آزمائشیں اور فتنے۔

میں تیسرے مضمون "اس نسل" سیریز (ایم ٹی 24: 34) کچھ سوالات کا جواب نہیں دیا گیا۔ تب سے ، میں نے محسوس کیا ہے کہ فہرست کو بڑھانا ہے۔

1. یسوع نے کہا کہ یروشلم پر ایسی بڑی مصیبت آئے گی جو پہلے کبھی نہیں ہوئی تھی اور نہ ہی پھر ہوگی۔ یہ کیسے ہوسکتا ہے؟ (ایم ٹی 24: 21)
2. فرشتہ نے رسول جان سے کون سی بڑی مصیبت کہی؟ (7: 14۔)
3. کس فتنہ کا حوالہ دیا جاتا ہے میتھیو 24: 29?
4. کیا یہ تینوں آیات کسی بھی طرح سے متعلق ہیں؟

میتھیو 24: 21

آئیے سیاق و سباق میں اس آیت پر غور کریں۔

15 "لہذا جب آپ دیکھتے ہیں کہ ویرانی کی مکروہ باتیں ، ڈینئیل نبی کے ذریعہ سے ، مقدس جگہ پر کھڑے ہیں (قارئین کو سمجھیں) ، 16 پھر جو یہودیہ میں ہیں وہ پہاڑوں کی طرف بھاگیں۔ 17 جو گھر کی چھت پر ہے وہ اپنے گھر میں جو چیز ہے اسے لینے نیچے نہ جائے ، 18 اور جو کھیت میں ہے وہ اپنی پوشاک لینے کے لئے پیچھے نہ ہٹے۔ 19 اور افسوس کہ ان خواتین کے لئے جو حاملہ ہیں اور ان دنوں کے لئے جو نوزائیدہ بچوں کو پال رہی ہیں! 20 دعا کریں کہ آپ کی پرواز سردیوں میں یا سبت کے دن نہ ہو۔ 21 تب تک بہت بڑی مصیبت آئے گی ، جیسا کہ دنیا کی ابتداء سے آج تک نہیں تھا ، نہیں ، اور پھر کبھی نہیں ہوگا۔ - ماؤنٹ 24: 15-21۔ ESV (اشارہ: متوازی انجام دیکھنے کے لئے کسی بھی آیت نمبر پر کلک کریں)

کیا نوح کے دن کا سیلاب یروشلم کی تباہی سے زیادہ تھا؟ کیا خدا کے عظیم دن کی جنگ خداوند نے ارمگڈڈن کہلائے گا جس سے پوری زمین پر اثر پڑے گا پہلی صدی میں رومیوں کے ذریعہ قوم اسرائیل کی تباہی سے بڑا ہو گا؟ اس معاملے میں ، کیا تو 70 مسیح میں اسرائیل کی ایک ملین یا اسرا ئیل کی موت سے کہیں زیادہ گنجائش اور تباہی اور تکلیف کی دو عالمی جنگیں تھیں؟

ہم اسے یوں مانیں گے کہ یسوع جھوٹ نہیں بول سکتا۔ اس بات کا بھی قطعا unlikely امکان نہیں ہے کہ وہ اتنے وزن والے معاملے میں ہائپر بوول میں مشغول ہوجائے جیسے شاگردوں کو آنے والی تباہی کے بارے میں ان کا انتباہ ، اور اس سے بچنے کے لئے انہیں کیا کرنا پڑے گا۔ اس بات کو ذہن میں رکھتے ہوئے ، صرف ایک ہی نتیجہ معلوم ہوتا ہے جو تمام حقائق کے مطابق ہوتا ہے: یسوع ذاتی حیثیت سے بات کر رہا ہے۔

وہ اپنے شاگردوں کے نظریہ سے بات کر رہا ہے۔ یہودیوں کے نزدیک ، صرف ان کی قوم ہی اہمیت رکھتی ہے۔ دنیا کی اقوام متضاد تھیں۔ یہ صرف اسرائیل کی قوم کے ذریعہ ہی تھا کہ تمام بنی نوع انسان کو برکت نصیب ہوگی۔ یقینی طور پر ، روم کم سے کم کہنے کو ناراض تھا ، لیکن چیزوں کی بڑی تدبیر میں ، صرف اسرائیل ہی اہمیت کا حامل ہے۔ خدا کے منتخب لوگوں کے بغیر ، دنیا کھو گئی تھی۔ ابراہیم سے کی گئی تمام قوموں کے لئے ایک برکت کا وعدہ اس کی نسل سے ہی ہونا تھا۔ اسرائیل نے یہ بیج تیار کرنا تھا ، اور ان سے وعدہ کیا گیا تھا کہ وہ کاہنوں کی بادشاہی کے طور پر حصہ لیں گے۔ (18: 18; 22:18; سابق 19: 6۔) لہذا اس نقطہ نظر سے ، قوم ، شہر اور ہیکل کا نقصان اب تک کا سب سے بڑا فتنہ ہوگا۔

Jerusalem 587 قبل مسیح میں یروشلم کی تباہی بھی ایک بہت بڑی مصیبت تھی ، لیکن اس کے نتیجے میں قوم کا خاتمہ نہیں ہوا۔ بہت سے لوگوں کو محفوظ کرکے جلاوطنی میں رکھا گیا تھا۔ نیز یہ شہر دوبارہ تعمیر کیا گیا اور ایک بار پھر اسرائیل کے زیر اقتدار آیا۔ ہیکل کو دوبارہ تعمیر کیا گیا اور یہودیوں نے پھر وہاں پوجا کی۔ ان کی قومی شناخت کو نسبتا records ریکارڈ آدم کی طرف واپس جانے سے محفوظ تھا۔ تاہم ، پہلی صدی میں انہوں نے فتنے کا سامنا کرنا پڑا اس سے کہیں زیادہ خراب تھا۔ آج بھی ، یروشلم ایک ایسا شہر ہے جو تین عظیم مذاہب کے مابین تقسیم ہے۔ کوئی یہودی اپنے ابا جان کو ابراہیم اور اس کے وسیلے سے آدم تک نہیں پہونچ سکتا ہے۔

یسوع نے ہمیں یقین دلایا کہ یروشلم نے پہلی صدی میں جو سب سے بڑا فتویٰ اٹھایا اس کا اب تک کا سب سے بڑا تجربہ ہوا۔ اس شہر پر کبھی بھی بڑی مصیبت نہیں آئے گی۔

بلاشبہ ، یہ ایک نظریہ ہے۔ بائبل واضح طور پر یسوع کے الفاظ پر عمل نہیں کرتی ہے۔ شاید اس کی کوئی متبادل وضاحت ہو۔ جو بھی معاملہ ہو ، یہ کہنا بظاہر محفوظ ہے کہ یہ ہمارے نقطہ نظر سے 2000 سال کے بعد تمام تعلیمی ہے۔ جب تک کہ کسی قسم کی ثانوی درخواست نہ ہو۔ یہی بات بہت سارے لوگ مانتے ہیں۔

اس یقین کی ایک وجہ بار بار چلنے والے فقرے ہیں "بڑی مصیبت"۔ یہ اس وقت ہوتا ہے میتھیو 24: 21 NWT میں اور پھر سے وحی 7: 14. کیا کسی فقرے کے استعمال سے یہ اخذ کرنے کی ایک معقول وجہ ہے کہ دو حصے پیشن گوئی کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں؟ اگر ایسا ہے تو ، پھر ہمیں بھی شامل کرنا ہوگا اعمال 7 باب: 11 آیت (-) اور وحی 2: 22 جہاں ایک ہی جملہ ، "بڑی مصیبت" کا استعمال ہوتا ہے۔ یقینا ، یہ بے ہودہ ہوگا جیسا کہ کوئی بھی آسانی سے دیکھ سکتا ہے۔

ایک اور نظریہ پریٹیرزم کا ہے جس کا خیال ہے کہ وحی کی پیشن گوئی کے مضامین پہلی صدی میں پوری ہوچکے ہیں ، کیونکہ یہ کتاب یروشلم کی تباہی سے پہلے لکھی گئی تھی ، جیسا کہ بہت سارے علماء کا خیال ہے۔ Preterists لہذا اس کا نتیجہ اخذ کریں گے میتھیو 24: 21 اور وحی 7: 14 ایک ہی واقعے سے متعلق متوازی پیشگوئیاں ہیں یا کم از کم اس سے منسلک ہیں کہ دونوں کو پہلی صدی میں پورا کیا گیا تھا۔

یہاں بہت زیادہ وقت لگے گا اور اس پر بحث کرنے کے لئے ہمیں بہت دور لے جائے گا کیوں کہ مجھے یقین ہے کہ پریٹریسٹ کا نظریہ غلط کیوں ہے۔ تاہم ، تاکہ اس نظریہ رکھنے والوں کو مسترد نہ کیا جا I ، لہذا میں اس بحث کو موضوع کے حوالے سے ایک اور مضمون کے لئے محفوظ رکھوں گا۔ ابھی کے لئے ، اگر آپ ، میری طرح ، پریٹریسٹ نقطہ نظر پر قائم نہیں رہتے ہیں ، تو پھر بھی آپ کو اس سوال کے ساتھ چھوڑ دیا جائے گا کہ کون سا فتنہ ہوگا؟ وحی 7: 14 کا حوالہ دے رہا ہے۔

جملہ "عظیم مصیبت" یونانی کا ترجمہ ہے: thlipseōs (ایذا رسانی ، تکلیف ، تکلیف ، فتنہ) اور megalēs (بڑے ، بڑے ، وسیع تر معنی میں)۔

کیسا ہے تھلپسی عیسائی صحیفوں میں استعمال کیا جاتا ہے؟

اس سے پہلے کہ ہم اپنا دوسرا سوال حل کرسکیں ، ہمیں یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ لفظ کیسا ہے thlipseōs عیسائی صحیفوں میں مستعمل ہے۔

آپ کی سہولت کے ل I've ، میں نے لفظ کے ہر واقعہ کی ایک جامع فہرست فراہم کی ہے۔ اس پر نظرثانی کے ل verse آپ اسے بائبل کے اپنے پسندیدہ آیت لوکنگ پروگرام میں چسپاں کرسکتے ہیں۔

[ایم ٹی 13: 21; 24:9، 21 ، 29؛ مسٹر 4: 17۔; 13:19، 24؛ 16: 21 ، 33؛ AC 7: 11۔; 11:19; Ro 2: 9۔; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co 7: 28; 2Co 1: 4، 6 ، 8؛ 2: 4؛ 4:17؛ پی ایچ پی 1: 17; 4:14; 1Th 1: 6; 3:4، 7؛ 2Th 1: 6، 7؛ 1Ti 5: 10; وہ 11: 37۔; جا 1: 27; 1: 9۔; 2:9، 10 ، 22؛ 7:14]

یہ لفظ مصیبت اور آزمائش کے وقت کے لئے استعمال ہوتا ہے ، مصائب کا وقت ہے۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ اس لفظ کا ہر استعمال یہوواہ کے لوگوں کے تناظر میں ہوتا ہے۔ مسیح سے پہلے مصیبتوں نے یہوواہ کے بندوں کو متاثر کیا۔ (AC 7: 11۔; وہ 11: 37۔) اکثر ، مصیبت اذیت سے آتی ہے۔ (ایم ٹی 13: 21; AC 11: 19۔) بعض اوقات ، خدا اپنے خادموں پر خود ہی مصیبت لایا کرتا تھا ، جن کے طرز عمل سے اس کا فائدہ ہوتا ہے۔ (2Th 1: 6، 7؛ 2: 22۔)

خدا کے لوگوں پر آزمائشوں اور مصیبتوں کو بھی ان کی تطہیر اور کامل بنانے کے ذرائع کے طور پر اجازت دی گئی تھی۔

"اگرچہ مصیبت لمحہ بہ لمحہ اور ہلکی ہے ، لیکن یہ ہمارے لئے ایک ایسی شان پیدا کرتا ہے جو زیادہ سے زیادہ عظمت کا ہے اور ابدی ہے۔" (2Co 4: 17 NWT)

بڑی فتنہ کیا ہے؟ وحی 7: 14?

اس سوچ کو ذہن میں رکھتے ہوئے ، اب ہم جان کو فرشتہ کے الفاظ کی جانچ پڑتال کریں۔

"جناب ،" میں نے جواب دیا ، "آپ جانتے ہو۔" تو اس نے جواب دیا ، "یہ وہ لوگ ہیں جو بڑے مصیبت میں سے نکلے ہیں۔ انہوں نے میمنے کے خون میں اپنے کپڑے دھوئے اور سفید کردیئے ہیں۔ (7: 14۔ بی ایس بی)

کا استعمال thlipseōs megalēs یہاں دوسری تین جگہوں سے مختلف ہے جو جملہ ظاہر ہوتا ہے۔ یہاں ، حتمی مضمون کے استعمال سے دونوں الفاظ میں ترمیم کی گئی ہے ، ts. در حقیقت ، قطعی مضمون دو بار استعمال ہوتا ہے۔ میں جملے کا لفظی ترجمہ وحی 7: 14 ہے: “la مصیبت la زبردست" (tls thlipseōs t mes megalēs)

قطعی مضمون کے استعمال سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ یہ "عظیم مصیبت" مخصوص ، انوکھی اور ایک قسم کی ہے۔ یسوع کے ذریعہ اس طرح کا کوئی مضمون مصیبت میں فرق کرنے کے لئے استعمال نہیں ہوا ہے جس کا یروشلم اپنی تباہی کا سامنا کرتا ہے۔ یہ نکلا لیکن ان بہت سے فتنوں میں سے ایک ہے جو آ چکے ہیں اور یہوواہ کے چنے ہوئے لوگوں یعنی جسمانی اور روحانی اسرائیل پر ابھی باقی تھا۔

فرشتہ مزید یہ کہتے ہوئے "بڑے مصیبت" کی نشاندہی کرتا ہے کہ جو لوگ اس سے بچتے ہیں انہوں نے بھیڑوں کے خون میں اپنا لباس دھو لیا ہے اور انہیں سفید کردیا ہے۔ یروشلم کی تباہی سے بچنے والے عیسائیوں کے بارے میں یہ نہیں کہا جاتا ہے کہ انھوں نے شہر سے فرار ہونے کی وجہ سے اپنے لباس کو دھو کر میمنے کے خون میں سفید کردیا تھا۔ انہیں اپنی زندگی بسر کرنی پڑی اور موت تک وفادار رہنا پڑا ، جو شاید کئی عشروں بعد کچھ لوگوں کے لئے رہا ہوگا۔

دوسرے لفظوں میں ، وہ فتنہ حتمی امتحان نہیں تھا۔ تاہم ، ایسا لگتا ہے کہ یہ عظیم فتنہ کا معاملہ ہے۔ اس کے زندہ رہنے سے کسی کو ایک صاف ستھری حالت میں رکھے جاتے ہیں جس کی علامت سفید پوش ہوکر جنت میں مقدس مقام یعنی مندر یا مقدسہ میں کھڑا ہوتا ہے۔ نووس) خدا اور یسوع کے تخت سے پہلے۔

ان لوگوں کو تمام قوموں ، قبائل اور لوگوں سے ایک زبردست ہجوم کہا جاتا ہے۔ - 7: 9۔، 13، 14.

یہ کون ہیں؟ جواب جاننے سے ہمیں یہ طے کرنے میں مدد مل سکتی ہے کہ واقعی عظیم مصیبت کیا ہے۔

ہمیں خود سے یہ پوچھنا شروع کرنا چاہئے کہ وفادار بندوں کو سفید پوش لباس پہنے ہوئے اور کہاں ہیں؟

In وحی 6: 11، ہم پڑھتے ہیں:

"9 جب اس نے پانچویں مہر کھولی تو میں نے مذبح کے نیچے ان لوگوں کی جانیں دیکھی جو خدا کے کلام اور اس گواہی کے لئے مارے گئے تھے جو انہوں نے اٹھایا تھا۔ 10 انہوں نے اونچی آواز میں پکارا ، "اے خداوند ، پاک اور سچے ، تم زمین پر رہنے والوں سے کب تک ہمارے انصاف کا بدلہ لیتے ہو اور ہمارے خون کا بدلہ لیتے ہو؟" 11 پھر انہیں ہر ایک دیا گیا ایک سفید لباس اور اپنے ساتھی خادموں کی تعداد تک تھوڑی دیر آرام کرنے کو کہا^c اور ان کے بھائی^d مکمل ہونا چاہئے ، جنہیں خود ہی مارا جانا تھا۔ " (6: 11۔ ESV)

انجام تب ہی آتا ہے جب خدا کے کلام اور عیسیٰ علیہ السلام کی گواہی دینے کے لئے قتل کیے جانے والے وفادار خادموں کی مکمل تعداد بھری ہو گی۔ کے مطابق وحی 19: 13، یسوع خدا کا کلام ہے۔ 144,000،XNUMX،XNUMX بھیڑ ، یسوع ، خدا کا کلام ، چاہے وہ جہاں بھی جائے اس کی پیروی کرتے رہیں۔ (14: 4۔) یہ وہ ہیں جن کو شیطان عیسیٰ کی گواہی دینے سے نفرت کرتا ہے۔ جان ان کی تعداد میں سے ہے۔ (1: 9۔; 12:17) اس کے بعد یہ آتا ہے کہ یہ مسیح کے بھائی ہیں۔

یوحنا خدا اور بر theہ دونوں کی موجودگی میں جنت میں کھڑے ہوئے اس عظیم ہجوم کو دیکھتا ہے ، اور انہیں ہیکل کے مقدس ، مقدسوں کے مقدس میں مقدس خدمت پیش کرتا ہے۔ وہ سفید پوش لباس پہنتے ہیں جس طرح عیسیٰ کی گواہی دینے کے لئے قربان گاہ کے نیچے کے افراد ہلاک ہوئے ہیں۔ انجام تب آتا ہے جب ان افراد کی پوری تعداد کو ہلاک کیا جاتا ہے۔ ایک بار پھر ، ہر چیز ان روح پرست مسح عیسائیوں کی طرف اشارہ کرتی ہے۔[میں]

کے مطابق ایم ٹی 24: 9، عیسائیوں کو عیسیٰ کا نام برداشت کرنے کی وجہ سے فتنے کا سامنا کرنا ہے۔ یہ فتنہ عیسائی ترقی کا ایک ضروری پہلو ہے۔ - Ro 5: 3۔; 1: 9۔; 1: 9۔، 10

مسیح نے ہمیں پیش کردہ انعام حاصل کرنے کے ل we ، ہمیں لازمی طور پر اس طرح کے مصائب سے گزرنا چاہئے۔

"اب اس نے اپنے شاگردوں کے ساتھ مجمع کو اپنے پاس بلایا اور ان سے کہا:" اگر کوئی میرے پیچھے آنا چاہتا ہے تو وہ خود سے انکار کرے اور اس کی اذیت کا داؤ اٹھاؤ اور میرا پیچھا کرو. ³⁵ کیونکہ جو اپنی جان بچانا چاہتا ہے وہ اسے کھوئے گا ، لیکن جو میری خاطر اور خوشخبری کی خاطر اپنی جان گنوا دیتا ہے وہ اسے بچائے گا۔ ³⁶ واقعی ، ایک آدمی پوری دنیا حاصل کرنے اور اپنی جان سے ہاتھ دھو بیٹھے گا۔ ³⁷ واقعی میں ، ایک شخص اپنی جان کے بدلے میں کیا دیتا؟ ³⁸ کیونکہ جو بھی اس بدکاری اور گنہگار نسل میں مجھ سے اور میری باتوں پر شرمندہ ہے ، ابن آدم بھی جب اپنے باپ کی شان میں مقدس فرشتوں کے ساتھ آئے گا تو اس سے شرمندہ ہوگا۔مسٹر 8: 34-38۔)

مسیح کے بارے میں گواہی دینے کے لئے شرمندہی برداشت کرنے کی آمادگی کلیسیا کے اندر سے بھی یہاں تک کہ — یا خاص طور پر upon عیسائیوں پر دنیا کے عیسائیوں پر عائد مصیبت کو برداشت کرنے کی کلید ہے۔ ہمارا ایمان کمال ہے اگر ہم ، عیسیٰ کی طرح ، شرم کو حقیر جاننا سیکھ سکتے ہیں۔ (وہ 12: 2۔)

مذکورہ بالا تمام کا اطلاق ہر عیسائی پر ہوتا ہے۔ اس فتنہ کا نتیجہ جس کی تطہیر ہوئی اس کا آغاز جماعت کی پیدائش سے ہی ہوا تھا جب اسٹیفن کو شہید کیا گیا تھا۔ (AC 11: 19۔) یہ ہمارے دن تک جاری ہے۔ زیادہ تر مسیحی اپنی زندگی سے گزرتے ہیں کبھی بھی ظلم و ستم کا سامنا نہیں کرتے۔ تاہم ، زیادہ تر لوگ جو خود کو عیسائی کہتے ہیں وہ جہاں بھی جاتا ہے مسیح کی پیروی نہیں کرتے ہیں۔ وہ جہاں کہیں بھی مردوں کی پیروی کرتے ہیں وہ جاؤ. یہوواہ کے گواہوں کے معاملے میں ، کتنے افراد گورننگ باڈی کے خلاف جاکر حق کے لئے کھڑے ہونے پر راضی ہیں؟ جب وہ اپنی تعلیمات اور مسیح کی تعلیمات کے مابین کسی فرق کو دیکھتے ہیں تو کتنے مورمون ان کی قیادت کے خلاف ہوں گے؟ یہی بات کیتھولک ، بپتسمہ دینے والوں ، یا کسی اور منظم مذہب کے ممبروں کے لئے بھی کہی جاسکتی ہے۔ کتنے ہی لوگ اپنے انسانی رہنماؤں کے بارے میں عیسیٰ کی پیروی کریں گے ، خاص کر جب ایسا کرنے سے کنبہ اور دوستوں کی طرف سے ملامت اور شرم آتی ہے؟

بہت سے مذہبی گروہوں کا خیال ہے کہ فرشتہ کے ذریعہ عظیم مصیبت کی بات کی گئی ہے وحی 7: 14 مسیحیوں پر آرماجیڈن سے پہلے کسی قسم کا آخری امتحان ہے۔ کیا اس سے یہ احساس پیدا ہوتا ہے کہ وہ عیسائی زندہ جب رب لوٹتے ہیں تو ان کو ایک خاص آزمائش کی ضرورت ہوگی ، جو باقی 2,000،XNUMX سال گذار چکے ہیں ، انہیں بچایا جاتا ہے؟ اس کی واپسی پر زندہ مسیح کے بھائیوں کو پوری طرح سے آزمانے کی ضرورت ہوگی اور ان کے ایمان کو اتنا ہی مکمل طور پر مکمل کرنا ہوگا جتنا اس کے آنے سے پہلے ہی دوسرے تمام افراد جو مر چکے ہیں۔ تمام مسح کرنے والے عیسائیوں کو اپنے لباس کو دھو کر خدا کے میمنے کے خون میں سفید کرنا چاہئے۔

لہذا کچھ خاص وقت کے مصیبت کا خیال اس گروہ کو جمع کرنے اور کامل کرنے کی ضرورت کے مطابق نہیں ہے جو مسیح کے ساتھ اس کی بادشاہی میں خدمت کرے گا۔ دنوں کے اختتام پر فتنے ہونے کا بہت امکان ہے ، لیکن ایسا ظاہر نہیں ہوتا ہے کہ عظیم فتنہ کا وحی 7: 14 صرف اس وقت کی مدت پر لاگو ہوتا ہے۔

ہمیں ذہن میں رکھنا چاہئے کہ ہر بار لفظ thlipseōs عیسائی صحیفوں میں استعمال ہوتا ہے ، یہ کسی نہ کسی طرح خدا کے لوگوں پر لاگو ہوتا ہے۔ کیا اس لئے یہ ماننا غیر معقول ہے کہ مسیحی جماعت کی تطہیر کے پورے دور کو عظیم مصائب کہا جاتا ہے؟

کچھ تجویز کرسکتے ہیں کہ ہمیں وہاں نہیں رکنا چاہئے۔ وہ پہلے شہید ہابل کے پاس واپس چلے جاتے۔ کیا بھیڑوں کے خون میں کپڑوں کی دھلائی وفادار مردوں پر ہو سکتی ہے جو مسیح سے پہلے مر چکے تھے؟  عبرانیوں 11: 40 تجویز کرتا ہے کہ ایسے افراد عیسائیوں کے ساتھ مل کر کامل ہوجاتے ہیں۔  عبرانیوں 11: 35 ہمیں بتاتا ہے کہ انہوں نے باب 11 میں درج تمام وفادار اعمال انجام دیئے ، کیونکہ وہ ایک بہتر قیامت تک پہنچ رہے تھے۔ اگرچہ ابھی تک مسیح کا مقدس راز مکمل طور پر ظاہر نہیں ہوا تھا ، عبرانیوں 11: 26 کہتے ہیں کہ موسیٰ "مسیح کی ملامت کو مصر کے خزانوں سے زیادہ دولت مند سمجھتے تھے" اور یہ کہ وہ "اجر کی ادائیگی کی طرف پوری توجہ سے دیکھتا ہے۔"

لہذا یہ استدلال کیا جاسکتا ہے کہ یہ عظیم فتنہ ، یہوواہ کے وفادار بندوں پر آزمائش کا زبردست وقت ، انسانی تاریخ کی پوری حد تک پھیلا ہوا ہے۔ جوں جوں یہ ہوسکتا ہے ، یہ واضح طور پر صاف معلوم ہوتا ہے کہ مسیح کی واپسی سے محض مختصر مدت کے لئے کوئی ثبوت موجود نہیں ہے جس میں ایک خاص فتنہ ہوگا ، کسی طرح کا آخری امتحان۔ یقینا Jesus عیسیٰ علیہ السلام کی موجودگی میں زندہ رہنے والوں کا امتحان لیا جائے گا۔ اس بات کا یقین کرنے کے لئے وہ دباؤ میں ہوں گے۔ لیکن یہ وقت اس سے بڑا امتحان کیسے ہوسکتا ہے کہ دوسروں نے دنیا کی تشکیل کے بعد سے ہی گزرے ہیں۔ یا ہم یہ تجویز کرتے ہیں کہ اس آخری ٹیسٹ سے قبل ان کا بھی مکمل تجربہ نہیں کیا گیا تھا؟

ان دنوں کے فتنے کے فورا بعد…

اب ہم زیر غور تیسری آیت کی طرف آتے ہیں۔  میتھیو 24: 29 بھی استعمال کرتا ہے thlipseōs لیکن ایک وقت کے تناظر میں  میتھیو 24: 21 یقینی طور پر یروشلم کی تباہی سے منسلک ہے۔ ہم اکیلے پڑھنے سے ہی بتا سکتے ہیں۔ تاہم ، کی طرف سے احاطہ کرتا وقت کی مدت thlipseōs of وحی 7: 14 صرف کٹوتی کی جاسکتی ہے ، لہذا ہم واضح طور پر بات نہیں کرسکتے ہیں۔

ایسا لگتا ہے کہ وقت کا وقت thlipseōs of میتھیو 24: 29 سیاق و سباق سے بھی اخذ کیا جاسکتا ہے ، لیکن ایک مسئلہ ہے۔ کون سا سیاق و سباق؟

"29 "فتنے کے فورا بعد ان دنوں میں سورج تاریک ہوجائے گا ، اور چاند اپنی روشنی نہیں دے گا ، اور ستارے آسمان سے گریں گے ، اور آسمان کی طاقتیں لرز اٹھیں گی۔ 30 تب ابن آدم کی علامت آسمان پر ظاہر ہوگی ، اور پھر زمین کے سارے قبیلے ماتم کریں گے ، اور وہ ابن آدم کو آسمان کے بادلوں پر طاقت اور عظیم شان کے ساتھ آتے ہوئے دیکھیں گے۔ 31 اور وہ اپنے فرشتوں کو تیز تر صدا دے کر بھیجے گا اور وہ اس کے چنے ہواؤں کو آسمان کے ایک سرے سے دوسرے سرے تک جمع کریں گے۔ (ماؤنٹ 24: 29-31۔)

چونکہ رومیوں کے ذریعہ یروشلم کی اپنی مکمل تباہی کے وقت یسوع یروشلم کے عوام پر آنے کے لئے بڑی فتنے کی بات کرتا ہے ، بہت سے بائبل طلباء نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ عیسیٰ یہاں آیت 29 میں اسی مصیبت کے بارے میں بات کر رہا ہے۔ تاہم ، ایسا لگتا ہے کہ ایسا نہیں ہوسکتا ، کیونکہ یروشلم کے تباہ ہونے کے ٹھیک بعد ، سورج ، چاند اور ستاروں میں کوئی نشان نہیں تھے ، نہ ہی ابن آدم کا نشان آسمان پر ظاہر ہوا تھا ، اور نہ ہی قوموں نے خداوند کو طاقت اور شان میں لوٹتے دیکھا تھا ، اور نہ ہی تھے مقدس اپنے آسمانی اجر پر جمع ہوئے۔

وہ لوگ جو یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ آیت 29 سے یروشلم کی تباہی کا اشارہ ہے اس حقیقت کو نظر انداز کرتے ہیں کہ یروشلم کی تباہی کے بارے میں حضرت عیسیٰ کے بیان کے اختتام اور اس کے الفاظ ، "فتنے کے فورا بعد ہی ان دنوں کا… ”، چھ اضافی آیات ہیں۔ کیا یہ ہوسکتا ہے کہ ان دنوں کے واقعات وہی ہوں جن سے عیسیٰ مصیبت کے وقت سے تعبیر ہوتا ہے؟

23 پھر اگر کوئی آپ سے کہے ، 'دیکھو ، مسیح یہاں ہے!' یا 'وہ وہاں ہے!' اس پر یقین نہ کریں۔ 24 کیونکہ جھوٹے مسیح اور جھوٹے نبی پیدا ہوں گے اور عظیم معجزے اور معجزے کریں گے ، تاکہ اگر گمراہ ہو تو ، اگر ممکن ہو تو ، منتخب ہونے والے بھی۔ 25 دیکھو ، میں نے پہلے بھی آپ کو بتا دیا ہے۔ 26 لہذا ، اگر وہ آپ سے کہیں ، 'دیکھو ، وہ بیابان میں ہے' ، تو باہر نہ نکلیں۔ اگر وہ کہتے ہیں ، 'دیکھو ، وہ اندرونی کمروں میں ہے' ، اس پر یقین نہ کریں۔ 27 چونکہ جب بجلی مشرق سے آئے گی اور مغرب تک چمک رہی ہے ، اسی طرح ابن آدم کا آنا بھی ہوگا۔ 28 جہاں جہاں لاش ہے ، وہاں گدھ جمع ہوجائیں گے۔ (ماؤنٹ 24: 23-28۔ ESV)

اگرچہ یہ الفاظ صدیوں کے دوران اور عیسائیت کے پورے علاقے میں پورے ہوچکے ہیں ، مجھے ایک مذہبی گروہ کا استعمال کرنے کی اجازت دیج I'm جس سے میں مثال کے طور پر بہت واقف ہوں اس بات کا مظاہرہ کرنے کے لئے کہ یہاں عیسیٰ جو کچھ بیان کرتا ہے اسے تکلیف سمجھا جاسکتا ہے۔ تکلیف ، تکالیف یا ظلم و ستم کا وقت ، خاص طور پر خدا کے لوگوں ، اس کے منتخب کردہ لوگوں کی آزمائش یا آزمائش کا نتیجہ۔

یہوواہ کے گواہوں کے رہنما دعوی کرتے ہیں کہ وہ مسح کیا گیا ہے جبکہ ان کے ریوڑ کا زیادہ تر حصہ (99٪) نہیں ہے۔ اس سے وہ مسح شدہ لوگوں کے درجہ پر فائز ہوں گے۔ Christos میں) یا کرائسٹس۔ (اکثر یہی بات کاہنوں ، بشپس ، کارڈنلز اور دوسرے مذہبی گروہوں کے وزرا کے بارے میں بھی کہی جاسکتی ہے۔) یہ لوگ خدا کے لئے مواصلات کے اپنے مقرر کردہ چینل کی حیثیت سے بات کرنے کا دعوی کرتے ہیں۔ بائبل میں ، نبی محض مستقبل کی پیش گوئی کرنے والا نہیں ہوتا ہے ، بلکہ جو الہام تقریر کرتا ہے۔ مختصر یہ کہ ایک نبی وہ ہے جو خدا کے نام پر بات کرتا ہے۔

20 میں سے زیادہ تر کے دوران^th صدی اور اس وقت تک ، یہ مسح شدہ (Christos میں) جے ڈبلیوز کا دعوی ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام 1914 سے موجود ہیں۔ تاہم ، اس کی موجودگی دور دراز ہے کیونکہ وہ جنت میں (صحرا میں بہت دور) اپنے تخت پر بیٹھا ہے اور اس کی موجودگی پوشیدہ ، پوشیدہ (اندرونی کمروں میں) ہے۔ مزید یہ کہ ، گواہوں کو تاریخ کے بارے میں "مسحور" قیادت کی پیش گوئیاں موصول ہوئیں جب اس کے آنے پر اس کی موجودگی کو زمین تک بڑھایا جائے گا۔ 1925 اور 1975 جیسی تاریخیں آئیں اور چلی گئیں۔ ان کو دوسری پیش گوئیاں بھی پیش کی گئیں جن کا احاطہ "اس نسل" کے ذریعہ کیا گیا تھا جس کی وجہ سے وہ توقع کرتے تھے کہ خداوند وقت کے ایک خاص عرصے میں پہنچے گا۔ اس وقت کی مدت میں بدلاؤ آتا رہا۔ ان کو یہ یقین دلانے کے لئے راغب کیا گیا کہ انہیں صرف یہ خصوصی علم خداوند کی موجودگی کو پہچاننے کے لئے دیا گیا تھا ، حالانکہ یسوع نے کہا تھا کہ یہ آسمانی بجلی کی طرح ہوگا جو سب کو نظر آتا ہے۔

یہ پیشن گوئیاں سب غلط ثابت ہوئیں۔ پھر بھی یہ جھوٹے مسیح (مسیح) اور جھوٹے نبی ہیں[II] اپنے ریوڑ کا حساب کتاب کرنے کی ترغیب دینے کے لئے نئی پیشن گوئیاں کرتے رہیں اور مسیح کی واپسی کے قریب ہونے کی بے تابی سے توقع کریں۔ اکثریت ان مردوں پر یقین کرتی ہے۔

جب شک پیدا ہوتا ہے ، تو یہ مسح کرنے والے نبی "عظیم نشانیاں اورعجائبات" کی طرف اشارہ کریں گے جس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ وہ خدا کے مواصلات کا مقرر کردہ چینل ہیں۔ اس طرح کے عجائبات میں دنیا بھر میں تبلیغ کا کام شامل ہے جسے جدید دور کا معجزہ بتایا جاتا ہے۔[III]  انہوں نے کتاب وحی کے متاثر کن پیشن گوئی عناصر کی طرف بھی اشارہ کیا ، یہ دعویٰ کیا کہ یہ "عظیم نشانیاں" یہوواہ کے گواہوں نے ، ضلعی کنونشنوں میں قراردادوں کو پڑھنے اور ان کے ذریعہ پوری کیں۔[IV]  یہوواہ کے گواہوں کی نام نہاد غیر معمولی نمو ایک اور حیرت انگیز بات ہے جو شکوک و شبہات کو قائل کرنے کے لئے استعمال ہوتی ہے کہ ان لوگوں کے اقوال پر یقین کیا جانا چاہئے۔ وہ ان کے پیروکار اس حقیقت کو نظرانداز کریں گے کہ عیسیٰ نے کبھی بھی اپنے سچ disciples شاگردوں کی نشاندہی کرنے جیسی کسی بھی چیز کی طرف اشارہ نہیں کیا۔

یہوواہ کے گواہوں میں - جیسا کہ عیسائیت کے دوسرے فرقوں میں سے ، خدا کے چنے ہوئے لوگوں ، ماتمی لباس میں گندم پایا جائے گا۔ تاہم ، جیسا کہ یسوع نے متنبہ کیا ، یہاں تک کہ منتخب کردہ لوگوں کو بھی جھوٹے کرسسٹوں اور جھوٹے نبیوں نے زبردست نشانیاں اور عجائبات پیش کرکے گمراہ کیا جاسکتا ہے۔ دوسرے مسیحی فرقوں کی طرح کیتھولک کے پاس بھی ان کی بڑی علامت اور عجائبات ہیں۔ یہوواہ کے گواہ اس سلسلے میں کسی بھی طرح سے منفرد نہیں ہیں۔

افسوس کی بات ہے ، بہت سے لوگوں کو ایسی چیزوں سے گمراہ کیا گیا ہے۔ مذہب سے مایوس ہوکر ، بہت بڑی تعداد میں مبتلا ہوگئے اور اب خدا پر یقین نہیں کرتے۔ وہ جانچ کے وقت میں ناکام رہے۔ دوسرے لوگ رخصت کرنا چاہتے ہیں ، لیکن اس مسترد ہونے سے ڈرتے ہیں جس کے نتیجے میں دوست اور کنبہ ان کے ساتھ میل جول نہیں رکھنا چاہتے ہیں۔ مثال کے طور پر کچھ مذاہب میں ، یہوواہ کے گواہ سرکاری طور پر نافذ ہیں۔ زیادہ تر دوسرے میں ، یہ ایک ثقافتی ذہنیت کا نتیجہ ہے۔ کسی بھی صورت میں ، یہ بھی ایک امتحان ہے ، اور اکثر سب سے مشکل کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ جو لوگ جھوٹے مسیحوں اور جھوٹے نبیوں کے زیر اثر نکل جاتے ہیں وہ اکثر ظلم و ستم کا شکار ہوتے ہیں۔ پوری تاریخ میں ، یہ لفظی جسمانی اذیت تھی۔ ہماری جدید دنیا میں ، یہ اکثر نفسیاتی اور معاشرتی فطرت پر ظلم و ستم ہوتا ہے۔ بہر حال ، ایسے لوگوں کو مصیبت سے بہتر بنایا جاتا ہے۔ ان کا ایمان کمال ہے۔

یہ فتنہ پہلی صدی میں شروع ہوا تھا اور آج تک جاری ہے۔ یہ ایک بہت بڑا فتنہ ہے۔ ایک فتنہ جس کا نتیجہ بیرونی قوتوں سے نہیں نکلتا ، جیسے سول حکام ، لیکن مسیحی برادری کے اندر سے ان لوگوں کے ذریعہ جو خود کو بلند کرتے ہیں ، نیک کہنے کا دعوی کرتے ہیں لیکن در حقیقت وحشی بھیڑیئے ہیں۔ - 2Co 11: 15; ایم ٹی 7: 15.

یہ فتنہ تب ہی ختم ہوگا جب ان جھوٹے مسیحوں اور جھوٹے نبیوں کو منظر سے ہٹا دیا جائے گا۔ میں پیش گوئی کی ایک عام فہم وحی 16: 19 17 پر: 24 یہ بنیادی طور پر مسیحی مذہب ، جھوٹے مذہب کی تباہی سے متعلق ہے۔ چونکہ فیصلہ خدا کے گھر سے شروع ہوتا ہے ، ایسا لگتا ہے۔ (1Pe 4: 17) لہذا ایک بار جب خدا کے ذریعہ ان جھوٹے نبیوں اور جھوٹے مسیحوں کو ختم کردیا جائے گا ، تو یہ فتنہ ختم ہو جائے گا۔ اس وقت سے پہلے اب بھی خود کو اس کے بیچ سے دور کرکے اس فتنے سے فائدہ اٹھانے کا موقع ملے گا ، اس سے قطع نظر اس کے ذاتی اخراجات اور شرمندگی کی کوئی بات نہیں ، منفی گپ شپ اور کنبہ اور دوستوں کی طعنہ زنی کا نتیجہ ہے۔ - 18: 4۔.

پھر ، کے فتنہ کے بعد ان دن ، تمام علامات میں پیش گوئی کی میتھیو 24: 29 31 گزرے گا۔ اس وقت ، اس کے منتخب کردہ افراد نام نہاد کرائسٹوں اور خود ساختہ انبیاء کی جھوٹی باتوں کے بغیر جان لیں گے کہ آخر ان کی آزادی بہت قریب ہے۔ - لیوک 21: 28

ہم سب وفادار رہیں تاکہ ہم بڑے فتنہ اور "ان دنوں کی فتنہ" سے گزریں اور سفید پوش لباس میں اپنے رب اور خدا کے حضور کھڑے ہوسکیں۔

_________________________________________________

[میں] مجھے یقین ہے کہ روح کو مسح کرنے والا مسیحی کہنا ایک ٹوتھولوجی ہے ، چونکہ ایک حقیقی مسیحی ہونے کے لئے ، کسی کو بھی روح القدس سے مسح کرنا ضروری ہے۔ بہر حال ، کچھ قارئین کے متضاد نظریات کی وجہ سے واضح ہونے کے لئے ، میں کوالیفائر کا استعمال کر رہا ہوں۔

[II] جے ڈبلیو کی قیادت نے انکار کیا کہ انہوں نے کبھی نبی ہونے کا دعوی کیا ہے۔ پھر بھی لیبل کو قبول کرنے سے انکار کرنا بے معنی ہے اگر کوئی نبی کی سیر کرے ، جس کا تاریخی ثبوت واضح طور پر ظاہر کرتا ہے تو وہ معاملہ ہے۔

[III] "مملکت کے تبلیغی کام کی کامیابی اور یہوواہ کے لوگوں کی ترقی اور روحانی خوشحالی کو ایک معجزہ کہا جاسکتا ہے۔" (w09 3/15 صفحہ 17 پارہ 9 "چوکس رہیں")

[IV] دوبارہ چیپ 21 ص 134 برابر 18 ، 22 عیسائیت پر یہوواہ کے وعدے۔ دوبارہ چیپ 22 ص 147 برابر 18 پہلا افسوس — لوکیٹس ، دوبارہ ابواب۔ 23 ص 149 برابر 5 دوسری رنج W کیولری کی فوجیں