خدا کے کلام سے خزانے اور روحانی جواہرات کی کھدائی -
زکریا 8: 20-22,23 - یہودی کے روب کو مضبوطی سے تھام لو (ڈبلیو ایکس اینم ایکس ایکس این ایم ایکس / ایکس این ایم ایکس ایکس ایکس ایکس ایکس پارس ایکس این ایم ایم ایکس)
حوالہ دلیری مفروضہ کرتا ہے کہ زکریا اور یسعیاہ 2 میں ان آیات دونوں کا اطلاق: 2,3 لاگو ہوتا ہے "آخر کے اس وقت میں۔"
تاہم ، جدید دور کی ایپلی کیشن کی ضرورت نہیں ہے اور نہ ہی ان صحیفوں کے سیاق و سباق سے اس طرح کی کوئی ضرورت ہے۔ یسعیاہ 2: 2,3،XNUMX میں لکھا ہے: “بہت سے لوگ جا کر کہیں گے: آؤ ، ہم یہوواہ کے پہاڑ پر چلے جائیں… وہ ہمیں اپنے راستوں کے بارے میں ہدایت دے گا… .کیونکہ صیون سے قانون اور خداوند کا کلام نکل جائے گا۔ یروشلم۔
جب یسعیاہ "بہت سارے لوگوں" کے بارے میں بات کرتا ہے ، تو وہ غیر یہودیوں کا حوالہ دیتا ہے۔ گالیانیوں کا 6: 2 ہمیں "مسیح کے قانون کو پورا کرنے" کی یاد دلاتا ہے جو صیون سے باہر نکلا تھا۔
یہوواہ کا کلام یروشلم سے کب نکل گیا (بطور اسرائیل / یہوداہ کا دارالحکومت)؟ کیا یہ پہلی صدی میں نہیں تھا جب یسوع تعلیم دے رہے تھے۔ اور بعد میں ، مسیحا کے طور پر اپنے کردار کی تکمیل کا اعلان صرف یہودیوں ہی نہیں بلکہ غیر یہودیوں کو بھی کیا گیا تھا جو یروشلم سے نکل رہے تھے؟ عیسائیت کے متعارف کرائے گئے اصولوں پر اس کی تاکید کی وجہ سے ، عیسائیت کو تبدیل نہیں کیا گیا؟ کیا غیر یہودیوں نے یہ نہیں دیکھا تھا کہ خدا واقعی ابتدائی عیسائیوں کے ساتھ تھا جب انہوں نے اپنی شخصیات کو مسیح کی طرح بنادیا تھا ، اور یسوع کے تاوان پر یقین کے ذریعہ نجات اس وقت کی مشہور دنیا میں منادی کی گئی تھی؟
زکریا 8 کا کراس ریفرنس یسعیاہ 55: 5 ہے جو "ایسی قوم کے بارے میں بات کرتا ہے جسے آپ نہیں جانتے کہ آپ کو پکاریں گے"۔ یہودیوں کی طرف سے مسیح کو مسترد کرنے کی وجہ سے یہودیوں کی "قوم" کو عیسائی کہا جاتا ہے۔ زکریا 8: 23 کا کہنا ہے کہ "ان دنوں میں قوموں کی تمام زبانوں میں سے دس آدمی پکڑے جائیں گے ، ہاں ، وہ یہودی کے لباس کو مضبوطی سے پکڑ لیں گے ، اور کہتے ہیں: 'ہم آپ کے ساتھ جانا چاہتے ہیں ، کیونکہ ہمارے پاس ہے سنا ہے کہ خدا آپ کے ساتھ ہے۔ '' یسعیاہ 55: 5 کی طرح ، یہ پہلی صدی عیسائی یہودیوں میں غیر قوموں کے ساتھ شامل ہونے کے قابل ہے۔
حوالہ (w16 / 01 p. 23) میں ، بالکل آخری جملہ کہتا ہے ، "یسوع ہمارا قائد ہے". تو ، کیوں یہ توقع کی جاتی ہے کہ ہم اپنے قائدین کی حیثیت سے مردوں (خاص طور پر گورننگ باڈی) کی اطاعت کریں گے؟
حوالہ میں (w09 2 / 15 27 برابر. 14)۔ پہلا حوالہ دیا ہوا صحیفہ میتھیو 25: 40 ہے۔ یہ آیت بیان کررہی ہے کہ مسیح کے بھائیوں کے ساتھ کس طرح سلوک کیا گیا ، پھر بھی حوالہ اس کے تابع ہے۔ "بنیادی طور پر ریاست کی تبلیغ کے کام میں ان کی مدد کرکے"۔ یہاں تک کہ اگر مسح ہونے کا دعویٰ کرنے والے واقعی مسیح کے بھائی ہیں (اور یہ ایک الگ بحث ہے)بنیادی طور پر ریاست کی تبلیغ کے کام میں ان کی مدد کرنا ” کسی شخص کے ساتھ کس طرح سلوک کیا جاتا ہے ، جیسے کہ کوئی مہربان ، مہمان نواز ، محبت ظاہر کرتا ہے ، وغیرہ۔
اضافی طور پر ، دعوی ہے کہ "دہائیوں کے دوران زمین پر مسح کرنے والوں کی تعداد میں کمی واقع ہوئی ہے۔" جبکہ "دوسری بھیڑوں کی تعداد میں اضافہ ہوا ہے" پیچیدہ ہے۔ اگرچہ یہ سچ ہے کہ مسح ہونے کا دعوی کرنے والی تعداد اب 1930 کے ابتدائی دور کے کہنے سے کم ہے ، حالیہ برسوں میں اس میں ایک بار پھر اضافہ ہو رہا ہے۔ اس کے علاوہ ، کی تعداد "دوسری بھیڑیں" کئی دہائیوں کے دوران اضافہ ہوا ہے ، لیکن ایسے ادوار ہوتے ہیں جب ان میں کمی واقع ہوئی ہے ، اور یقینی طور پر ایسا لگتا ہے کہ پچھلے کچھ سالوں کے دوران ترقی رک گئی ہے۔[میں]
آخر کار اس حوالہ سے متعلق مسئلے کا آخری نقطہ: تنظیم کو مالی اعانت کے لئے باقاعدہ اضافہ۔ ہاں ، وہ ایسا نہیں ہونے دے سکتے تھے۔ "نظر انداز" ذکر کرنا "مالی تعاون کرکے اس کام کی حمایت کرنے کے مواقع".
زکریا 5: 6-11 - آج شرارت کے بارے میں ہماری کیا ذمہ داری ہے؟
کبھی بھی جھوٹی بیان نہیں دیا گیا: "ڈبلیوکسی بھی شکل میں شبیہ پن کا تعلق روحانی جنت میں نہیں ہے۔“۔ افسوس کی بات ہے ، یہ تنظیم میں موجود ہے۔ نیز ، اسے جڑ سے اکھاڑ نہیں کیا جارہا ہے۔ تو یہ تنہا ان بنیادوں پر روحانی جنت کیسے ہوسکتی ہے؟ جیسا کہ ہم پہلے بھی کئی بار بیان کرچکے ہیں ، اگر "کسی بھی شکل میں برائی روحانی جنت میں نہیں ہے۔“، پھر بچوں سے جنسی استحصال کے معاملات کو بہتر بنانے کی کوشش کیوں نہیں کی جارہی ہے؟ نام نہاد اسکرپٹول پوزیشن کی دوبارہ تشہیر کرنے سے انکار کیوں ہے جو صحیفوں کے علاوہ کچھ بھی نہیں ہے؟
زکریا 6: 1 - تانبے کے دو پہاڑ کس چیز کی نمائندگی کرتے ہیں؟
کیوں کسی ایسی چیز کی ترجمانی کرنے کی ضرورت ہے جو اس کے معنی سے واضح نہیں ہے؟ خزاں 1914 میں یسوع کے تخت نشین کرنے کے لئے غیر تعاون یافتہ دعوے کی تکرار بھی موجود ہے۔ (بہت سے صحیفوں کے درمیان دیکھیں 1 پیٹر 3: 22۔)
بائبل کی متبادل جھلکیاں:
زکریا 6: 12
یہ مسیحا ، یسوع مسیح کے بارے میں ایک پیش گوئی ہے ، جو انکر ہے (دیکھیں یسعیاہ 11: 1)۔ اس نے یہودی اور غیر یہودی دونوں سے عیسائیوں کو عیسیٰ اور یہوواہ دونوں کی خدمت کے ل by لا کر ہیکل یا خیمہ یا یہوواہ کا خیمہ تعمیر کیا۔
زکریا 1: 1,7,12
زکریا نے اسے 11 میں لکھا تھا۔th 2nd سال کا مہینہ ہے۔ عظیم دارا. اسکالرز کے مطابق یہ 520 قبل مسیح تھا۔ اس وقت تک ہیکل کو دوبارہ تعمیر نہیں کیا گیا تھا۔ لہذا یہ سوال ، "تم خود کب تک یروشلم اور یہوداہ کے شہروں پر رحم نہیں کرو گے ، جن کو تم نے ان ستر سالوں کی مذمت کی ہے؟" 520 قبل مسیح سے ستر سال قبل 589 قبل مسیح تھا۔ تنظیم کے مطابق یروشلم اور ہیکل 607 قبل مسیح میں تباہ ہوگئے تھے۔ کچھ فٹ نہیں ہوتا ہے۔
یرمیاہ 52: 3,4 ہمیں بتاتا ہے کہ 9 میںth 10 ویں مہینے میں صدیقیہ کا سال ، نبو کد نضر ، بابل کا بادشاہ آیا اور اس نے یروشلم کا محاصرہ کیا۔ 520 قبل مسیح ، 11th مہینہ ، ہم 69 سال = 589 قبل مسیح 11 شامل کرتے ہیں۔th مہینہ لہذا 589 قبل مسیح ، 10th مہینہ 70 میں ہے۔th زکریا 1: 12 میں ریکارڈ کردہ ایونٹ کا سال۔ بائبل کسی بھی ترجمانی پر مجبور کرنے کی کوشش کے بغیر درست ثابت ہوئی ہے۔
زکریا 7: 1-7
یہاں کے بارے میں لکھے گئے واقعات 4 میں پیش آئے۔th کا سال۔ عظیم دارا. اسکالرز کے مطابق یہ 518 قبل مسیح تھا۔ یہودی پانچویں مہینے میں (یروشلم اور ہیکل کی تباہی کے لئے) رو رہے تھے۔ نوٹ زکریا 7: 5 "جب آپ نے روزہ رکھا اور پانچویں مہینے اور ساتویں مہینے میں نوحہ پڑا ، اور اس نے ستر سالوں سے ، کیا تم واقعی مجھ سے ، یہاں تک کہ مجھ سے بھی روزہ رکھتے ہو؟"
تو یہ واقعہ کب ہوا؟ 518 قبل مسیح میں ، 9 میں۔th مہینہ (بابلین)۔ تو 70 سال ہمیں کہاں لے جاتا ہے؟ 69 سال 587 میں ہمیں 9 BC لے جاتا ہے۔th مہینہ یروشلم کی تباہی کب ہوئی؟ 5 میںth مہینہ ، 4 مہینے پہلے ، جو ہمیں 70 میں لے جاتا ہے۔th سال ایک بار پھر بائبل سیکولر تاریخ سے متفق ہے۔ یہ بھی ظاہر کرتا ہے کہ 70 سال کی مدت کے دو تذکرے مختلف ٹائم ادوار کا حوالہ دے رہے تھے۔
بادشاہی کے قواعد (22 سے 17-24 باب)
نوٹ کی کوئی بات نہیں۔
________________________________________________________________
[میں] ثبوت کے ل Just صرف پانچ سالوں سے سالانہ کتابوں کی سالانہ رپورٹ کا موازنہ کریں۔
اچھا کام. شاباش ٹڈوا۔ میں نے زیک 8: 23 اور اس کی ایپلی کیشنز کو دلچسپ پایا۔ خزانے کے حصے میں اس آیت پر ایک اضافی درخواست اب شامل کی گئی ہے۔ میں فرض کرتا ہوں کہ یہ پھر سے "نئی روشنی" ہے۔ “وہ پورے دل سے تبلیغ کے کام میں حصہ لیتے ہیں۔ وہ پورے طور پر اس کام کی مالی مدد کرتے ہیں۔ سوالات کے بعد کچھ خیالات یہ ہیں۔ میں نے ہمیشہ یہ دیکھنے کے لئے جدوجہد کی ہے کہ اس سے مبلغ کے کام سے کیا مراد ہے۔ اب ہمیں بتایا گیا ہے کہ اس کام کی مالی مدد کرنا بھی ایک درخواست ہے۔ سوال 1: کیا کوئی شخص ایک یا دوسرے کام کا انتخاب کرسکتا ہے؟ ایک شخص کو کتنے طبقات میں سے کتنا کرنا چاہئے؟... مزید پڑھ "
ہیلو تدوہ ، آپ کی تحریری تحریر کا بہت بہت شکریہ۔
بہت اچھا ہے کہ آپ نے تفصیلی حساب کتاب مہیا کیا۔ واقعی ، ایسا لگتا ہے جب بائبل کسی خاص دن / سال / جو کچھ کی بات کرتی ہے ، آخری کو مکمل طور پر گزرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ اس کی ایک مثال ہوگی ، اگر میں صحیح ہوں تو ، میٹ 12:40۔ اگر کوئی سوچتا ہے کہ 69 سال 1 مہینہ واقعی 70 سال نہیں ہے (زیک 1: 12) تو پھر ضروری نہیں ہے کہ ہم یروشلم کے زوال سے حساب لیں۔ زیک 1:12 "یروشلم اور یہوداہ کے شہروں" کے بارے میں بات کرتا ہے اور یقینی طور پر یہوداہ کے شہر ایسے تھے جو یروشلم سے پہلے گرے تھے۔
شکریہ تدوہ ، ہمیشہ کی طرح ، اور جلد جائزہ لینے کے لئے شکریہ۔ اس کے باوجود میں نے صرف ان چیزوں پر کام کیا ہے جن کی روشنی میں اشارہ کیا جارہا تھا ، لہذا یہ ایک ایسا سوال ہے جس کی میں وضاحت نہیں کرسکا ، اگرچہ ذاتی طور پر ، آپ کی وضاحت سے قطعی معنی ملتا ہے۔ زکریا 8: 23 میں "آپ" کثرت میں ہے ، اور ، جس میں چوکید کے حوالے سے بتایا گیا ہے ، اس کے علاوہ کچھ تبصرے مل رہے ہیں جب یہودی والا آدمی واحد ہے تو "آپ" جمع میں کیوں ہے۔ حوالہ بائبل میں وہی ہے جو یہاں ایک بالکل صحیح ترجمہ کی طرح لگتا ہے ، کیونکہ اس میں "آپ لوگ" کہا گیا ہے ، اس طرح "آپ" کی کثرتیت کو تسلیم کرتے ہیں۔... مزید پڑھ "
ہمیشہ دلچسپ اور مددگار۔ شکریہ Tadua. اچھا اور اس ہفتے کے اوائل میں بھی؟