوں کے بجائے خدا کی فرمانبرداری کرنی چاہئے۔" - اعمال 5: 29۔

اگرچہ قسمیں یا پختہ وعدوں کو کبھی بھی ہلکے سے نہیں لیا جانا چاہئے ، لیکن بعض اوقات ایسے وقت بھی آسکتے ہیں جب مردوں سے درکار وعدے اس تقاضے سے متصادم ہوتے ہیں کہ ہم اپنے خدا سے خصوصی عقیدت پیش کرتے ہیں۔ جب کوئی سنگین گناہ کرتا ہے ، وہ در حقیقت ، یہوواہ خدا ، ظلم کرنے والے کی طرف سے ایک 'عوامی لعنت' کے تحت آتا ہے۔ (c) (استثنی 27: 26؛ امثال 3: 33) مسیحی جماعت کا حصہ بننے والے سبھی نے اپنے آپ کو جماعت کو صاف رکھنے کے لئے "قسم" کے تحت ڈالا، (د) دونوں جو انفرادی طور پر کرتے ہیں اور جس طرح سے وہ دوسروں کو صاف ستھرا رہنے میں مدد دیتے ہیں۔

(ایک)    لیویٹکس ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس ایک ایسے فرد کی طرف سے مدد کے ل a عوامی کال کے لئے مخصوص ہے جس پر ظلم کیا گیا تھا۔ یہ ایک نہیں تھا کارٹ بلانک تمام اسرائیلیوں کے لئے ریاستی مخبر بننے کی ضرورت۔ ضرورت کی گھڑی میں کسی دوسرے بھائی سے پیٹھ پھیرنا جب کسی کے پاس اس بات کا ثبوت موجود ہو جو اس کی مدد کرے گا تو وہ غلط اور گناہ تھا۔ ہم یہ لے رہے ہیں اور یہ کہہ رہے ہیں کہ اس سے تمام اسرائیلیوں کو کسی بھی طرح کی ہر طرح کی غلطی کی خبر ججوں کو دینے کی ضرورت ہے۔ اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ مخبروں کا ایسا نظام قوم اسرائیل میں کبھی موجود تھا اور نہ ہی اس کو موسوی قانون کے ضابطہ اخلاق میں طلب کیا گیا تھا۔ لیکن ہمیں اس کو سچ ثابت کرنے پر یقین کرنے کی ضرورت ہے ، کیونکہ اب ہم اسے مسیحی جماعت میں لاگو کرنے والے ہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ ، اگر تمام یہودیوں کے لئے بھی یہی کوئی تقاضا تھا ، تو مریم کا شوہر جوزف گناہ گار تھا۔

"اس وقت کے دوران جب اس کی والدہ مریم کا جوزف سے شادی کا وعدہ کیا گیا تھا ، ان کے متحد ہونے سے پہلے وہ روح القدس کے ذریعہ حاملہ ہوئیں۔ ¹⁹ تاہم ، چونکہ اس کا شوہر جوزف صادق تھا اور اسے عوامی تماشہ نہیں بنانا چاہتا تھا ، اس لئے اس کا ارادہ کیا گیا تھا کہ وہ اسے چھپ چھپا کر طلاق دے۔ ”(میتھیو ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس ، ایکس این ایم ایکس)

 اگر وہ جان بوجھ کر زنا کے گناہ کو چھپانے کا ارادہ کر رہا تھا تو جوزف کو ایک نیک آدمی کیسے سمجھا جاسکتا ہے such ایسے لوگوں کے لئے جب وہ فرشتہ نے اسے سیدھے کرنے سے پہلے ہی سوچا تھا۔ لیویتکس ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس کے ہمارے اطلاق کے ذریعہ ، اسے فوری طور پر ججوں کو مبینہ غلط کاروائیوں کی اطلاع دینی چاہئے تھی۔
(ب)   ذرا تصور کریں کہ ایک بہن ڈاکٹر کے دفتر میں انتظامی معاون کی حیثیت سے کام کر رہی ہے اور ایک ساتھی مسیحی کے خفیہ طبی ریکارڈ سے دیکھتی ہے کہ مریض کا علاج وینریئل بیماری کے لئے کیا جارہا ہے یا اسے علاج ملا ہے جو خون سے متعلق ہماری نظریاتی پوزیشن سے متصادم ہے۔ اگرچہ وہ سرزمین کے قانون کی خلاف ورزی کررہی ہے ، پھر بھی اسے اس موقع پر "مردوں کے بجائے خدا کی فرمانبرداری کرنی چاہئے" اور بزرگوں کو اس غلطی کی اطلاع دینی چاہئے۔ اعمال 5: 29 بائبل کا ایک مستند اصول ہے ، جس کی پیروی کرنا چاہئے۔ لیکن کس طرح کسی کے بھائی کو خدا کی اطاعت کرنے سے آگاہ کرنا ہے؟ خدا کہاں کہتا ہے کہ ہمیں یہ کرنا ہے؟ ہمارے بھائیوں کو سول نافرمانی کی تاکید کرتے ہوئے یہ بیان کرنے والا پیراگراف کوئی بھی صحیبی تعاون فراہم نہیں کرتا ہے۔ یہاں تک کہ غلط بیانیوں کو بھی نہیں۔ کچھ نہیں؛ نڈا ، نچٹس!
واضح طور پر ، جوزف ، خدا کے اپنے ہی انتخاب میں سے ایک نیک آدمی اس طرح کے قانونی تقاضا کو نظرانداز نہیں کرے گا اگر ایسی حقیقت میں موجود ہے۔
(C)    اب ہم یہوواہ کو اسرائیلیوں کے کردار میں ڈالتے ہیں جو عوامی لعنت میں مصروف ہیں جب وہ اپنے ساتھیوں کو گواہ کے طور پر خدمات انجام دینے کے لئے تحریک دینے کی کوشش کرتا ہے۔ یہ تصویر کتنی مضحکہ خیز ہے! یہوواہ ، جس نے ظلم کیا ، وہ سرعام مجرم پر لعنت بھیجتا ہے اور گواہوں کو آگے آنے کا مطالبہ کرتا ہے!
یہوواہ کو گواہوں کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔ بزرگوں کو گواہوں کی ضرورت ہے اگر وہ خفیہ گناہ کو جڑ سے اکھاڑ پھینکنے والے ہیں۔ لہذا ہم نے عوامی چوک میں گواہوں کو پکارتے ہوئے غلط انفرادی کے کردار میں یہوواہ کو کاسٹ کیا۔ ہم نے جو تصویر پینٹ کی ہے وہ خداتعالیٰ کی ذات کے سامنے ہے۔
(D)   اس سب کی وجہ یہ فرض ہے کہ ہم سب کو جماعت کو صاف ستھرا رکھنا ہے۔ دوسرے اوقات میں ، جب ہم جھوٹی تعلیمات کے مرتکب ہونے کے ذریعہ بزرگوں یا گورننگ باڈی کی طرف سے غلط کاروائیوں کا مشاہدہ کرتے ہیں تو ہمیں کہا جاتا ہے کہ "خداوند کا انتظار کرو" اور "آگے نہ بڑھیں"۔ پھر بھی یہاں ، ہم جماعت کو صاف کرنے کے لئے خداوند کا انتظار نہیں کرتے ، بلکہ معاملات کو اپنے ہاتھ میں لیتے ہیں۔ ٹھیک! ان لوگوں کے لئے جو یہ ضرورت ہم پر رکھتے ہیں ، ہم عاجزی کے ساتھ دعا گو ہیں کہ براہ کرم ہمیں وہ صحیفہ دکھائیں جو اس ذمہ داری کو ہم پر ڈالتا ہے۔ بہر حال ، ہم پر یہوواہ کے آگے بھاگنے کا الزام عائد نہیں کرنا چاہتا۔
واقعی ، کیتھولک اعترافی بیان کو ناپسند کرتے ہوئے ، ہمارا اپنا ہی ورژن ہے ، لیکن ہمارا ایک بڑا سا لاٹھی آتا ہے۔ ہم کہتے ہیں کہ بزرگوں کے لئے معافی کی توسیع نہیں ہے۔ کہ صرف خدا معاف کرتا ہے۔ بزرگوں کا واحد کام جماعت کو صاف رکھنا ہے۔ لیکن الفاظ جھوٹ ہوتے ہیں جب اعمال ایک مختلف رواج کی بات کرتے ہیں۔
ہمیں بے وقوف نہ بنایا جائے۔ مذہبی اصولوں کے اس سارے بگاڑ کا اصل مقصد خدا کے قانون کی حمایت نہیں ، بلکہ انسان کا اختیار ہے۔ مطلع کرنے والا نظام بائبل کی سچائی پر گفتگو کرنا عملی طور پر ناممکن بنا دیتا ہے جب تک کہ یہ "سچائی" سرکاری جے ڈبلیو کو قبول نہ کرے۔ اگر یہ ایک چونکا دینے والا دعوی کی طرح لگتا ہے تو ، مجھے مثال دینے کی اجازت دیں۔

ملک A ایک ایسا ملک ہے جہاں لوگ قانون کی پاسداری کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر ، اگر یہ لوگ کسی عورت کی مدد کے لئے فریاد سنتے ہیں یا کسی شخص پر کسی دوسرے کے ذریعہ حملہ آور ہونے کی گواہی دیتے ہیں یا گروہ کے ممبروں کے ایک گروہ کو گھر میں گھستے ہوئے دیکھتے ہیں تو ، وہ فوری طور پر پولیس کو فون کریں گے اور پھر مقامی الارم کو دوسرے پڑوسیوں سے مدد کرنے کا مطالبہ کریں گے۔ جرم کی روک تھام. اگر انھیں کسی ایسی چیز کے لئے گواہی دینے کا مطالبہ کیا گیا جس کو انہوں نے دیکھا یا سنا ہے ، تو یہ بہادر شہری بے تکلفی کے ساتھ ایسا کرتے ہیں۔ جب حکومت کے کسی بھی سطح پر غلطیاں ہوتی ہیں تو ، یہ شہری اس پر بحث کرنے اور یہاں تک کہ کھل کر تنقید کرنے کے لئے آزاد ہیں۔

ملک بی یہ بھی ایک ایسا ملک ہے جہاں قوانین کا نفاذ ہوتا ہے لہذا شہری رات کو باہر جانے کو محفوظ محسوس کرتے ہیں۔ مزید برآں ، ہر ایک سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ اس کے پڑوسی کو کسی بھی رکاوٹ کے بارے میں مطلع کرے گا چاہے وہ کتنا ہی معمولی ہو۔ یہاں تک کہ انفراسٹرکچرز جو کسی کو براہ راست نقصان نہیں پہنچاتے ہیں اور طبیعت میں نجی ہیں ان کی اطلاع حکام کو دی جانی چاہئے۔ شہریوں کو خود سے یا دوستوں کے ساتھ اس طرح کی گھماؤ پھیلانے سے نمٹنے کی اجازت نہیں ہے ، بلکہ سرکاری تشخیص کے لئے سب کچھ حکام کو بتانے کی ضرورت ہے۔ مزید برآں ، حکام کی کسی بھی قسم کی تنقید کو برداشت نہیں کیا جاتا ہے اور یہاں تک کہ شکایات کا اظہار کرنا بھی سنگین قانونی پریشانی کا سبب بن سکتا ہے۔ حتیٰ کہ جب حکام کے ذریعہ غلط کاروائی کی جاتی ہے تو جائز خدشات کا اظہار کرنا بھی "بڑبڑانا" کے طور پر لیبل لگایا جاتا ہے ، یہ جرم ایک جلاوطنی اور موت کی سزا بھی ہے۔ اگر بیوروکریسی کے کام کرنے کے طریقے میں کوئی پریشانی ہے تو ، شہریوں سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ سب کچھ ٹھیک ہے ، اور اس سے بھی زیادہ حکمت کام کر رہی ہے۔ اس تصور کو کوئی چیلنج بھی بتایا جائے۔

کیا یہ کہنا محفوظ ہوگا کہ ہم سب ملک A میں رہنا پسند کریں گے ، لیکن کنٹری بی میں زندگی کو ایک ڈراؤنا خواب سمجھیں گے؟ ایسی قومیں ہیں جو ملک A کی طرح رہنا چاہتی ہیں ، اگرچہ کچھ ہی اس خواہش کو حاصل کرتے ہیں۔ دوسری طرف ، ملک B جیسی قومیں ہمیشہ موجود رہتی ہیں۔
ملک بی کے وجود کے ل there ایک فعال اور مضبوط معلوماتی نظام ہونا ضروری ہے۔ اگر ایسا نظام موجود ہے تو ، کسی بھی ملک ، قوم ، یا مرکزی انسانی اتھارٹی کے ماتحت تنظیم کے لئے عملی طور پر ناممکن ہے کہ ہم اس ریاست میں نہ اتریں جس کو ہم پولیس ریاست کے طور پر بیان کریں گے۔ کوئی بھی انسانی اتھارٹی جو اس ریاست کو نافذ کرتی ہے وہ خود کو غیر محفوظ اور کمزور ظاہر کرتا ہے۔ اچھی حکومت کی وجہ سے کنٹرول کو برقرار رکھنے کے قابل نہیں ہونا ، یہ ذہن پر قابو پانے کی تکنیک ، خوف اور دھمکی کے ذریعے اقتدار پر قابض ہے۔
تاریخی طور پر ، کوئی بھی ادارہ ، ادارہ یا حکومت جو پولیس ریاست میں داخل ہو چکی ہے بالآخر اس کا اپنا ہی پارونا گر گیا۔
_______________________________________________
[میں] "اپوسیٹیٹ" یہاں ایک ایسے شخص کے عمومی معنوں میں استعمال ہوتا ہے جو "سے دور کھڑا ہوتا ہے"۔ تاہم ، صحیفاتی نقطہ نظر سے ، صرف ایک قسم کی مرتد کی اہمیت ہے. وہی جو مسیح کی تعلیمات سے دور رہتا ہے۔ ہم اس کے بعد کے پوسٹ میں اس سے نمٹیں گے۔

میلتی وایلون۔

ملیٹی وِلون کے مضامین۔