ایکس این ایم ایکس ایکس میں ، بروکلین کے ہیڈ کوارٹر اسٹاف ممبر ، کارل ایف کلین نے لکھا:

"چونکہ میں نے سب سے پہلے 'کلام کا دودھ' لینا شروع کیا ہے ، یہاں یہ ہیں کہ یہوواہ کے لوگ بہت سارے بہترین روحانی سچائوں کو سمجھے ہیں: خدا کی تنظیم اور شیطان کی تنظیم کے مابین فرق۔ یہ کہ خدا کی صداقت مخلوق کی نجات سے زیادہ اہم ہے… "(w84 10 / 1 p. 28)

میں پہلا مضمون اس سلسلے میں ، ہم نے جے ڈبلیو کے نظریے کا جائزہ لیا کہ بائبل کا مرکزی خیال '' یہوواہ کی خودمختاری کی سرکوبی '' ہے اور دیکھا کہ یہ کتابی طور پر بے بنیاد ہے۔
میں دوسرا مضمون، ہم نے اس جھوٹی تعلیم پر تنظیم کے مسلسل زور دینے کے پیچھے بنیادی وجہ تلاش کی۔ نام نہاد "آفاقی خودمختاری کے مسئلے" پر توجہ مرکوز کرنے سے جے ڈبلیو قیادت کو اپنے اوپر خدائی اختیارات کا منبع اختیار کرنے کا موقع ملا ہے۔ آہستہ آہستہ ، سمجھداری سے ، یہوواہ کے گواہ مسیح کی پیروی کرنے سے لے کر گورننگ باڈی کی پیروی کرنے میں چلے گئے ہیں۔ یسوع کے دن کے فریسیوں کی طرح ، گورننگ باڈی کے قواعد بھی اپنے پیروکاروں کی زندگی کے ہر پہلو کو روکنے کے ل. آئے ہیں ، اور یہ پابندیاں عائد کرتے ہوئے وفادار کے سوچنے اور برتاؤ کو متاثر کرتے ہیں جو خدا کے کلام میں لکھی گئی کسی بھی چیز سے بالاتر ہیں۔ہے [1]
"خدا کی خودمختاری کے ساتھ ثابت قدمی" کے مرکزی خیال کو آگے بڑھانا تنظیم کی قیادت کو تقویت دینے سے بھی زیادہ کام کرتا ہے۔ یہ نام ہی یہوواہ کے گواہوں کے نام کی جواز پیش کرتا ہے ، وہ کس بات کی گواہی دے رہے ہیں ، اگر نہیں کہ یہوا کی حکمرانی شیطان سے بہتر ہے؟ اگر یہوواہ کی حکمرانی کو درست ثابت کرنے کی ضرورت نہیں ہے ، اگر بائبل کا مقصد یہ ثابت کرنا نہیں ہے کہ اس کی حکمرانی شیطان سے بہتر ہے ، تو پھر یہاں کوئی "آفاقی عدالت" نہیں ہے۔ہے [2] اور خدا کے لئے گواہوں کی کوئی ضرورت نہیں۔ہے [3]  نہ ہی اس کا اور نہ ہی اس کا طرز حکمرانی آزمائشی ہے۔
دوسرے مضمون کے اختتام پر ، خدا کی خودمختاری کی اصل نوعیت کے بارے میں سوالات کھڑے کیے گئے تھے۔ کیا یہ صرف انسان کی خود مختاری کی طرح ہی فرق ہے کہ وہ ایک نیک حکمرانی اور انصاف فراہم کرتا ہے؟ یا یہ ایسی چیز ہے جو ہم نے کبھی بھی تجربہ کی ہے اس سے یکسر مختلف ہے؟
اس مضمون میں تعارفی حوالہ اکتوبر 1 ، 1984 سے لیا گیا ہے چوکیدار۔  یہ انجانا. یہ ظاہر کرتا ہے کہ یہوواہ کے گواہوں کے لئے ، شیطان کی حکمرانی اور خدا کے درمیان کوئی عملی امتیاز نہیں ہے۔ اگر یہوواہ کا صداقت ہے زیادہ اپنے لوگوں کی نجات سے بھی اہم ہے ، جس میں خدا کی حکمرانی اور شیطان کا فرق ہے؟ کیا ہم یہ نتیجہ اخذ کرنے کے لئے ، شیطان کی طرف ، اس کی اپنی ہی ثابت قدمی ہے کم اس کے پیروکاروں کی نجات سے بھی اہم ہے؟ شاید ہی! لہذا ، یہوواہ کے گواہوں کے مطابق ، ثابت قدمی کے لحاظ سے ، شیطان اور یہوواہ میں فرق نہیں ہے۔ وہ دونوں ایک ہی چیز چاہتے ہیں: خود جواز؛ اور اس کا حصول ان کے مضامین کی نجات سے زیادہ اہم ہے۔ مختصر یہ کہ یہوواہ کے گواہ اسی سکے کے مخالف سمت کو دیکھ رہے ہیں۔
یہوواہ کا ایک گواہ محسوس کرسکتا ہے کہ وہ صرف یہ درس دے کر ہی عاجزی کا مظاہرہ کررہا ہے کہ خدا کی حکمرانی کو ثابت کرنا اس کی ذاتی نجات سے زیادہ اہم ہے۔ پھر بھی ، چونکہ کہیں بھی بائبل ایسی چیز نہیں سکھاتی ہے ، اس عاجزی کا خدا کے اچھے نام پر ملامت کا غیر یقینی نتیجہ نکلا ہے۔ واقعی ، ہم کون ہیں جو خدا کو بتانے کے لume قیاس کریں کہ اسے کیا اہم دیکھنا چاہئے؟
جزوی طور پر ، یہ صورتحال خدا کی حکمرانی کی تشکیل کے بارے میں حقیقی تفہیم کی کمی کی وجہ سے ہے۔ خدا کی خودمختاری شیطان اور انسان سے کس طرح مختلف ہے؟
کیا ہم ، بائبل کے مرکزی خیال کے موضوع پر دوبارہ نظر ڈال کر اس جواب کو حاصل کرسکتے ہیں؟

بائبل کا تھیم

چونکہ خودمختاری بائبل کا موضوع نہیں ہے ، تو کیا ہے؟ خدا کے نام کی تقدیس؟ یہ یقینی طور پر اہم ہے ، لیکن کیا بائبل ساری ہے؟ کچھ تجویز کریں گے کہ بنی نوع انسان کی نجات بائبل کا مرکزی خیال ہے: جنت سے محروم جنت دوبارہ حاصل ہوئی۔ دوسرے تجویز کرتے ہیں کہ یہ سب پیدائش 3: 15 کے بیج کے بارے میں ہے۔ یہ حقیقت ہے کہ اس استدلال میں کچھ خوبی ہے کیونکہ کسی کتاب کا تھیم شروع (تھیم تعارف) سے لے کر (تھیم ریزولوشن) ختم کرنے کے لئے چلتا ہے ، جو "سیڈ تھیم" کی طرح کام کرتا ہے۔ اس کی ابتداء ابتدا میں ایک اسرار کے طور پر کی گئی ہے ، جو عیسائی سے پہلے کے صحیفوں کے صفحات میں آہستہ آہستہ آشکار ہوتا ہے۔ نوح کے سیلاب کو اس بیج کے باقی کچھ لوگوں کو بچانے کے ایک ذریعہ کے طور پر دیکھا جاسکتا ہے۔ روت کی کتاب ، جبکہ وفاداری اور وفاداری کا ایک عمدہ سبق ، نسلی سلسلہ میں ایک کڑی فراہم کرتی ہے جو مسیح کی طرف جاتا ہے ، جو بیج کا کلیدی عنصر ہے۔ ایسٹر کی کتاب میں بتایا گیا ہے کہ کس طرح یہوواہ نے بنی اسرائیل کو بچایا اور اس طرح شیطان کے بہیمانہ حملے سے بیج پیدا ہوا۔ بائبل کینن کی آخری کتاب ، مکاشفہ میں ، اسرار کو بیج کی آخری فتح شیطان کی موت کے ساتھ ختم ہونے کے ساتھ ختم کیا گیا ہے۔
تقدیس ، نجات ، یا بیج؟ ایک بات یقینی ہے ، یہ تینوں عنوانات آپس میں گہرا تعلق رکھتے ہیں۔ کیا ہمیں دوسروں کے مقابلے میں ایک سے زیادہ اہم فیصلہ کرنے کی فکر کرنا چاہئے۔ بائبل کے مرکزی خیال کو حل کرنے کے لئے؟
مجھے اپنی ہائی اسکول کی انگریزی ادب کی کلاس سے یاد ہے جو شیکسپیئر میں ہے وینس کے مرچنٹ تین موضوعات ہیں۔ اگر کسی ڈرامے میں تین الگ الگ موضوعات ہوسکتے ہیں تو ، خدا کے کلام میں انسانیت کے کتنے ہیں؟ شاید شناخت کرنے کی کوشش کر کے la بائبل کا تھیم ہم اس کو مقدس ناول کی حیثیت سے کم کرنے کا خطرہ رکھتے ہیں۔ ہمارے یہاں یہ بحث کرنے کی واحد وجہ یہ ہے کہ اس گمراہی پر زور دیئے جانے کی وجہ سے ، اس مسئلے پر واچ واچ ، بائبل اینڈ ٹریکٹ سوسائٹی کی اشاعتوں نے رکھا ہے۔ لیکن جیسا کہ ہم نے دیکھا ہے ، یہ ایک انسانی ایجنڈے کی تائید کے لئے کیا گیا تھا۔
اس کے بجائے بنیادی طور پر اس موضوع پر مرکزی بحث کرنے والی کسی بحث میں مشغول ہونے کے بجائے آئیے اس کی بجائے ایک ایسے موضوع پر توجہ دیں جس سے ہمیں اپنے والد کو بہتر طور پر سمجھنے میں مدد ملے گی۔ کیوں کہ اس کو سمجھنے میں ، ہم اس کے حکمرانی کے طریق way یعنی اس کی خودمختاری کو سمجھیں گے۔

آخر میں ایک اشارہ

تقریبا 1,600، 1 سال کی تحریری تحریر کے بعد ، بائبل اپنے اختتام کو پہنچی۔ زیادہ تر اسکالر اس بات پر متفق ہیں کہ آخری کتابیں جو انجیل کی انجیل اور تین جانیں ہیں۔ ان کتابوں کا بہت بڑا موضوع کیا ہے جو یہوواہ انسانیت کو پہنچنے والے آخری الفاظ پر مشتمل ہے؟ ایک لفظ میں ، "پیار"۔ جان کو بعض اوقات "محبت کا رسول" کہا جاتا ہے کیوں کہ اس نے اپنی تحریروں میں اس معیار پر زور دیا ہے۔ اس کے پہلے خط میں خدا کے بارے میں ایک الہامی انکشاف ہوا ہے جس میں صرف تین لفظوں کے ایک مختصر ، آسان جملے میں بتایا گیا ہے: "خدا محبت ہے"۔ (4 جان 8: 16 ، XNUMX)
ہوسکتا ہے کہ میں یہاں کسی اعضاء پر جا رہا ہوں ، لیکن مجھے یقین نہیں ہے کہ پوری بائبل میں ایک جملہ موجود ہے جو خدا کے بارے میں اور حقیقت میں تمام مخلوقات کے بارے میں ان تینوں الفاظ سے زیادہ انکشاف کرتا ہے۔

خدا محبت ہے

یہ ایسے ہی ہے جیسے اس بات پر لکھا گیا ہر چیز جو ہمارے باپ کے ساتھ 4,000 سال کی انسانی تعامل پر محیط ہے وہ صرف اس چونکا دینے والے انکشاف کی بنیاد رکھتی ہے۔ یوحنا ، شاگرد ، عیسیٰ سے محبت کرتا تھا ، اس کی زندگی کے آخر میں اس واحد سچائی کے انکشاف کے ذریعہ خدا کے نام کو تقدس بخشنے کے لئے منتخب کیا گیا ہے: خدا IS محبت کرتے ہیں.
ہمارے یہاں جو کچھ ہے وہ خدا کا بنیادی خوبی ہے۔ بیان کرنے والا معیار باقی ساری خصوصیات — اس کا انصاف ، اس کی دانشمندی ، اس کی طاقت ، جو کچھ بھی ہوسکتا ہے خدا کے اس غالب پہلو سے مشروط اور معتدل ہے۔ محبت!

پیار کیا ہے؟

مزید جانے سے پہلے ، ہمیں پہلے یہ یقینی بنانا چاہئے کہ ہم سمجھتے ہیں کہ محبت کیا ہے۔ بصورت دیگر ، ہم کسی غلط بنیاد پر آگے بڑھ سکتے ہیں جو لامحالہ ہمیں کسی غلط نتیجے پر لے جاتا ہے۔
چار یونانی الفاظ ہیں جن کا انگریزی میں "love" کے طور پر ترجمہ کیا جاسکتا ہے۔ یونانی ادب میں عام ہے erōs جس سے ہمیں انگریزی کا لفظ "شہوانی ، شہوت انگیز" ملتا ہے۔ اس سے مراد ایک پرجوش فطرت سے پیار ہے۔ اگرچہ صرف اس کی مضبوط جنسی زیادتیوں کے ساتھ صرف جسمانی محبت تک ہی محدود نہیں ہے ، لیکن اس تناظر میں یہ یونانی تحریروں میں اکثر استعمال ہوتا ہے۔
اگلا ہمارے پاس ہے سٹورگے  اس کا استعمال اہل خانہ کے مابین کی محبت کو بیان کرنے کے لئے کیا جاتا ہے۔ بنیادی طور پر ، یہ خون کے رشتوں کے لئے استعمال ہوتا ہے ، لیکن یونانیوں نے بھی اسے خاندانی تعلقات ، یہاں تک کہ ایک استعاراتی تعلق کو بیان کرنے کے لئے بھی استعمال کیا۔
نہ ہی erōs اور نہ ہی سٹورگے عیسائی یونانی صحیفوں میں ظاہر ہوتا ہے ، اگرچہ مؤخر الذکر رومی 12: 10 کے ایک مرکب لفظ میں ہوتا ہے جس کا ترجمہ "بھائی چارے کی محبت" کیا گیا ہے۔
عشق کے لئے یونانی زبان میں سب سے عام لفظ ہے فیلیا جو دوستوں کے مابین پیار کی طرف اشارہ کرتا ہے — وہ گرم جوشی جو آپسی احترام ، مشترکہ تجربات ، اور "ذہنوں سے ملنے" سے پیدا ہوتی ہے۔ اس طرح جب ایک شوہر محبت کرے گا (erōs) اس کی بیوی اور ایک بیٹا محبت کر سکتے ہیں (سٹورگے) اس کے والدین ، ​​واقعی خوش کن خاندان کے افراد محبت کے پابند ہوں گے (فیلیا) ایک دوسرے کے لئے.
دوسرے دو الفاظ کے برخلاف ، فیلیا عیسائی صحیفوں میں اس کی مختلف شکلوں میں (اسم ، فعل ، صفت) صرف دو درجن سے زیادہ بار واقع ہوا ہے۔
یسوع اپنے تمام شاگردوں سے محبت کرتا تھا ، لیکن ان میں یہ بات مشہور تھی کہ اسے جان سے ایک خاص پیار تھا۔

"تو وہ بھاگتی ہوئی شمعون پیٹر اور دوسرا شاگرد کے پاس آئی ، جس میں ایک عیسیٰ نے پیار کیافیلیا) ، اور کہا ، "انہوں نے خداوند کو قبر سے باہر لے جایا ہے ، اور ہم نہیں جانتے کہ انہوں نے اسے کہاں رکھا ہے!" (جان 20: 2 NIV)

محبت کے لئے چوتھا یونانی لفظ ہے agapē  جبکہ فیلیا کلاسیکی یونانی تحریروں میں بہت عام ہے ، agapē نہیں ہے. پھر بھی عیسائی صحیفوں میں الٹا سچ ہے۔ ہر واقعے کے ل. فیلیا، میں سے دس ہیں agapē. حضرت عیسیٰ نے اس معمولی کزنز کو مسترد کرتے ہوئے یونانی لفظ کا استعمال کیا۔ مسیحی مصنفین نے بھی اسی طرح اپنے آقا کی رہنمائی کے بعد کیا ، جان نے اس کا مقابلہ کیا۔
کیوں؟
مختصر یہ کہ ہمارے رب کو نئے خیالات کا اظہار کرنے کی ضرورت ہے۔ خیالات جن کے لئے کوئی لفظ نہیں تھا۔ یسوع نے یونانی الفاظ سے بہترین امیدوار لیا اور اس آسان لفظ میں معنی کی گہرائی اور ایسی طاقت ڈال دی جس کا اس سے پہلے کبھی اظہار نہیں ہوا تھا۔
باقی تین محبت دل سے پیار کرنے والے ہیں۔ ہمارے درمیان نفسیات کی بڑی چیزوں کو اس بات کا اشارہ دیتے ہوئے ، وہ محبت کرتے ہیں جو دماغ میں کیمیائی / ہارمونل رد عمل کو شامل کرتے ہیں۔ کے ساتھ erōs ہم محبت میں پڑنے کی بات کرتے ہیں ، حالانکہ آج یہ اکثر ہوس میں پڑنے کی بات ہوتی ہے۔ پھر بھی ، دماغ کے اعلی کام کا اس سے بہت کم تعلق ہے۔ کے طور پر سٹورگے، یہ جزوی طور پر انسان میں ڈیزائن کیا گیا ہے اور جزوی طور پر اس کا نتیجہ دماغی طور پر بچپن ہی سے ڈھل گیا ہے۔ یہ کسی غلط چیز کی تجویز کرنے کی ضرورت نہیں ہے ، کیونکہ یہ ظاہر ہے کہ خدا نے ہمارے اندر ڈیزائن کیا تھا۔ لیکن ایک بار پھر ، کوئی بھی اپنے ماں یا باپ سے محبت کرنے کا شعوری فیصلہ نہیں کرتا ہے۔ یہ صرف اسی طرح ہوتا ہے ، اور اس محبت کو ختم کرنے میں ایک بہت بڑا غداری کرنا پڑتا ہے۔
ہم یہ سوچ سکتے ہیں فیلیا مختلف ہے ، لیکن ایک بار پھر ، کیمیا شامل ہے۔ یہاں تک کہ ہم انگریزی میں یہ اصطلاح استعمال کرتے ہیں ، خاص طور پر جب دو افراد شادی پر غور کررہے ہیں۔ جبکہ erōs اس میں عنصر پیدا ہوسکتا ہے ، ہم ساتھی میں جو چیز ڈھونڈتے ہیں وہ وہ ہے جس کے ساتھ ان کے پاس "اچھی کیمسٹری" ہے۔
کیا آپ نے کبھی کسی ایسے شخص کو پہنچا ہے جو آپ کا دوست بننا چاہتا ہے ، پھر بھی آپ اس شخص سے کوئی خاص پیار محسوس نہیں کرتے ہیں؟ وہ ہوسکتا ہے کہ وہ ایک حیرت انگیز انسان — فراخ ، قابل اعتماد ، ذہین ، جو بھی ہو۔ عملی نقطہ نظر سے ، دوست کے لئے ایک بہترین انتخاب ، اور آپ اس شخص کو کسی حد تک پسند بھی کرسکتے ہیں ، لیکن آپ جانتے ہو کہ قریب اور گہری دوستی کا کوئی امکان نہیں ہے۔ اگر آپ سے پوچھا گیا تو ، آپ شاید یہ بیان کرنے کے قابل نہیں ہوں گے کہ آپ کو یہ دوستی کیوں محسوس نہیں ہوتی ہے ، لیکن آپ خود کو یہ محسوس نہیں کر سکتے ہیں۔ سیدھے الفاظ میں ، یہاں صرف کیمسٹری نہیں ہے۔
کتاب دماغ جو خود کو تبدیل کرتا ہے بذریعہ نارمن ڈوئج صفحہ 115 پر یہ کہتے ہیں:

"حالیہ ایف ایم آر آئی (فنکشنل مقناطیسی گونج امیجنگ) سے محبت کرنے والوں کے اپنے پیاروں کی تصاویر دیکھتے ہوئے اسکین سے پتہ چلتا ہے کہ ڈوپامائن کی بڑی تعداد میں دماغ کا وہ حصہ چالو ہوتا ہے۔ ان کے دماغ کوکین پر موجود لوگوں کی طرح دکھائی دیتے تھے۔

ایک لفظ میں ، محبت (فیلیا) ہمیں اچھا محسوس کرتا ہے۔ اس طرح ہمارے دماغ تار تار ہوتے ہیں۔
Agapē عشق کی دوسری شکلوں سے مختلف ہے کہ عشق سے پیدا ہونے والا پیار ہے۔ اپنے ہی لوگوں سے ، اپنے دوستوں سے ، کسی کے کنبے سے محبت کرنا فطری ہوسکتا ہے ، لیکن اپنے دشمنوں سے محبت کرنا فطری طور پر نہیں آتا ہے۔ اس سے ہمیں فطرت کے خلاف چلنے ، اپنے فطری جذبات کو فتح کرنے کی ضرورت ہے۔
جب یسوع نے ہمیں اپنے دشمنوں سے پیار کرنے کا حکم دیا تو اس نے یونانی لفظ استعمال کیا agapē اصول پر مبنی محبت کو متعارف کروانا ، دماغ کے ساتھ ساتھ دل کو بھی۔

"تاہم ، میں آپ سے کہتا ہوں: پیار کرتے رہیں (agapate) آپ کے دشمن اور ان لوگوں کے ل pray دعا کرنے کے لئے جو آپ کو ستاتے ہیں ، 45 تاکہ آپ اپنے آپ کو اپنے باپ کے بیٹے ثابت کریں جو آسمان پر ہے ، کیونکہ وہ اپنا سورج شریر اور نیک دونوں پر طلوع کرتا ہے اور نیکوں اور بےدین دونوں پر بارش کرتا ہے۔ "

ہم سے نفرت کرنے والوں سے محبت کرنا ہمارے فطری رجحانات کی فتح ہے۔
یہ تجویز کرنے کی ضرورت نہیں ہے agapē محبت ہمیشہ اچھی ہوتی ہےاسے غلط استعمال کیا جاسکتا ہے۔ مثال کے طور پر ، پال کہتے ہیں ، "کیونکہ ڈیماس نے مجھے ترک کردیا ہے کیونکہ وہ موجودہ نظام کو پسند کرتا تھا (اگپاس)…" (2۔تھی 4:10)  ڈیماس نے پولس کو اس لئے چھوڑ دیا کیونکہ اس نے یہ استدلال کیا تھا کہ وہ دنیا میں واپس آکر اپنی مرضی کے مطابق سب کچھ حاصل کرسکتا ہے۔ اس کی محبت شعوری فیصلے کا نتیجہ تھی۔
اگرچہ استدلال کا استعمال — ذہن کی طاقت — سے ممتاز ہے agapē دوسرے تمام محبتوں سے ، ہمیں یہ نہیں سوچنا چاہئے کہ اس میں کوئی جذباتی جزو نہیں ہے۔  Agapē ایک جذبات ہے ، لیکن یہ ایک ایسا جذبات ہے جسے ہم کنٹرول کرتے ہیں ، بجائے اس کے کہ ہم پر قابو پائیں۔ اگرچہ کچھ محسوس کرنے کے لئے "فیصلہ" کرنا سرد اور غیر سنجیدہ معلوم ہوسکتا ہے ، لیکن یہ محبت سردی کے سوا کچھ بھی نہیں ہے۔
صدیوں سے ، مصن andفوں اور شاعروں نے 'محبت میں پڑنا' ، 'محبت سے بہہ جانے' ، 'محبت کی بھرمار' ، کے بارے میں رومانویت کیا ہے… فہرست جاری ہے۔ ہمیشہ ، یہ وہ محبوب ہے جو محبت کی طاقت کے ساتھ چلنے کے خلاف مزاحمت کرنے سے قاصر ہے۔ لیکن اس طرح کی محبت ، جیسا کہ تجربے نے دکھایا ہے ، اکثر چکنا ہوتا ہے۔ دھوکہ دہی ایک شوہر کو کھو سکتی ہے erōs اس کی بیوی کا؛ کھو بیٹا سٹورگے اس والدین کے؛ ایک آدمی کو کھونے کے لئے فیلیا ایک دوست کے ، لیکن agapē کبھی ناکام نہیں ہوتا۔ (1Co 13: 8) یہ تب تک جاری رہے گا جب تک چھٹکارے کی کوئی امید نہیں ہے۔
یسوع نے کہا:

اگر آپ محبت کرتے ہو (agapēsēte) وہ لوگ جو آپ سے محبت کرتے ہیں ، آپ کو کیا اجر ملے گا؟ کیا ٹیکس لینے والے بھی یہ نہیں کر رہے ہیں؟ 47 اور اگر آپ صرف اپنے ہی لوگوں کو سلام کرتے ہیں تو ، آپ دوسروں سے زیادہ کیا کر رہے ہیں؟ کیا کافر بھی ایسا نہیں کرتے؟ 48 کامل ہو ، لہذا ، کیوں کہ آپ کا آسمانی باپ کامل ہے۔ "(ماؤنٹ 5: 46-48)

ہم ان لوگوں سے گہری محبت کر سکتے ہیں جو ہم سے محبت کرتے ہیں agapē ایک عظیم احساس اور جذبات کی محبت ہے۔ لیکن ہمارے خدا کی طرح کامل ہونے کے ل perfect ، ہمیں وہاں نہیں رکنا چاہئے۔
ایک اور طرح سے ، دوسرے تینوں محبت کرتے ہیں جو ہم پر قابو رکھتے ہیں۔ لیکن agapē وہ محبت ہے جو ہم کنٹرول کرتے ہیں۔ یہاں تک کہ ہماری گنہگار حالت میں بھی ، ہم خدا کی محبت کو ظاہر کرسکتے ہیں ، کیوں کہ ہم اس کی شکل میں بنے ہیں اور وہ پیار ہے۔ گناہ کے بغیر ، ایک کامل کا بنیادی معیارہے [4] انسان محبت بھی ہوتا۔
خدا کی طرح کا اطلاق ، agapē ایک ایسا پیار ہے جو ہمیشہ اپنے پیارے کے ل. بہترین کی تلاش میں رہتا ہے۔  ایرس: ایک آدمی کسی پریمی میں خراب خصلتوں کو برداشت کرسکتا ہے تاکہ اسے کھو نہ سکے۔  اسٹورگē: ایک ماں اپنے آپ سے بچ جانے کے خوف سے اپنے بچے میں برے سلوک کو درست کرنے میں ناکام ہوسکتی ہے۔  فلیا: ا انسان دوست میں غلط طرز عمل کا اہل بن سکتا ہے تاکہ دوستی کو خطرے میں نہ پڑ سکے۔ تاہم ، اگر ان میں سے ہر ایک کو بھی محسوس ہوتا ہے agapē عاشق / بچ childہ / دوست کے ل he ، وہ (یا وہ) اپنے پیارے کو فائدہ پہنچانے کے ل whatever ہر ممکن کوشش کرے گا ، خواہ اس سے خود کو یا رشتے کو کوئی خطرہ لاحق نہ ہو۔

Agapē دوسرے شخص کو پہلے رکھتا ہے.

ایک عیسائی جو اپنے باپ کی طرح کامل بننا چاہتا ہے وہ اعتدال پسند ہوگا erōs، یا اسٹورگ ، یا فیلیا ساتھ agapē
Agapē فاتحانہ محبت ہے۔ یہ وہ محبت ہے جو تمام چیزوں کو فتح کرتی ہے۔ یہ وہی محبت ہے جو برداشت کرتی ہے۔ یہ ایک بے لوث محبت ہے جو کبھی ناکام نہیں ہوتی۔ یہ امید سے زیادہ ہے۔ یہ ایمان سے بڑھ کر ہے۔ (1 جان 5: 3؛ 1 Cor. 13: 7 ، 8 ، 13)

خدا کی محبت کی گہرائی

میں نے ساری زندگی خدا کے کلام کا مطالعہ کیا ہے اور اب میں باضابطہ طور پر ایک بوڑھا آدمی ہوں۔ میں اس میں تنہا نہیں ہوں۔ بہت سے لوگوں نے اس فورم پر مضامین پڑھتے ہوئے خدا کی محبت کے بارے میں جاننے اور سمجھنے کی کوشش میں پوری زندگی گزار دی ہے۔
ہمارا یہ حال میرے ایک دوست کے ذہن میں آتا ہے جو شمالی جھیل کے کنارے کاٹیج کا مالک ہے۔ بچپن میں ہی وہ ہر گرمی میں وہاں جاتا ہے۔ وہ جھیل کو اچھی طرح جانتا ہے۔ ہر کونک ، ہر راستہ ، سطح کے بالکل نیچے ہر چٹان۔ اس نے اسے صبح سویرے صبح دیکھا ہے جب اس کی سطح شیشے کی طرح ہے۔ وہ اس کی دھاروں کو جانتا ہے جو ایک گرم دوپہر کو اس وقت پیش آتا ہے جب موسم گرما میں تیز ہواؤں نے اس کی سطح کو گھماتے ہو۔ اس نے اس پر سفر کیا ہے ، اس نے اسے تیر لیا ہے ، وہ اپنے بچوں کے ساتھ ٹھنڈے پانی میں کھیلتا ہے۔ پھر بھی ، اسے اندازہ نہیں ہے کہ یہ کتنا گہرا ہے۔ بیس فٹ یا دو ہزار ، وہ نہیں جانتا ہے۔ زمین کی گہری جھیل صرف ایک میل کی گہرائی میں ہے۔ہے [5] پھر بھی خدا کی لازوال محبت کی گہرائی کے ساتھ موازنہ کرکے یہ محض ایک تالاب ہے۔ نصف صدی سے زیادہ کے بعد ، میں اپنے دوست کی طرح ہوں جو صرف خدا کی محبت کی سطح کو جانتا ہے۔ میرے پاس اس کی گہرائی کی بمشکل ایک سیاہی ہے ، لیکن یہ ٹھیک ہے۔ آخر کار یہی ہے جو ابدی زندگی ہے۔

"... یہ ابدی زندگی ہے: آپ کو ، واحد سچے خدا کو جاننے کے لئے ..." (جان ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس اینوم ایکس این آئی وی)

محبت اور خودمختاری

چونکہ ہم صرف خدا کی محبت کی سطح کو گھیر رہے ہیں ، آئیے ہم اس جھیل کے اس حصے کو چارٹ کریں — استعارہ کو بڑھایا کریں — جو خودمختاری کے مسئلے سے متعلق ہے۔ چونکہ خدا محبت ہے ، لہذا اس کی خودمختاری کا استعمال ، اس کی حکمرانی ، محبت پر مبنی ہونا چاہئے۔
ہم کبھی بھی ایسی حکومت نہیں جانتے جو محبت پر چلتی ہو۔ لہذا ہم غیرمجاز پانی میں داخل ہورہے ہیں۔ (میں اب استعارہ چھوڑ دوں گا۔)
جب ان سے پوچھا گیا کہ کیا عیسیٰ نے ہیکل ٹیکس ادا کیا تو ، پیٹر نے مثبت طور پر جواب دیا۔ بعد میں عیسیٰ نے یہ پوچھ کر اسے درست کیا:

"آپ کا کیا خیال ہے ، شمعون؟ زمین کے بادشاہ کس سے فرائض یا ہیڈ ٹیکس وصول کرتے ہیں؟ ان کے بیٹوں سے یا اجنبیوں سے؟ " 26 جب اس نے کہا: "اجنبیوں سے ،" یسوع نے اس سے کہا: "واقعی ، تو بیٹے ٹیکس سے پاک ہیں۔" (ماؤنٹ 17: 25 ، 26)

بادشاہ کا بیٹا ، وارث ہونے کی وجہ سے ، عیسیٰ کا ٹیکس ادا کرنے کی کوئی ذمہ داری نہیں تھی۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ جلد ہی ، شمعون پیٹر بھی بادشاہ کا بیٹا بننا تھا ، اور اس وجہ سے ، وہ بھی ٹیکس سے پاک تھا۔ لیکن یہ وہیں نہیں رکتا۔ آدم خدا کا بیٹا تھا۔ (لیوک 3: 38) اگر اس نے گناہ نہ کیا ہوتا تو ہم سب اب بھی خدا کے بیٹے ہوتے۔ یسوع ایک مفاہمت کو متاثر کرنے کے لئے زمین پر آیا تھا۔ جب اس کا کام ہو جائے گا ، تو تمام انسان ایک بار پھر خدا کے فرزند ہوں گے ، جیسا کہ تمام فرشتے ہیں۔ (ایوب 38: 7)
تو ابھی ، ہمارے پاس خدا کی بادشاہی میں حکمرانی کی ایک انوکھی شکل ہے۔ اس کے سارے مضامین بھی اس کے بچے ہیں۔ (یاد رکھنا ، خدا کا راج اس وقت تک شروع نہیں ہوتا جب تک کہ ایک ہزار سال ختم نہ ہوں۔ - 1Co 15: 24-28) لہذا ہمیں لازمی طور پر خودمختاری کے کسی بھی نظریے کو ترک کرنا چاہئے۔ خدا کی حکمرانی کی وضاحت کرنے کے لئے ہم قریب ترین انسانی مثال پا سکتے ہیں وہ اس کے بچوں کا ایک باپ ہے۔ کیا ایک باپ اپنے بیٹوں اور بیٹیوں پر حکمرانی کرنا چاہتا ہے؟ کیا یہ اس کا مقصد ہے؟ عطا کی گئی ، بطور بچہ ، انہیں بتایا جاتا ہے کہ کیا کرنا ہے ، لیکن ہمیشہ اس مقصد کے ساتھ کہ وہ اپنے پاؤں پر کھڑا ہوسکے۔ آزادی کی پیمائش کو حاصل کرنے کے لئے. والد کے اصول ان کے مفادات کے لئے ہوتے ہیں ، کبھی اس کے اپنے نہیں۔ یہاں تک کہ وہ بالغ ہونے کے بعد بھی ، ان قوانین کی رہنمائی کرتے رہتے ہیں ، کیوں کہ انہوں نے بطور بچ learnedہ سیکھا کہ باپ کی بات نہیں سنتے ہی بری چیزیں ان پر پڑتی ہیں۔
بے شک ، ایک انسانی والد محدود ہے۔ ہوسکتا ہے کہ اس کے بچے دانشمندی سے اس کو عبور کرنے میں بہت اچھ .ا ہوجائیں۔ تاہم ، ہمارے آسمانی باپ کے ساتھ ایسا کبھی نہیں ہوگا۔ پھر بھی ، یہوواہ نے ہمیں اپنی زندگیوں کو مائیکرو مینجمنٹ کرنے کے لئے پیدا نہیں کیا۔ اور نہ ہی اس نے ہمیں اس کی خدمت کے لئے پیدا کیا ہے۔ اسے نوکروں کی ضرورت نہیں ہے۔ وہ اپنے آپ میں مکمل ہے۔ تو پھر اس نے ہمیں کیوں پیدا کیا؟ جواب یہ ہے کہ خدا محبت ہے. اس نے ہمیں پیدا کیا تاکہ وہ ہم سے پیار کر سکے ، اور تاکہ بدلے میں ہم اس سے محبت کریں۔
اگرچہ یہوواہ خدا کے ساتھ ہمارے تعلقات کے ایسے پہلو ہیں جو ایک بادشاہ کو اپنے رعایا کے ساتھ تشبیہ دی جاسکتے ہیں ، لیکن اگر ہم خاندانی سربراہ کی شبیہہ کو ذہن میں رکھتے ہیں تو ہم اس کی حکمرانی کو زیادہ بہتر سمجھیں گے۔ کون سا باپ اپنے بچوں کی فلاح و بہبود پر اپنا جواز ڈالتا ہے؟ کون سا باپ اپنے بچوں کو بچانے میں اس سے زیادہ خاندانی سربراہ کی حیثیت سے اپنے منصب کی حقانیت قائم کرنے میں زیادہ دلچسپی رکھتا ہے؟ یاد رکھنا ، agapē سب سے پہلے عزیز رکھتا ہے!
اگرچہ بائبل میں یہوواہ کی خودمختاری کی تصدیق کا ذکر نہیں کیا گیا ہے ، لیکن اس کے نام کی تقدیس ہے۔ ہم کیسے سمجھ سکتے ہیں کہ جیسا کہ اس کا تعلق ہمارے اور اس سے ہے agapēکی بنیاد پر حکمرانی؟
سوچئے کہ ایک باپ اپنے بچوں کی تحویل کے لئے لڑ رہا ہے۔ اس کی اہلیہ کو بدسلوکی ہے اور وہ جانتا ہے کہ بچے اس کے ساتھ اچھا سلوک نہیں کریں گے ، لیکن انہوں نے اس کے نام پر اس بات پر بہتان لگایا ہے کہ عدالت اس کی واحد تحویل دینے والی ہے۔ اسے اپنا نام صاف کرنے کے لئے لڑنا چاہئے۔ تاہم ، وہ یہ غرور ، اور نہ ہی خود جواز کی ضرورت سے ، بلکہ اپنے بچوں کو بچانے کے لئے ایسا نہیں کرتا ہے۔ ان کے لئے محبت ہی اس کی ترغیب دیتی ہے۔ یہ ایک غریب تشبیہہ ہے ، لیکن اس کا مقصد یہ ظاہر کرنا ہے کہ اس کے نام کو صاف کرنے سے یہوواہ کو کوئی فائدہ نہیں ہوتا ہے بلکہ اس سے ہمیں فائدہ ہوتا ہے۔ اس کا نام ان کے بہت سے رعایا ، اس کے ابتدائی بچوں کے ذہنوں میں دب گیا ہے۔ صرف یہ سمجھنے سے کہ وہ اتنا نہیں ہے کہ وہ اسے رنگ دے ، بلکہ ہماری محبت اور اطاعت کے لائق ہے ، تب ہم اس کی حکمرانی سے فائدہ اٹھا سکتے ہیں۔ تب ہی ہم اس کے کنبے سے دوبارہ مل سکتے ہیں۔ ایک باپ ایک بچ adopہ کو گود لے سکتا ہے ، لیکن بچ mustہ کو گود لینے کے لئے راضی ہونا چاہئے۔
خدا کے نام کو تقدیس دینے سے ہمارا بچایا جاتا ہے۔

خودمختار بمقابلہ والد

یسوع کبھی بھی باپ کو خود مختار نہیں مانتا۔ یسوع کو خود بہت ساری جگہوں پر بادشاہ کہا جاتا ہے ، لیکن اس نے ہمیشہ خدا کو باپ کی حیثیت سے ذکر کیا۔ دراصل ، عیسائی صحیفوں میں یہوواہ کا کتنا ہی وقت باپ کے طور پر جانا جاتا ہے یہاں تک کہ اس جگہ کی تعداد جس سے یہوواہ کے گواہوں نے فورا. ہی عیسائی تحریروں میں اس کا نام داخل کیا ہے۔ یقینا، ، یہوواہ ہمارا بادشاہ ہے۔ اس سے کوئی انکار نہیں ہے۔ لیکن وہ اس سے زیادہ ہے — وہ ہمارا خدا ہے۔ اس کے علاوہ ، وہی واحد واحد حقیقی خدا ہے۔ لیکن اس سب کے ساتھ بھی ، وہ چاہتا ہے کہ ہم اسے باپ کہلائیں ، کیوں کہ ہم سے اس کی محبت اس کے بچوں کے ساتھ باپ کی محبت ہے۔ ایک خود مختار جو حکمرانی کرتا ہے اس کے بجائے ، ہم ایک ایسا باپ چاہتے ہیں جو پیار کرتا ہے ، کیونکہ اس محبت کی ہمیشہ وہی تلاش ہوگی جو ہمارے لئے بہتر ہے۔
محبت خدا کی حقیقی خودمختاری ہے۔ یہ ایک ایسا قاعدہ ہے جس سے نہ تو شیطان اور نہ ہی انسان کبھی تقلید کی امید کرسکتے ہیں ، چھوڑ دیں۔

محبت خدا کی حقیقی خودمختاری ہے۔

خدا کی خودمختاری کو انسانوں کی سرکاری حکمرانی کے رنگ کے شیشوں کے ذریعے دیکھنا ، جس میں مذہبی "گورننگ باڈیوں" کی حکمرانی بھی شامل ہے ، نے ہمیں یہوواہ کے نام اور حکمرانی کو بدنام کرنے کا باعث بنا ہے۔ یہوواہ کے گواہوں کو بتایا جاتا ہے کہ وہ ایک سچی تھیوکریسی میں رہتے ہیں ، یہ دیکھنے کے ل of خدا کی حکمرانی کی ایک جدید مثال ہے۔ لیکن یہ محبت کا کوئی اصول نہیں ہے۔ خدا کا بدلنا حکمرانوں کا ایک ادارہ ہے۔ عشق کی جگہ لینا ایک زبانی قانون ہے جو فرد کی زندگی کے ہر پہلو کی خلاف ورزی کرتا ہے ، ضمیر کی ضرورت کو عملی طور پر ختم کرتا ہے۔ رحمت کی جگہ وقت اور رقم کی زیادہ سے زیادہ قربانی کا مطالبہ ہے۔
ایک اور مذہبی ادارہ تھا جس نے یہ کام کیا تھا ، یہ دعوی کیا تھا کہ وہ ایک مذہب پسندی ہے اور خدا کی نمائندگی کرتا ہے ، لیکن پھر بھی اس سے محبت سے خالی ہے کہ انہوں نے خدا کی محبت کے بیٹے کو در حقیقت قتل کردیا۔ (کرنل 1: 13) انہوں نے خدا کے فرزند ہونے کا دعوی کیا ، لیکن یسوع نے اپنے والد کی حیثیت سے ایک اور کی طرف اشارہ کیا۔ (یوحنا 8 باب 44 آیت۔ (-) )
وہ نشان جو مسیح کے حقیقی شاگردوں کی شناخت کرتا ہے agapē  (یوحنا 13 باب 35 آیت۔ (-) ) تبلیغ کے کام میں ان کا جوش نہیں ہے۔ یہ ان تنظیموں میں شامل ہونے والے نئے ممبروں کی تعداد نہیں ہے۔ یہ ایسی زبان کی تعداد نہیں ہے جس میں وہ خوشخبری کا ترجمہ کرتے ہیں۔ ہمیں اسے خوبصورت عمارتوں یا تیز بین الاقوامی کنونشنوں میں نہیں ملے گا۔ ہمیں محبت اور رحمت کے کاموں میں اس کی نچلی سطح حاصل ہے۔ اگر ہم ایک سچی تھیوکریسی ، ایسے لوگوں کی تلاش کر رہے ہیں جو آجکل خدا کی حکمرانی میں ہے ، تو ہمیں دنیا کے گرجا گھروں اور مذہبی تنظیموں کے تمام پروپیگنڈوں کو نظر انداز کرنا چاہئے اور اس کی ایک آسان چابی تلاش کرنی ہوگی: پیار!

"اس سے سبھی جان لیں گے کہ آپ میرے شاگرد ہیں — اگر آپس میں پیار ہے۔" "(جان ایکس این ایم ایکس: ایکس این ایم ایکس)

اس کو تلاش کریں اور آپ کو خدا کی خودمختاری مل جائے گی!
______________________________________
ہے [1] صحیفوں اور فریسیوں کے زبانی قانون کی طرح جس نے زندگی کے منٹوں کو منظم کیا جیسے کہ سبت کے دن مکھی کو مارنے کی اجازت تھی ، یہوواہ کے گواہوں کی تنظیم کی اپنی زبانی روایات ہیں جس میں عورت کو میدان میں پینٹ سوٹ پہننے سے منع کیا گیا ہے موسم سرما کے مہلوکین میں وزارت ، جو داڑھی والے بھائی کو ترقی سے روکتی ہے ، اور جب جماعت کو تالیاں بجنے کی اجازت دی جاتی ہے تو وہ باقاعدگی سے کام لیتے ہیں۔
ہے [2] w14 11 / 15 p دیکھیں۔ 22 برابر ایکس این ایم ایکس؛ W16 67 / 8 p. 15 برابر 508
ہے [3] یہ تجویز کرنے کی ضرورت نہیں ہے کہ گواہی دینے کی ضرورت نہیں ہے۔ عیسائیوں کو عیسیٰ اور اس کے وسیلے سے ہماری نجات کے بارے میں گواہی دینے کے لئے کہا جاتا ہے۔ (1 جیو 1: 2؛ 4: 14؛ دوبارہ 1: 9؛ 12:17) تاہم ، اس گواہ کا کسی استعاراتی عدالتی معاملے سے کوئی تعلق نہیں ہے جس میں خدا کے حق حکمرانی کا فیصلہ کیا جارہا ہے۔ یہاں تک کہ یسعیاہ :43 10:१० کے نام کے لئے بہت زیادہ استعمال شدہ جواز اسرائیلیوں سے - عیسائیوں سے - اس دن کی قوموں کے سامنے گواہی دینے کا مطالبہ کرتا ہے کہ یہوواہ ان کا نجات دہندہ تھا۔ اس کے حق حکمرانی کا ذکر کبھی نہیں کیا جاتا ہے۔
ہے [4] میں یہاں "مکمل" کے معنی میں استعمال کرتا ہوں ، یعنی گناہ کے بغیر ، جیسا کہ خدا نے ہمارا ارادہ کیا ہے۔ یہ ایک "کامل" آدمی کے برعکس ہے ، جس کی سالمیت کو آتش آزمائش کے ذریعے ثابت کیا گیا ہے۔ یسوع پیدائش کے وقت کامل تھا لیکن موت کے ذریعہ آزمائش کے ذریعہ کامل تھا۔
ہے [5] سائبیریا میں جھیل بیکال

میلتی وایلون۔

ملیٹی وِلون کے مضامین۔
    39
    0
    براہ کرم اپنے خیالات کو پسند کریں گے۔x