ظلم و ستم سے نمٹنا

 

[یہ مضمون کا تسلسل ہے ، “ایمان پر دوگنا ہونا"]

عیسیٰ کے منظر پر آنے سے پہلے ، قوم اسرائیل پر حکمرانی ، فریسیوں اور صدوقیوں جیسے دوسرے طاقتور مذہبی گروہوں کے ساتھ اتحاد میں ایک کاہنوں پر مشتمل ایک گورننگ باڈی کا راج تھا۔ اس گورننگ باڈی نے قانون کے ضابطے میں اضافہ کیا تھا تاکہ موسیٰ کے ذریعہ دیا گیا یہوواہ کا قانون لوگوں پر بوجھ بن جائے۔ یہ لوگ اپنی دولت ، ان کے وقار اور لوگوں پر اپنی طاقت کو پسند کرتے تھے۔ انہوں نے عیسیٰ کو ان سب کے ل a خطرہ کے طور پر دیکھا جن کو وہ عزیز رکھتے تھے۔ وہ اس کو ختم کرنا چاہتے تھے ، لیکن وہ ایسا کرنے میں نیک نظر آئے تھے۔ لہذا ، انہیں پہلے یسوع کو بدنام کرنا پڑا۔ انہوں نے ایسا کرنے کی کوششوں میں مختلف حربے استعمال کیے ، لیکن سبھی ناکام ہوگئے۔
صدوقی اس کے پاس حیران کن سوالات لے کر آئے تھے کہ وہ اسے صرف یہ جاننے کے لئے الجھا رہے تھے کہ جن چیزوں نے انہیں حیرت میں ڈال دیا وہ اس روح سے چلنے والے انسان کے لئے بچوں کا کھیل تھا۔ اس نے ان کی بہترین کوششوں کو کتنی آسانی سے شکست دی۔ (Mt 22:23-33; 19:3) فریسیوں نے ، جو ہمیشہ اختیارات کے امور سے وابستہ ہیں ، اس طرح سے بھری ہوئی سوالات کی کوشش کی کہ یسوع کو پھنسانے سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ وہ کس طرح جواب دیتا ہے۔ اس نے ان پر میزیں کتنی مؤثر طریقے سے موڑ دیں۔ (ماؤنٹ 22: 15-22۔) ہر ناکامی کے ساتھ ، یہ شریر مخالف زیادہ بےایمانی ہتھکنڈوں میں چلے گئے ، جیسے غلطی کی تلاش ، اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ قبول شدہ رسم و رواج کو توڑتے ہیں ، ذاتی حملے کرتے ہیں اور اس کے کردار کی بہتان کرتے ہیں۔ (ماؤنٹ 9: 14-18؛ ماؤنٹ 9: 11-13؛ 34) ان کی ساری شیطانی حرکتیں ختم ہوگئیں۔
توبہ کرنے کے بجائے ، وہ اور بھی گہرائی میں برائی میں ڈوب گئے۔ وہ اس کو ختم کرنے کی خواہش رکھتے تھے لیکن آس پاس موجود ہجوم کے ساتھ ایسا نہ کرسکے ، کیونکہ انہوں نے اسے نبی کی حیثیت سے دیکھا۔ انہیں ایک دغا باز کی ضرورت تھی ، کوئی ایسا شخص جو انھیں اندھیرے کی زد میں لے کر عیسیٰ کے پاس لے جائے تاکہ وہ اسے چھپ چھپا کر گرفتار کرلیں۔ انہوں نے بارہ رسولوں میں سے ایک یہوداس اسکریئٹ میں ایسا آدمی پایا۔ ایک بار جب انہوں نے عیسیٰ کو حراست میں لیا تو ، انہوں نے ایک غیر قانونی اور خفیہ نائٹ کورٹ کی۔ یہ ایک مقدمے کی گھنٹی تھی ، متضاد گواہی اور سماعت کے ثبوت سے بھری ہوئی تھی۔ یسوع کو توازن سے دور رکھنے کی کوشش میں ، انہوں نے اسے الزام تراشی اور جانچ پڑتال والے سوالات سے دوچار کیا۔ اس پر یہ الزام لگایا کہ وہ متکبر ہے۔ اس کی توہین اور اسے تھپڑ مارا۔ انہیں خود پرستی میں اکسانے کی ان کی کوششیں بھی ناکام ہو گئیں۔ ان کی خواہش تھی کہ اس کو ختم کرنے کے لئے کوئی قانونی بہانہ ڈھونڈیں۔ انہیں نیک نظر آنے کی ضرورت تھی ، لہذا قانونی حیثیت کا ظہور ضروری تھا۔ (میتھیو 26: 57-68؛ مارک 14: 53-65؛ جان 18: 12-24)
ان سب میں ، وہ پیش گوئی کو پورا کر رہے تھے:

“۔ . "بھیڑوں کی طرح اسے ذبح کرنے کے ل brought لایا گیا تھا ، اور ایک بر laے کی طرح جو اس کے سایہ دار کے سامنے خاموش ہے ، لہذا وہ اپنا منہ نہیں کھولتا ہے۔ ³³ اس کی تذلیل کے دوران انصاف چھین لیا گیا اس کی طرف سے. . . " (AC 8:32، 33 NWT)

ہمارے رب نے جس طرح ظلم و ستم برپا کیا

بطور یہودی گواہ ہمیں اکثر ظلم و ستم کی توقع کرتے ہیں۔ بائبل کہتی ہے کہ اگر انہوں نے عیسیٰ کو ستایا تو اسی طرح وہ اس کے پیروکاروں کو بھی ستائیں گے۔ (جان 15: 20؛ 16: 2)
کیا آپ پر کبھی ظلم کیا گیا ہے؟ کیا آپ کو کبھی بھری ہوئی سوالات کا سامنا کرنا پڑا ہے؟ زبانی طور پر زیادتی؟ گھمنڈ سے کام کرنے کا الزام؟ کیا آپ کے کردار پر سماعت اور گپ شپ کی بنیاد پر بہتان اور جھوٹے الزامات لگائے گئے ہیں؟ کیا بااختیار مردوں نے آپ کو خاندانی تعاون اور دوستوں کے مشورے سے انکار کرتے ہوئے ، خفیہ سیشن میں آپ کی آزمائش کی ہے؟
مجھے یقین ہے کہ ایسی باتیں میرے جے ڈبلیو بھائیوں کے ساتھ دوسرے عیسائی فرقوں کے مردوں کے ساتھ ساتھ سیکولر حکام نے بھی انجام دی ہیں ، لیکن میں کسی قسم کا نام نہیں لے سکتا۔ تاہم ، میں آپ کو بزرگوں کے ہاتھوں یہوواہ کے گواہوں کی جماعت کے اندر ہونے والی ایسی بے مثال مثالوں کی مثال دے سکتا ہوں۔ یہوواہ کے گواہ خوش ہوتے ہیں جب ان پر ظلم کیا جاتا ہے کیونکہ اس کا مطلب وقار اور عزت ہے۔ (ماؤنٹ 5: 10-12۔) تاہم ، جب ہمارے ساتھ ظلم و ستم کر رہے ہیں تو ہمارے بارے میں کیا کہتا ہے؟
ہم کہتے ہیں کہ آپ نے کچھ دوستی کی حقیقت کو اپنے دوست کے ساتھ شیئر کیا ہے — وہ سچائی جو اشاعتوں کی تعلیم سے متصادم ہے۔ اس سے پہلے کہ آپ کو اس کا پتہ چل جائے ، آپ کے دروازے پر دستک ہے اور دو بزرگ حیرت انگیز دورے پر ہیں۔ یا آپ ملاقات میں ہوسکتے ہیں اور بزرگوں میں سے ایک شخص پوچھتا ہے کہ کیا آپ لائبریری میں قدم رکھ سکتے ہیں کیوں کہ وہ آپ کے ساتھ چند منٹ کے لئے بات چیت کرنا چاہتے ہیں۔ بہر حال ، آپ کو پہرہ دینے سے روک دیا گیا ہے۔ ایسا محسوس کرنے کیلئے کہ آپ نے کچھ غلط کیا ہے۔ آپ دفاعی ہیں۔
پھر وہ آپ سے ایک براہ راست ، پرابلم سوال پوچھتے ہیں جیسے ، "کیا آپ کو یقین ہے کہ گورننگ باڈی وفادار اور عقلمند غلام ہے؟" یا "کیا آپ کو یقین ہے کہ یہوواہ خدا گورننگ باڈی کا استعمال ہمیں کھلا رہا ہے؟"
بطور یہوواہ کے گواہ ہماری ساری تربیت بائبل کو سچائی کو ظاہر کرنے کے لئے استعمال کرنا ہے۔ دروازے پر ، جب براہ راست سوال پوچھا جاتا ہے ، تو ہم بائبل کو ہٹاتے ہیں اور صحیفہ سے ظاہر کرتے ہیں کہ حقیقت حقیقت کیا ہے۔ جب دباؤ ہوتا ہے تو ہم تربیت سے پیچھے ہوجاتے ہیں۔ اگرچہ دنیا خدا کے کلام کے اختیار کو قبول نہیں کرسکتی ہے ، لیکن ہم اس وجہ سے استدلال کرتے ہیں کہ یقینا those جو لوگ ہمارے درمیان رہنمائی کرتے ہیں وہ کریں گے۔ ان گنت بھائیوں اور بہنوں کو یہ احساس کرنا کتنا جذباتی طور پر تکلیف دہ رہا ہے کہ بس معاملہ نہیں ہے۔
اس طرح کی صورتحال میں ہم جس طرح دروازے پر کرتے ہیں اس طرح صحیفہ سے اپنے مؤقف کا دفاع کرنے کی ہماری جبلت کو ناجائز مشورہ دیا جاتا ہے۔ ہمیں اس جھکاؤ کا مقابلہ کرنے کے لئے پہلے سے خود کو تربیت دینا ہوگی اور بجائے اپنے رب کی تقلید کریں جس نے مخالفین سے معاملات کرتے وقت مختلف حربے استعمال کیے۔ یسوع نے یہ کہہ کر ہم سے پیش کش کی کہ ، "دیکھو! میں بھیڑیوں کے درمیان بھیڑوں کی طرح آپ کو بھیج رہا ہوں۔ اس ل. اپنے آپ کو ثابت کرو سانپوں کی طرح محتاط اور کبوتروں کی طرح معصوم. "(ماؤنٹ 10: 16) یہ بھیڑیوں کو خدا کے ریوڑ میں ظاہر ہونے کی پیش گوئی کی گئی تھی۔ ہماری مطبوعات ہمیں یہ سکھاتی ہیں کہ یہ بھیڑیا ہماری جماعتوں کے باہر عیسائی کے جھوٹے مذاہب کے درمیان موجود ہے۔ پھر بھی پولس نے اعمال 20: 29 میں یسوع کے الفاظ کی تصدیق کی ، یہ ظاہر کرتے ہوئے کہ یہ افراد عیسائی جماعت کے اندر ہیں۔ پیٹر ہمیں بتاتا ہے کہ اس سے حیرت نہ کریں۔

“۔ . .محبوب ، آپ کے درمیان جلنے پر تعجب نہ کریں، جو آپ کے ساتھ آزمائش کے لئے ہو رہا ہے ، گویا ایک عجیب سی بات آپ کو آرہی ہے. ¹³ اس کے برعکس ، خوشی مناتے رہیں کیونکہ آپ مسیح کے دکھوں میں شریک ہیں ، تاکہ آپ خوشی منائیں اور اس کے جلال کے انکشاف کے دوران بھی خوش ہوں۔ ¹⁴ اگر آپ کو مسیح کے نام کے لئے ملامت کیا جارہا ہے ، تو آپ خوش ہوں گے ، کیوں کہ عظمت کا جذبہ ، یہاں تک کہ خدا کی روح بھی آپ پر بھروسہ کر رہی ہے۔ "

یسوع کیسے بھری ہوئی سوالوں سے نپٹتا ہے

بھاری بھرکم سوال نہیں کہا جاتا ہے تاکہ وہ زیادہ سے زیادہ تفہیم اور دانشمندی حاصل کریں ، بلکہ شکار کو پھنسانے کے ل.۔
چونکہ ہمیں "مسیح کی مصیبتوں میں شریک" ہونے کے لئے کہا جاتا ہے ، لہذا ہم بھیڑیوں سے نمٹنے میں اس کی مثال سے سیکھ سکتے ہیں جس نے اس کو پھنسانے میں اس طرح کے سوالات کو استعمال کیا۔ پہلے ، ہمیں اس کا ذہنی رویہ اپنانے کی ضرورت ہے۔ یسوع نے ان مخالفین کو اپنے دفاع کا احساس دلانے کی اجازت نہیں دی ، گویا کہ وہ غلطی میں سے ایک ہے ، جس کو اپنے اعمال کو جواز پیش کرنے کی ضرورت ہے۔ اس کی طرح ، ہمیں بھی "کبوتروں کی طرح معصوم" ہونا چاہئے۔ ایک معصوم شخص کسی غلط کام سے واقف نہیں ہوتا ہے۔ اسے قصوروار محسوس نہیں کیا جاسکتا کیونکہ وہ بے قصور ہے۔ لہذا ، اس کے دفاعی طور پر کام کرنے کی کوئی وجہ نہیں ہے۔ وہ ان کے بھری ہوئی سوالوں کا براہ راست جواب دے کر مخالفین کے ہاتھ نہیں کھیلے گا۔ اسی طرح "سانپوں کی طرح محتاط" ہونے میں آتا ہے۔
ہمارے غور اور ہدایت کے لئے یہاں ایک مثال ہے۔

"اب جب وہ ہیکل میں گیا تو ، سردار کاہنوں اور لوگوں کے بزرگ اس کے پاس آئے جب وہ تعلیم دے رہے تھے اور کہا:" تم کس اختیار سے یہ کام کرتے ہو؟ اور آپ کو یہ اختیار کس نے دیا؟ "" (ماؤنٹ 21: 23 NWT)

ان کا ماننا تھا کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے فخر سے کام کیا ہے کیونکہ وہ خدا کی طرف سے قوم پر حکمرانی کرنے کے لئے مقرر کیا گیا تھا ، لہذا اس اعلی مقام کے ذریعہ ان کی جگہ لینے کا اختیار کس اختیار کے ذریعہ کیا گیا؟
یسوع نے ایک سوال کے ساتھ جواب دیا۔

“میں بھی آپ سے ایک بات پوچھیں گا۔ اگر آپ مجھے یہ بتاتے ہیں تو ، میں آپ کو یہ بھی بتاؤں گا کہ میں کس اختیار سے یہ کام کرتا ہوں: ²⁵ جان کا بپتسمہ ، یہ کس ذریعہ سے تھا؟ جنت سے ہے یا مردوں سے؟ "(ماؤنٹ 21: 24 ، 25 NWT)

اس سوال نے انہیں مشکل صورتحال میں ڈال دیا۔ اگر وہ آسمان سے کہتے ، تو وہ یسوع کے اختیار کو بھی جنت سے نہیں مان سکتے کیونکہ اس کے کام جان سے زیادہ تھے۔ پھر بھی ، اگر انہوں نے "انسانوں سے" کہا تو ، ان کے بارے میں فکر کرنے کی بھیڑ تھی کیونکہ وہ سب جان کو نبی بناتے ہیں۔ لہذا انہوں نے جواب دیتے ہوئے غیر جوابی ہونے کا انتخاب کیا ، "ہم نہیں جانتے۔"

جس پر یسوع نے جواب دیا ، "نہ ہی میں آپ کو بتاؤں گا کہ میں کس اختیار کے ذریعہ یہ چیزیں کرتا ہوں۔" (ماؤنٹ 21: 25-27 NWT)

ان کا خیال تھا کہ ان کی اتھارٹی کی حیثیت سے انہیں یہ حق ملا ہے کہ وہ یسوع سے متعلق سوالات پوچھیں۔ ایسا نہیں ہوا۔ اس نے جواب دینے سے انکار کردیا۔

عیسیٰ نے سکھایا سبق کو استعمال کرنا

اگر آپ کو دو بوڑھوں نے آپ سے بھرا ہوا سوال پوچھنے کے لئے ایک طرف کھینچ لیا ہو تو آپ کیسا جواب دیں گے:

• "کیا آپ کو یقین ہے کہ یہوواہ اپنے لوگوں کو ہدایت کے لئے گورننگ باڈی کا استعمال کر رہا ہے؟"
  or
• "کیا آپ قبول کرتے ہیں کہ گورننگ باڈی وفادار غلام ہے؟"
  or
• "کیا آپ کو لگتا ہے کہ آپ گورننگ باڈی سے زیادہ جانتے ہو؟"

یہ سوال اس لئے نہیں پوچھے گئے کہ بزرگ روشن خیالی کے طالب ہیں۔ وہ بھری ہوئی ہیں اور ایسے ہی جیسے ایک دستی بم کی طرح ہوتا ہے جس میں پن نکالا جاتا ہے۔ آپ اس پر گر سکتے ہیں ، یا پھر آپ ان سے کچھ ایسا پوچھ کر ٹاس کرسکتے ہیں ، "آپ مجھ سے یہ کیوں پوچھ رہے ہو؟"
شاید انہوں نے کچھ سنا ہو۔ شاید کسی نے آپ کے بارے میں گپ شپ کی ہو۔ کے اصول کی بنیاد پر 1 تیموتی 5: 19,[میں] انہیں دو یا زیادہ گواہوں کی ضرورت ہے۔ اگر ان کے پاس صرف سماعت ہے اور کوئی گواہ نہیں ہے تو ، پھر وہ آپ سے سوال کرنے تک غلط ہیں۔ ان کی طرف اشارہ کریں کہ وہ خدا کے کلام کا براہ راست حکم توڑ رہے ہیں۔ اگر وہ پوچھتے رہتے ہیں تو ، آپ جواب دے سکتے ہیں کہ خدا کے ذریعہ جو سوالات نہ پوچھے گئے ہیں ان کا جواب دے کر گناہ کی راہ میں ان کو اہل بنانا غلط ہوگا ، اور ایک بار پھر 1 تیمتھیو 5: 19 کا حوالہ دیتے ہیں۔
ممکن ہے کہ ان کا مقابلہ کریں گے کہ وہ صرف آپ کی کہانی کا رخ حاصل کرنا چاہتے ہیں ، یا آگے بڑھنے سے پہلے آپ کی رائے سن سکتے ہیں۔ اسے دینے میں بہکاوے نہ بنائیں۔ اس کے بجائے ، انھیں یہ بتائیں کہ آپ کی رائے یہ ہے کہ انہیں بائبل کی سمت پر عمل کرنے کی ضرورت ہے جیسا کہ 1 تیمتھیس 5: 19 میں ملتا ہے۔ وہ اچھی طرح سے اس کنویں پر واپس جانے پر آپ سے ناراض ہوسکتے ہیں ، لیکن اس میں کیا ہے؟ اس کا مطلب ہے کہ وہ خدا کی ہدایت سے پریشان ہو رہے ہیں۔

بے وقوف اور جاہل سوالات سے پرہیز کریں

ہم ہر ممکنہ سوال کے جواب کا منصوبہ نہیں بنا سکتے۔ یہاں بہت سارے امکانات ہیں۔ ہم کیا کرسکتے ہیں خود کو ایک اصول پر عمل کرنے کی تربیت دینا ہے۔ ہم اپنے رب کے حکم کی تعمیل کرتے ہوئے کبھی غلط نہیں ہو سکتے۔ بائبل میں "بے وقوف اور جاہل سوالوں سے پرہیز کرنے ، یہ جاننے سے کہ وہ لڑائی لڑتے ہیں" ، اور اس خیال کو فروغ دینا ہے کہ گورننگ باڈی خدا کے لئے بولتی ہے ، دونوں بے وقوف اور جاہل ہیں۔ (2 ٹم. 2: 23) لہذا اگر وہ ہم سے کوئی بھری ہوئی سوال پوچھتے ہیں تو ہم بحث نہیں کرتے ، بلکہ ان سے جواز طلب کرتے ہیں۔
ایک مثال فراہم کرنے کے لئے:

بزرگ: "کیا آپ کو یقین ہے کہ گورننگ باڈی وفادار اور ذہین غلام ہے؟"

آپ: "کیا آپ؟"

بزرگ: "ضرور ، لیکن میں جاننا چاہتا ہوں کہ آپ کے خیال میں کیا ہے؟"

آپ: "آپ کیوں یقین کرتے ہیں کہ وہ وفادار غلام ہیں؟"

بزرگ: "تو آپ کہہ رہے ہو کہ آپ کو یقین نہیں آتا؟"

آپ: "براہ کرم میرے منہ میں الفاظ مت ڈالیں۔ آپ کو کیوں یقین ہے کہ گورننگ باڈی وفادار اور ذہین غلام ہے؟

بزرگ: "آپ کو بھی معلوم ہے کہ میں بھی کرتا ہوں؟"

آپ: "تم میرے سوال کو کیوں موڑتے ہو؟ کوئی اعتراض نہیں ، یہ بحث ناگوار ہوتی جارہی ہے اور میں سمجھتا ہوں کہ ہمیں اس کو ختم کرنا چاہئے۔

اس مقام پر ، آپ کھڑے ہوکر رخصت ہونے لگتے ہیں۔

اتھارٹی کا ناجائز استعمال

آپ کو خدشہ ہے کہ ان کے سوالوں کا جواب نہ دے کر ، وہ آگے بڑھیں گے اور بہرحال آپ کو بے دخل کردیں گے۔ یہ ہمیشہ ایک امکان ہوتا ہے ، اگرچہ انہیں اس کے لئے جواز فراہم کرنے کی ضرورت ہوتی ہے یا جب وہ اپیل کمیٹی اس معاملے کا جائزہ لیتے ہیں تو وہ بہت بے وقوف نظر آئیں گے ، کیونکہ آپ کو ان کے پاس کوئی ثبوت نہیں دیا جائے گا کہ وہ کس فیصلے کی بنیاد رکھیں۔ بہر حال ، وہ اب بھی اپنے اختیار کو غلط استعمال کرسکتے ہیں اور اپنی مرضی کے مطابق کرسکتے ہیں۔ ملک سے اخراج سے بچنے کا واحد یقینی طریقہ یہ ہے کہ آپ اپنی دیانتداری سے سمجھوتہ کریں اور یہ تسلیم کریں کہ آپ کو جن غیر نصابی تعلیمات کا مسئلہ درپیش ہے وہ واقعتا true واقعی سچ ہے۔ جمع کرانے کے وقت گھٹنے کو موڑنا وہی ہے جو واقعی یہ مرد آپ سے تلاش کر رہے ہیں۔

18 ویں صدی کے اسکالر بشپ بینجمن ہوڈلی نے کہا:
"اتھارٹی حق اور دلیل کا سب سے بڑا اور سب سے بڑا ناقابل شکست دشمن ہے جو اس دنیا نے اب تک فراہم کیا ہے۔ ہوسکتا ہے کہ دنیا کے تمام لطیف نظرانداز کا تمام رنگ ، لطیف تصادم کی فن اور چالاکی کو کھلا رکھا جائے اور اسی حقیقت کا فائدہ اٹھایا جائے جسے وہ چھپانے کے لئے تیار کیا گیا ہے۔ لیکن اتھارٹی کے خلاف کوئی دفاع نہیں ہے".

خوش قسمتی سے ، حتمی اختیار یہوواہ کے پاس ہے اور جو لوگ ان کے اختیار سے بدسلوکی کرتے ہیں وہ ایک دن اس کا خدا کے سامنے جواب دیں گے۔
اس دوران ، ہمیں خوف کا راستہ نہیں چھوڑنا چاہئے۔

خاموشی بہترین چیز ہے

اگر معاملہ بڑھتا ہے تو؟ اگر کوئی دوست خفیہ گفتگو کا انکشاف کرکے آپ کے ساتھ غداری کرے۔ کیا ہوگا اگر بزرگ یہودی رہنماؤں کی تقلید کریں جنہوں نے عیسیٰ کو گرفتار کیا اور آپ کو ایک خفیہ ملاقات میں شامل کیا۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی طرح آپ بھی خود کو تنہا پا سکتے ہیں۔ کسی کو بھی کارروائی کا مشاہدہ کرنے کی اجازت نہیں ہوگی یہاں تک کہ اگر آپ درخواست کریں گے۔ کسی دوست یا کنبہ کے ساتھ تعاون کی اجازت نہیں ہوگی۔ آپ کو سوالوں کا نشانہ بنایا جائے گا۔ اکثر ، سماعت کی گواہی کو ثبوت کے طور پر لیا جائے گا۔ یہ ایک عام سی صورتحال ہے اور پوری طرح کی طرح ہے جیسے ہمارے رب نے اپنی آخری رات کو تجربہ کیا۔
یہودی رہنماؤں نے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی توہین رسالت کے الزام میں مذمت کی ، حالانکہ آج تک کوئی بھی شخص اس الزام کا مرتکب نہیں ہوا ہے۔ ان کے جدید دور کے ساتھی آپ سے ارتداد کا الزام لگانے کی کوشش کریں گے۔ یہ یقینا law قانون کی کھجلی ہوگی ، لیکن انہیں اپنی قانونی ٹوپی لٹکانے کے لئے کچھ درکار ہے۔
ایسی صورتحال میں ، ہمیں ان کی زندگی آسان نہیں بنانی چاہئے۔
اسی حالت میں ، عیسیٰ نے ان کے سوالات کے جواب دینے سے انکار کردیا۔ اس نے انہیں کچھ نہیں دیا۔ وہ اپنی ہی صلاح پر عمل پیرا تھا۔

"کُت toوں کو جو کچھ مقدس ہے اسے مت دو ، اور نہ ہی اپنے موتیوں کو سوائن کے آگے پھینک دو ، تاکہ وہ انہیں کبھی بھی اپنے پیروں تلے روندی نہ پھیریں اور آپ کو پھاڑ دیں اور آپ کو پھاڑ دیں۔" (ماؤنٹ 7: 6 NWT)

یہ بات حیران کن اور توہین آمیز معلوم ہوسکتی ہے کہ یہ صحیفہ یہوواہ کے گواہوں کی جماعت میں سماعت کرنے والی ایک کمیٹی پر لاگو ہوسکتا ہے ، لیکن بزرگوں اور سچائی کے متلاشی عیسائیوں کے مابین اس طرح کے بہت سے مقابلوں کے نتائج سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ان الفاظ کا درست اطلاق ہوتا ہے۔ اس نے یقینا P فریسیوں اور صدوقیوں کو ذہن میں رکھا تھا جب اس نے اپنے شاگردوں کو یہ انتباہ دیا تھا۔ یاد رہے کہ ان گروہوں میں سے ہر ایک کے یہودی تھے ، اور اسی وجہ سے وہ یہوواہ خدا کے ساتھی تھے۔
اگر ہم ایسے دانوں کے سامنے اپنی دانشمندی کے موتی پھینک دیتے ہیں تو وہ ان کو انعام نہیں دیتے ، وہ ان کو روندیں گے ، پھر ہم پر چلے جائیں۔ ہم عیسائیوں کے بارے میں بیانات سنتے ہیں جو جوڈیشل کمیٹی کے ذریعہ کلام پاک سے استدلال کرنے کی کوشش کرتے ہیں ، لیکن کمیٹی کے ممبر بھی اس استدلال پر عمل کرنے کے لئے بائبل نہیں کھولیں گے۔ یسوع نے صرف آخر میں خاموشی کا اپنا حق ترک کردیا ، اور یہ صرف اس لئے کہ کلام پاک ہوسکتا ہے ، کیونکہ اسے انسانیت کی نجات کے لئے مرنا پڑا۔ واقعی ، اسے ذلیل کیا گیا اور انصاف اس سے چھین لیا گیا۔ (AC 8: 33 NWT)
تاہم ، ہماری صورتحال اس سے کچھ مختلف ہے۔ ہماری مسلسل خاموشی ہمارا دفاع ہوسکتی ہے۔ اگر ان کے پاس ثبوت ہیں تو وہ پیش کریں۔ اگر نہیں ، تو ہم انہیں انہیں چاندی کے تھالی میں نہ دیں۔ انہوں نے خدا کے قانون کو مروڑا ہے تاکہ مردوں کی تعلیم سے اختلاف خدا کے خلاف ارتداد کا سبب بنے۔ خدائی قانون کی یہ بدکاری ان کے سر پر ہو۔
تفتیش اور جھوٹے الزامات لگاتے ہوئے خاموشی سے بیٹھنا ہماری فطرت کے خلاف ہوسکتا ہے۔ خاموشی کو غیر آرام دہ سطح تک پہنچنے دیں۔ بہر حال ، ہمیں لازمی ہے۔ آخر کار ، وہ خاموشی کو پُر کریں گے اور ایسا کرتے ہوئے ان کی حقیقی تحریک اور دل کی حالت کو ظاہر کریں گے۔ ہمیں اپنے رب کے فرمانبردار رہنا چاہئے جس نے ہمیں سوائن سے پہلے موتی نہ پھینکنے کا کہا تھا۔ "سنو ، اطاعت کرو اور برکت پاؤ۔" ان معاملات میں ، خاموشی سنہری ہے۔ آپ یہ استدلال کرسکتے ہیں کہ اگر وہ سچ بولتا ہے تو وہ ارتداد کے لئے مرد کو بے دخل نہیں کرسکتے ہیں ، لیکن اس طرح کے مردوں کے ساتھ ، ارتداد کا مطلب گورننگ باڈی سے متصادم ہونا ہے۔ یاد رکھیں ، یہ وہ مرد ہیں جنہوں نے خدا کے کلام سے واضح طور پر بیان کردہ ہدایت کو نظرانداز کرنے کا انتخاب کیا ہے اور جنہوں نے خدا پر مرد کی اطاعت کا انتخاب کیا ہے۔ وہ پہلی صدی کے مجلس عہد کی طرح ہیں جنہوں نے اعتراف کیا کہ رسولوں کے ذریعہ ایک قابل ذکر علامت واقع ہوئی ہے ، لیکن اس نے اس کے مضمرات کو نظرانداز کیا اور اس کے بجائے خدا کے بچوں کو ایذا پہنچانے کا انتخاب کیا۔ (AC 4: 16 ، 17)

جداکاری سے بچو

بزرگ کسی سے خوف کھاتے ہیں جو ہماری غلط تعلیمات کو ختم کرنے کے لئے بائبل کا استعمال کرسکتا ہے۔ وہ ایسے فرد کو بدعنوان اثر و رسوخ اور اپنے اقتدار کو خطرہ سمجھتے ہیں۔ یہاں تک کہ اگر افراد جماعت کے ساتھ سرگرمی سے شریک نہیں ہورہے ہیں ، تب بھی انہیں ایک خطرہ کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ لہذا وہ "حوصلہ افزائی" کرنے کے لئے کم ہوسکتے ہیں اور گفتگو کے دوران معصومیت سے پوچھتے ہیں کہ کیا آپ جماعت کے ساتھ شراکت جاری رکھنا چاہتے ہیں؟ اگر آپ نہیں کہتے ہیں تو ، آپ انہیں اختیار دیتے ہیں کہ کنگڈم ہال میں الگ الگ خط پڑھیں۔ یہ کسی اور نام سے جلاوطن ہے۔
برسوں پہلے ہم نے فوج میں شامل ہونے والے یا ووٹ ڈالنے والے افراد کو خارج کرنے کے لئے سنگین قانونی پریشانیوں کا خطرہ مول لیا تھا۔ لہذا ہم ایک ہلکا سا حل نکال کر آئے جس کو ہم نے "علیحدگی" کہا۔ ہمارا جواب اگر پوچھا گیا تو یہ تھا کہ ہم لوگوں کو ووٹ ڈالنے کے حق سے ان کے ملک سے دفاع یا ان کے ملک کا دفاع کرنے کی دھمکی نہیں دیتے ہیں۔ تاہم ، اگر وہ خود ہی چھوڑنا چاہتے ہیں تو ، یہ ان کا فیصلہ ہے۔ انہوں نے اپنے عمل سے خود کو الگ کردیا ہے ، لیکن انہیں بالکل بھی خارج نہیں کیا گیا تھا۔ البتہ ، ہم سب جانتے ہیں ("ٹھوس ، جھپک ، جھپک ، جھپک") کہ الگ کرنا بالکل ویسا ہی معاملہ تھا جسے نکال دیا گیا تھا۔
ایکس این ایم ایکس ایکس میں ہم نے ان مخلص عیسائیوں کے خلاف غیر منطقی عہدہ "الگ الگ" کے طور پر بطور ہتھیار استعمال کرنا شروع کیا جو یہ تسلیم کررہے تھے کہ خدا کے کلام کو غلط استعمال اور مسخ کیا جارہا ہے۔ ایسے معاملات پیش آئے ہیں جن کی خواہش رکھنے والے افراد خاموشی سے ختم ہوجائیں لیکن کنبہ کے ممبروں کے ساتھ اپنا تمام رابطہ نہ کھوئے ، کسی دوسرے شہر میں چلے گئے ہیں ، اور انہوں نے جماعت کو اپنا آگے کا خطاب نہیں دیا۔ اس کے باوجود ان لوگوں کی کھوج کی گئی ہے ، مقامی عمائدین نے ان کا دورہ کیا اور اس بھری ہوئی سوال سے پوچھا ، "کیا آپ اب بھی جماعت کے ساتھ شراکت کرنا چاہتے ہیں؟" نہیں ، جواب دینے کے بعد ، ایک خط پھر جماعت کے تمام ممبروں کو پڑھ سکتا ہے جس کے ذریعہ وہ ان کے ساتھ برانڈنگ کرتے ہیں۔ "منقطع" کی سرکاری حیثیت اور اس طرح ان کو بالکل ہی برخاست کیا جاسکتا ہے۔

خلاصہ

ہر حال مختلف ہے۔ ہر فرد کی ضروریات اور اہداف مختلف ہیں۔ یہاں جو اظہار کیا گیا ہے اس کا مقصد صرف اس میں شامل ہر شخص کی مدد ہے تاکہ اس میں شامل کلامی اصولوں پر غور کیا جا. اور اس کا خود فیصلہ کیا جا them کہ ان پر عمل درآمد کس طرح کیا جائے۔ ہم میں سے جو لوگ یہاں جمع ہو رہے ہیں انھوں نے مردوں کی پیروی ترک کردی ہے ، اور اب صرف مسیح کی پیروی کرتے ہیں۔ میں نے جو کچھ شیئر کیا ہے وہ اپنے ذاتی تجربے اور دوسروں کے خیالات پر مبنی خیالات ہیں جن کے بارے میں میں خود جانتا ہوں۔ مجھے امید ہے کہ وہ فائدہ مند ثابت ہوئے۔ لیکن براہ کرم ، کچھ بھی نہ کریں کیونکہ ایک آدمی بھی آپ کو بتاتا ہے۔ اس کے بجائے ، روح القدس کی رہنمائی حاصل کریں ، دعا کریں اور خدا کے کلام پر غور کریں ، اور آپ کے لئے کسی بھی کوشش میں آگے بڑھنے کا راستہ واضح ہوجائے گا۔
میں دوسروں کے تجربات سے سیکھنے کے منتظر ہوں جب وہ اپنی آزمائشوں اور تکالیفوں سے گزرتے ہیں۔ یہ کہنا عجیب لگ سکتا ہے ، لیکن یہ سب خوشی کا ایک سبب ہے۔

میرے بھائیو ، جب آپ مختلف آزمائشوں سے ملتے ہیں تو ، اس پر تمام خوشی پر غور کریں ، ³ جیسا کہ آپ جانتے ہو کہ آپ کے ایمان کا یہ آزمودہ معیار برداشت پیدا کرتا ہے۔ ⁴ لیکن برداشت کو اپنا کام مکمل کرنے دیں ، تاکہ آپ ہر لحاظ سے مکمل اور مستحکم رہیں ، کسی چیز کی کمی نہ ہو۔ "(جیمز ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس اینوم ایکس ایکس این ایم ایکس این ٹی ڈبلیو)

_________________________________________________
[میں] اگرچہ یہ متن خاص طور پر ان الزامات پر لاگو ہوتا ہے جو انھوں نے ذمہ داری نبھا رہے ہیں ، لیکن جماعت کے کم سے کم ایک سے بھی معاملات کرتے وقت اس اصول کو ترک نہیں کیا جاسکتا۔ اگر کچھ بھی ہے تو ، چھوٹا سا قانون میں اتھارٹی کے مقابلے میں زیادہ سے زیادہ تحفظ کا مستحق ہے۔