لازر کے جی اٹھنے کے بعد ، یہودی رہنماؤں کی سازشیں تیز تر ہو گئیں۔

ہم کیا کریں ، کیوں کہ یہ آدمی بہت سارے نشانیاں کرتا ہے؟ 48 اگر ہم اسے اس طرح چھوڑ دیتے ہیں تو ، وہ سب اس پر اعتماد کریں گے ، اور رومی آکر ہمارے مقام اور ہماری قوم دونوں کو چھین لیں گے۔ "" (جان 11: 47 ، 48)

انہوں نے دیکھا کہ وہ لوگوں پر اپنا اقتدار کھو رہے ہیں۔ یہ شبہ ہے کہ رومیوں کے بارے میں تشویش خوف میں مبتلا ہونے کے علاوہ اور بھی کچھ تھی۔ ان کی اصل تشویش اقتدار اور استحقاق کی اپنی حیثیت کے لئے تھی۔
انہیں کچھ کرنا تھا ، لیکن کیا؟ پھر سردار کاہن کافا نے کہا:

"لیکن ان میں سے ایک کیفیا فاش ، جو اس سال اعلی کاہن تھے ، نے ان سے کہا:" تم کو کچھ بھی نہیں معلوم ، 50 اور آپ یہ استدلال نہیں کرتے کہ آپ کے مفاد میں یہ ہے کہ لوگوں کے لئے ایک آدمی کا مرنا ہے نہ کہ پوری قوم کو تباہ کرنا۔ 51 تاہم ، اس نے اپنی اصلیت کے بارے میں نہیں کہا۔ لیکن چونکہ وہ اس سال اعلی کاہن تھے ، اس نے پیش گوئی کی کہ یسوع قوم کے لئے مرنا ہے ، "(جوہ ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس اینم ایکس ایکس ایکس)

بظاہر ، وہ اپنے دفتر کی وجہ سے متاثر ہوکر بات کررہا تھا ، اس لئے نہیں کہ وہ ایک متقی آدمی تھا۔ تاہم یہ پیشن گوئ ایسی ہی معلوم ہوتی تھی جس کی انہیں ضرورت تھی۔ ان کے ذہنوں میں (اور براہ کرم اسٹار ٹریک کے ساتھ کسی موازنہ کو معاف کریں) بہت سے لوگوں کی ضروریات (ان) نے کسی (عیسیٰ) کی ضروریات کو پیچھے چھوڑ دیا۔ یہوواہ یہوفا کو تشدد کے لئے اکسانے کے لئے تحریک نہیں دے رہا تھا۔ اس کی بات سچ تھی۔ تاہم ، ان کے شریر دلوں نے ان الفاظ کو گناہ کے جواز کے طور پر استعمال کرنے پر مجبور کردیا۔

"لہذا اس دن سے ہی انہوں نے اسے جان سے مارنے کا مشورہ لیا۔" (جان 11: 53)

مجھے اس حوالہ سے جو دلچسپ معلوم ہوا وہ یہ تھا کہ جان کیفیاس کے الفاظ کا مکمل اطلاق کرنے کے بارے میں وضاحت۔

“… اس نے پیش گوئی کی کہ یسوع کا مقدر قوم کے لئے مرنا تھا ، 52 اور نہ صرف قوم کے ل، ، بلکہ اس لئے کہ خدا کے فرزند جو اس کے بارے میں بکھرے ہوئے ہیں وہ بھی ایک ساتھ جمع ہوسکتے ہیں۔ "(جوہ ایکس این ایم ایکس: ایکس این ایم ایکس ، ایکس این ایم ایکس)

ٹائم فریم کے بارے میں سوچئے۔ جان نے اسرائیل کی قوم کے وجود ختم ہونے کے تقریبا 40 سال بعد یہ لکھا تھا۔ ان کے بیشتر قارئین کے لئے - سب کے سب پرانے ہی - ان کی ذاتی زندگی کے تجربے سے باہر ، قدیم تاریخ تھی۔ وہ عیسائیوں کی ایک جماعت کو بھی لکھ رہا تھا جس میں یہودی یہودیوں کی تعداد سے زیادہ ہیں۔
انجیل ان چار خوشخبری لکھنے والوں میں سے صرف ایک ہے جو یسوع کے الفاظ کا ذکر کرتا ہے "دوسری بھیڑیں جو اس گناہ میں سے نہیں ہیں"۔ ان دیگر بھیڑوں کو بھیڑے میں لایا جانا تھا تاکہ دونوں ڈنڈے (یہودی اور جینیاتی) ایک چرواہے کے نیچے ایک ہی ریوڑ بن سکیں۔ اس تمام جان نے زیربحث صرف ایک ہی باب کے بارے میں صرف گذشتہ باب میں لکھا تھا۔ (جان 10: 16)
تو یہاں پھر جان نے اس خیال کو تقویت ملی کہ دوسری بھیڑیں ، جنناتی عیسائی ، ایک ہی چرواہے کے نیچے ایک ریوڑ کا حصہ ہیں۔ وہ یہ کہہ رہا ہے کہ جب قائفا اس کے بارے میں یہ پیش گوئی کررہا تھا کہ وہ صرف فطری اسرائیل کی قوم کی حیثیت سے لیا جائے گا ، در حقیقت ، اس پیشگوئی میں نہ صرف یہودی بلکہ خدا کے تمام بچے بھی شامل تھے جو بکھرے ہوئے ہیں۔ پیٹر اور جیمس دونوں ایک ہی جملے کا استعمال کرتے ہیں ، "بکھرے ہوئے" ، یہودی اور جننانگ نکالنے کے مقدس یا منتخب کردہ لوگوں کا حوالہ دیتے ہیں۔ (جا 1: 1؛ 1Pe 1: 1)
جان نے اس سوچ کے ساتھ یہ نتیجہ اخذ کیا کہ یہ سب 'ایک ساتھ جمع ہوئے' ہیں ، اچھی طرح سے حضرت عیسیٰ کے الفاظ کے ساتھ صرف ایک باب کے حوالے سے بیان کردہ الفاظ کے ساتھ۔ (جان 11: 52؛ جان 10: 16)
سیاق و سباق ، الفاظ اور تاریخی ٹائم فریم دونوں ہی ہمیں اس بات کا ایک اور ثبوت فراہم کرتے ہیں کہ مسیحی کا کوئی ثانوی طبقہ موجود نہیں ہے جو خود کو خدا کے فرزند نہ سمجھے۔ تمام عیسائیوں کو خود کو خدا کی اولاد کی حیثیت سے سمجھنا چاہئے ، جیسا کہ جان نے بھی کہا ہے ، عیسیٰ کے نام پر ایمان ہے۔ (یوحنا 1: 12)

میلتی وایلون۔

ملیٹی وِلون کے مضامین۔
    55
    0
    براہ کرم اپنے خیالات کو پسند کریں گے۔x