میں نے ایک یہوواہ کے گواہ کی حیثیت سے پرورش پائی۔ میں نے تین ممالک میں کل وقتی خدمت میں مشغول ، دو بیتیلوں کے ساتھ مل کر کام کیا ، اور بپتسمہ کے مقام تک درجنوں کی مدد کرنے میں کامیاب رہا۔ مجھے یہ کہتے ہوئے بہت فخر ہوا کہ میں "سچائی میں" تھا۔ مجھے واقعتا یقین تھا کہ میں ایک ہی سچے مذہب میں ہوں جو یہوواہ کے زمین پر ہے۔ میں نے اس میں سے کچھ بھی غرور کرنے کے لئے نہیں کہا ، لیکن اس سے پہلے کہ میں اس مطالعے کا آغاز کردوں اس سے پہلے صرف میرے ذہن کے فریم کو قائم کیا جا.۔ آہستہ آہستہ ، مہینوں اور سالوں کے دوران ، مجھے احساس ہوا کہ ہمارے بیشتر بنیادی نظریات غلط ہیں۔ میں یہ دیکھنے آیا تھا 1914 اس کی کوئی بھی صحیبی اہمیت نہیں ہے۔ وہ 1919 وفادار مندوب کی تقرری کا نشان نہیں ہے۔ کہ گورننگ باڈی کے لقب سنبھالنے کے لئے کوئی صحیبی بنیاد نہیں ہے وفادار اور عقلمند غلام. مسیحی صحیفوں میں خدا کے نام کی صوابدیدی اضافے سے جو کچھ لکھا جاتا ہے اس سے بھی آگے بڑھ جاتا ہے اہم سچائی خدا کے ساتھ ہمارے تعلقات کے بارے میں۔ کہ دوسری بھیڑیں۔ اور چھوٹا گلہ مختلف امیدوں کے ساتھ عیسائیوں کے دو الگ الگ گروہوں کا حوالہ نہ دیں ، لیکن من گھڑت تعلیم کی اب منفی پریکٹس پر مبنی ہے اینٹی ٹائپس. کہ حکم کھانا نشانوں کا اطلاق تمام عیسائیوں پر ہوتا ہے۔ کہ کی پالیسی خارج کرنا ناگوار ہے اور عدالتی امور کے صحیح طریقے سے نمٹنے سے متعلق بائبل کی ہدایت کو سراسر غلط انداز میں پیش کرتا ہے۔
یہ چیزیں اور میں نے بہت کچھ سیکھا اور اسی حد تک اس مقام پر پہنچا جہاں مجھے فیصلہ کرنا پڑا کہ مجھے کس سے زیادہ پیار ہے — تنظیم یا حقیقت۔ یہ دونوں ہمیشہ مترادف رہے تھے ، لیکن اب میں نے دیکھا کہ مجھے انتخاب کرنا تھا۔ کی گواہی دی 2 Thessalonians 2: 10، میرے لئے صرف ایک ہی جواب ہوسکتا ہے۔ تاہم ، سچائی کو قبول کرنا یہوواہ کے گواہوں کے پس منظر سے آنے والے ہر شخص کے لئے ایک ناگزیر سوال کا باعث ہے۔
واقعی ہم میں سے ہر ایک اس مقام پر آتا ہے جب ہم پوچھتے ہیں ، "میں اور کہاں جا سکتا ہوں؟"
غیر JWW کو پڑھنے سے یہ سوال چھوٹا ہوسکتا ہے۔ “ذرا مختلف چرچ میں جاو؛ اس کا جواب ہوگا۔ اس طرح کے ردعمل سے اس حقیقت کو نظرانداز کیا جاتا ہے کہ اس وجہ سے کہ ہم اپنی تنظیم چھوڑنے پر بھی غور کر رہے ہیں۔ جس کا مطلب ہے کہ دوستوں اور کنبہ کو ممکنہ طور پر چھوڑنا ہے - یہ ہے کہ ہمیں سچائی سے پیار ہے۔ ہمارے تبلیغی کام کے ذریعہ ہم ہر دوسرے مذہب کے سامنے بے نقاب ہوچکے ہیں اور یہ دیکھنے میں آئے ہیں کہ سب جھوٹ کی تعلیم دیتے ہیں۔ اگر ہم جہاز چھوڑنے جارہے ہیں تو بولنے کے ل it ، یہ اس مذہب کے لئے بہتر ہوتا جو سچائی کا درس دیتا ہے ، ورنہ صدمے سے گزرنے کا کوئی فائدہ نہیں ہے۔ ہم اسے محاورے کی کڑاہی سے آگ میں چھلانگ لگانے کے طور پر دیکھیں گے۔
اور وہاں رگڑ ہے!
آئیے اس کی مثال اس طرح دیں: مجھے یہ سکھایا گیا ہے کہ نئی دنیا میں آرماجیڈن سے بچنے کے لئے ، مجھے یہوواہ کے گواہوں کی کشتی جیسی تنظیم کے اندر ہی رہنے کی ضرورت ہے۔

“ہمیں اس شریر دنیا کے خطرناک 'پانیوں' سے یہوواہ کی زمینی تنظیم کے 'لائف بوٹ' میں کھینچ لیا گیا ہے۔ اس کے اندر ، ہم بہ حیثیت خدمت کرتے ہیں ہم ایک نیک نئ دنیا کے 'ساحل' کی طرف بڑھ رہے ہیں۔"(w97 1 / 15 p. 22 برابر. 24 خدا ہم سے کیا مطالبہ کرتا ہے؟)

"جس طرح نوح اور اس کا خوف زدہ کنبہ کشتی میں محفوظ تھا ، آج افراد کی بقا کا انحصار ان کے ایمان اور خدا کی عالمی تنظیم کے زمینی حصے کے ساتھ ان کی وفاداری وابستگی پر ہے۔" (w06 5 / 15 p. 22 par. 8 ہیں آپ نے بقا کی تیاری کی؟)

میں ہمیشہ مانتا تھا کہ میری "لائف بوٹ" ساحل کی طرف جارہی ہے جبکہ عیسائی میں دوسری تمام کشتیاں مخالف سمت میں ، آبشار کی طرف سفر کررہی تھیں۔ اس احساس کے جھٹکے کا تصور کیج؛ کہ میری کشتی باقی کے ساتھ ساتھ ساتھ چل رہی تھی۔ بیڑے میں صرف ایک جہاز
کیا کریں؟ کسی دوسری کشتی میں کودنے کا کوئی مطلب نہیں تھا ، لیکن جہاز کو چھوڑ کر سمندر میں کودنا کوئی متبادل لگتا نہیں تھا۔
میں اور کہاں جا سکتا تھا؟ میں اس کا جواب نہیں دے سکا۔ میں نے پیٹر کے بارے میں سوچا جس نے یسوع کے بارے میں بھی یہی سوال کیا تھا۔ کم از کم ، میں نے سوچا کہ اس نے بھی یہی سوال کیا ہے۔ جیسا کہ یہ پتہ چلتا ہے ، میں غلط تھا!

صحیح سوال پوچھنا

میں "جہاں جانا ہے" کے بارے میں پوچھ رہا تھا اس کی وجہ یہ تھی کہ مجھے جے ڈبلیو سے مسلط ذہنیت حاصل تھی کہ نجات کا تعلق ایک جگہ سے ہے۔ یہ سوچنے والا عمل ہماری نفسیات میں اتنا سرایت کرچکا ہے کہ میرے پاس آنے والا ہر گواہ ایک ہی سوال یہ سوچ کر پوچھتا ہے کہ پیٹر نے کیا کہا ہے۔ در حقیقت ، اس نے یہ نہیں کہا ، "خداوند ، ہم اور کہاں جائیں گے؟" جو کچھ اس نے پوچھا وہ تھا ، کون ہے کیا ہم دور جائیں گے؟

"شمعون پیٹر نے اس کو جواب دیا:" خداوند ، کون ہے کیا ہم دور جائیں گے؟ آپ کے پاس دائمی زندگی کے اقوال ہیں۔ "(جان ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس)

یہوواہ کے گواہوں کو یہ یقین کرنے کی تربیت دی گئی ہے کہ نئی دنیا کے ساحل پر جانے کے لئے انہیں انتظامیہ کے صندوق کے اندر رہائشی انتظامیہ کے ساتھ رہنا ہوگا ، کیونکہ ہر دوسرا جہاز غلط سمت کی طرف جارہا ہے۔ جہاز کو ترک کرنے کا مطلب انسانیت کے بحر کے ہنگامہ خیز پانیوں میں ڈوبنا ہے۔
اس ذہنیت کو جس چیز کی نظر ہے وہ ہے ایمان۔ ایمان ہمیں کشتی سے راستہ فراہم کرتا ہے۔ در حقیقت ، یقین کے ساتھ ، ہمیں کسی کشتی کی ضرورت نہیں ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ایمان سے ہم پانی پر چل سکتے ہیں۔
کیا آپ نے کبھی سوچا ہے کہ یسوع پانی پر کیوں چلا؟ یہ ایک قسم کا معجزہ ہے جو دوسرے تمام لوگوں سے الگ ہے۔ عوام کو کھانا کھلانے ، طوفان کو خاموش کرنا ، بیماروں کی صحتیابی کرنا ، مردوں کو زندہ کرنا his اس کے دوسرے معجزات کے ذریعہ اس نے دوسروں کو فائدہ پہنچا۔ ان معجزات نے اپنے لوگوں کو فراہم کرنے اور ان کی حفاظت کے لئے اس کی طاقت کا مظاہرہ کیا اور ہمیں ایک پیش گوئی کی کہ اس کا راست حکمرانی انسانیت کے لئے کیا کرے گی۔ لیکن پانی پر چلنے اور انجیر کے درخت کو لعنت دینے کا معجزہ الگ الگ ہے۔ پانی پر چلنا اچھ ؛ا ہوسکتا ہے اور انجیر کے درخت کو لعنت بھیجنا تقریبا pet پیچیدہ لگتا ہے۔ پھر بھی عیسیٰ ان چیزوں میں سے نہیں تھا۔ (ماؤنٹ 12: 24-33؛ مسٹر 11: 12-14 ، 19-25)
یہ دونوں معجزات صرف اس کے شاگردوں تک ہی محدود تھے۔ دونوں کا مقصد ایمان کی ناقابل یقین طاقت کا مظاہرہ کرنا تھا۔ ایمان پہاڑوں کو منتقل کرسکتا ہے۔
ہمیں ساحل کی رہنمائی کے لئے کسی تنظیم کی ضرورت نہیں ہے۔ ہمیں صرف اپنے پروردگار کی پیروی کرنا ہے اور اسی پر اعتماد کرنا ہے۔ ہمیں اسی کی ضرورت ہے۔

ایک ساتھ ملنا

"لیکن ان ملاقاتوں کا کیا ہوگا؟" کچھ پوچھیں گے۔

"اور آئیے ہم ایک دوسرے کو پیار اور نیک کاموں کی طرف راغب کرنے پر غور کریں ، ²⁵ جیسا کہ آپ کا دن قریب آرہا دیکھتے ہو ، ایک دوسرے کی حوصلہ افزائی کرتے ہو ، اور ایک دوسرے کی حوصلہ افزائی کرتے ہو ، اپنے آپ کو اکٹھا نہیں کرنا چھوڑیں گے۔ "(ہیب ایکس این ایم ایکس: ایکس اینم ایکس ، ایکس این ایم ایکس)

ہمیں اس خیال کے ساتھ اٹھایا گیا ہے کہ ملاقاتیں ناگزیر ہیں۔ کچھ عرصہ پہلے تک ، ہم ہفتے میں تین بار ملتے تھے۔ ہم ابھی بھی نیم دقیقہ سے ملتے ہیں ، اور پھر وہاں علاقائی کنونشن اور سرکٹ اسمبلیاں ہوتی ہیں۔ ہم سیکیورٹی کے احساس سے لطف اندوز ہوتے ہیں جو ایک بہت بڑی جماعت سے تعلق رکھنے سے حاصل ہوتا ہے۔ لیکن کیا ہمیں اکٹھا ہونے کے لئے کسی تنظیم سے تعلق رکھنے کی ضرورت ہے؟
عیسیٰ اور عیسائی مصنفین نے کتنی بار ہمیں ملنے کو کہا؟ اس پر ہماری کوئی رہنمائی نہیں ہے۔ ہمارے پاس واحد سمت عبرانیوں کی کتاب سے آئی ہے اور یہ ہمیں بتاتا ہے کہ آپس میں ملنے کا مقصد ایک دوسرے کو پیار کرنے اور عمدہ کام انجام دینے کے لئے ابھارنا ہے۔
کیا ہم کنگڈم ہال میں یہی کرتے ہیں؟ آپ کے تجربے میں ، 100 سے 150 لوگوں کے ایک ہال میں ، سامنے کا سامنا کرتے ہوئے دو گھنٹے خاموشی سے بیٹھے رہنا ، کسی کو پلیٹ فارم سے کسی کی آواز کو سننے کی آواز ، ہم ایک دوسرے کو پیار کرنے کے لئے کس طرح اکساتے ہیں؟ ٹھیک کام کرنے کے لئے؟ تبصرہ کے ذریعے؟ ہاں ، ہاں۔ لیکن کیا وہی ہے جو عبرانیوں کا 10: 24 ، 25 ہم سے کرنے کو کہہ رہا ہے؟ ایک 30 دوسری تبصرہ کے ذریعے حوصلہ افزائی کریں؟ یقینا ، ہم ملاقات کے بعد پانچ یا دس منٹ تک گفتگو کرسکتے ہیں ، لیکن کیا یہ سب مصنف کے ذہن میں تھا؟ یاد رکھیں ، یہ طریقہ کار صرف یہوواہ کے گواہوں کے لئے نہیں ہے۔ کرہ ارض کا ہر منظم مذہب اسے استعمال کرتا ہے۔ کیا آپ ملاقات کے طریقہ کار کی وجہ سے دوسرے مذاہب کو پیار اور عمدہ کاموں میں ڈھیر ہوئے دیکھتے ہیں؟
اگر یہ کام نہیں کررہا ہے تو ، اسے ٹھیک کریں!
افسوس کی بات یہ ہے کہ ہمارے پاس ایک بار ایسا ماڈل تھا جس نے کام کیا۔ اچھی خبر یہ ہے کہ ہمیں اس میں واپس جانے سے کچھ نہیں روک رہا ہے۔ پہلی صدی کے عیسائی کیسے جمع ہوئے؟ ان کی بڑی تعداد تھی جیسے ہم آج کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر ، صرف پینتیکوست پر تین ہزار نفسوں نے بپتسمہ لیا تھا ، اور اس کے فورا بعد ہی ، بائبل کہتی ہے کہ رسولوں کی تعلیم سن کر پانچ ہزار مرد (خواتین گنتی نہیں) مومن بن گئے۔ (اعمال 2: 41؛ 4: 4) اس کے باوجود ، اتنی بڑی تعداد میں اجتماعات کے خصوصی اجلاس ہال تعمیر کرنے کا کوئی ریکارڈ موجود نہیں ہے۔ اس کے بجائے ، ہم مومنین کے گھروں میں اجتماعات کے بارے میں پڑھتے ہیں۔ (Ro 16: 5؛ 1Co 16: 19؛ کرنل 4: 15؛ پی ایچ ایم ایکس این ایم ایکس)

جیسا کہ یہ شروعات میں تھا

ہمیں وہی کام کرنے سے کیا روک رہا ہے؟ ایک چیز خوف کی بات ہے۔ ہم گویا پابندی کے تحت کام کر رہے ہیں۔ دوسروں کے ساتھ ملنا یہوواہ کے گواہوں کی مقامی جماعت کے حکام کو معلوم ہوسکتا ہے۔ گورننگ باڈی کے انتظامات سے باہر مل کر ملاقات کرنا ان کے اختیارات کے لئے خطرہ کے طور پر دیکھا جائے گا اور اس پر سنگین رسیاں بھی ہوسکتی ہیں۔ پہلی صدی کی جماعت کو اس وقت یہودیوں کے اختیار کے ذریعہ ستایا گیا تھا ، کیونکہ وہ اس نمو کو اپنے مقام اور مقام کے لئے خطرہ سمجھتے ہیں۔ اسی طرح آج بھی ایسا ہی رویہ غالب ہوگا۔ تمام متعلقہ افراد کی رازداری کے لئے بہت احتیاط اور احترام کا مطالبہ کیا گیا ہے۔ بہر حال ، یہ ایک دوسرے کو اعتماد اور محبت میں استوار کرنے کا ایک بہترین طریقہ ہے۔
میرے علاقے میں ، ہمیں متعدد مقامی بھائی بہن ملے ہیں جو خدا کے کلام کی سچائی کے لئے بیدار ہوئے ہیں اور باہمی حوصلہ افزائی کے لئے مل کر ملنا چاہتے ہیں۔ ہم نے حال ہی میں ایک گروپ کے ایک گھر میں پہلا اجتماع کیا تھا۔ اس میں شامل فاصلوں کی وجہ سے ہم ابھی تک ماہانہ بنیاد پر جاری رکھنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ ہم میں سے ایک درجن کے قریب موجود تھے ، اور ہم نے ایک بہت ہی حوصلہ افزا گھنٹہ بائبل پر بحث کرنے میں صرف کیا۔ ہم نے جو نظریہ تشکیل دیا ہے وہ یہ ہے کہ بائبل کی منظوری کو پڑھنے اور پھر ہر ایک کو اپنے خیالات میں حصہ لینے کی بنیاد پر ایک طرح کی میزوں پر مباحثہ کرنا ہے۔ سب کو بولنے کی اجازت ہے ، لیکن ہمارے ہاں ایک بھائی ناظم کی حیثیت سے نامزد ہے۔ (1Co 14: 33)

اپنے علاقے میں دوسروں کی تلاش

ایک خیال جو ہم اپنی ورچوئل جماعت کی تائید سے غور کررہے ہیں ، وہ یہ ہے کہ اس سائٹ کو دنیا بھر کے بھائیوں اور بہنوں کو ایک دوسرے کو تلاش کرنے اور نجی گھروں میں ملاقاتوں کا اہتمام کرنے کے لئے ایک ذریعہ کے طور پر استعمال کیا جائے۔ ہمارے پاس ابھی تک ایسا کرنے کے وسائل نہیں ہیں ، لیکن یہ یقینی طور پر ایجنڈے میں شامل ہے۔ خیال یہ ہو گا کہ کسی بھی علاقے میں ہم خیال عیسائیوں کو ڈھونڈنے کا ایک ذریعہ فراہم کیا جائے جبکہ سب کی شناخت ظاہر نہ ہو۔ جیسا کہ آپ کی توقع ہوگی ، یہ ایک چیلنج ہے ، لیکن ہم سمجھتے ہیں کہ یہ ایک بہت ہی قابل قدر کوشش ہے۔

ہم کس طرح تبلیغ کرسکتے ہیں؟

ایک اور سوال میں تبلیغ کا کام شامل ہے۔ ایک بار پھر ، ہم اس ذہنیت کے ساتھ پرورش پزیر ہوئے ہیں کہ اگر ہم ہفتہ وار بنیاد پر گھر گھر جاکر تبلیغ کے کام میں مشغول ہوں گے تو ہم خدا کا فضل پاسکتے ہیں۔ جب ہمارے مبینہ حیثیت کے بارے میں چیلینج کیا گیا تو عام طور پر ایک "عام ثبوت" جب یہوواہ آج واحد تنظیم استعمال کررہا ہے وہ یہ ہے کہ کوئی دوسرا گروہ تبلیغ نہیں کررہا ہے ثابت قدمی خدا کی خودمختاری کی. ہم یہ استدلال کرتے ہیں کہ اگر ہم آرگنائزیشن کو چھوڑ دیتے ہیں تو بھی ، اگر ہم خدا کا فضل حاصل کرنا چاہتے ہیں تو ہمیں گھر گھر تبلیغ جاری رکھنی چاہئے۔

کیا گھر گھر جاکر وزارت ایک ضرورت ہے؟

یہ گواہوں کے لئے کشتی سے اترنے پر غور کرنے والی ایک بڑی پریشانی ہے۔ وجہ یہ ہے کہ ہمیں یہ سکھایا گیا ہے کہ گھر گھر میں تبلیغ خدا کا تقاضا ہے۔ اس کے ذریعہ ہم قوموں کو یہ بتانے کے ذریعہ خدا کے نام کو تقدس دیتے ہیں کہ اسے "یہوواہ" کہا جاتا ہے۔ ہم اس کے ذریعہ بھیڑ بکریوں کو الگ کررہے ہیں۔ جب ہم ان کے دروازے پر دکھائیں گے تو لوگ اس کی بنیاد پر زندہ یا مر جائیں گے۔ یہاں تک کہ ہمیں روحانی پھل جیسی عیسائی خصوصیات کو بڑھانے میں بھی مدد کرتا ہے۔ اگر ہم اس میں ناکام رہے تو ہم خون کا مجرم بن جاتے ہیں اور مر جائیں گے۔
مذکورہ بالا سب ہماری اشاعتوں سے لیا گیا ہے ، اور ہم یہ ظاہر کریں گے کہ مضمون کے اختتام سے پہلے ہی یہ وضاحتی اور غیر منطقی استدلال ہے۔ تاہم ، اب ہم اصل مسئلے کو دیکھیں۔ کیا گھر گھر کام ایک ضرورت ہے؟
کیا یسوع نے ہمیں کسی خاص قسم کی تبلیغ میں مشغول ہونے کے لئے کہا؟ جواب نہیں ہے! اس نے ہمیں جو کام کرنے کے لئے کہا وہ یہ ہے:

اس لئے جاکر تمام قوموں کے شاگردوں کو باپ اور بیٹے اور روح القدس کے نام سے بپتسمہ دیں ، ²⁰ ان سب چیزوں کا مشاہدہ کرنے کا درس دیں جن کا میں نے آپ کو حکم دیا ہے۔ "(ماؤنٹ 28: 19 ، 20)

شاگرد بنائیں اور انہیں بپتسمہ دیں۔ اس نے طریقہ ہم پر چھوڑ دیا۔
کیا ہم یہ کہہ رہے ہیں کہ ہمیں گھر گھر کی تبلیغ میں مشغول نہیں ہونا چاہئے؟ بلکل بھی نہیں. ہم میں سے ہر ایک کو شاگرد بنانے کا مینڈیٹ دیا گیا ہے۔ اگر ہم گھر گھر جاکر یہ کرنا چاہتے ہیں تو پھر کیوں نہیں؟ اگر ہم کسی اور طرح سے شاگرد بنانے کا کام کرنے کا انتخاب کرتے ہیں تو پھر ہمارا فیصلہ کون کرے گا؟ ہمارے رب نے ہمارے اختیار کو چھوڑ دیا۔ اسے جس چیز میں دلچسپی ہے وہ حتمی نتائج ہیں۔

ہمارے رب کو خوش کرنا

یسوع نے ہمیں دو تمثیلیں بیان کیں۔ ایک میں ، ایک شخص شاہی اقتدار کو حاصل کرنے کے لئے سفر کیا اور اس کے لئے بڑھنے کے لئے دس نوکروں کو مساوی رقم کے ساتھ چھوڑ دیا۔ دوسرے میں ، ایک شخص بیرون ملک سفر کر رہا ہے اور جانے سے پہلے تین غلاموں کو اس کے لئے سرمایہ کاری کرنے کے لئے مختلف رقم دیتا ہے۔ یہ بالترتیب منas اور قابلیت کی تمثیلیں ہیں۔ (لو 19: 12-27؛ ماؤنٹ 25: 14-30) آپ ہر ایک تمثیل کو پڑھتے ہوئے دیکھیں گے کہ آقا غلاموں کو کوئی ہدایت نہیں دیتا ہے کہ وہ رقم کیسے لگائیں۔
یسوع نے یہ واضح نہیں کیا کہ مینا اور ہنر کس کی نمائندگی کرتے ہیں۔ کچھ کا دعوی ہے کہ وہ شاگرد بنانے کے کام کی نمائندگی کرتے ہیں۔ دوسروں کا کہنا ہے کہ یہ عیسائی شخصیت ہے۔ ابھی بھی دوسروں نے بشارت کے اعلان اور تشہیر کی طرف اشارہ کیا ہے۔ قطعی ایپلی کیشن — فرض کر کے وہاں صرف ایک ہی ہے our یہ ہماری بحث کے لئے غیر اہم ہے۔ اہم بات یہ ہے کہ تمثیل میں مجسم اصول ہیں۔ یہ ہمیں ظاہر کرتے ہیں کہ جب حضرت عیسی علیہ السلام اپنے ساتھ اپنے روحانی املاک کا سرمایہ لگاتے ہیں تو وہ نتائج کی توقع کرتا ہے۔ اسے اس کی پرواہ نہیں ہے کہ ہم ایک طریقہ دوسرے پر استعمال کرتے ہیں۔ وہ ہمارے پاس نتائج حاصل کرنے کا طریقہ چھوڑ دیتا ہے۔
تمثیلوں میں سے ہر ایک غلام کو آقا کے پیسے میں اضافے کے لئے اپنا طریقہ استعمال کرنے کی اجازت ہے۔ وہ باقیوں میں سے کسی کو تقرر نہیں کرتا ہے۔ کچھ حاصل کرتے ہیں ، کچھ کم ، لیکن سب کو اپنا بدلہ مل جاتا ہے اس کے سوا جو کچھ نہیں کیا۔
اس بات کو ذہن میں رکھتے ہوئے ، کیا غلاموں میں سے کسی کے پاس کوئی باقی جواز ہے کہ وہ اپنے آپ کو بقیہ مقام پر استغفار کرے اور مطالبہ کرے کہ سب ماسٹر کے وسائل میں سرمایہ کاری کے ل his اس کے مخصوص طریقہ کار کو استعمال کریں؟ اگر اس کا طریقہ کار سب سے موثر نہ ہو تو کیا ہوگا؟ کیا ہوگا اگر کچھ غلام اپنا کوئی دوسرا طریقہ استعمال کرنا چاہتے ہیں جس کے بارے میں وہ زیادہ فائدہ مند محسوس کرتے ہیں لیکن یہ خود غرض بندہ انھیں روکتا ہے؟ یسوع کو اس کے بارے میں کیا احساس ہوگا؟ (ماؤنٹ 25: 25 ، 26 ، 28 ، 30)
اس سوال کو حقیقی دنیا میں لانے کے ل consider ، غور کریں کہ رسل نے پہلی بار شائع کرنا شروع کیا اس سے پہلے پندرہ سال قبل ساتویں ڈے ایڈونٹسٹ چرچ تشکیل دیا گیا تھا گھڑی میگزین ایسے وقت میں جب ہم فخر کے ساتھ بین الاقوامی سطح پر 8 ملین ممبروں کی فخر کریں گے ساتویں دن ایڈونسٹ چرچ 18 ملین بپتسمہ دینے والے پیروکاروں پر دعویٰ کرتا ہے۔ اگرچہ وہ گھر گھر کام بھی کرتے ہیں ، لیکن اس کام کے مقابلے میں اس وقت کے مقابلے میں کم ہے۔ تو وہ بنیادی طور پر ایک ہی وقت میں ہمارے سائز سے دوگنا کیسے بڑھے؟ انہوں نے واضح طور پر شاگرد بنانے کا ایک طریقہ تلاش کیا جس میں لوگوں کے دروازے کھٹکھٹانا شامل نہیں تھا۔
اگر ہم اپنے خداوند یسوع مسیح کو خوش کرنا چاہتے ہیں تو ہمیں اپنے آپ کو اس خیال سے دور کرنا ہوگا کہ صرف گھر گھر خدمت میں ہی باقاعدگی سے جانے سے ہی ہم خدا کا احسان پاسکتے ہیں۔ اگر واقعی ایسا ہوتا تو عیسائی مصنفین نے یہ واضح کردیا کہ یہ ضرورت تمام عیسائیوں کے لئے انتہائی ضروری ہے۔ انہوں نے ایسا نہیں کیا۔ در حقیقت مطبوعات میں پوری دلیل دو صحیفوں پر مبنی ہے۔

"اور ہر روز ہیکل میں اور گھر گھر یہ مسیح ، عیسیٰ کے بارے میں خوشخبری سنانے اور اعلان کرنے کے بغیر کسی کام کو روکتے رہے۔" (AC 5: 42)

“… جب کہ میں آپ کو منافع بخش چیزوں میں سے کسی کو بتانے سے باز نہیں آیا اور نہ ہی آپ کو عوامی طور پر اور گھر گھر تعلیم دینے سے۔ ²¹ لیکن میں یہودیوں اور یونانیوں کو خدا کی طرف توبہ کرنے اور ہمارے خداوند یسوع پر ایمان کے بارے میں پوری طرح سے گواہی دیتا ہوں۔ "(AC 20: 20 ، 21)

اگر ہم تجویز کرتے ہیں کہ گھر گھر گواہی دینے کے مطابق یہ ان دو صحیفوں کے ذریعہ لازمی قرار دیا گیا ہے ، تو ہمیں یہ بھی تسلیم کرنا چاہئے کہ ہمیں مندروں اور دیگر عبادت گاہوں کے ساتھ ساتھ عوامی چوکوں میں بھی تبلیغ کرنا چاہئے۔ پولس کی طرح ، ہمیں بھی بازار میں ، شاید صابن کے ڈبے پر کھڑا ہونا چاہئے ، اور خدا کا کلام پکارنا شروع کردینا چاہئے۔ ہمیں عبادت خانوں اور گرجا گھروں میں جانا چاہئے ، اور اپنا نظریہ پیش کرنا چاہئے۔ پولس عوامی گاڑی میں ایک کارٹ اور لٹریچر ڈسپلے لے کر نہیں گیا تھا اور خاموشی سے خود ہی اس کے سامنے نہیں کھڑا تھا کہ لوگ اس کے پاس جائیں۔ اس نے کھڑے ہوکر خوشخبری سنائی۔ ہم اپنی رکنیت پر یہ جرم کیوں کرتے ہیں کہ یہ دعویٰ کیا جاتا ہے کہ اگر وہ گھر گھر جاکر نہیں جاتے ہیں تو ، وہ خون خرابے کے مجرم ہوں گے ، جبکہ ان دونوں صحیفوں میں مذکور تبلیغی طریقوں کو یکساں اہمیت نہیں دیتے ہیں۔ در حقیقت جب آپ اعمال کے ذریعہ پڑھیں گے تو آپ کو بہت سارے اکاؤنٹس ملیں گے جب پولس عبادت خانہ میں اور عوامی مقامات پر منادی کرتے تھے۔ گھر گھر جاکر تبلیغ کرنے کے دو حوالوں سے کہیں زیادہ
مزید ، اس بحث کے بارے میں بھی کافی بحث ہے کاتا اویکوس (لفظی طور پر ، "گھر کے مطابق") اعمال 20 میں استعمال کیا جاتا ہے: 20 سے مراد در حقیقت گھر گھر جاکر ایک گلی میں کام کرنا ہے۔ چونکہ پول متضاد ہے کاتا اویکوس "عوامی طور پر" کے ساتھ ، یہ عیسائیوں کے گھروں میں اس کی تبلیغ کا اچھی طرح سے حوالہ دے سکتا ہے۔ یاد رہے کہ لوگوں کے گھروں میں اجتماعی اجتماعات ہوتے تھے۔ نیز ، جب عیسیٰ نے 70 بھیجا تو اس نے کہا ،

"جہاں بھی آپ کسی گھر میں داخل ہوتے ہیں پہلے یہ کہیں ، 'اس گھر میں سکون ہو۔' ⁶ اور اگر امن کا دوست ہے تو ، آپ کی سلامتی اس پر آئے گی۔ لیکن اگر ایسا نہیں ہے تو ، وہ آپ کی طرف واپس ہو جائے گا۔ ⁷ لہذا اس گھر میں قیام پزیر کھانا اور پینے کی چیزیں جو وہ فراہم کرتے ہیں کیونکہ مزدور اس کے اجرت کے لائق ہے۔ گھر گھر منتقل نہ کریں۔ (لو 10: 5-7)

کسی گلی میں گھر گھر جاکر کام کرنے کے بجائے ، یہ ظاہر ہوتا ہے کہ 70 نے بعد میں پول ، برنباس اور لوک کے عوامی مقامات پر جانے اور سازگار کان تلاش کرنے کے طریقہ کار پر عمل کیا ، پھر اس گھر والے کے ساتھ رہائش قبول کرنا اور اپنے گھر کو مرکز کے طور پر استعمال کرنا۔ آگے بڑھنے سے پہلے اس شہر یا گاؤں میں ان کے تبلیغی کام کے لئے۔

ہند پر قابو پانا

کئی دہائیوں سے تعصب کی طاقت قابل غور ہے۔ یہاں تک کہ مذکورہ بالا استدلال کے باوجود ، بھائی بہن جب بھی گھر سے دروازے کے باقاعدگی سے کام میں باقاعدگی سے باہر نہیں جاتے ہیں تب بھی وہ اپنے آپ کو مجرم سمجھتے ہیں۔ ایک بار پھر ، ہم تجویز نہیں کر رہے ہیں کہ ایسا کرنا غلط ہے۔ اس کے بالکل برعکس ، گھر گھر جاکر کام بعض حالات میں موثر ثابت ہوسکتا ہے ، مثال کے طور پر ایک نیا علاقہ کھولنا۔ لیکن اس کے علاوہ بھی دوسرے طریقے ہیں جو کام عیسیٰ نے ہمیں شاگرد بنانے اور بپتسمہ دینے کے لئے جو کام ہمیں دیا ہے اسے انجام دینے میں اب بھی زیادہ موثر ہیں۔
میں قصہ گوئی کا ثبوت نہیں ہوں۔ بہر حال ، میں اپنی ذاتی زندگی کے حقائق کو بیان کرنا چاہتا ہوں تاکہ یہ دیکھنے کے لئے کہ کیا اس کا آئینہ دار ہے جو بہت سے دوسرے لوگوں نے تجربہ کیا ہے۔ مجھے ایسا احساس ہے جو معاملہ ہوگا۔
جب میں پچھلے 40 + سالوں کی سرگرم تبلیغ کے بارے میں غور کرتا ہوں تو ، میں تقریبا X 4 درجن افراد کو گن سکتا ہوں جن کی میری بیوی اور میں نے بپتسمہ دینے میں مدد کی ہے۔ ان میں سے ہم صرف دو ہی لوگوں کے بارے میں سوچ سکتے ہیں جو گھر گھر جاکر تبلیغی کام کے ذریعہ خوشخبری کے ہمارے ورژن کے بارے میں جان گئے۔ باقی تمام افراد کا رابطہ کسی نہ کسی دوسرے ذریعہ ، عام طور پر کنبہ یا ملازم ساتھیوں سے ہوتا تھا۔
اس سے ہم سب کو سمجھنا چاہئے کیوں کہ ہم لوگوں سے سخت ، زندگی کو بدلنے والا فیصلہ کرنے کے لئے کہہ رہے ہیں۔ کیا آپ اپنی زندگی کو تبدیل کردیں گے اور ہر وہ چیز جو آپ کو عزیز ہے خطرے میں پڑجائیں گے کیوں کہ کسی اجنبی شخص نے آپ کے دروازے پر دستک دی؟ امکان نہیں۔ تاہم ، اگر کسی دوست یا کسی ساتھی سے ، جس کے بارے میں آپ کو کچھ عرصے سے جانا جاتا ہے ، وہ وقتاingly فوقتا. آپ کے ساتھ بات کرتے رہے تو اس کا اثر و رسوخ کا امکان بہت زیادہ ہوتا ہے۔
سالوں سے ہماری سوچ کو اتنی شدت سے متاثر کرنے والی تدبیر کی تزئین و آرائش کرنے کی کوشش میں ، آئیے ہم ایک عام اشاعت کے حوالہ کو دیکھیں جس کو ہم اس خاص تبلیغ کے طریقہ کار پر زور دیتے ہیں۔

مخصوص استدلال

ہمارے پاس ایکس این ایم ایم ایکس کنگڈم منسٹری کی طرف سے یہ سب ٹائٹل عنوان ہے کہ "گھر گھر جو کام ہوتا ہے"۔

³ جیسا کہ حزقی ایل :33 33::38 and اور :23 2:२:1 میں اشارہ کیا گیا ہے ، ہمارے گھر گھر تبلیغی سرگرمیاں یہوواہ کے نام کی تقدیس میں ایک اہم کردار ادا کرتی ہیں۔ بادشاہی کی خوشخبری گھر کے انفرادی افراد کے سامنے پیش کی گئی ہے ، جس سے انہیں یہ ظاہر کرنے کا موقع ملے گا کہ وہ کہاں کھڑے ہیں۔ (8 تھیسس 10: 24-14) امید ہے کہ ، وہ یہوواہ کی طرف سے اپنا موقف اختیار کریں گے اور زندگی گزاریں گے۔ — متی۔ 17:3؛ جان XNUMX: XNUMX۔
⁴ گھر گھر باضابطہ کام خدا کے وعدوں پر ہماری امید کو بھی تقویت دیتے ہیں۔ بائبل کو مؤثر طریقے سے استعمال کرنے کی ہماری صلاحیت میں اضافہ ہوا ہے۔ ہم مردوں کے خوف پر قابو پانے میں معاون ہیں۔ اس سے بھی بڑی ہمدردی پیدا کی جاسکتی ہے جب ہم خود ہی یہ نوٹ کرتے ہیں کہ لوگ یہوواہ کو نہ جاننے اور اس کے نیک معیار کے مطابق نہ چلنے کی وجہ سے لوگوں کو کیا تکلیف پہنچاتے ہیں۔ ہمیں اپنی زندگی میں خدا کی روح کے پھل پیدا کرنے میں بھی مدد کی جاتی ہے۔ - گالی۔ 5:22 ، 23۔

آئیے 1988 کی بادشاہی کی وزارت آرٹیکل کو سوچ سمجھ کر ختم کردیں:

"جیسا کہ حزقی ایل 33: 33 اور 38: 23 میں اشارہ کیا گیا ہے ، ہمارے گھر گھر تبلیغی سرگرمیاں یہوواہ کے نام کی تقدیس میں ایک اہم کردار ادا کرتی ہیں۔"

حزقییل ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس کہتے ہیں: "اور جب یہ سچ ہوجائے گا — اور یہ سچ ہو گا تو انہیں معلوم ہونا پڑے گا کہ ان میں ایک نبی بھی رہا ہے۔" اگر ہم اپنے پیشن گوئی کے تبلیغی کام کی سچائی سے یہوواہ کے نام کو تقویت دے رہے ہیں تو ، بالکل ناکام ہو چکے ہیں۔ پیشن گوئی کے بعد کی پیش گوئی ناکام ہوگئ ہے۔ زبردست فتنہ 33 ، پھر 33 ، پھر ممکنہ طور پر 1914s میں ، اور پھر 1925 میں شروع ہونا تھا۔ ہم نے ہر دس سال میں ایک بار اوسطا نسل کی پیشگوئی کی نئی تعریف کی ہے۔ اسی بنا پر ، گھر گھر جاکر تبلیغ نے خدا کے نام کی توہین کی ہے ، تقدس نہیں۔
حزقی ایل ایکس این ایم ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس کہتا ہے: "اور میں یقینی طور پر اپنے آپ کو بڑھاوا دوں گا اور اپنے آپ کو تقدیس بخشوں گا اور بہت ساری قوموں کی نگاہوں کے سامنے اپنے آپ کو واقف کروں گا۔ اور انھیں معلوم ہونا پڑے گا کہ میں خداوند ہوں۔ “یہ سچ ہے کہ ہم نے YHWH کا ترجمہ" یہوواہ "کے نام سے کیا ہے۔ لیکن یہ حزقی ایل کے ذریعہ یہوواہ کے الفاظ کی تکمیل نہیں ہے۔ یہ خدا کے نام کو نہیں جانتا ہے جس کا شمار ہوتا ہے ، لیکن اس کردار کو سمجھنا جس کا نام نمائندگی کرتا ہے ، جیسا کہ موسیٰ نے یہوواہ سے پوچھے گئے سوال سے ظاہر کیا ہے۔ (سابقہ ​​38: 23-3) ایک بار پھر ، ایسا کچھ نہیں جو ہم گھر گھر جاکر پورا کر چکے ہیں۔

"بادشاہی کی خوشخبری گھر کے انفرادی افراد کے سامنے پیش کی گئی ہے ، جس سے انہیں یہ ظاہر کرنے کا موقع ملے گا کہ وہ کہاں کھڑے ہیں۔ (2 تھیسس۔ 1: 8-10) امید ہے کہ ، وہ یہوواہ کی طرف سے اپنا مؤقف اختیار کرنے اور زندگی گزارنے کے لئے متحرک ہوجائیں گے۔ 24: 14؛ جان 17: 3۔ "

ایجیٹجیکل تشریح کی یہ ایک اور مثال ہے۔ تسلطنیوں کے بارے میں پولس کے الفاظ کا استعمال کرتے ہوئے ، ہماری اشاعتوں سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ہماری دہلیز کی تبلیغ کے بارے میں گھر والے کا ردعمل زندگی اور موت کا معاملہ ہے۔ اگر ہم پولس کے الفاظ کے سیاق و سباق کو پڑھتے ہیں تو ہم سمجھتے ہیں کہ تباہی ان لوگوں پر آرہی ہے جو عیسائیوں کے لئے فتنہ برپا کررہے ہیں۔ پولس حق کے دشمنوں کے بارے میں بات کر رہا ہے جو مسیح کے بھائیوں کو ستا رہے ہیں۔ شاید ہی ایسا منظر نامہ ہو جو سیارے کے ہر مرد ، عورت اور بچے کے قابل ہو۔ (2 تھیس۔ 1: 6)
“گھر گھر باقاعدگی سے کام کرنے سے بھی خدا کے وعدوں پر ہماری امید مضبوط ہوتی ہے۔ بائبل کو مؤثر طریقے سے استعمال کرنے کی ہماری صلاحیت میں اضافہ ہوا ہے۔ ہم مردوں کے خوف پر قابو پانے میں معاون ہیں۔ اس سے بھی بڑی ہمدردی پیدا کی جاسکتی ہے جب ہم خود ہی یہ نوٹ کرتے ہیں کہ لوگ یہوواہ کو نہ جاننے اور اس کے نیک معیار کے مطابق نہ چلنے کی وجہ سے لوگوں کو کیا تکلیف پہنچاتے ہیں۔ ہمیں اپنی زندگی میں خدا کی روح کے پھل پیدا کرنے میں بھی مدد کی جاتی ہے۔ - گالی۔ 5:22 ، 23. "
ایک وقت تھا کہ اس پیراگراف نے مجھے سمجھا ہوگا۔ لیکن اب میں اسے دیکھ سکتا ہوں کہ یہ کیا ہے۔ گھر گھر کام ہمیں اپنے بھائیوں کے ساتھ طویل عرصے تک قربت میں رکھتے ہیں۔ یہ گفتگو فطری طور پر خدا کے ان وعدوں کے بارے میں ہماری فہم کی طرف مائل ہوتی ہے جو دوسرے بھیڑوں کی دیئے ہوئے تعلیم سے ہٹ جاتے ہیں ، اور ہمیں یہ یقین کرنے کا سبب بنتا ہے کہ ہم سب کے علاوہ ہر شخص آرماجیڈن میں ہر وقت کے لئے مر جائے گا ، اور یہ کہ ہم سارے سیارے کے ساتھ ختم ہوجائیں گے۔ اپنے لئے ہم ٹھیک جانتے ہیں کہ خداوند نے ہمارے لئے کیا منصوبہ بنایا ہے ، جس میں پال کے الفاظ کو نظرانداز کیا گیا تھا 1 کرنتھیوں 13: 12.
جہاں تک بائبل کو زیادہ موثر طریقے سے استعمال کرنے کی بات ہے ، تو ہم اسے کتنی بار دروازے پر بھی باہر لے جاتے ہیں؟ کلامی مباحثے میں ، ہم میں سے بیشتر مسترد کلام ڈھونڈنے کی کوشش میں گم ہوجاتے ہیں۔ اور جہاں تک مردوں کے خوف پر قابو پانا ہے ، حقیقت اس کے بالکل برعکس ہے۔ بہت حد تک ہم گھر گھر جاکر کام کرتے ہیں کیونکہ ہم مردوں سے ڈرتے ہیں۔ ہمیں ڈر ہے کہ ہمارے اوقات بہت کم ہوجائیں گے۔ ہم جماعت کو اوسطا نیچے لانے میں مجرم محسوس کرتے ہیں۔ ہمیں خدشہ ہے کہ اگر ہمارے اوقات پورا نہیں ہوتے ہیں تو ہم جماعت میں مراعات سے محروم ہو سکتے ہیں۔ عمائدین کو ہم سے بات کرنی ہوگی۔
جہاں تک گھر گھر جاکر کام کرنے کے نتیجے میں زیادہ تر ہمدردی کاشت کی جارہی ہے ، یہ سمجھنا مشکل ہے کہ معاملہ ایسا کیسے ہوسکتا ہے۔ جب کار کے ایک گروپ میں ایک پبلشر ایک خوبصورت گھر کی طرف اشارہ کرتا ہے اور کہتا ہے ، "میں اسی جگہ آرماجیڈن کے بعد رہنا چاہتا ہوں" ، تو کیا وہ لوگوں کے دکھوں پر ہمدردی کا اظہار کر رہا ہے؟

شرمندہ ہونا

حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو ہمارے عقیدے کا کام کرنے والا قرار دیتے ہوئے عبرانیوں کے مصنف نے بتایا: “اس خوشی کی خاطر جو اس کے سامنے رکھی گئی تھی ، اس نے اذیت کا داؤ برداشت کیا ، شرم سے نفرت کرنا، اور خدا کے تخت کے دائیں ہاتھ پر بیٹھ گیا ہے۔ "(عبرانیوں 12: 2)
اس نے "شرم سے نفرت کرتے ہوئے" کیا مطلب تھا؟ اس کو بہتر طور پر سمجھنے کے ل we ہمیں یسوع کے اپنے الفاظ لوک ایکس این ایم ایکس ایکس: 14 پر دیکھنا چاہئے جس میں لکھا ہے: "جو شخص اپنی اذیت کا داؤ نہیں اٹھائے گا اور میرے پیچھے نہیں آئے گا وہ میرا شاگرد نہیں ہوسکتا ہے۔"
اس حوالہ کی آیت 25 کے مطابق ، یسوع بڑے ہجوم سے بات کر رہا تھا۔ وہ لوگ نہیں جانتے تھے کہ وہ اذیت کے داؤ پر مرنے والا ہے۔ تو پھر وہ وہ استعارہ کیوں استعمال کرے گا؟ ہمارے نزدیک ، اذیت کا داؤ (یا کراس ، جیسا کہ بہت سے لوگ دیکھتے ہیں) سیدھے سیدھے ذرائع تھے جس کے ذریعہ حضرت عیسیٰ کو پھانسی دی گئی تھی۔ تاہم ، اس کے عبرانی سامعین کے ل the ، "اس کی اذیت کو دا stake پر لے جانے" کے فقرے ، بدترین قسم کے شخص کی شبیہہ بناتے ہیں۔ ایک خاندان ، دوستوں ، اور معاشرے کی طرف سے حقیر اور مسترد۔ کسی شخص کا مرنا یہ سب سے شرمناک طریقہ تھا۔ جیسا کہ حضرت عیسیٰ نے پچھلی آیت میں کہا ، ہمیں اپنے پیارے ، یہاں تک کہ "باپ ، ماں ، بیوی اور بچوں" کو اپنا سبق چھوڑنے کے لئے تیار اور تیار رہنا ہوگا ، اس کے شاگرد بننے کے لئے۔ (لیوک 14: 26)
ہم میں سے جو لوگ یہ احساس کر چکے ہیں کہ اب ہم اچھے ضمیر میں یہوواہ کے گواہوں کی تنظیم کی تعلیمات اور مفادات کو فروغ نہیں دے سکتے ہیں ، ہمیں سامنا کرنا پڑ رہا ہے - شاید اپنی زندگی میں پہلی بار - ایسی صورتحال ہے جہاں ہم بھی ہیں۔ ہمیں اذیت کا داؤ لگانا چاہئے ، اور ہمارے رب کی طرح ، اس شرمندگی کو بھی فراموش کریں جو ہمارے ساتھ کنبہ اور دوستوں کے ذریعہ ڈھونڈیں گے جو ہمیں ایک ناگوار مرتد کی حیثیت سے دیکھنے آئیں گے۔

پرل آف ویسٹ ویلیو

“ایک بار پھر آسمان کی بادشاہی ایک ایسے تاجر کی مانند ہے جیسے موتی ڈھونڈتی ہے۔ ⁴⁶ ایک قیمتی قیمت کا ایک موتی ڈھونڈ کر ، وہ چلا گیا اور فوری طور پر اپنے پاس موجود ساری چیزیں بیچ ڈالیں اور اسے خرید لیا۔ “(ماؤنٹ ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس اینوم ایکس ، ایکس این ایم ایکس)

مجھے لگتا تھا کہ اس کا اطلاق مجھ پر ہوتا ہے کیوں کہ مجھے یہوواہ کے گواہوں کی تنظیم ملی ہے۔ ٹھیک ہے ، مجھے واقعی یہ نہیں ملا۔ میں اس میں بڑا ہوا ہوں۔ لیکن پھر بھی ، میں نے سمجھا کہ یہ ایک قیمتی موتی ہے۔ پچھلے کچھ سالوں میں ، میں نے خدا کے کلام کی ان حیرت انگیز سچائیوں کی تعریف کی ہے جو ذاتی بائبل کے مطالعہ اور ان ویب سائٹوں کے ذریعہ آپ سب کے ساتھ وابستگی کے ذریعہ میرے لئے کھولی گئی ہیں۔ مجھے واقعی یہ سمجھا ہے کہ موتی کی بڑی قیمت کا کیا مطلب ہے۔ اپنی زندگی میں پہلی بار مجھے یہ احساس ہوا ہے کہ مجھے بھی عیسیٰ نے ان تمام لوگوں کو جو اس پر یقین رکھتے ہیں ان میں بدلہ دینے کی امید رکھتے ہیں۔ خدا کا بیٹا بننے کا صلہ (جان 1: 12؛ رومن 8: 12) کوئی مادی قبضہ ، کوئی ذاتی رشتہ ، کوئی بڑی قیمت کا کوئی دوسرا اجر نہیں ہے۔ یہ ایک موتی رکھنے کے ل truly ہمارے پاس واقعی بیچنے کے قابل ہے۔
ہم واقعتا نہیں جانتے کہ ہمارے والد کا ہمارے لئے کیا سامان ہے۔ ہمیں جاننے کی ضرورت نہیں ہے۔ ہم ایک انتہائی دولت مند اور انتہائی اچھے اور نیک آدمی کے بچوں کی طرح ہیں۔ ہم جانتے ہیں کہ ہم اس کی مرضی میں ہیں اور یہ کہ ہماری وراثت ہے ، لیکن ہم قطعی طور پر نہیں جانتے کہ یہ کیا ہے۔ بہر حال ، ہمیں اس شخص کی بھلائی اور انصاف پسندی پر اتنا اعتماد ہے کہ ہم اس یقین پر ہر چیز کا خطرہ مول لینے کو تیار ہیں کہ وہ ہمیں مایوس نہیں کرے گا۔ اِیمان کا جوہر یہی ہے۔
مزید یہ کہ ، ایمان کے بغیر خدا کو خوش رکھنا ناممکن ہے ، کیوں کہ جو شخص خدا کے پاس جاتا ہے اسے یقین کرنا چاہئے کہ وہ ہے وہ سنجیدگی سے اس کی تلاش کرنے والوں کا بدلہ دیتا ہے. (وہ 11: 6)