[ws17 / 10 p سے 7 - نومبر 27 - دسمبر 3]

"ہمیں لفظ سے یا زبان سے نہیں ، بلکہ عمل اور سچائی سے پیار کرنا چاہئے۔" - ایکس اینوم ایکس جان ایکس این ایم ایم ایکس: ایکس این ایم ایم ایکس

(واقعات: یہوواہ = 20؛ عیسیٰ = 4)

اس ہفتے میں پہلا سوال۔ گھڑی مطالعہ یہ ہے:

  1. محبت کی اعلی ترین شکل کیا ہے ، اور ایسا کیوں ہے؟ (ابتدائی تصویر دیکھیں۔)

اس تصویر کو دیکھنے کے بعد آپ اس کا کیا جواب دیں گے؟

اب یہ کہا گیا ہے کہ ایک تصویر میں ہزار الفاظ ہیں۔ اس کی ایک وجہ یہ ہے کہ شبیہ کسی بھی فلٹرز یا تشریحی دماغی عناصر کو نظر انداز کرتے ہوئے براہ راست دماغ میں جاتا ہے۔ اگرچہ کچھ اس نکتہ پر اختلاف کر سکتے ہیں ، لیکن کچھ لوگ اس سے انکار کریں گے کہ ہم جو دیکھتے ہیں اس کا فوری اثر پڑتا ہے اور ہمیں آسانی سے کسی خاص نقطہ نظر کی طرف لے جاسکتا ہے۔

مثال کے طور پر ، ایک چھوٹے سے بچے سے پوچھیں کہ وہی سوال جو اسے اوپر کی شبیہہ کی طرف راغب کرتا ہے اور آپ کے خیال میں اس کا جواب کیا ہوگا؟ کیا آپ کو حیرت ہو گی اگر انھوں نے کہا ، "کنگڈم ہال صاف کرنا ، یا کنگڈم ہال بنانا"؟

پیراگراف کا اصل جواب یہ ہے کہ محبت کی اعلی ترین شکل بے لوث محبت ہے “صحیح اصولوں پر مبنی”۔ کیا آپ یہ جان کر حیران ہوں گے کہ یہ سچ نہیں ہے؟

اس کو ثابت کرنے کے ل Paul ، تیمتھیس کو پولس کے الفاظ پڑھیں۔

"جلد ہی میرے پاس آنے کی پوری کوشش کرو۔ ڈیماس کے لئے ایکس این ایم ایکس ایکس نے مجھے ترک کردیا ہے کیونکہ وہ محبت کرتا تھا موجودہ نظام ، . . "(2Ti 4: 9 ، 10)

اس کی عبارت میں "پیار" کا ترجمہ شدہ فعل یونانی فعل سے آتا ہے۔ اگپاó, یونانی اسم کے مطابق agapé. اس نظام کے لئے ڈیماس کی محبت جس کی وجہ سے وہ اپنی ضرورت کے مطابق پولس کا ساتھ چھوڑ گیا ، شاید ہی اسے 'صحیح اصولوں پر مبنی بے لوث محبت' کہا جاسکے۔

یہ اس کی ایک مثال ہے جو یہوواہ کے گواہوں کو فراہم کی جانے والی روحانی غذائیت کی حیثیت اختیار کرچکی ہے۔ یہ کافی خراب ہے کہ تجزیہ agapé اس مضمون میں سطحی ہے ، لیکن اس سے بھی بدتر بات یہ ہے کہ اسے غلط انداز میں پیش کیا گیا ہے۔

عشق کے لئے یونانی زبان میں چار الفاظ ہیں۔  آگاپے ان چاروں میں سے ایک ہے ، لیکن کلاسیکی یونانی ادب میں یہ شاذ و نادر ہی استعمال ہوتا ہے۔ اس وجہ سے ، اس کے پاس کچھ ثقافتی نظریات تھے ، جس سے یہ عیسیٰ کے ل se کامل لفظ بن گیا تاکہ کسی نئی چیز کی وضاحت کی جاسکے: ایک ایسی محبت جس کی دنیا میں شاید ہی شاذ و نادر ہی مل جاتی ہے۔ جان ہمیں بتاتا ہے کہ خدا ہے agapé. تو خدا کی محبت سونے کا معیار بن جاتی ہے جس کے ذریعہ تمام عیسائی محبت کو ناپا جاتا ہے۔ اسی وجہ سے ، دوسروں کے درمیان ، اس نے ہمیں اپنے بیٹے کو بھیجا - اپنا کامل عکاسی - تاکہ ہم یہ سیکھ سکیں کہ انسانوں میں یہ پیار کس طرح ظاہر ہونا چاہئے۔

خدا کی غیر معمولی محبت کی تقلید میں ، مسیح کے پیروکاروں کو بھی ہونا چاہئے۔ agapé ایک دوسرے کے لئے. یہ حقیقت میں تمام مسیحی خوبیوں میں سب سے بڑا ہے۔ پھر بھی ، جیسا کہ ہم پال کے الفاظ سے دیکھتے ہیں ، اس کا غلط استعمال کیا جاسکتا ہے۔ ڈیماس خود غرض تھا ، پھر بھی اس کا agapé اب بھی وجہ پر مبنی تھا۔ وہ چاہتا تھا کہ موجودہ نظام کی پیش کش کیا ، لہذا اس کے لئے صرف منطقی تھا کہ وہ پولس کو ترک کردیں ، خود کو پہلے رکھیں اور اس نظام سے فائدہ اٹھانے کے لئے چلے جائیں۔ منطقی ، لیکن صحیح نہیں۔ اس کا agapé اصولوں پر مبنی تھا ، لیکن اصول غلط تھے ، لہذا اس کی محبت کا اظہار۔ بھٹک گیا تھا۔ تو اجنبی خود غرض ہوسکتی ہے اگر پیار اپنے اندر ، اندر کی طرف بڑھایا جائے۔ یا بے لوث ، اگر دوسروں کی بھلائی کے لئے ظاہری طور پر ہدایت کی جائے۔ عیسائی agapé، چونکہ تعریف کے مطابق یہ مسیح کی نقل کرتا ہے ، محبت سے باہر ہے۔ پھر بھی ، اسے صرف "بے لوث محبت" کے طور پر بیان کرنا اتنا ہی سطحی تعریف ہے ، جیسے سورج کو گیس کی گرم گیند سے تعبیر کرنا۔ یہ وہ ہے ، لیکن یہ اور بھی بہت کچھ ہے۔

ولیم بارکلے نے اس لفظ کی وضاحت کرنے کا ایک عمدہ کام کیا ہے۔

آگاپے کے ساتھ کرنا ہے۔ برا: یہ محض ایک ایسا جذبات نہیں ہے جو ہمارے دلوں میں بلا اجازت اٹھتا ہے۔ یہ ایک ایسا اصول ہے جس کے ذریعہ ہم جان بوجھ کر رہتے ہیں۔ آگاپے کے ساتھ کیا کرنا ہے ہو جائے گا. یہ ایک فتح ، فتح اور کارنامہ ہے۔ کبھی کسی نے فطری طور پر اپنے دشمنوں سے محبت نہیں کی۔ اپنے دشمنوں سے محبت کرنا ہمارے تمام فطری مائل جذبات اور جذبات کی فتح ہے۔

یہ agapé، یہ مسیحی پیار محض ایک جذباتی تجربہ نہیں ہے جو ہمارے پاس بلا اجازت اور بغیر کسی سوچا کے آتا ہے۔ یہ دماغ کا جان بوجھ کر اصول ہے ، اور جان بوجھ کر فتح اور اپنی مرضی کا حصول ہے۔ حقیقت میں یہ طاقت ہے کہ ناگواروں سے پیار کریں ، ایسے لوگوں سے پیار کریں جن کو ہم پسند نہیں کرتے ہیں۔ مسیحی ہم سے اپنے دشمنوں سے پیار کرنے اور مردوں سے ویسے ہی پیار کرنے کا تقاضا نہیں کرتا جس طرح ہم اپنے قریب ترین اور اپنے عزیز اور جو ہمارے قریب ہیں ان سے محبت کرتے ہیں۔ یہ ایک ہی وقت میں ناممکن اور غلط ہوگا۔ لیکن یہ مطالبہ کرتا ہے کہ ہمیں ہر وقت ذہن کا ایک مخصوص رویہ ہونا چاہئے اور تمام مردوں کی طرف خواہش کی ایک خاص سمت رکھنا چاہئے ، چاہے وہ کون ہیں۔

پھر کیا ہے اس آغوش کا معنی؟؟ کے معنی کی ترجمانی کے لئے اعلی گزر agapé میٹ ہے 5.43-48۔ ہمیں وہاں اپنے دشمنوں سے پیار کرنے کی دعوت دی گئی ہے۔ کیوں؟ تاکہ ہم خدا کی طرح بنیں۔  اور خدا کا مخصوص فعل کیا ہے جس کا حوالہ دیا گیا ہے؟ خدا اپنی بارش کو راستباز اور ناجائز اور برائی اور بھلائی پر بھیجتا ہے۔ صرف اتنا کہنا ہے-اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ آدمی کیسا ہے ، خدا اپنے اعلی نیکی کے سوا کچھ نہیں چاہتا ہے۔[میں]

اگر ہم واقعی اپنے ساتھی آدمی سے پیار کرتے ہیں تو ، ہم بھی وہی کریں گے جو اس کے لئے بہترین ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہم وہ کریں گے جو وہ چاہتا ہے یا جو اسے پسند کرتا ہے۔ اکثر اوقات ، کسی کے لئے جو بہتر ہے وہ وہ نہیں جو وہ چاہتے ہیں۔ جب ہم اپنے جے ڈبلیو بھائیوں کے ساتھ سچائی بانٹتے ہیں جو ان کی تعلیم سے متصادم ہے ، تو وہ اکثر ہم سے ناخوش رہتے ہیں۔ یہاں تک کہ وہ ہم پر ظلم بھی کر سکتے ہیں۔ اس کا ایک حصہ یہ ہے کہ ہم ان کے محتاط طور پر تعمیر شدہ عالمی نقطہ نظر کو پامال کررہے ہیں۔ یہ وہم جو انہیں تحفظ کا احساس دلاتا ہے ، اگرچہ بالآخر یہ جھوٹا ثابت ہوگا۔ قیمتی طور پر رکھی ہوئی "حقیقت" کی اس طرح کی تعمیر نو تکلیف دہ ہے ، لیکن اس کا انجام تلخ انجام پر رکھنا کہیں زیادہ تکلیف دہ ، حتی کہ تباہ کن بھی ثابت ہوگا۔ ہم چاہتے ہیں کہ وہ ناگزیر نتائج سے گریز کریں ، لہذا ہم بولتے ہیں ، حالانکہ اس کا اکثر مطلب یہ ہوتا ہے کہ ہم اپنی حفاظت کریں۔ ہم میں سے بہت سے لوگ تنازعات اور تنازعات سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ اکثر ، یہ دوستوں کو دشمنوں میں بدل دے گا۔ (میٹ 10:36) اس کے باوجود ، ہم زیادہ سے زیادہ خطرہ مول لیتے ہیں ، کیونکہ محبت (agapé) کبھی ناکام نہیں ہوتا ہے۔ (1Co 13: 8-13)

مسیحی محبت کے حوالے سے اس مطالعے کی دو جہتی سوچ اس وقت ظاہر ہوتی ہے جب یہ پیراگراف 4 میں ابراہیم کی مثال پیش کرتا ہے۔

جب اس کو اپنے بیٹے اسحاق کی پیش کش کا حکم دیا گیا تو اس نے اپنے جذبات سے پہلے خدا سے محبت اپنی محبت میں ڈال دی۔ (جس. ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس) -. برابر۔ 4

کلام پاک کا کتنا شفاف غلط استعمال۔ جیمز اس کی محبت کی نہیں ، ابراہیم کے ایمان کی بات کر رہا ہے۔ یہ خدا پر اعتماد تھا جس کی وجہ سے وہ اطاعت کا سبب بنے ، خوشی سے اپنے بیٹے کو یہوواہ کے لئے قربانی پیش کرنا۔ پھر بھی اس مضمون کے مصنف کا ہمیں یقین ہے کہ یہ بے لوث محبت کی ایک درست مثال ہے۔ اس ناقص مثال کو کیوں استعمال کریں؟ کیا یہ ہوسکتا ہے کہ مضمون کا مرکزی خیال "محبت" ہو ، لیکن مضمون کا مقصد تنظیم کی جانب سے خود قربانی کو فروغ دینا ہے؟

پیراگراف 4 کی دوسری مثالوں پر غور کریں۔

  1. محبت سے ، ہابیل۔ کی پیشکش کی خدا کو کچھ
  2. محبت سے ، نوح۔ منادی کی۔ دنیا کے لیے.[II]
  3. محبت سے ، ابراہیم نے ایک بنایا مہنگی قربانی۔.

ابتدائی تصاویر کو ذہن میں رکھتے ہوئے ، ہم ایک نمونہ ابھرتے ہوئے دیکھنا شروع کر سکتے ہیں۔

حقیقی محبت بمقابلہ جعلی عشق۔

اس مضمون میں پیش کی گئی بہت سی مثالوں سے تنظیم کی خدمت کرنے کے خیال کو فروغ ملتا ہے۔ تعریف کرنا agapé چونکہ "بے لوث محبت" حق خود ہی قربان محبت کے خیال میں جاتی ہے۔ لیکن کسے قربانیاں دی جارہی ہیں؟

اسی طرح ، یہوواہ اور ہمارے پڑوسی سے محبت ہمیں نہ صرف خدا سے 'فصل کی کھیت میں مزدور بھیجنے' کا مطالبہ کرنے کی ترغیب دیتی ہے بلکہ تبلیغ کے کام میں بھی بھرپور حصہ لیتے ہیں۔-. برابر۔ 5 [یہ تبلیغ کا کام ہوگا جو تنظیم کے زیر کنٹرول ہے۔]

اسی طرح آج ، مرتد اور دیگر جو جماعت میں تفرقہ پیدا کرتے ہیں اپنے آپ کو محبت کا مظاہرہ کرنے کے لئے "ہموار گفتگو اور چاپلوسی تقریر" کا استعمال کرتے ہیں ، لیکن ان کا اصل منشا خود غرضی ہے. -. برابر۔ ایکس این ایم ایکس [تنظیم سے محبت ہمیں کسی بھی شخص کو مسترد کرنے کا سبب بنے گی جو ہم سے متفق نہیں ہے۔]

منافقانہ محبت خاص طور پر شرمناک ہے کیوں کہ یہ خود قربان محبت کے خدائی خوبی کا جعلی ہے۔ -. برابر۔ ایکس این ایم ایکس [جو ہمارے خلاف ہیں ، ان سے سچی محبت نہیں ہے۔]

اس کے برعکس ، حقیقی محبت ہمیں بغیر کسی دھاندلی اور پہچان کے اپنے بھائیوں کی خدمت کرنے میں خوشی پانے کے لئے متحرک کرتی ہے۔ مثال کے طور پر ، وہ بھائی جو روحانی کھانا تیار کرنے میں گورننگ باڈی کی حمایت کرتے ہیں وہ گمنام طور پر ایسا کرتے ہیں ، اپنی طرف توجہ مبذول نہیں کرتے اور نہ ہی ان پر کام کیا ہوا مواد ظاہر کرتے ہیں۔ -. برابر۔ ایکس این ایم ایکس [سچی محبت کا مطلب یہ ہوگا کہ ہم گورننگ باڈی سے کبھی روشنی نہیں لیں گے۔]

یہ ساری استدلال تبحیر ہوجاتا ہے جب ہمیں احساس ہوتا ہے کہ واقعی مسیحی ہے۔ agapé ذاتی قیمت کے باوجود صحیح کام کرنے کے بارے میں ہے۔ ہم صحیح کام کرتے ہیں ، کیوں کہ وہی ہے جو ہمارے باپ ، جو ہے agapé، ہمیشہ کرتا ہے۔ اس کے اصول ہمارے دماغ کی رہنمائی کرتے ہیں اور ہمارا دماغ ہمارے دل پر حکمرانی کرتا ہے ، جس کی وجہ سے ہم ایسا کام کرتے ہیں جو ہم نہیں کرنا چاہتے ہیں ، پھر بھی ہم ان کو اس لئے کرتے ہیں کہ ہم ہمیشہ دوسروں کا فائدہ ڈھونڈتے ہیں۔

گورننگ باڈی چاہتی ہے کہ آپ تنظیم کے ساتھ قربانی کا اظہار کریں۔ وہ چاہتے ہیں کہ آپ ان کی تمام ہدایتوں کی تعمیل کریں چاہے اس کے لئے آپ کو قربانیاں دینے کی ضرورت ہو۔ اس طرح کی قربانیاں ان کے مطابق محبت کی بنا پر کی گئیں ہیں۔

جب کچھ ان کی تعلیمات میں خامیوں کی نشاندہی کرتے ہیں تو ، وہ ان لوگوں پر منافق مرتد کا الزام لگاتے ہیں جو جعلی محبت کا مظاہرہ کرتے ہیں۔

منافقانہ محبت خاص طور پر شرمناک ہے کیوں کہ یہ خود قربان محبت کے خدائی خوبی کا جعلی ہے۔ ایسی منافقت مردوں کو بے وقوف بنا سکتی ہے ، لیکن یہوواہ نہیں۔ دراصل ، یسوع نے کہا تھا کہ جو لوگ منافقوں کی طرح ہیں ان کو “سب سے بڑی سختی کے ساتھ” سزا دی جائے گی۔ (میٹ۔ ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس) یقینا ، یہوواہ کے بندے کبھی بھی منافقانہ محبت کا مظاہرہ نہیں کرنا چاہیں گے۔ تاہم ، ہمیں خود سے یہ پوچھنا اچھا ہے کہ ، 'کیا میرا پیار ہمیشہ حقیقی ہے ، خودغرضی یا دھوکہ دہی سے داغدار نہیں ہے؟' -. برابر۔ 8

یسوع نے کہا: "تاہم ، اگر آپ سمجھ جاتے کہ اس کا کیا مطلب ہے ، 'میں رحم چاہتا ہوں ، اور قربانی نہیں' ، تو آپ ان بے قصوروں کی مذمت نہ کرتے۔" (میٹ 12: 7)

آج ، توجہ بھی قربانی پر ہے ، رحمت پر نہیں۔ زیادہ سے زیادہ ہم سنتے ہیں کہ "بےغیرت لوگ" کھڑے ہیں اور ان کی مرتد اور منافقوں کی طرح مذمت کی جاتی ہے۔

یہودی گورننگ باڈی کے خلاف عیسیٰ کی اصل شکایت کاہنوں ، شریعتوں اور فریسیوں پر مشتمل تھی جو وہ منافق تھے۔ تاہم ، کیا آپ ایک منٹ کے لئے سوچتے ہیں کہ انہوں نے اپنے آپ کو منافقت سمجھا؟ انہوں نے یسوع کی مذمت کرتے ہوئے کہا کہ اس نے شیطان کی طاقت سے بدروحوں کو نکال دیا ، لیکن وہ کبھی بھی اس روشنی کو اپنے اوپر نہیں پھیریں گے۔ (میٹ 9:34)

آگاپے ہو سکتا ہے کہ بعض اوقات بے لوث ، اور کبھی کبھی خود قربانی بھی ہو ، لیکن جو کچھ بھی سب سے بڑھ کر ہے۔ وہ محبت جو اس کے ل expressed طویل مدتی فوائد کے خواہاں ہو جس سے اس محبت کا اظہار کیا جائے۔. اس سے محبت کرنے والا ایک دشمن بھی ہوسکتا ہے۔

جب کوئی مسیحی گورننگ باڈی کی کسی تعلیم سے متفق نہیں ہوتا ہے کیونکہ وہ کلام پاک کی بنیاد پر اس کو جھوٹا ثابت کرسکتا ہے تو وہ محبت سے ایسا کرتا ہے۔ ہاں ، وہ جانتا ہے کہ اس سے کچھ تفریق ہوگی۔ اس کی توقع کی جاسکتی ہے اور ناگزیر ہے۔ یسوع کی وزارت پوری طرح سے محبت پر مبنی تھی ، پھر بھی اس نے پیش گوئی کی ہے کہ اس کے نتیجے میں زبردست تفرقہ پیدا ہوگا۔ ۔ مسیح کا ایک حقیقی پیروکار چاہتا ہے کہ سب بچایا جائے اور کوئی بھی ضائع نہ ہو۔ تو وہ بہادری سے اپنے اور اپنی فلاح و بہبود کے لئے بھی بہت زیادہ خطرہ مول لینے کا مؤقف اختیار کرے گا ، کیونکہ یہی مسیحی طریقہ ہے agapé

گورننگ باڈی کسی ایسے شخص کی خصوصیت کرنا پسند کرتی ہے جو ان کے ساتھ متفق نہ ہو جو مرتد کے طور پر متفق نہیں ہوتا ہے جو "خود کو پیار کرنے کے ل as '' ہموار باتیں اور چاپلوسی تقریر 'استعمال کرتا ہے ، اور ایسے لوگوں کا حوالہ دیتے ہیں جو خود کو دھوکہ دیتے ہیں۔ لیکن آئیے اس کو ذرا قریب سے دیکھیں۔ اگر جماعت کا کوئی بزرگ اس لئے بات کرنا شروع کردیتا ہے کیونکہ وہ دیکھتا ہے کہ اشاعتوں میں لکھا ہوا کچھ غلط ہے — یہاں تک کہ جھوٹا اور گمراہ کن بھی that تو یہ دھوکہ دہی کیسے ہے؟ مزید یہ کہ وہ خود غرض کیسے ہے؟ اس انسان کے پاس کھونے کے لئے سب کچھ ہے ، اور بظاہر حاصل کرنے کے لئے کچھ نہیں ہے۔ (در حقیقت ، اس کے پاس بہت کچھ حاصل کرنے کے لئے ہے ، لیکن یہ ناقابل فہم ہے اور اسے صرف عقیدے کی نگاہوں سے سمجھا جاتا ہے۔ حقیقت میں ، وہ مسیح کا احسان حاصل کرنے کی امید کرتا ہے ، لیکن حقیقت میں وہ مردوں سے جو توقع کرسکتا ہے وہ سب ظلم ہے۔)

مطبوعات میں ماضی کے وفادار مردوں کی تعریف کی جاتی ہے جو کھڑے ہوئے اور سچ بولے ، حالانکہ انہوں نے جماعت میں تفرقہ پیدا کیا اور ظلم و ستم اور یہاں تک کہ موت کا سامنا کرنا پڑا۔ پھر بھی ، آجکل اسی طرح کے مرد باطل ہیں جب وہ ہماری جدید جماعت میں یہی کام کرتے ہیں۔

کیا وہ منافق نہیں ہیں جو اعلان کرتے ہیں کہ وہ کتنے نیک ہیں جب کہ وہ جھوٹ کی تعلیم دیتے رہتے ہیں اور “بےغیرتوں” پر ظلم و ستم کرتے ہیں جو ہمت کے ساتھ سچائی کے لئے کھڑے ہیں؟

پیراگراف 8 کی مکروہ ستم ظریفی ان لوگوں پر کھو نہیں ہے جو واقعی میں ہیں۔ agapé سچ ، یسوع ، یہوواہ ، اور ہاں ، ان کا ساتھی آدمی۔

ADDENDUM

چوکیدار۔ اس مضمون میں "خود قربان محبت" کی اصطلاح استعمال کی گئی ہے۔ یہ ان میں سے ایک ہے جو واچ ٹاور کی اصطلاحات کو مناسب اور غیر مجاز معلوم ہوتا ہے جب سطحی طور پر دیکھا جاتا ہے۔ تاہم ، کسی کو کسی اصطلاح کی اشاعت میں بار بار استعمال پر سوال کرنا پڑتا ہے جو بائبل میں ظاہر نہیں ہوتا ہے۔ خدا کا کلام کبھی بھی "خود بخود محبت" کی بات نہیں کرتا ہے؟

سچ ہے ، مسیح کی محبت میں ایسی چیزوں کو ترک کرنے کے لئے قربانی دینے کی آمادگی شامل ہے جو ہم اپنے وقت اور وسائل کی طرح کسی اور کو فائدہ پہنچانے کے ل precious قیمتی رکھتے ہیں۔ یسوع نے خوشی سے ہمارے گناہوں کے لئے خود کو پیش کیا ، اور اس نے باپ اور ہمارے دونوں کے لئے محبت کے سبب یہ کیا۔ پھر بھی ، عیسائی محبت کو "خود قربانیاں" کی حیثیت سے اپنی خصوصیات کو محدود کرنا ہے۔ یہوواہ ، جو محبت کا سب سے بڑا مجسم ہے ، نے ہر چیز کو پیار سے پیدا کیا۔ پھر بھی وہ اس کو کبھی بھی بڑی قربانی سے ظاہر نہیں کرتا۔ وہ کچھ نایاب ماؤں کی طرح نہیں ہے جو اپنے بچوں کو یہ یاد دلاتے ہوئے ان کا قصور وار کرتے ہیں کہ ان کو جنم دینے میں انھیں کتنا نقصان اٹھانا پڑا ہے۔

کیا ہم محبت کے ہر اظہار کو قربانی کے طور پر دیکھتے ہیں؟ کیا یہ اس سب سے زیادہ خدائی خصوصیات کے بارے میں ہمارے نظریہ کو مسخ نہیں کرتا ہے؟ یہوواہ رحمت چاہتا ہے نہ کہ قربانی ، لیکن ایسا لگتا ہے کہ تنظیم کے پاس اس کا دوسرا راستہ ہے۔ ایک کے بعد ایک مضمون اور ویڈیو میں ، ہم قربانی پر زور دیتے نظر آتے ہیں ، لیکن ہم رحمت کی بات کب کرتے ہیں؟ (میٹ 9: 13)

اِسرائیل کے زمانے میں ، پوری سوختنی قربانیاں (قربانیاں) تھیں جہاں سب کچھ کھایا جاتا تھا۔ یہ سب کچھ یہوواہ کے پاس گیا۔ تاہم ، قربانیوں کی اکثریت کاہن کے ل something کچھ چھوڑ گئی ، اور اس سے وہ زندہ رہے۔ لیکن یہ غلط ہوتا کہ کاہن نے اپنی الاٹمنٹ سے زیادہ رقم لی۔ اور اس سے بھی بدتر اس کے کہ وہ لوگوں پر مزید قربانیاں دینے کے لئے دباؤ ڈالیں تاکہ وہ ان سے فائدہ اٹھا سکے۔

قربانی دینے پر زیادہ زور پوری طرح تنظیمی اصل کا ہے۔ واقعی اس ساری “خود باری محبت” سے کون فائدہ اٹھا رہا ہے؟

_______________________________________________

[میں] عہد نامے کے نئے الفاظ۔ بذریعہ ولیم بارکلے ISBN 0-664-24761-X۔

[II] گواہوں کا خیال تھا کہ نوح بائبل میں اس کے کسی ثبوت کے باوجود ، گھر گھر جاکر تبلیغ کرتا تھا۔ انسان کی پیدائش کے 1,600 سال بعد ، ممکنہ طور پر دنیا میں بڑے پیمانے پر آبادی ہوگئی ۔یہی وجہ ہے کہ سیلاب عالمی سطح پر ہونا پڑا ، جس کی وجہ سے پیدل یا گھوڑے پر سوار ایک شخص کے لئے مختصر وقت میں ہر ایک تک پہنچنا ناممکن ہوگیا۔

میلتی وایلون۔

ملیٹی وِلون کے مضامین۔
    46
    0
    براہ کرم اپنے خیالات کو پسند کریں گے۔x