2017 ، ستمبر 25 - اکتوبر 1 ، ہماری مسیحی زندگی اور وزارت

خدا کے کلام سے خزانے - کیا آپ مسلسل یہوواہ کی خدمت کر رہے ہیں؟

ڈینئیل ایکس اینوم ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس ایکس ایکس: ڈیویل نے مستقل طور پر یہوواہ کی خدمت کے لئے اپنی جان کو خطرے میں ڈال دیا۔ (W6 7 / 10 06 پارا 11)

ایک بار پھر ہم مسیحی جماعت کے غیر صحیفوں کو دو حصوں میں تقسیم کرتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ یہ مکاشفہ 5: 8 اور مکاشفہ 8: 4 کو بطور ثبوت پیش کرتا ہے۔ تاہم ان صحیفوں میں دونوں کا ذکر ہے 'مقدس'یونانی سے تعلق رکھنے والے'hagion' جسکا مطلب 'مختلف' یا 'الگ الگ کرنا'. تمام سچ مسیحی ہونا چاہئے۔ 'مختلف' دنیا سے ، اور ہیں 'الگ الگ کرنا' کیونکہ خدا نے انہیں متوجہ کیا ، لہذا وہ اس لحاظ سے تمام مقدس ہیں۔ (جان 6: 44)

ڈینئیل ایکس اینوم ایکس: ایکس این ایم ایم ایکس: کنگ ڈاریس نے ڈینیل کے یہوواہ کے ساتھ قریبی تعلقات کو نوٹ کیا (w6 16,20 / 03 9 پارا 15)

ریفرنس میں ڈینیل ایکس این ایم ایکس ایکس کا حوالہ دیا گیا: 9-20 جس سے پتہ چلتا ہے کہ ڈینیئل وہ تھا جس کو خداوند نے دیکھا۔ 'بہت مطلوبہ' اور 'ایک آدمی بہت پیار کرتا تھا'. عبرانی زبان کا لفظ 'ہومدو' ہے [مضبوط عبرانی 2550] اور اس کا مطلب ہے 'بہت پیارے'، سے 'خواہش کرنا'، 'خوشی لے لو '.

تنظیم کی تعلیمات کے مطابق ، اس وفادار عبرانی کا خاص طور پر ذکر ہے 'بہت مطلوبہ' خدا کی قسم ، نئے نظام میں زمین کے نئے حکمرانوں میں سے ایک نہیں ہوگا۔ اس کے باوجود ، تنظیم کے مطابق ، موجودہ گورننگ باڈی جیسے مرد اس نئی زمین کے حکمران ہوں گے۔ اس کے بعد یہ ہیں کہ یہ خدا کے لئے دانیئل سے زیادہ مطلوب ہیں۔ حزقی ایل 14:20 ، بھی ، حوالہ میں ، ڈینیل کے راستباز ہونے کی بات کرتا ہے۔ وہ ایک اخلاقی آدمی تھا۔ کیا رب کے ریوڑ کو گمراہ کرنا صادق یا اخلاقی ہوگا؟

ہفتہ 11 کے لئے CML میٹنگ کا ویڈیو^th17-^th 'تنظیمی کامیابیوں' کے عنوان سے ستمبر کو گمراہ کن انداز میں پیش کیا گیا۔ وہ کیسے؟ اس میں غیر تکنیکی سامعین کو آسانی سے یہ تاثر مل سکتا ہے کہ 'ریموٹ ورکنگ' ، 'موبائل ای میل' ، 'سنگل سائن' ، 'سنگل ڈومین' کے لئے سہولیات کی فراہمی تنظیم ہی نے تیار کی تھی۔ گورننگ باڈی!) کمپیوٹر کام کو ہموار اور یکجا کرنے کے لئے اور تنظیم کے لئے منفرد تھے۔ اس میں کوئی تذکرہ نہیں ہے کہ انہوں نے تنظیم کو باہر سے دستیاب نئی ٹیکنالوجیز کو ان افزائشوں کی سہولت کے لئے استعمال کیا ہے۔ وہ لوگ جو سیکولر کام کرتے ہیں ، خاص طور پر بڑی کمپنیوں میں ، لیکن یہاں تک کہ بہت سی چھوٹی فرموں میں بھی جان لیں گے کہ یہ سہولیات معمول کی بات ہیں ، اور غیر معمولی چیز کی بجائے ضروریات کے طور پر سلوک کیا جاتا ہے۔ کیا اس طرح کی غلط بیانی نشریات کرنا یا 'متبادل حقائق' اخلاقیات ہیں؟ اسی طرح کی بہت سی چمکیلی غلط تشریحات ہیں جو ہم فراہم کرسکتے ہیں۔ ہم قارئین کو فیصلہ کرنے دیں گے۔

ڈینئیل ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس ایکس این ایم ایکس ، ایکس اینوم ایکس ایکس ایکس این ایم ایکس: نبو کد نضر کے خواب میں بے پناہ درخت نے کیا نمائندگی کی؟ (W4 10 / 11 20 پارا 22)

حوالہ کے دعوے کی دوسری سزا۔ 'چونکہ حکمرانی "زمین کی انتہا تک" پھیلی ہوئی ہے ، تاہم ، درخت کو کسی اور چیز کی نشاندہی کرنا چاہئے۔' کیوں؟ جب ہم ڈینیل باب چار کا پورا پورا مطالعہ کرتے ہیں تو ہم دیکھتے ہیں کہ خواب نے نبو کد نضر پر زور دیا کہ وہ صرف یہوواہ خدا کی اجازت سے بادشاہ تھا۔ ضرورت کیوں 'کسی دور کی چیز کی نشاندہی کریں۔' اس وقت نو بابل کی سلطنت زمین کے معلوم سرے کے قریب پھیلی ہوئی ہے۔ لہذا ، یہ سب طاقتور تھا۔ 'زمین کی انتہا تک' صورتحال کا ایک اچھا خلاصہ تھا۔ ڈینیل 4: 22 میں اس تفہیم کی تصدیق کی گئی ہے جہاں ڈینیل نے بتایا ہے کہ نبو کد نضر کی حکمرانی گئی 'زمین کی انتہا تک'. یہوواہ کی خودمختاری سے ربط کہاں آتا ہے؟ ڈینیل ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس میں ، یہ واقعات پیش آرہے ہیں ، 'اس ارادے سے کہ رہنے والے لوگ جان لیں کہ بنی نوع انسان کی بادشاہت میں اعلی حکمرانی ہے ، اور جس سے وہ چاہتا ہے ، وہ دیتا ہے'۔  تو ، اس خواب کو دیکھنے کے لئے کوئی صحیفی یا منطقی ضرورت نہیں ہے۔ 'دور کی کوئی چیز کی نشاندہی کریں' نہ ہی ہونا ہے۔ 'دو تکمیلات'۔

ہمیں یہ بھی پوچھنے کی ضرورت ہے ، اگر واقعی اس خواب کی دو تکمیل ہوتی ہیں تو ، یہوواہ ایک گنہگار ، مغرور کافر بادشاہ کی مثال کیوں استعمال کرے گا جس کو وہ سزا دینے والا تھا ، اپنی خودمختاری کی نمائندگی کرنے کے لئے؟ اسکا کوئی تک نہیں بنتا. مزید برآں ، جب یہوواہ نے بنی نوع انسان پر اپنے آپ کو اور اس کی خودمختاری کو سزا دی؟ اور کیوں؟ یا کیا یہ ایک بار پھر ، ایسی قسم / اینٹی ٹائپ ڈال رہا ہے جہاں تنظیم کسی کو چاہے ، بجائے اس کے کہ جہاں صحیفیت کے مطابق کوئی وجود موجود ہو؟ کیوں یہوواہ کی خودمختاری کو یہ سبق سکھانے کی ضرورت ہوگی کہ یہوواہ خدا کا حکمران ہے اور دوسرے حکمران صرف اس کی اجازت سے ہی حکمرانی کرتے ہیں؟ یقینا بہت ہی سوچ مضحکہ خیز ہے۔ تو ایک بار پھر ، ہمیں ایک اور اینٹی ٹائپ مل گئی ہے جو جانچ پڑتال کے لئے کھڑا نہیں ہوتا ہے۔ صرف ایک ہی تکمیل ہے جو صحیفی کے مطابق درست ہے اور وہ ہے جو ڈینیئل 4: 24 میں واضح طور پر دکھایا گیا ہے کہ ڈینیئل کے اپنے الفاظ کے مطابق نبو کد نضر پر لگائیں۔

متبادل جھلکیاں:

ڈینئیل ایکس این ایم ایکس: ایکس این ایم ایکس نے اس بات کا ثبوت دیا ہے کہ دانیال کی کتاب بیان کردہ واقعات اور اس جگہ پر واقع ہوئی ہے جہاں واقعات پیش آئے تھے۔ پلپٹ کمنٹری کا ایک حوالہ۔ہے [1] (کسی بھی وسیلہ سے صرف ایک ہی ذریعہ نہیں) ان آیات کے الفاظ کہتے ہیں 'بابل کے تہواروں میں خواتین کی موجودگی اتنی غیر معمولی نہیں تھی جیسا کہ یہ مشرقی کے باقی حصوں میں تھا ، جیسا کہ ہم نینواکی باقیات سے سیکھتے ہیں۔ یقینی طور پر کوئنٹس کرٹیوس اس کا ذکر سکندر کے دورہ بابل کے سلسلے میں کرتا ہے (بمقابلہ 1)۔ لیکن کیا ایک غیر واضح یہودی فلسطین میں یہ جانتے تھے؟ ایک مختلف زمانے میں لکھنے والے شخص کے لئے ان معاملات میں سختی سے جانچنا بہت مشکل ہے۔ '

ڈینئیل ایکس اینوم ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس ایکس ایکس ایکس: ڈینئل کی ریکارڈ کردہ تشریح پر کیسے پہنچا؟ مینے ، مینے ، ٹیل۔ اور پارسین۔?

مینے فعل سے آتا ہے مینا (عبرانی manah؛ بابلین منو). 'مناہ۔'[مضبوط عبرانی 4487] کا مطلب ہے گنتی ، حساب ، تعداد ، تفویض ، بتانا ، مقرر کرنا ، تیار کرنا۔

ٹیکیل۔، دو جڑوں سے آتا ہے: پہلا ، teqal، "تولنا" ، اور دوسرا ، قد، "ہلکا ہونا چاہیں یا چاہیں" (عبرانی قلال۔؛ بابلین قلالو).

پیریک (یا پارکن) دو جڑوں سے بھی آتا ہے: پہلا ، پیرا، "تقسیم کرنا" (عبرانی پارس or پارش؛ بابلین پارسو) ، اور دوسرا مناسب نام ظاہر کرنے کے طور پر۔ پاراک، "فارس۔"

ان معانیوں کا استعمال کرتے ہوئے ، ڈینیئل کی ترجمانی اچھ .ی معنی رکھتی ہے اور سیاق و سباق اور ملازمت کی زبان سے پوری طرح جواز ہے۔ اگر اصل متن بابل میں تھا تو ، نشانیاں مبہم تھیں۔ اگر وہ ارایمک میں ہوتے ، تو صرف اکیلے ہی تلفظ لکھے جاتے تھے ، اور اس وجہ سے پڑھنا مشکوک ہوگا۔ دونوں ہی صورتوں میں ، یہ نوشتہ ظاہر تھا لیکن پڑھنے کے قابل نہیں تھا ، سوائے خدا کی مدد سے ڈینئل کے۔ ڈینیئل کی تشریح بیلشزر نے قبول کی تھی اور باقی اکاؤنٹ سے پتہ چلتا ہے کہ جب علامتوں کی تشریح معقول اور قابل اطمینان تھی جب ایک بار یہ ہو گیا تھا۔

انہیں مستقل طور پر یہوواہ کی خدمت کے لئے تربیت دیں۔

یہ چیز تبلیغ کے بارے میں ہے جیسے گویا تبلیغ ہی کسی کو خداوند کی خدمت میں رکھے گی۔

• یہ ترقی پذیر عیسائی خصوصیات اور خدا سے محبت اور صحیح باتوں کو نظرانداز کرتا ہے۔
• یہ طالب علم کی طرف سے ذاتی بائبل کے مطالعہ اور اس پر دھیان دیکر بائبل کے بہتر علم کے فروغ کے لئے حوصلہ افزائی کو نظر انداز کرتا ہے۔
• یہ یہوواہ کے ساتھ اپنے باپ کی حیثیت سے رشتہ قائم کرنے اور مسیح کے ساتھ ان کے ثالث اور نجات کے ذرائع کی حیثیت سے تعلقات کو نظرانداز کرتا ہے۔

اگر یہوواہ اور یسوع مسیح کی مستقل خدمت کرنا ہے تو یہ سب اہم ہیں۔ تاہم ، ایسا لگتا ہے کہ تنظیم کا خیال ہے کہ کسی کو یہ یقینی بنانے کا واحد راستہ ہے کہ وہ کسی کو معمول بنائے ، باقاعدگی سے خالی گھروں کے دروازے کھٹکھٹائے ، اور ادب رکھنے میں موثر رہے۔

اجتماعی کتاب کا مطالعہ (کے لئے چاپ. 18 پیرس 9-20)

'گورننگ باڈی ، وہ جعلی زبان سے بولتا ہے!' وہ کہتا ہے 'ہمیں دینے میں زبردستی کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔' پھر وہ کہتا ہے 'ہم کیوں دینے کے لئے اتنے راضی ہیں؟ ' -. مصنوعات ، سامان ، مصنوعات.

If 'ہمیں دینے میں زبردستی کرنے کی ضرورت نہیں' پھر اس موضوع پر اب مزید بحث کیوں؟

پیراگراف 10: 'ایک حقیقی عیسائی ہچکچاہٹ یا جبری دینے والا نہیں ہے۔ بلکہ وہ دیتا ہے کیونکہ اس نے ایسا کرنے کے لئے '' اپنے دل میں عزم لیا ہے ''۔ [اب تک بہت اچھا ہے۔] یعنی ، جب وہ کسی ضرورت پر غور کرنے کے بعد دیتا ہے اور وہ اسے کس طرح پورا کرسکتا ہے۔ '  یقینا ، ایسا ہونا چاہئے۔ 'چاہے وہ بھر سکتا ہے۔ یا پارٹ فل یہ'. جس طرح سے پیراگراف پڑھتا ہے وہ قارئین پر لازم ہے کہ وہ اپنی ضرورت کو پورا کرنے کی بجائے تنظیم کی مالی معاملات میں ان کی ضروریات کو پورا کریں اگر وہ چاہیں اور اگر وہ اس قابل ہیں تو۔ ان کا بیان 2 کرنتھیوں 9: 7 کے ارادے کی مکمل بدعنوانی ہے۔ جب وہ کہتے ہیں تو وہ اس تنظیم کو خدا کا مترادف بنا رہے ہیں ، جو ایک انتہائی خطرناک نظیر ہے۔ 'ہم رضاکارانہ طور پر حصہ دیتے ہیں کیونکہ ہم یہوواہ سے محبت کرتے ہیں' کیونکہ شراکتیں خدا کی نہیں تنظیم میں جاتی ہیں۔

پیراگراف ایکس این ایم ایکس ایکس: ایک بار پھر کسی صحیفے کا غلط استعمال۔ اس بار kr کتاب نے 2nd کرنتھیوں 8 کا حوالہ دیا: 12-15 یہوواہ کو دینے کی حمایت کرنے کے لئے [ان کی حقیقت میں تنظیم کا مطلب ہے] اس کے مطابق ہم اپنی نعمتوں کی تعریف کرتے ہیں۔ اس کے باوجود صحیفہ ضرورت کے مطابق ساتھی بھائیوں کو براہ راست مادی چیزیں دینے کے بارے میں بات کر رہا ہے ، کسی تنظیم کو نہیں ، اور ایسے ساتھی بھائیوں کو جو قحط اور مشکل معاشی اوقات کی وجہ سے مشکلات کا سامنا کر رہے ہیں ، ایک جائیداد سے مالا مال تنظیم نہیں جو خیراتی تنظیم کی حیثیت سے ماسکریٹ ہے۔

پیراگراف 12 ایک بار پھر تبلیغ کے حق میں مکمل تعصب ظاہر کرتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم یسوع مسیح سے محبت نہیں کرسکتے جب تک ہم ایسا نہ کریں 'تمام [ہمارا بولڈ] ہماری طاقت کے اندر'تمام استعمال کرنے کے لئے 'بادشاہی کی تبلیغ کے کام کو فروغ دینے کے لئے ہمارا وقت ، توانائی اور مادی وسائل'.

ابھی تک 'یسوع' '' لفظ '' ہماری پیروی کرنے میں صرف تبلیغ سے کہیں زیادہ شامل ہے۔ میتھیو 6 کے بارے میں کیا: 2-4؟ وہ رحمت کے تحائف کو کیوں فروغ نہیں دے رہے ہیں؟ کیا یہ ہوسکتا ہے کہ زیادہ تر گواہ بہت ہی کم وسیلہ رکھتے ہیں ، لہذا اگر وہ رفاہی کاموں میں مشغول ہوتے تو اس تنظیم کے لئے بہت کم بچی رہ سکتی ہے۔

پیراگراف 16 اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ تنظیم ہمیں ایک سالانہ کے ذریعے یاد دلاتی ہے یا اشتہار دیتی ہے۔ گھڑی تنظیم کو عطیہ کرنے کا طریقہ کیوں نہیں کہ سالانہ مضمون کو مختصر نوٹ کے ساتھ یہ کہتے ہوئے تبدیل کریں کہ 'جو لوگ کسی طرح سے اس تنظیم کی حمایت کرنا چاہتے ہیں وہ مزید تفصیلات حاصل کرنے کے لئے مقامی بیٹھل کے محکمہ خزانہ سے رابطہ کرسکتے ہیں'۔ اگر یہوواہ واقعتا their ان کے کام میں برکت دے رہا ہے تو ، اس کی تصدیق کرنے کے لئے یہ ایک اچھا امتحان ہوگا۔

ہمارے چندہ کہاں جاتے ہیں؟ آپ دیکھیں گے کہ متعدد منزلوں میں سے صرف ایک چھوٹا سا حصہ خیرات سمجھا جاسکتا ہے ، یعنی ڈیزاسٹر ریلیف۔ ہم اس کام کی حقیقت کا تجزیہ کریں گے جب یہ مستقبل کے کلام میں شامل ہوگا۔ اس مرحلے پر یہ کہنا کافی ہے کہ یہ اخراجات کا صرف ایک چھوٹا حصہ ہے ، اور یہ کہ جماعت کے کھاتوں کی رپورٹ کے برخلاف ، اور سرکٹ اسمبلی اکاؤنٹس کی رپورٹ (جو ہمیشہ خسارے میں رہتی ہے!) ، تنظیم اپنے اکاؤنٹس کو شائع نہیں کرتی اس کی عالمی ، برانچ ، یا ملک کی مالی سرگرمیوں ، بشمول علاقائی کنونشنز کی اطلاع دیں۔ کیوں نہیں؟

_____________________________________________________________________

ہے [1] http://biblehub.com/daniel/5-2.htm