خدا کے کلام سے خزانے اور روحانی جواہرات کی کھدائی۔

کیا آپ کی شادی خداوند کو خوش کرتی ہے؟

ملاچی 2: 13,14 - یہوواہ ازدواجی خیانت کو حقیر سمجھتا ہے (jd 125-126 برابر 4-5)

حوالہ اس خلاصہ میں درست ہے کہ کس طرح یہوواہ ازدواجی خیانت کو حقیر جانتا ہے۔

افسوس کی بات ہے ، بہت سے بھائی اور بہنیں بائبل پر مبنی نصیحت کو نظرانداز کر رہے ہیں۔ جیسا کہ اکثر ایسا ہوتا ہے کیونکہ ادب میں ان چیزوں کے بارے میں فیصلے دیئے جاتے ہیں جن کے لئے کوئی صحیفی اصول یا تعاون حاصل نہیں ہوتا ہے ، اس کے بعد وہ لوگوں کے اپنے مقاصد کے لئے موڑ مڑ جاتے ہیں۔

کیس لے لو "روحانی زندگی کا مطلق خطرہ". اب یقینا. ، نہ تو یہ فقرہ اور نہ ہی اس کا بنیادی خیال صحیفہ میں ظاہر ہوتا ہے۔ تاہم ، خدا کی محبت کتاب (lv p. 219-221) مندرجہ ذیل تبصرہ کرتی ہے.

"شریک حیات اسے بنانے کی مستقل کوشش کر سکتی ہے ناممکن ساتھی کے لئے سچی عبادت کا تعاقب کرنا یا اس سے بھی زبردستی کرنے کی کوشش کریں کہ اس ساتھی نے خدا کے احکامات کو کسی طرح توڑ دیا۔ ایسی صورت میں، دھمکی دینے والے ساتھی کو فیصلہ کرنا پڑے گا چاہے "مردوں کے بجائے خدا کی فرمانبرداری کرنے" کا واحد راستہ قانونی علیحدگی حاصل کرنا ہے - اعمال 5: 29۔ " (ہمارا بولڈ)

یہ تبصرہ بہت سے لوگوں نے ایک کے طور پر لیا ہے carte blanche جب ان کی شریک حیات (پہلے ایک مشق جے ڈبلیو) فیصلہ کرتی ہے کہ تنظیم اب سچ نہیں سیکھاتی ہے اور میٹنگوں میں جانا چھوڑ دیتی ہے ، یا تنظیمی سرگرمیوں میں شامل رہتی ہے۔ جب وہ اپنے "خاموش رہنے والے" ساتھی کے ساتھ سچائی بانٹتے ہیں تو ، وہ غلط بطور ای لیبل لیبل ہوجاتے ہیں "مرتد" اور ساتھی اس شق کو متحرک کرتا ہے “روحانی زندگی کا مطلق خطرہ۔ مزید برآں ، بہت سے معاملات میں ، وہ مقامی عمائدین کی مکمل حمایت اور حتیٰ کہ حوصلہ افزائی کے ساتھ یہ کام کرتے ہیں

یہاں تک کہ اگر ہم نے اس میں بنائے گئے علیحدگی کے لئے غیر صحابی الاؤنس کو قبول کرلیا ہے خدا کی محبت کتاب ، بزرگ اور طلاق لینے والے شریک حیات دونوں نے ان حصوں کو ڈھٹائی سے نظر انداز کیا۔ وہ 'قدرے مشکل' کے ساتھ 'ناممکن' کی جگہ لیتے ہیں ، اور 'وجہ' کے ساتھ 'زبردستی کرنے کی کوشش' کرتے ہیں۔ عمائدین اکثر جے ڈبلیو کی شریک حیات کو ضمیر کی بنیاد پر فیصلہ کرنے پر چھوڑنے کے بجائے 'بے اعتقاد' ساتھی چھوڑنے کی ترغیب دیتے ہیں۔

ہمارے پاس کئی موجودہ حالات کے بارے میں پہلی بار جانکاری ہے جس کے ساتھ اس طریقے سے نمٹا جا رہا ہے۔

عام طور پر باقی کی طرف بہت کم توجہ دی جاتی ہے خدا کی محبت کتاب جس میں لکھا ہے:

"اس میں شامل تمام معاملات میں انتہائی ایسے حالات جیسے جن پر ابھی بحث ہوا ، کسی کو دباؤ نہیں ڈالنا چاہئے معصوم ساتھی پر یا تو الگ ہوجائیں یا دوسرے کے ساتھ رہیں۔ "" یقینا. ، ایک مسیحی بیوی چاہے گی خدا کی تعظیم نہ کرو یا شادی کا انتظام اگر وہ سنجیدگی کو بڑھا چڑھا کر پیش کرتی ہے اس کے گھریلو مسائل صرف اس کے شوہر سے الگ رہنے کے ل or یا اس کے برعکس۔ یہوواہ علیحدگی کے پیچھے ہونے والے کسی بھی تدبیر سے واقف ہے ، خواہ اس کو چھپانے کی کوشش کیسے کی جائے۔ "

ملاچی 1: 10 - ہماری عبادت کے اعمال کو خدا اور پڑوسی سے بے لوث محبت کے ذریعہ کیوں حوصلہ افزائی کرنا چاہئے؟ (w07 12 / 15 p. 27 برابر. 1)

یہ بہت سچ ہے کہ ہماری عبادت خدا اور پڑوسی سے بے لوث محبت کے ذریعہ ترغیب دی جانی چاہئے۔ ہمارے بہت سے ساتھی بھائی بہن اپنے کاموں میں بے لوث ہیں۔ افسوس کی بات یہ ہے کہ ، ماحول ہر موقع پر بے لوث ہونا مشکل بناتا ہے۔ جیسا کہ پہلے کلام کے جائزے میں زیر بحث آیا ، اس تنظیم کے پاس ایک اہرام نما اسکیم ہے ، جس کے تحت کچھ خاص اقدامات کے نتیجے میں اضافی 'مراعات' حاصل ہوتی ہیں جو وصول کنندہ کو جماعت کے اندر ایک 'روحانی شخص' کی حیثیت سے زیادہ اعتراف اور حیثیت دیتی ہیں۔ اس سے خود غرض عبادتوں کی حوصلہ افزائی ہوتی ہے اور یہ غلط ماحول پیدا ہوتا ہے جہاں تنظیم کے مصنوعی اہداف کی تعمیل صحیح صحیبی اہداف کی جگہ لیتی ہے۔

ملاکی 3: 1 - پہلی صدی اور جدید دور میں یہ آیت کس طرح پوری ہوئی؟ (w1 13/7 p15-10 برابر۔ 11-5)

جیسا کہ حوالہ کردہ صحیفہ (میتھیو 11: 10 ، 11) سے پتہ چلتا ہے ، جان بپتسمہ دینے والا وہ تھا جس نے "میسینجر کا راستہ صاف کیا تھا۔" پھر بھی ، ہمیں ایک بار پھر پوچھنا پڑتا ہے کہ یہ اس صحیفاتی ثبوت کہاں ہے؟ گزرنے کی ایک دوسری یا عدم تکمیل ہے؟

پیراگراف 6 کے آخری فقرے میں تفہیم کی تبدیلی کے بارے میں بھی ایک نقد حوالہ موجود ہے ، پھر بھی یہ صرف بیان دیتا ہے “یہ سمجھنے میں ایک ایڈجسٹمنٹ ہے۔ پہلے ہم نے سوچا [سکھایا] کہ یسوع معائنہ 1918 میں ہوا ہے۔ "   پیراگراف میں 1919 کو اس سمجھے جانے والے واقعے کی تاریخ بتائی گئی ہے۔ لہذا تفہیم میں تبدیلی کے ل any کسی بھی قسم کی کوئی وضاحت موجود نہیں ہے ، صرف اسکرپٹرل انڈرپننگ کو چھوڑ دیں۔

بات کریں (w07 12 / 15 p28 para 1) ہم آج اسٹور ہاؤس میں کیسے پورا تہائی لائیں گے؟

جب حوالہ دینے پر گفتگو کرتے ہو تو یہ بیان ہوتا ہے۔

جب کہ دسواں حصہ سال بہ سال لایا جاتا تھا ، ہم اپنے سب کو صرف ایک بار ہی یہوواہ کے پاس لاتے ہیں۔ جب ہم اپنے آپ کو اس کے لئے وقف کرتے ہیں اور پانی کے بپتسمہ کے ذریعے اپنے وقار کی علامت ہیں۔ اس وقت سے ، ہمارے پاس جو کچھ ہے وہ سب خداوند کی ہے۔ پھر بھی ، وہ ہمیں اس کی خدمت میں استعمال کرنے کے لئے ایک علامتی دسویں حص whatے میں سے ایک حصہ منتخب کرنے کی اجازت دیتا ہے۔

(سوچ کا اظہار کیا ہے کہ “ہم خود کو اس کے لئے وقف کرتے ہیں اور پانی کے بپتسمہ سے گزر کر اپنے وقار کی علامت ہیں۔ غیر صحتی ہے۔ بپتسمہ کسی بھی چیز میں کسی کے لگن کی علامت نہیں ہے۔ پیٹر کا کہنا ہے کہ یہ کسی اور کی نمائندگی کرتا ہے - 1 پیٹر 3:21)

اگر تنظیم متوازی بنانا چاہتی ہے تو کم از کم انہیں اس کو ایک سمجھدار میچ بنانا چاہئے۔ اسرائیل کی قوم کو سرشار تھا "یہوواہ صرف ایک بار" اس کے ساتھ ساتھ. بنی اسرائیل کے پاس جو کچھ تھا ، وہ خداوند کا تھا ، لیکن پھر بھی ان سے توقع کی جارہی تھی کہ وہ اپنی آمدنی سے دسواں حصہ دیں گے۔ انہیں اجازت نہیں تھی کہ وہ کونسا حصہ منتخب کریں ، جو موسوی قانون میں لازمی تھا۔

اب ہم موسٰی کے قانون کے تحت نہیں ہیں ، لہذا اس خیال کے لئے صحیفاتی تعاون کہاں ہے کہ خدا ہمیں دسواں حصہ واپس کرتا ہے ، اس کے بعد ہم اس کا بیشتر حصہ اسے واپس کردیتے ہیں۔ کیا یہ بے ہودہ نہیں لگتا؟

یہ سچ ہے کہ خدا آج دسواں مطالبہ نہیں کرتا ہے۔ بلکہ ہمیں ایک دوسرے کی مدد کرنے کی ترغیب دی جاتی ہے۔ واقعتا. پورے عیسائی یونانی صحیفوں میں یہوواہ کو پیسے دینے کی حمایت کرنے کے لئے ایک آیت نہیں ہے (جس کے ذریعہ وہ تنظیم کا مطلب ہے)۔ اسے اس کی ضرورت نہیں ہے ، کیوں کہ اس کے پاس مندر اور پادری کا کوئی انتظام نہیں ہے جس میں مدد کی ضرورت ہے۔ جو پہلی صدی میں تباہ ہوا تھا اور اس کی جگہ نہیں لی گئی تھی۔

حوالہ پھر کہتا ہے:

“ہم خداوند کو جو پیش کش لاتے ہیں اس میں بادشاہی کی تبلیغ اور شاگرد بنانے کے کام میں استعمال ہونے والا وقت ، توانائی اور وسائل شامل ہیں۔ عیسائی اجلاسوں میں شرکت کرنا ، بیمار اور بزرگ ساتھی مومنین کی عیادت کرنا اور حقیقی عبادت کے لئے مالی اعانت دینا شامل ہیں۔

کیا آپ تنظیم اور اس کے ماننے والوں کے علاوہ کسی کو بھی امداد کی مکمل کمی محسوس کرتے ہیں؟ کیا یسوع نے یہودیوں پر معجزہ کرنے سے پہلے اس کے پیروکار بننے پر اصرار کیا؟ بالکل نہیں۔ بزرگوں اور بیمار رشتہ داروں کی دیکھ بھال کرنے کا کیا ہوگا جو مومن نہیں ہیں؟ یسوع نے کبھی بھی ایک لمحہ کے لئے تجویز نہیں کیا کہ حقیقی مسیحی ایسے فرائض سے مستثنیٰ ہوں گے۔ در حقیقت یسوع نے اس طرز عمل کی مذمت کی جب اس نے مارک 7: 9-13 میں "کوربان" کے مشق کے خلاف سختی سے مشورہ کیا۔

سچی محبت کیا ہے؟ (ویڈیو)

جیسا کہ تنظیم کے تیار کردہ زیادہ تر ویڈیوز کی طرح ، اس میں بہت سارے اچھ goodی بائبل اور عملی نکات شامل ہیں لیکن بدقسمتی سے تنظیم کے اہداف کو اس راہ کے طور پر پلٹ کر داغدار کیا جاتا ہے جو خدا کے کلام اور اس کے اصولوں پر قائم رہنے کے بجائے خوشی لاتا ہے۔

5: 30 منٹ کے نشان پر ، ہمیں زچ کو پریشانی کا سامنا کرنا پڑتا ہے کیونکہ اس نے فٹ بال کے کوچ کو کہا تھا کہ وہ اب نہیں کھیل سکتا ، کیونکہ اس کی والدہ ، ایک گواہ نہیں چاہتا تھا کہ وہ بھی فٹ بال کھیلنا جاری رکھے ، جس میں وہ اچھ wasا تھا اور لطف اندوز ہوتا تھا۔ اب جب کسی کی ماں کی عزت کرنا درست ہے ، تو کیا ماں کا رویہ درست تھا؟ لِز نے واضح کیا کہ فٹ بال ترک کرنا صحیح فیصلہ تھا تاکہ زچ یہوواہ کی خدمت کر سکے۔ لیکن بائبل یہاں تک کہاں اشارہ کرتی ہے کہ فٹ بال کھیلنا (یا کوئی دوسرا کھیل) کسی کو بھی یہوواہ کی خدمت کرنے سے روکتا ہے؟ سچ ہے ، اس سے یہ مشکل ہوسکتی ہے ، لیکن اس کے بعد کوئی بھی نوکری ہوسکتی ہے ، خاص طور پر وہ کام جو کسی کے کنبے کی کفالت کے لئے اتنا معاوضہ نہیں دیتا ہے۔

13: 30 منٹ کے نشان پر ہمیں لِز نے وضاحت کرتے ہوئے بتایا کہ اس کے مقاصد زچ کے اولین ، اسکول برائے ایوینجیلرز سے کس طرح مختلف ہیں۔ انھیں تعلقات میں رکاوٹوں کے طور پر آگے بڑھایا جاتا ہے۔ اب یہ مختلف اہداف مستقبل میں پریشانیوں کا سبب بن سکتے ہیں (اور ویڈیو میں ، میگن کے لئے پریشانیوں کا باعث بنتے ہیں) ، لیکن ان کے مسیحی خصائص کے مطابق ہونے کے بارے میں کچھ نہیں کہا گیا ہے۔ اگر یا تو خراب مزاج اور خود پر قابو پانے کا فقدان ہے جو شادی میں کہیں زیادہ تنازعات اور پریشانیوں کا باعث بنے گا اس کے مقابلے میں چاہے کوئی بھی فریق اپنے مقصد یا خواہشات کا پیچھا کر سکے گا۔

21:00 منٹ کے موقع پر میگن کے والد صحیح سوال پوچھتے ہیں: زچ کے بارے میں کیا بات اسے خوش کرتی ہے؟ لیکن وہ صحیح طور پر جواب نہیں دے سکتی۔ اس کو خطرہ کے جھنڈے بلند کرنا چاہئے۔ میگن کے والد عمومی اصول کے بارے میں بجا طور پر فکر مند ہیں کہ الفاظ کے مقابلے میں اعمال زیادہ اہم ہیں۔ “اسے کچھ وقت دو۔ صحیح انتخاب کرنے کے ل You آپ کو ایک شاٹ ملتا ہے۔ واقعی دانشمند الفاظ ہیں۔ لیکن افسوس کہ 'نوجوانوں کے دلوں میں بے وقوفیاں بندھی ہوئی ہیں' کی وجہ سے پیرایہائزیشن ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس۔

27 پر: 15 منٹ کا نشان "دل کے خفیہ شخص کو ظاہر کرنے میں وقت لگتا ہے"۔ یہ بہت سچ ہے۔ بہت سارے نوجوان گواہوں کو یہ موقع نہیں ملتا ہے کہ وہ مخالف جنس کے دوسروں کی رہائشی کمپنی میں شامل ہوں تاکہ جذباتی طور پر شامل ہونے سے پہلے انھیں بہتر سے جان سکے۔ ایسے لوگوں پر اکثر دباؤ ڈالا جاتا ہے کہ وہ یا تو عدالت شروع کریں یا ایک دوسرے سے دور رہیں۔ ان رویوں میں سے کوئی بھی مستحکم شادیوں اور اخلاقی صحبت کے لئے موزوں نہیں ہے۔

37: 10 منٹ کے نشان پر ، تنظیم اپنے بھائی (جان) کو لیز سے یہ کہہ کر ، ان کے تفرقہ بازی ، غیر صحتیاتی اور غیرانسانی غیرانسانی قوانین کو پلگ کرنے کے خلاف مزاحمت نہیں کرسکتی ہے۔

 “کچھ سال پہلے ، میرے چھوٹے بھائی کو جلاوطن کردیا گیا۔ اس ل I میں نے اس سے رفاقت چھوڑ دی۔ یہ کرنا درست تھا۔

یہ خاندانی رشتے رکھنے کے انسانی حق کے منافی ہے۔ خاندانی زندگی کا حق تمام افراد کا حق ہے کہ وہ اپنی خاندانی زندگی کو قائم رکھیں اور خاندانی رشتے رکھیں اور برقرار رکھیں۔ کیا خدا کی محبت کتاب (lv p 207-208 par. 3) کا کہنا ہے کہ بے دخل افراد سے متعلق اس بنیادی انسانی حق کے خلاف ہے۔ گھر میں رہائش پزیر خاندان سے خارج ہونے والے ایک ممبر کے بارے میں:

"چونکہ اسے ملک بدر کرنے کے بعد خاندانی تعلقات منقطع نہیں ہوتے ہیں ، لہذا معمول کے مطابق خاندانی سرگرمیاں اور معاملات بدستور جاری رہ سکتے ہیں…. لہذا خاندان کے وفادار افراد اس کے ساتھ روحانی رفاقت نہیں رکھ سکتے ہیں۔"

ان خاندان کے ممبروں کے حوالے سے جو یہاں رہتے ہیں یہ بہت سخت ہے:

اگرچہ ضروری خاندانی معاملات کی دیکھ بھال کے ل some کسی نادر موقع پر محدود رابطے کی ضرورت ہوسکتی ہے ، لیکن کسی بھی رابطے کو کم سے کم رکھنا چاہئے۔

42: 00 منٹ پر ، میگن زچ سے کہتی ہے "میں ایک روحانی آدمی چاہتا ہوں۔"

اس ویڈیو کے سیاق و سباق کے اندر ، یہ بات واضح ہے کہ اس کی تعریف انسان کو روحانی بنا دینے کی تنظیم کے مطابق ہے۔

شادی کرنے کے خواہشمند افراد کو شادی کے معاہدے سے بہت پہلے اپنے ممکنہ ساتھی کے رویوں اور اقدامات کا اندازہ کرنے کی ضرورت ہے۔ لوگ ایسی عادات آسانی سے نہیں بدل سکتے۔

48:00 کے نشان پر ، میگن کا کہنا ہے کہ “میں نظریاتی ہوتا تھا ، اب میں حقیقت پسند ہوں۔

سر پر کیل سے ٹکرا دیتا ہے۔ یہ اس کا مسئلہ بڑی حد تک تھا۔ 'میں نے سوچا کہ میں اسے تبدیل کرسکتا ہوں \ وہ' ایک عام آئیڈیالوجی نظریہ ہے۔ چاہے وہ شادی پر غور کر رہا ہو ، شادی میں گزار رہا ہو ، یہ فیصلہ کرنا ہو کہ زندگی گزارنے اور اپنی مدد آپ کے لئے کس چیز کی ضرورت ہے ، وغیرہ ، حقیقت پسندی وہی ہے جس کی ضرورت ہے ، مثالی نہیں۔

ایکس این ایم ایکس ایکس میں: ایکس این ایم ایکس ایکس پر ویڈیو میں لز اور جان اس بار ایک بار پھر کنگڈم ہال کی تعمیر پر مل رہے ہیں۔ مسیحی خصوصیات کے برخلاف ان 'روحانی پیشوؤں' کے ذریعہ بڑھتے ہوئے رومان کی نشوونما کے ساتھ ، حیرت کی کوئی بات نہیں کہ بہت ساری بہنیں خیبر پختونخواہ ٹیموں کے لئے رضاکارانہ طور پر رضاکارانہ طور پر اپنا ایک شوہر ڈھونڈنے کا مقصد بناتی ہیں۔

51: 50 نشان پر ، میگن اور زچ کے مابین صحبت اور کنبہ کے ل there وہاں جانے کے بارے میں قطار اچانک ہی بدل جاتی ہے "پہنچنے اور بپتسمہ لینے میں کیا ہوا؟" گویا یہ ان کی شادی کی پریشانیوں کا سبب ہے۔ اگر کچھ بھی ہو تو ، یقینی طور پر 'پہنچنے' سے شادی پر مزید تناؤ پڑتا ہے خاص طور پر جہاں ان کے واضح طور پر ہمیشہ مختلف مقاصد اور اقدار ہوتے ہیں۔

اگلے منظر میں الزام زچ پر ڈال دیا جاتا ہے (“وہ زچ کے ساتھ کسی اور پیچ سے گزر رہی ہے") ، زچ کے لئے کوئی ہمدردی نہیں ہے جو اپنی مانگنے والی اہلیہ میگن کو خوش کرنے کے لئے سب کچھ کرنے کی کوشش کر رہی ہے۔ ویڈیو اس پر سخت ہے ، اسے ولن کے طور پر کاسٹ کیا گیا ہے کیونکہ وہ تنظیم کے اہداف پر عمل پیرا ہونے ، پیش قدمی کرنے ، ایک مقررہ آدمی بننے اور اس سے آگے کی کوشش نہیں کرتا ہے۔ کم از کم لز کے دوستوں کے بزرگ جوڑے کے تبصرے ، سچ اور درست ہیں جب وہ کہتے ہیں "بائبل کے اصولوں پر عمل درآمد کرنا واقعی ان (زچ اور میگن) پر منحصر ہے".

ہمیں خود سے یہ پوچھنے کی ضرورت ہے ، کیوں کہ اس لمحے تک کسی بھی رشتے میں بائبل کے اصولوں کا اطلاق کیوں نہیں کیا جاتا؟ یقینا. یہ کسی بھی رشتے کا سب سے اہم حصہ ہے کیونکہ شراکت داروں کے پاس مستقل بنیاد ہوتی ہے جس پر فیصلے کرنے اور تنازعات کو طے کرنا ہوتا ہے۔

وہ منظر جہاں میگن نے زچ سے کہیں نہیں جانے کو کہا ہے وہ تھوڑی زبردستی اور اسکرپٹ ہے۔ اگر میگان واقعی ناگزیر کو حل کرنا / روکنا چاہتی ہے تو اسے یہ کہنے کی ضرورت ہے کہ "مجھے افسوس ہے ، میں آپ سے پیار کرتا ہوں ، میں چاہتا ہوں کہ آپ رہیں"۔ نہیں "ہمیں بات کرنے کی ضرورت ہے"۔ بالآخر ابتدائی جملہ جس نے زچ کو سننے سے روک دیا۔

آخر میں ، 1: 12 پر ، لِز اور اس کے شوہر جان پال اور پرسکیلا (بزرگ جوڑے) سے مل کر ان کو بتائیں کہ وہ کرسچن جوڑے کے اسکول جارہے ہیں اور لز کے تبصرے "اگر ہم خدا اور اس کے اصولوں کو پہلے رکھیں تو سچی محبت پائی جا سکتی ہے" اس کے ذریعہ کرسچن جوڑے کے اسکول کو یہوواہ کے اصولوں اور سچے پیار سے ہم آہنگ کرنا۔ یہ خیال پیش کیا گیا ہے کہ 'اگر ہم تنظیم کے راستے پر کام کریں تو حقیقی محبت مل سکتی ہے۔'

ذاتی تجربے سے بات کرتے ہوئے ، تنظیم کے اہداف کو پورا کرنے سے مجھے کوئی خوشی نہیں ہوسکتی ہے اور نہ ہی میری شریک حیات سے میری محبت میں اضافہ ہوتا ہے۔ اس کے بجائے ، ان مقاصد کی تکمیل سے صرف پریشانی اور ناخوشی (ہوا کے بعد کاوش) لائی گئی ہے۔ تاہم ، ان سبھی چیزوں کے ذریعہ ، میرا شریک حیات ہمیشہ ہی میری طرف رہا ہے ، اور ہم شادی کے کئی سال بعد بھی ایک دوسرے سے گہری محبت کرتے ہیں۔ یہ ہماری یہوواہ اور اس کے بائبل کے اصولوں کے لئے باہمی محبت ہے جو ذمہ دار ہیں ، اور اس کے نتیجے میں پیدا ہونے والی جماعتوں کی تقرریوں اور اس طرح کے خصوصیات کے نتیجے میں اس خوش حال ریاست میں بہت زیادہ کردار ادا ہوا ہے۔

یسوع ، راہ (jy باب 1) - خدا کی طرف سے دو پیغامات۔

وفادار الزبتھ اور زکریاہ سے جبریل فرشتہ کی گفتگو کا ایک تازگی سے درست خلاصہ۔

 

 

تدوہ۔

تدوہ کے مضامین۔
    5
    0
    براہ کرم اپنے خیالات کو پسند کریں گے۔x