کیلونیزم - ٹوٹل ڈیراوٹی پارٹ 2

[اس مضمون کا تعاون ایلکس روور نے کیا ہے]

In حصہ 1 اس مضمون کے ، ہم نے کل افسردگی کی کالویانسٹک تعلیم کی جانچ کی ہے۔ کُل اضطراب وہ نظریہ ہے جو خدا کے سامنے انسانی حالت کو بیان کرنے والی مخلوق کے طور پر بیان کرتا ہے جو مکمل طور پر گناہ میں مردہ ہے اور خود کو بچانے کے قابل نہیں ہے۔
ہمیں اس نظریے سے جو مسئلہ ملا ہے وہ لفظ 'ٹوٹل' میں ہے۔ اگرچہ انسانی بدنامی ایک ناقابل تردید حقیقت ہے ، لیکن ہم نے اسے 1 کے حصے میں Calvinistic انتہا پر لینے سے پیدا ہونے والی پریشانیوں کا مظاہرہ کیا۔ مجھے یقین ہے کہ صحیح توازن کے ساتھ اس موضوع تک پہنچنے کی کلید 1 کرنتھیوں 5: 6 میں پائی جاتی ہے

"کیا آپ نہیں جانتے کہ تھوڑا سا خمیر آٹے کے پورے بیچ کو خمیر کرتا ہے؟"

ہم انسانوں کو بیک وقت برے اور اچھے دونوں کے طور پر دیکھ سکتے ہیں ، ہر ایک کے خمیر کا ایک حصہ گناہ ہے ، لہذا پوری طرح مردہ ہے۔ لہذا ، میں عرض کرتا ہوں کہ انسانوں کو فطری طور پر اچھ asا دیکھنا ممکن ہے اور پھر بھی ہم اس حقیقت کو پورا کرسکتے ہیں کہ ہم گناہ میں پوری طرح مر چکے ہیں اور اپنے آپ کو بچانے کے قابل نہیں ہیں۔
ذرا تصور کریں: ایک مخصوص عورت 99٪ اچھی ہے ، اور 1٪ گنہگار ہے۔ اگر ہم ایسی کسی عورت سے ملتے تو ہم شاید اسے ایک سنت کہتے۔ لیکن گناہ کا 1٪ خمیر کا کام کرے گا ، اور اس کے 100٪ کو گناہ میں مردہ بنا دے گا ، اور خود کو بچانے میں ناکام رہا۔
تصویر سے کچھ غائب ہے۔ وہ گناہ میں 100٪ مردہ کیسے ہوسکتی ہے ، پھر بھی 99٪ اچھی ہوسکتی ہے؟

پاک ، پاک ، پاک

خداوند خدا کے جلال میں یسعیاہ کے ویژن میں ، ایک صراف نے دوسرے کو پکارا اور کہا:

"پاک ، پاک ، پاک ، رب الافواج ہے ، پوری زمین اس کے جلال سے معمور ہے۔" (اشعیا 6: 2 ای ایس وی)

اس وقت دروازے کی چوکیاں لرز اٹھیں اور یہوواہ کا ہیکل دھویں سے بھر گیا۔ یسعیاہ نے جب اس کا ادراک کیا اور کہا: "میں برباد ہوگیا ہوں کیونکہ میں ناپاک ہونٹوں کا آدمی ہوں۔" جب تک ہم واقعتا our اپنے والد کے آخری تقدس کی تعریف نہیں کرتے ، ہم اپنی بدنامی کو نہیں سمجھ سکتے ہیں۔ یہاں تک کہ گناہ کا سب سے چھوٹا سا داغ ہمارے اعلیٰ القدس کے سامنے ہمارے گھٹنوں کے بل گر جاتا ہے۔ اس روشنی میں ہم اعلان کرتے ہیں: "WEE I I I، I for RUINED" (یسعیا 6: 5 NASB)۔
تب صرافوں میں سے ایک اپنے ہاتھ میں جلتا کوئلہ لے کر یسعیاہ کے پاس گیا ، جو اس نے مذبح سے لیا تھا۔ اس نے اس کے ساتھ اس کے منہ کو چھو لیا اور کہا: "دیکھو ، اس نے تمہارے ہونٹوں کو چھو لیا ہے ، اور تمہاری شرارت مٹ گئی ہے اور تمہارے گناہ کا کفارہ دیا گیا ہے۔" (یسعیاہ 6: 6-7)
صرف اس صورت میں جب ہمارے گناہوں کا کفارہ دیا جاتا ہے ، ہم خدا کے پاس جا سکتے ہیں اور اسے باپ کی حیثیت سے جاننا شروع کر سکتے ہیں۔ ہم سمجھتے ہیں کہ ہم اپنے گناہ میں پوری طرح مر چکے ہیں اور ہمارے ثالث مسیح کے بغیر اس سے رجوع کرنے کے لائق نہیں ہیں۔ اس کے پاکیزگی کے ساتھ ساتھ اس کی لازوال محبت اور سرگرمی (زبور 77: 12) پر غور کرنے سے ہمیں اس کے ساتھ حقیقی تعلق قائم کرنے میں مدد ملے گی اور کبھی بھی ہمارے دلوں کو سخت نہیں ہونے دیا جائے گا۔
طلوع آفتاب - مقدس ، پاک ، پاک

¹ پاک ، پاک ، مقدس! خداوند تعالٰی!

صبح سویرے ہمارا گانا تیرے پاس اٹھے گا:

پاک ، پاک ، مقدس! مہربان اور غالب!

اللہ سبحانہ وتعالیٰ میں بابرکت ہے۔

² پاک ، پاک ، مقدس! تمام اولیا تجھ سے پیار کرتے ہیں ،

شیشے کے سمندر کے گرد اپنے سونے کے تاج اتار رہے ہیں۔

کروبیم اور سرائیم تیرے سامنے گرتے ہیں ،

جو بیکار تھا ، اور فن تھا ، اور ہمیشہ رہے گا۔

³ پاک ، پاک ، مقدس! اگرچہ تاریکی نے تجھ کو چھپا لیا ،

اگرچہ گنہگار آدمی کی نگاہ تیری شان کو نہیں دیکھ سکتی ہے۔

صرف تو ہی مقدس ہے۔ تیرے سوا کوئی نہیں

پیار میں ، محبت میں اور پاکیزگی میں کامل۔

⁴ پاک ، پاک ، مقدس! خداوند تعالٰی!

تیرے سب کام زمین و آسمان اور سمندر میں تیرے نام کی تعریف کریں گے۔

پاک ، پاک ، مقدس! مہربان اور غالب!

ہاں ، آپ کے بیٹے کو ہمیشہ کے لئے خون بہانے دیں۔

ان کی شبیہہ میں

اس کی شبیہہ میں ہم اس کے تقدس سے ملتے جلتے ، محبت اور حکمت اور طاقت سے بھر پور بنائے گئے ہیں۔ اس کی شان کو ظاہر کرنے کے لئے۔ (جنرل 1: 27)
آئیے پیدائش 2 کا تجزیہ کریں: 7:

"خداوند خداوند نے انسان کو زمین کی مٹی سے بنایا [ہا ایڈم] اور اس کے ناسور میں سانس لیا [نیشامہ, 5397] زندگی کا ، اور آدمی ایک زندہ انسان بن گیا [بھتیجا, 5315]. "

خدا کی شکل میں رہنے کا کیا مطلب ہے؟ کیا یہ ہمارے جسم کا حوالہ دیتا ہے؟ اگر ہم جسم کے ذریعہ خدا کی شکل میں ہوتے ، تو کیا ہمارے پاس روحانی جسم نہ ہوتا؟ (ایکس این ایم ایم ایکس کرنتھیوں کا موازنہ کریں 1: 15-35) پیدائش 44 سے مشاہدہ کریں: 2 کس طرح انسان کو اس کی شکل میں زندہ وجود بننے کا سبب بنا؟ خدا کی نشیمہ۔ جو چیز ہمیں دوسری زندہ روحوں سے ممتاز کرتی ہے وہ نیشامہ ہے ، اس سے ہمیں تفہیم پیدا ہوتا ہے (نوکری 7: 32) اور ضمیر (امثال 8: 20)۔
ہمیں ایک تباہ کن قدرتی جسم دیا گیا تھا ، لیکن جو چیز ہمیں انسان بناتی ہے وہ یہوواہ ہے نیشامہ. اگر وہ پاک ، پاک ، پاک ہے ، تو تقدس ہی اس کا جوہر ہے جو ہمیں انسان بناتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں ، ہمیں اچھ isے کی صحیح تفہیم ، اور ایک کامل ضمیر کے ساتھ بنایا گیا ہے۔ آدم کو "اچھ andے اور برے" کی کوئی سمجھ نہیں تھی۔ (ابتداء 2: 17)
آدم کے تباہ کن جسم نے درخت زندگی کو برقرار رکھا تھا (پیدائش 2: 9,16،3) ، لیکن جیسے ہی گناہ اس کی سمجھ میں آگیا اور اس کے ضمیر کو داغدار کردیا ، اس درخت سے اس کی رسائی ختم ہوگئی ، اور اس کا جسم بالکل اسی طرح خاک ہونے لگا جس کی وجہ سے وہ تھا۔ (پیدائش 19: XNUMX) یہ ضروری ہے کہ گوشت اور روح کے مابین فرق ہو۔ گوشت میں ہم سب جانوروں سے مختلف نہیں ہیں - یہ ہے نیشامہ جو ہمیں انوکھا انسان بناتا ہے۔
لہذا اگر مکمل بدنامی ممکن ہوسکتی ، تو ہمیں اس کے نتیجے میں تمام نیکیوں کو چھین لینے کی ضرورت ہوگی ، اور اس میں کوئی حرج نہیں ہوگا۔ نیشامہ چھوڑ دیا ، صرف گوشت چھوڑ کر لیکن خدا کی تقدیس کا کوئی سراغ نہیں لگا۔ کیا ایسا کچھ ہوا؟

فال آف مین

زوال آدم کے بعد ، وہ باپ ، دادا بن گئے اور آخر کار اس کی اولاد نے زمین کو بھرنا شروع کردیا۔

"لہذا ، جس طرح ایک انسان کے ذریعہ دنیا میں گناہ داخل ہوا ، اور گناہ کے ذریعہ موت ، اور اسی طرح موت سبھی لوگوں میں پھیل گئی ، کیونکہ سب نے گناہ کیا"۔ (رومیوں ایکس این ایم ایکس: ایکس این ایم ایکس)

"[آدم] اس کی شخصیت ہے جو آنے والا تھا۔" (رومیوں ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس)

کیونکہ اگر کسی کے جرم سے بہت سے لوگ مر جائیں تو خدا کا فضل اور فضل کے ذریعہ جو ایک ہی شخص کے ذریعہ ، یسوع مسیح ، بہت سے لوگوں کے لئے بہت زیادہ ہے۔ "(رومیوں ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس اینوم ایکس)

آدم میں مسیح کی ایک قسم کا کردار ہے۔ جس طرح ہم مسیح سے براہِ راست فضل کا وارث ہوتے ہیں اور جینیاتی طور پر اپنے باپ سے نہیں ، اسی طرح ہم آدم کے گناہ کے ذریعہ موت کا وارث ہوتے ہیں۔ ہم سب اپنے ہی والد میں نہیں آدم میں مرتے ہیں۔ (ایکس این ایم ایکس ایکس کرنتھیوں 1: 15)

والد کے گناہوں

مجھے یقین کرنے کے لئے جی اٹھایا گیا تھا کے برعکس ، ایک بچہ کرتا ہے نوٹ باپ کے گناہوں کو برداشت کرنا۔

انہوں نے کہا کہ ان کے باپ دادا کے لئے بیٹوں کو موت کے گھاٹ اتارا نہیں جائے گا۔ ہر ایک کو اپنے ہی گناہ کے سبب مارا جائے گا۔ (استثنا 24: 16 Comp موازنہ کریں ایجیکیل 18: 20)

اس کے ساتھ تضاد نہیں ہے خروج 20: 5 or استثنا 5: 9، ان آیات کے ساتھ لوگوں کے ساتھ وفاقی سربراہی انتظام (جیسے ابراہیم یا آدم کے بچے) یا عہد کے انتظام (جیسے کہ موسیٰ کے قانون کے تحت بنی اسرائیل کے ساتھ) لوگوں سے نمٹا گیا ہے۔
بچے معصوم پیدا ہوتے ہیں۔ حضرت عیسیٰ نے انھیں "ساری برائیوں کی طرف مائل" کے طور پر بیان نہیں کیا ، "سب بھلائی کے برخلاف"۔ اس کے بجائے اس نے ان کو تمام مومنین کی تقلید کرنے کے لئے بطور نمونہ استعمال کیا۔ (میتھیو 18: 1-3) پال نے بچوں کو عیسائیوں کے لئے پاکیزگی کے نمونے کے طور پر استعمال کیا۔ (1 کرنتھیوں 14: 20) بچوں کو کنعان میں داخل ہونے کی اجازت تھی جبکہ ان کے والدین سے انکار کردیا گیا تھا۔ کیوں؟

"... آپ کے چھوٹے بچے جن کو […] اچھ andے اور برے کاموں کا علم نہیں ہے وہ داخل ہوں گے۔" (استثنی 1: 34-39)

حضرت عیسیٰ خود مکمل طور پر انسان تھے اور معصوم تھا "اس سے پہلے کہ وہ برائی سے انکار کرنے اور بھلائی کا انتخاب کرنے کے لئے کافی جانتا ہے"۔ (یسعیا 7: 15-16) بچے بے گناہ ہیں ، اور اسی وجہ سے یہوواہ بچوں کی انسانی قربانیوں سے نفرت کرتا ہے۔ (یرمیاہ 19: 2-6)
ہم دوسرے لوگوں کے گناہ کے وارث نہیں ہوتے ہیں ، لیکن ہم معصوم پیدا ہوتے ہیں اور جب ہم "اچھ andائی اور برائی کا علم حاصل کرتے ہیں" ، تو ہمارے اپنے ہی گناہ ہمیں اپنے خدا سے جدا کرتے ہیں۔ (یسعیاہ ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس ایکس)۔

جب کوئی قانون نہیں ہوتا ہے تو گناہ مسلط نہیں ہوتا ہے

ہمارا مرنا آدم کی لعنت ہے ، جو "اچھ andے اور برے کے علم" سے وابستہ ہے۔ خدا کی روح کی بدولت ، آدم کو اچھ ofے کے بہترین علم کے ساتھ پیدا کیا گیا تھا [نیشامہ] اس کے اندر۔ ہم پہلے ہی اس کا مظاہرہ کر چکے ہیں نیشامہ ہمیں تفہیم اور ضمیر دیتا ہے۔ اس کا موازنہ رومیوں کے 5: 13-14:

”… جب تک کہ دنیا میں قانون کا گناہ نہیں تھا ، لیکن جہاں قانون موجود نہیں وہاں گناہ کا الزام عائد نہیں کیا جاتا ہے. لیکن موت آدم علیہ السلام سے موسی تک حاکم رہی ، یہاں تک کہ ان لوگوں پر بھی جنہوں نے آدم کے جرم کی طرح کوئی گناہ نہیں کیا تھا۔

آدم علیہ السلام سے لے کر موسی تک موت کا راج رہا یہاں تک کہ تحریری قانون کے۔ تو کیا کوئی دوسرا قانون ہے؟ ہاں ، خدا کی روح [نیشامہ] خدا کی پوری مرضی ، بھلائی کی تعلیم دے رہی تھی۔ اصل گناہ کے بعد ، خدا نے انسانوں سے اس روح کو پوری طرح سے نہیں چھین لیا۔ آئیے اس کے کچھ ثبوتوں کا جائزہ لیں:

"اور خداوند نے کہا ،" میری روح ہمیشہ انسان کے ساتھ لڑائی جھگڑا نہیں کرے گی ، کیونکہ وہ بھی جسمانی ہے ، اس کے باوجود اس کے دن ایک سو بیس سال ہوں گے۔ " (پیدائش 6: 3)

چونکہ نوح اور اس کے سیلاب سے پہلے پیدا ہونے والے بچے ایک سو بیس سال سے زیادہ بہتر رہے تھے ، لہذا ہم آدم اور سیلاب کے درمیان بنی نوع انسان کی ایک خاص صورتحال کا مشاہدہ کر سکتے ہیں: خدا نیشامہ گوشت کے ساتھ کوشش کر رہا تھا. سیلاب سے پہلے کے انسانوں میں زیادہ مقدار تھی نیشامہ سیلاب کے بعد کے انسانوں کے مقابلے میں ، اور اس کا براہ راست تعلق ان کی لمبی عمر سے تھا۔ لیکن اگر ان کی زیادہ مقدار ہوتی نیشامہ، انہیں خدا کی مرضی کے بارے میں بہتر طور پر سمجھنا چاہئے۔ جیسے آدم کے ساتھ ، کسی تحریری شریعت کی ضرورت نہیں تھی ، کیوں کہ خدا کی روح مردوں میں قائم رہتی تھی ، اور انہیں سب کچھ سکھاتی تھی۔
اس کو ذہن میں رکھتے ہوئے ، یہوواہ نے کیا مشاہدہ کیا؟

“خداوند نے دیکھا کہ زمین پر انسان کی کتنی بڑی برائی ہوچکی ہے ، اور یہ ہر جھکاو انسانی دل کے خیالات کی تھا ہر وقت صرف برائی ہی رہتی ہے”۔ (ابتداء 6: 5)

یہاں صحیفہ میں انسانی نسل کو اتنا بدنام ہونے کا بیان کیا گیا ہے کہ واپسی نہیں ہوئی۔ کیا ہم خدا کے غضب کو سمجھ سکتے ہیں؟ بنی نوع انسان کے ساتھ اس کی جدوجہد کے باوجود ، ہر وقت ان کے دل صرف برے ہی رہتے تھے۔ وہ ہر جھکاؤ پر خدا کی جدوجہد کرنے والی روح کو غمزدہ کر رہے تھے۔
خدا کا بھی ایسا ہی تھا نیشامہ مکمل طور پر سیلاب کے بعد بنی نوع انسان سے دور؟ نہیں! سچ ہے ، اس کی نیشامہ ماضی میں ماضی کی حد تک اب تک گوشت سے لڑنے کی کوشش نہیں کریں گے ، لیکن ہمیں یاد دلاتا ہے کہ ہم خدا کی شکل میں قائم ہیں:

“جو بھی انسان کا خون بہائے گا ، دوسرے انسانوں کے ذریعہ اس کا خون بہایا جانا چاہئے۔ کیونکہ خدا کی شکل میں خدا نے انسان کو بنایا ہے۔ (پیدائش 9: 6)

اس کے نتیجے میں ہمارے اندر ضمیر باقی رہتا ہے ، جو ہر انسان میں نیکی کی صلاحیت رکھتا ہے۔ (موازنہ) رومانوی 2: 14 16) چونکہ آدم کے بعد سے تمام انسان مر چکے ہیں ، اس کے بعد بھی ایک قانون باقی ہے جس کی ہم خلاف ورزی کرتے ہیں۔ اگر کوئی قانون ہے تو ، ہر انسان کے اندر خدا کی روح ہے۔ اگر ہر انسان کے اندر خدا کی روح ہے تو ، اس قانون کے مطابق کام کرنے کی آزادانہ مرضی ہے۔
یہ بڑی خوشخبری ہے ، کیوں کہ اگرچہ "سب نے گناہ کیا ہے اور خدا کی شان سے کم ہوگئے ہیں" (رومیوں 3: 23) ، ہم اس سے قطعا v باطل نہیں ہیں۔ نیشامہ، خدا کی روح سانس.

خدا کے ساتھ کامل اتحاد

"وہ شان جو آپ نے مجھے بخشی ہے میں نے انہیں دیا ہے ، تاکہ وہ ایک ہو ، جس طرح ہم ایک ہیں”(جان 17: 22)

خدا کے ساتھ متحد ہونے کے لئے ، دو شرائط موجود ہونگی:

1. "اچھ ”ے" کے علم کو مکمل ، مکمل ، اور ہونا ضروری ہے۔
2. (الف) ہمارے پاس عہدِ خزاں سے پہلے آدم کی طرح کوئی بھی "اچھ andی اور برائی کا علم" نہیں ہونا چاہئے : یا
   (ب) ہمارے پاس '' اچھ andائی اور برائی کا علم '' ہے لیکن وہ یسوع مسیح کی طرح گناہ نہیں کرتے ہیں : یا
   (ج) ہمارے پاس "اچھ andائی اور برائی کا علم" ہے ، گناہ ، لیکن اس گناہ کا پورا کفارہ دیا گیا ہے ، اور بالآخر ہم مزید مجلس کی مانند گناہ نہیں کرتے ہیں۔

یہ ہمیشہ خدا کی مرضی تھی کہ انسان خدا کے ساتھ مکمل اتحاد میں زندہ رہے۔
نقطہ 1 کے سلسلے میں ، موسی کا تحریری قانون مسیح تک جانے والا ایک استاد تھا۔ یہ ایک ایسے وقت میں خدا کی مرضی کا درس دے رہا تھا جب مردوں کے ضمیر کو گناہ کے ذریعہ کھڑا کیا گیا تھا۔ تب مسیح نے ہمیں خدا کی مکمل مرضی کا درس دیا۔ انہوں نے کہا:

 “میں نے آپ کا نام ان لوگوں کے سامنے ظاہر کیا ہے جن کو آپ نے مجھے دنیا سے دیا تھا۔ وہ آپ کے تھے اور آپ نے انہیں مجھے دیا ، اور انہوں نے آپ کے کلام پر عمل کیا۔ "(جان ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس)

جب یسوع مسیح ان کے ساتھ تھا ، اس نے انہیں خدا کی مرضی میں رکھا (یوحنا 17: 12) ، لیکن وہ ہمیشہ ذاتی طور پر وہاں نہیں ہوتا تھا۔ تو اس نے وعدہ کیا:

“لیکن وکیل ، روح القدس ، جسے باپ میرے نام سے بھیجے گا ، آپ کو سب کچھ سکھائے گا، اور آپ کو وہ سب کچھ یاد دلائے گا جو میں نے آپ کو کہا ہے۔ "(جان ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس اینوم ایکس)

اس طرح 1 کی حالت مسیح کی وزارت میں اور اس کے بعد روح القدس کے ذریعہ ممکن ہوئی ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ ہم پہلے ہی سب کچھ جانتے ہیں ، لیکن یہ کہ ہمیں آہستہ آہستہ سکھایا جارہا ہے۔
2 کی نشاندہی کرنے کے سلسلے میں ، ہمیں اچھ andی اور برائی کا علم ہے ، لیکن ہم یہ بھی جانتے ہیں کہ ہم گنہگار ہیں ، اور ہمارے گناہ کی ادائیگی یا ادائیگی کی کچھ شکل درکار ہے۔ جب ہم مسیح پر یقین رکھتے ہیں تو ، اس طرح کے تاوان کی ادائیگی کی جاتی ہے ، جس کی وجہ سے ہماری "شرارت دور ہوجاتی ہے"۔ (یسعیا 6: 6-7)
ہمارے مقدس باپ کے ساتھ اتحاد ممکن ہے ، لیکن صرف اسی وقت جب ہم بھی مقدس سمجھے جائیں۔ یہی وجہ ہے کہ ہم یادگار میں شریک ہونے کی اہمیت پر زور دیتے ہیں ، کیونکہ مسیح نے ہمارے خون کو ہمارے گناہوں کو پاک کرنے کے لئے دیا۔ ہم مسیح کو چھوڑ کر اپنے آپ کو بچانے کے قابل نہیں ہیں ، اگر وہ ہمارا ثالث نہیں ہے تو وہ اس کا جواز پیش نہیں کر سکتا۔
4 جولائی ، 1776 کو ریاستہائے متحدہ امریکہ کے کانگرس کا متفقہ اعلان تھا: "ہم ان سچائیوں کو خود واضح کرنے کے ل hold رکھتے ہیں ، تمام مرد برابر پیدا ہوئے ہیں" ہم میں سے ہر ایک نیکی کا اہل ہے ، کیوں کہ ہم سب کے پاس بہت سی چیز ہے جو ہمیں انسان بناتی ہے۔ نیشامہ، خدا کی سانس. اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ اگر ہم 1٪ یا 99٪ گناہ کرتے ہیں تو ، ہمیں 100٪ معافی سمجھا جاسکتا ہے!

"لیکن اب اس نے تم سے صلح کی ہے موت کے وسیلے سے مسیح کے جسمانی جسم کے ذریعہ ، آپ کو بے نقاب اور الزام تراشی کے بغیر ، آپ کو اس کی نظر میں مقدس پیش کرنا۔ ”(کلوسیوں 1: 22)

تو آئیے ہم اپنے مقدس ، پاک ، حضور باپ کی تعریف کرتے ہیں اور اس خوشخبری کا اشتراک کریں جو ہمیں ملایا گیا ، مفاہمت کی وزارت! (2 کرنتھیوں 5: 18)