ڈبلیو ٹی اسٹڈی: ہمیں اپنے ہر طرز عمل میں پاک رہنا چاہئے

[نومبر 15 ، 2014 کا ایک جائزہ گھڑی صفحہ 13 پر مضمون]

"اپنے تمام طرز عمل میں اپنے آپ کو مُقد .س بن جاؤ۔" - ایکس این ایم ایکس پالتو جانور۔ 1: 1

۔ غلط سمت کے اس ٹھیک ٹھیک ٹکڑے سے مضمون کا آغاز ہوتا ہے:

یہوواہ ، توقع کرتا ہے کہ مسیحین اور "دوسری بھیڑیں" مقدس ہونے کی پوری کوشش کریں تمام نہ صرف ان کا طرز عمل کچھ ان کے طرز عمل کا ۔— جان 10: 16 (پار. 1)

جان 10: 16 "مسح شدہ" اور "دوسری بھیڑوں" کے مابین کوئی فرق نہیں کرتا ہے۔ یہ "اس گنا" اور "دوسری بھیڑ" کے مابین فرق کرتا ہے۔ یسوع اس وقت جس "گنا" کا ذکر کررہا تھا وہ مسح شدہ عیسائی نہیں ہوسکتا تھا کیونکہ وہ ایک کوالیفائیر استعمال کرتا ہے - "یہ" - اور اس وقت تک کوئی مسح شدہ موجود نہیں تھا جب سے ابھی تک روح القدس نہیں ڈالا گیا تھا۔ اس وقت موجود صرف "گنا" یہودی اس کی باتیں سن رہے تھے جنہوں نے خدا کی بھیڑوں کا گلہ تشکیل دیا تھا۔ (جی۔ 23: 2۔) عیسائیوں نے اسرائیل کے بھیڑ کے گھاٹ سے پہلے 3 drawn عیسیٰ کی موت کے بعد سالوں کے لئے کھینچا گیا تھا۔ پھر پہلی دوسری (غیر قوم کی) بھیڑوں کو گود میں لایا گیا۔

اگر ہم یہوواہ کو خوش کرنا چاہتے ہیں تو ہمیں ان کے قوانین اور اصولوں پر قائم رہنا چاہئے ، ان کے ساتھ کبھی بھی ناجائز اور سمجھوتہ کرنے والا رویہ اختیار نہیں کرنا چاہئے۔ - (Par.3)

یہ ایک اہم نکتہ ہے۔ ہم اپنا مطالعہ جاری رکھتے ہوئے اسے یاد رکھنے اور اس پر توجہ دینے کے ل to بہتر ہیں۔ “خداوند کو خوش کرنے کے لئے ہمیں مضبوطی سے قائم رہنا چاہئے ان قوانین اور اصول…. "
پیراگراف ایکس این ایم ایکس ایکس میں ہارون کے بیٹوں ناداب اور ابیہو کی بات کی گئی ہے ، جن کو خداوند نے شعلے میں بھسم کیا تھا۔[A] اس سے آگے جاتے ہوئے ہم کلام پاک کی ایک اور غلط استعمال میں پڑ جاتے ہیں۔ یہ سچ ہے کہ ہارون کو اپنے بیٹوں کی موت پر سوگ سے واضح طور پر منع کیا گیا تھا (پیراگراف میں اس کے رشتہ داروں کے طور پر جانا جاتا ہے)۔ تاہم ، اسے خارج کرنے والوں کی صورتحال کے مساوی قرار دینے کی کوئی بنیاد نہیں ہے۔ ان دونوں بیٹوں کا خدا نے فیصلہ کیا اور خدا نے ان کی مذمت کی۔ اس کا فیصلہ ہمیشہ نیک ہے۔ ملک سے خارج ہونے کا ایک خفیہ اجلاس شامل ہوتا ہے جہاں جماعت کے سامنے جوابدہ نہ ہونے والے تین افراد ایک عزم کرتے ہیں جو تاریخ سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ اکثر ذاتی تعصبات کے ساتھ تعصب کا شکار ہوتا ہے ، اور شاذ و نادر ہی صحیفوں کے پیچھے روح کی حقیقی تفہیم کی عکاسی کرتا ہے۔ ہم صرف اتنا تصور کرسکتے ہیں کہ جب بچ littleہ بچا رہاتھا ، چھوٹا بچہ ٹھوکریں کھا کر کتنی بار چلا گیا تھا۔
تقدس کی پکار کی آڑ میں ، یہاں کا ایجنڈا یہ ہے کہ ہم ملک سے خارج ہونے والے انتظامات کی حمایت اور ان کی تعمیل کریں۔ اس کے بغیر ، تنظیم اطاعت اور تعمیل کو نافذ کرنے کے لئے اپنا سب سے طاقتور ہتھیار کھو دیتی ہے۔ (دیکھیں تاریکی کا ایک ہتھیار)

ایک اصول ایک اصول بن جاتا ہے

پیراگراف 6 میں ہمارے پاس ایک عمدہ مثال موجود ہے کہ کس طرح ہماری تنظیم کسی اصول کو اصول کو تبدیل کرنے کا انتظام کرتی ہے۔

ہمیں شاید اتنی سخت آزمائش کا سامنا نہ کرنا پڑے جیسے ہارون اور اس کے اہل خانہ نے تجربہ کیا ہو۔ لیکن اگر ہمیں غیر گواہ رشتے دار کی چرچ کی شادی میں شرکت اور شرکت کے لئے مدعو کیا گیا ہو تو کیا ہوگا؟ کوئی واضح صحیفاتی حکم ہمیں شرکت کرنے سے منع کرتا ہے، لیکن کیا ایسے فیصلے کرنے میں بائبل کے اصول شامل ہیں؟ - (Par.6)

جبکہ نہیں ہے واضح شرکت کے خلاف حکم ، اگلے پیراگراف کی ابتدائی سزا سے پتہ چلتا ہے کہ اس میں کوئی ضمیر موجود ہے۔

"صرف مذکورہ حالات میں خود کو خداوند کے لئے مقدس ثابت کرنے کا عزم ہمارے غیر گواہوں کے رشتہ داروں کو پہیلی بنا سکتا ہے۔"

یہ کہنے سے ، گورننگ باڈی اس میں شامل اصولوں کو کالعدم کردیتی ہے ، ضمیر کے کردار کو ہٹا دیتی ہے اور پھر خود کو یہوواہ اور اس کے بندوں کے مابین ایک اتھارٹی کے طور پر کھڑا کرتی ہے۔

خدا کی خودمختاری پر توجہ مرکوز کریں؟

اگلا ، پیراگراف 8 کے الفاظ پر غور کریں:

اسی طرح ، ہمیں ہمیشہ وہی کرنا چاہئے جو ہمارا خداوند ہم سے کرنا چاہتا ہے۔ اس سلسلے میں ، ہمیں خدا کی تنظیم کی حمایت حاصل ہے…. اگر ہم خدا کی خودمختاری پر مرکوز ہیں اور ہمیں اس پر بھروسہ ہے تو کوئی بھی ہمارے ساتھ سمجھوتہ کرنے اور بزدلانہ خوف کا شکار ہونے کا سبب نہیں بن سکتا۔ - (Par.8)

تو ہمارا تعاون کہاں سے آتا ہے؟ حضرت عیسی علیہ السلام؟ روح القدس۔ نہ ہی۔ ایسا لگتا ہے کہ ہماری تنظیم اس کردار کو بھرتی ہے۔ اس سے 'خدا کی خودمختاری پر توجہ مرکوز' کے بارے میں عجیب و غریب الفاظ کی وضاحت کرنے میں مدد ملتی ہے۔ یہ کہنا زیادہ فطری ہوگا ، 'اگر ہم خدا کی فرمانبرداری پر توجہ مرکوز کرتے ہیں' ، تو کیا ایسا نہیں ہوگا؟ "حاکمیت" کا لفظ بائبل میں ایک بار بھی نہیں آتا ہے۔ خدا کی خودمختاری پر توجہ دینے کے لئے بائبل میں کوئی کال نہیں ہے۔ یسوع یہ نہیں کہتے ہیں کہ ہمیں دعا کرنی چاہئے ، "آپ کے نام کو تقدس بخشنے دیں اور آپ کی خودمختاری کو درست بنایا جائے"۔ (ماؤنٹ۔ ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس) اس نے کبھی بھی ہمیں خدا کی خودمختاری کو برقرار رکھنے کی ہدایت نہیں کی۔
تو پھر ہم یہ الفاظ کیوں استعمال کرتے ہیں؟ تنظیم کے اختیاراتی ڈھانچے کی حمایت کرنا۔
خدا کا ماننے کا مطلب صرف یہ ہے ، خدا کی اطاعت کرو۔ تاہم ، اس کی خودمختاری کو برقرار رکھنا ، یا اس کی حمایت کرنا ، یا اس پر توجہ مرکوز کرنے کا مطلب ہے کہ اس خودمختاری کے اظہار کو تسلیم کرنا۔ یہ استدلال کا ایک لطیف خط ہے ، لیکن وہ جو روڈرفورڈ کے دنوں سے مستقل مزاج ہے۔ غور کریں:

خدا کی طرف سے اپنے بیٹے کے مسیحی حکمرانی کے ذریعہ اپنی خودمختاری کا اظہار کرنا شروع ہوئے تقریبا C 70 سال گزر چکے ہیں۔ (w94 5 / 1 p. 17 برابر. 10)

عقیدہ کے جے ڈبلیو فریم ورک کے مطابق ، اب 100 + سال ہوچکے ہیں جب خدا نے مسیحی بادشاہ کی حیثیت سے مسیح کی پوشیدہ موجودگی کو قائم کرکے اپنی خود مختاری کا اظہار کیا۔ یسوع کس طرح حکمرانی کرتا ہے؟ وہ ہمیں کیسے بتائے کہ ہمیں کیا کرنا ہے؟ وہ خدا کی آسمانی تنظیم کا حصہ ہے ، جسے اکثر ہماری اشاعتوں میں آسمانی رتھ کے طور پر دکھایا جاتا ہے۔[B] یہوواہ کے گواہوں کی تنظیم دنیاوی حصہ ہے۔ لہذا ، خدا کی خودمختاری کا زمینی اظہار۔ اس طرح ہم کہہ سکتے ہیں:

خدا کی تنظیم کے زمینی حصے سے موصولہ ہدایت کے تابعدار اور وفادار بن کر ، آپ یہ ظاہر کرتے ہیں کہ آپ یہوواہ کے آسمانی رتھ کے ساتھ قائم ہیں اور اس کی روح القدس کے مطابق کام کر رہے ہیں۔ (w10 4 / 15 p. 10 برابر. 12)

لہذا اگر ہم تنظیم کے فرمانبردار ہیں ،کوئی بھی ہمیں سمجھوتہ کرنے اور بزدلانہ خوف کا شکار ہونے کا سبب نہیں بن سکتا۔ (پارہ۔ 9)
اس بیان میں کیا کڑکتی ہے۔ زندگی کی تبلیغ میں ، ہم میں سے کتنے لوگوں نے کبھی خوف دیکھا ہے؟ کبھی کسی اعلی اتھارٹی کے ذریعہ سمجھوتہ کرنے کا دباؤ ڈالا گیا ہے؟ اب تک. اب جب ہم بائبل کے بہت سے عقائد کے بارے میں حقیقت جانتے ہیں کہ ہم بے نقاب ہونے اور آنے والی دشواری کے خوف میں رہتے ہیں تو ہمیں اپنے پیاروں اور دوستوں سے علیحدہ کردیا جائے گا۔ جب آزمائش آتی ہے ، تو کیا ہم ان کے زمانے کے مذہبی رہنماؤں سے پہلے رسولوں کی طرح ہوجائیں ، جو ثابت قدم رہے اور کہا ، "ہمیں مردوں کے بجائے خدا کی فرمانبرداری کرنی چاہئے۔" (اعمال 5: 29)

سوچا ظلم

 

مسیح کے پیروکار اور یہوواہ کے گواہ ہونے کے ناطے ، پوری دنیا کی اقوام میں ہم پر ظلم کیا جاتا ہے۔ (پارہ۔ 9)

یہ ضروری ہے کہ ہم خصوصی محسوس کریں۔ کہ ہمیں یقین ہے کہ ہم اکیلے ہی ظلم و ستم کا شکار ہیں۔ ہمیں سکھایا جاتا ہے کہ عیسائی[سی] بہت پہلے سمجھوتہ کیا ، دنیا کے حکمرانوں کے ساتھ بستر پر سوار ہوئے۔ (17: 2۔) لہذا ان پر ظلم نہیں کیا جاتا ہے ، لیکن صرف سچے مسیحی ہیں - یعنی "ہم"۔ یہ ہمارے عقیدہی نظام کے ل important اہم ہے کیونکہ ظلم و ستم ایک حقیقی عیسائیت کی نشاندہی کرنے والا نشان ہے ، جیسا کہ پیراگراف ماؤنٹ کا حوالہ دے کر ظاہر کرتا ہے۔ 24: 9۔ بدقسمتی سے ہمارے الہیات کے لئے ، یہ صرف معاملہ نہیں ہے کہ صرف جے ڈبلیو کو ہی ستایا جاتا ہے۔ (دیکھیں ورلڈ واچ لسٹ)

ایسی نفرتوں کے مقابلہ میںتاہم ، ہم ریاست کی تبلیغ کے کام میں مستقل مزاجی برداشت کرتے ہیں اور یہوواہ کے سامنے اپنے آپ کو مقدس ثابت کرتے رہتے ہیں۔ اگرچہ ہم ایماندار ، صاف ستھری زندگی ، اور قانون کے پابند شہری ہیں۔ ہمیں اتنی نفرت کیوں ہے؟? (پارہ۔ 9)

یہ کیا رنگین تصویر ہے! کسی کی مدد نہیں کی جاسکتی ہے لیکن بہادری سے بھرے یہوواہ کے گواہ عوام کے ساتھ خوف و ہراس اور بلاجواز اپنے خدا کے وفادار موت کی وارداتوں اور نفرتوں کا مقابلہ کر رہے ہیں۔ بطور گواہ ، ہم یہ سچ ماننا چاہتے ہیں۔ یہ ہمیں خاص بناتا ہے۔ اس خواہش سے ، ہم سخت ثبوتوں کو نظرانداز کرتے ہیں۔ (2 پیٹر 3: 5) ناقابل تردید حقیقت یہ ہے کہ ہم میں سے بڑی اکثریت نے اپنی زندگی میں کبھی بھی ظلم و ستم کی کسی قسم کا پتہ نہیں چلا۔ ہمیں شاذ و نادر ہی ہمارے سامنے ایک دروازہ ملتا ہے اگرچہ یہ شاید ہی ظلم و ستم کا ذکر کرے جس کا ذکر عیسیٰ کر رہے ہیں۔ اکثر ہم حوصلہ افزائی کے الفاظ سنتے ہیں۔ سچ ہے ، لوگ ہمارے بار بار آنے سے اپنے گھروں میں پریشان ہونا پسند نہیں کرتے ہیں ، لیکن مورمون کے دوروں پر لوگوں کے ردعمل کے بارے میں بھی یہی کہا جاسکتا ہے۔ تاہم ، یہ شاید ہی اس نفرت کا مظہر ہے جس کا ہم پیراگراف 9 میں ذکر کررہے ہیں۔
اس کا ثبوت مطالعہ کے اگلے ہی پیراگراف میں سمجھدار قاری کے لئے پایا جاسکتا ہے۔ جب بھی ظلم و ستم کو اس اشارے کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے کہ ہم ایک ہی سچے عقیدے ہیں ، ہم وفادار مسیحی مسیحیوں پر نازی ظلم و ستم کے اسی کنواں کی طرف لوٹ جاتے ہیں۔[D] یہ یقینی طور پر ہم سب کی پیروی کے لئے سالمیت کی روشن مثال ہیں۔ لیکن یہ سب ایک زندگی بھر پہلے ہوا تھا۔ ایسے عقیدے کی موجودہ مثالوں کی آزمائش کہاں ہے؟ اب کسی دوسرے مسیحی گروہ کے مقابلے میں ہم پر مزید ظلم کیوں نہیں کیا جاتا ہے؟ دراصل ، یہ بحث کی جاسکتی ہے کہ ہم پر کم ظلم کیا جاتا ہے۔ واپس جانا ورلڈ واچ لسٹ اور اسے ایکس این ایم ایم ایکس سالانہ کتاب میں تازہ ترین عالمی رپورٹ کے ساتھ موازنہ کرتے ہوئے ، یہ دیکھا جاسکتا ہے کہ بہت ساری زمینوں میں جہاں عیسائیوں پر ظلم کیا جارہا ہے ، وہاں یہوواہ کے گواہ ہرگز نہیں ہیں۔
پیراگراف 11 اور 12 میں "تعریف کی قربانی" کے مترادف ہونے کی کوشش کی گئی ہے جس کا حوالہ پولس نے عبرانیوں میں کیا ہے 13: موزیک قانون کے گناہ کی قربانیوں کے ساتھ 15۔ دونوں محض اس حقیقت سے بالاتر نہیں کہ ان دونوں کو "قربانیوں" کہا جاتا ہے۔ 11 کے پیراگراف میں درج قربانیوں کو یسوع نے ہمارے چھٹکارے کے ل made انوکھی قربانی کے ذریعہ ختم کردیا تھا۔ پولس نے جس تعریف کی قربانی کا حوالہ دیا ہے اس کا گناہ سے نجات کے ساتھ کوئی تعلق نہیں ہے۔ ہم عام طور پر اس صحیفے کو گھر گھر جاکر تبلیغی کام کے خیال کو فروغ دینے کے لئے استعمال کرتے ہیں جس کے ذریعہ ہم خدا کی تعریف کرتے ہیں۔ تاہم ، ہم شاذ و نادر ہی اگلی آیت کا حوالہ دیتے ہیں جس میں کہا گیا ہے:
"اس کے علاوہ ، بھلائی کرنا اور اپنے ساتھ جو کچھ ہے اسے دوسروں کے ساتھ بانٹنا مت بھولیئے ، کیونکہ خدا ایسی قربانیوں سے راضی ہے۔" (وہ ایکس این ایم ایکس: ایکس این ایم ایکس)
چونکہ پولس گھر گھر جانے والی تبلیغ کے بارے میں کوئی ذکر نہیں کرتا ہے ، لیکن دوسروں کے ساتھ بھلائی اور شریک ہونے والی قربانیوں کا واضح طور پر تذکرہ کرتا ہے ، لہذا یہ بات عیاں ہے کہ اس آیت کا ہمارے بہت ہی متحرک استعمال سے ہمارا حقیقی ایجنڈا ظاہر ہوتا ہے۔

کیا ہمیں اپنے وقت کی اطلاع دینی چاہئے؟

پیراگراف 13 کے لئے سوال یہ ہے ، "ہمیں اپنی فیلڈ سروس سرگرمی کی اطلاع کیوں دی جائے؟" جواب ہے ،… ہمیں وزارت میں اپنی سرگرمی کی اطلاع دینے کو کہا گیا ہے۔ تو ، اس انتظام کے بارے میں ہمارا کیا رویہ اختیار کرنا چاہئے؟ جو رپورٹ ہم ہر ماہ پیش کرتے ہیں وہ ہماری خدائی عقیدت سے منسلک ہے۔ (2 پالتو جانور۔ 1: 7) "
2 پیٹر 1 میں کچھ بھی نہیں: 7 NWT خدائی عقیدت کو رپورٹنگ وقت کے ساتھ جوڑتا ہے۔ اس پیراگراف کے ساتھ اس کا واحد واسطہ ہے کہ "خدائی عقیدت" کی اصطلاح کا استعمال۔ اس بات کا امکان نہیں ہے کہ مصنف اصطلاح کے استعمال کو جواز پیش کرنے کی کوشش کر رہا ہو۔ ایک زیادہ امکان کا منظر یہ ہے کہ جس ہاتھ سے اس کا معاملہ کیا گیا ہے اس سے اس کی ضرورت ہوتی ہے کہ وہ اس تنظیمی تقاضے کو جواز بخشے جس کی صحیفہ میں کوئی اساس نہیں ہے اور وہ تجربے سے ہی ، تعریف کی بے لوث قربانی کے جذبے کے خلاف جانا ہے۔ غیر متعلقہ صحیفے میں ڈال کر ، یہ ہوسکتا ہے کہ مصنف کو امید ہے کہ اوسط قاری صرف اس بات کو فرض کرے گا کہ کتاب پیش کرتا ہے اور اسے دیکھنے کی زحمت گوارا نہیں کرتا ہے۔ اگر ایسا ہے تو ، یہ ممکنہ درست مفروضہ ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ زیادہ تر JWs حوالہ صحیفے کو نہیں دیکھتے ہیں کیونکہ وہ صرف گورننگ باڈی پر بھروسہ کرتے ہیں کہ ان کو دھوکہ نہ دیں۔
عبرانیوں کا لفظ 13: 15 کہ ہم "عوامی اعلامیہ" پیش کرنا چاہتے ہیں کیونکہ اس سے ہمیں گھر گھر جاکر تبلیغ کا کام سوچنا پڑتا ہے۔ homologeó. مضبوط کے ہم آہنگی سے مندرجہ ذیل مختصر تعریف ملتی ہے: "میں اعتراف کرتا ہوں ، اعتراف کرتا ہوں ، تسلیم کرتا ہوں ، تعریف کرتا ہوں"۔
اس "تعریف کی قربانی" کو وقت کے عنصر سے جوڑنے کے لئے کلام پاک میں کچھ بھی نہیں ہے۔ اس بات کی کوئی نشانی نہیں ہے کہ یہوواہ یہ بتاتا ہے کہ ہم قربانی کی قدر کے کچھ پیمانے کے طور پر کتنے منٹ اور گھنٹے اس کی تعریف میں گزارتے ہیں۔
مبینہ طور پر ، ہماری انفرادی فیلڈ سروس رپورٹس مدد کرتی ہیں "مستقبل کی بادشاہی کی تبلیغی سرگرمی کے لئے منصوبہ بندی کرنے کی تنظیم۔" اگر یہ سچ ہوتا… اگر یہ صرف ان ہی رپورٹس کی وجہ ہوتی تو انہیں گمنامی میں حوالے کیا جاسکتا ہے۔ نام جوڑنے کی کوئی وجہ نہیں ہوگی۔ طویل تجربے سے یہ ظاہر ہوا ہے کہ اس کے علاوہ بھی دوسری وجوہات ہیں جن کی وجہ سے ہم ماہانہ فیلڈ سروس رپورٹوں کو تبدیل کرنے کے لئے دباؤ ڈالتے رہتے ہیں۔ در حقیقت ، یہ غیر صحتی تقاضا اتنا ضروری ہے کہ اگر کوئی وقت کی اطلاع دینے میں ناکام ہوجاتا ہے تو ، اب کسی کو جماعت کا ممبر نہیں سمجھا جاتا ہے۔ چونکہ جماعت میں رکنیت کا حصول نجات کا تقاضا ہے ، لہذا خدمت کی رپورٹ نہ پُر کرنے کا مطلب یہ ہے کہ کوئی شخص کو بچایا نہیں جاسکتا ہے۔ (W93 9 / 15 p. 22 برابر. 4؛ W85 3 / 1 صفحہ. 22 برابر 21)
اطلاع دہندگی کے وقت کی ضرورت کے مزید مفصل تجزیہ کے لئے ، دیکھیں “رکنیت کو اس کے مراعات حاصل ہیں".

ہمارے مطالعے کی عادات اور تعریف کی قربانیاں

پیراگراف 15 اور 16 ہمیں نصیحت کرتے ہیں کہ وہ لفظ کے دودھ میں نہ رہے بلکہ بائبل کے گہرے مطالعہ میں مشغول ہوں۔ "تاہم ، عیسائی پختگی کی طرف روحانی نشوونما کے ل“ "ٹھوس خوراک" کی ضرورت ہے۔ " (پار. ایکس این ایم ایکس ایکس)
کی بنیاد پر تجزیہ سب کے گھڑی 2014 کے سال کے دوران مطالعہ کردہ مضامین ، جس کا حوالہ دیا گیا ہے اس کا دودھ عبرانیوں 5: 13-6: 2 ہمیں کھانا کھلایا گیا تھا۔

خدا کا ماننا یا انسان

پیراگراف 18 اس سچائی کے ساتھ کھلتا ہے: "مقدس ہونے کے لئے ، ہمیں صحیفوں کو غور سے سمجھنا چاہئے اور وہی کرنا چاہئے جو خدا ہم سے مانگتا ہے۔" یہاں کلیدی جملہ "کیا ہے اچھا ہم سے پوچھتا ہے۔ یہ ہمیشہ یہوواہ کے قوانین اور اصولوں کی تعمیل کرنے کی افتتاحی نصیحت کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ آئیے اسے 18 کے باقی پیراگراف پر لاگو کریں۔

غور کریں کہ خدا نے پھر ہارون کو کیا کہا۔ (لیویٹکس ایکس اینوم ایکس پڑھیں: 10-8) کیا اس گزرنے کا یہ مطلب ہے کہ مسیحی میٹنگ میں جانے سے پہلے ہمیں الکحل نہیں پیئے؟ ان نکات کے بارے میں سوچیں: ہم قانون کے ماتحت نہیں ہیں۔ (روم. 10: 4) کچھ ممالک میں ، ہمارے ہم وطن مومن شراب نوشی استعمال کرتے ہیں اعتدال پسندی میں میٹنگوں میں شرکت سے پہلے کھانے پر۔ فسح کے وقت چار کپ شراب استعمال کیا جاتا تھا۔ یادگار کو قائم کرتے وقت ، یسوع نے اپنے رسولوں کو شراب پی تھی جو اس کے خون کی نمائندگی کرتی تھی۔ (پارہ۔ 18)

 
لہذا خدا ہم سے مطالبہ کر رہا ہے کہ وہ معقول ہو اور اپنا دماغ بنائے۔ یہ واضح ہے کہ اجلاس سے پہلے ایک گلاس شراب پینا خدا کے قانون کو نہیں توڑتا ہے۔ لہذا ہمارے لئے یہ غلط ہوگا کہ ہم اپنے ضمیر کو کسی اور پر مسلط کردیں اور اس سے کہیں کہ ملاقات ، خدمت یا کسی اور روحانی سرگرمی سے قبل کسی بھی طرح کے شراب نوشی نہ کریں۔
پھر بھی ، 10 سال پہلے یہ پیغام نہیں تھا جو رب نے کیا تھا گھڑی.

خداوند نے خیمہ گاہ میں پادری کے فرائض انجام دینے والوں کو حکم دیا: “شراب یا نشہ آور شراب نہ پینا۔ . . جب آپ خیمہ اجتماع میں تشریف لائیں تو آپ مرجائیں گے۔ “ (لیویتس 10: 8 ، 9) لہذا ، عیسائی اجلاسوں میں شرکت سے پہلے ، وزارت میں شریک ہوتے وقت ، اور دوسری روحانی ذمہ داریوں کی دیکھ بھال کرتے وقت ، الکحل پینے سے پرہیز کریں۔ (w04 12 / 1 p. 21 برابر. 15 الکحل کے استعمال کا متوازن نظریہ برقرار رکھیں)

کیا آپ نے محسوس کیا ہے کہ لاویتس کی طرف سے ایک ہی صحیفے میں دونوں مخالف عہدوں کی حمایت کی گئی ہے؟
چونکہ ہم ہر چیز کو تنظیم کے عینک سے دیکھتے ہیں ، اس طرح ایک جملہ جیسے "خدا ہم سے مانگتا ہے" اس کے معنی لیتے ہیں "تنظیم کی سمت پر عمل کریں۔" اگر آپ اس کو سمجھتے ہیں تو ، 10 سال پہلے خدا نے بتایا ہمیں ملاقاتوں سے پہلے نہیں پیئے اور اب خدا ہمیں بتا رہا ہے کہ ٹھیک ہے۔ یہ ہمیں یہ دعوی کرنے کی پوزیشن میں رکھتا ہے کہ خدا نے اپنا خیال بدل لیا۔ اس طرح کا نظریہ قہقہہ خیز ہے ، اور اس سے بھی بدتر ، ہمارے والد کی بے عزتی کرنا۔ یہوواہ۔
کچھ بحث کر سکتے ہیں کہ 2004 گھڑی یہ فیصلہ ہمارے ہاتھ میں چھوڑ کر محض ایک مشورے دے رہا تھا۔ یہ محض معاملہ نہیں تھا۔ میں ذاتی طور پر ایک ایسی مثال کے طور پر جانتا ہوں جہاں ایک بزرگ کو دو دیگر افراد نے ایک اجلاس سے قبل شام کے کھانے کے ساتھ ایک گلاس شراب پینے کے لئے مشورے کے لئے ساتھ لیا تھا۔ لہذا یہ پیغام ہوسکتا ہے کہ "خدا جو آپ سے کہے اس پر عمل کریں" ، لیکن وہ سب ٹیکسٹ ہے ، "جب تک کہ یہ تنظیم کے کام کے بارے میں آپ سے متفق نہ ہو۔"
اختتامی پیراگراف میں بہت عمدہ مشورہ ہے۔ بدقسمتی سے ، یہ یسوع کا کوئی ذکر نہیں کرتا ہے۔ اس کے بطور جس کے وسیلے سے خدا کا تمام علم بنی نوع انسان پر ظاہر ہو گیا ہے ، یہ ایک سنگین غلطی ہے۔ یہ محض پچھلے دو مطالعاتی مضامین کے بنیادی پیغام کو اجاگر کرتا ہے۔ ہم صرف تنظیم کی اطاعت کر کے ہی مقدس ہوسکتے ہیں اور ہم تنظیم کے ذریعہ خدا کو جانتے ہیں۔
__________________________________________________
[A] ضمنی نوٹ پر ، اس سے وہ احمقانہ حالات دکھائے جاتے ہیں جو ہم انسان ساختہ اقسام اور انسداد اقسام کو فروغ دے کر خود کو داخل کرسکتے ہیں۔ آپ کو یاد ہوگا کہ پچھلے ہفتے ہمیں بتایا گیا تھا کہ ہارون کے چار بیٹے مسح کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اب یہ دونوں بدکاری کرنے والے بیٹے مسح کے کس حص representے کی نمائندگی کرتے ہیں؟
[B] بائبل آسمانی رتھ پر سوار خدا کی اصطلاح اور نہ ہی تصور پیش کرتی ہے۔ یہ خیال کافر اصلیت کا ہے۔ دیکھیں آسمانی رتھ کی ابتداء۔ تفصیلات کے لئے.
[سی] یہوواہ کے گواہوں میں ، یہ اصطلاح "جھوٹے مذہب" کے ایک حص asے کے طور پر دوسرے تمام مسیحی فرقوں کو حوالہ دینے کے لئے بظاہری استعمال کی جاتی ہے۔
[D] یہوواہ کے گواہوں کے ایک گروپ کو خارج کرنے کا مطالبہ جو صرف دوسری بھیڑ کے نام سے جانا جاتا ہے 1935 میں ہوا تھا۔ اس وقت سے یہ چھوٹا گروہ آہستہ آہستہ بڑھتا چلا گیا جب تک کہ وہ جے ڈبلیو الہیات کے مطابق تمام یہوواہ کے گواہوں کی 99٪ سے زیادہ نمائندگی کرتا ہے۔ لہذا ، جب یہ ظلم و ستم شروع ہوا تو تمام گواہ شریک تھے۔