نظم و ضبط کو سنیں اور سمجھدار بنیں۔

[ws3 / 18 p سے 28 - مئی 27 - جون 3]

"میرے بیٹے ، ... نظم و ضبط کو سنیں اور عقلمند بنیں۔" امثال 8: 32-33۔

اس ہفتے ڈبلیو ٹی کے مطالعہ مضمون میں گذشتہ ہفتے سے نظم و ضبط کا موضوع جاری ہے۔ یہ اچھی طرح سے شروع ہوتا ہے. ہمیں آہستہ سے یاد دلایا جاتا ہے کہ “یہوواہ کے ہمارے مفادات ہیں۔ (برابر 2) اور پھر ہم سے عبرانیوں 12: 5۔11 کو پڑھنے کو کہا گیا ، جو پچھلے ہفتے کے مضمون سے غائب صحیفہ کی عبارت ہے۔ لیکن ملاحظہ کریں کہ کس طرح کوئی موقع نہیں دکھایا گیا کہ یہوواہ ہمارے ساتھ نظم و ضبط کرنے کی زحمت کیوں کرے گا۔ عبرانیوں 12: 5۔11 کی پوری منظوری کے ساتھ ساتھ امثال 8: 32-33 کا مرکزی متن ہمیں "بیٹے" یا "خدا کے فرزند" کے طور پر پتا دیتا ہے۔ یہ عنصر جو گواہوں کے "دوستوں کے خدا" الہٰیات سے متصادم ہے وہ ختم ہوچکا ہے۔[میں] بلکہ توجہ اس طرف مرکوز ہے کہ کس طرح نظم و ضبط ہونا ہمارے لئے اچھا ہے۔

مضمون میں جن چار شعبوں پر تبادلہ خیال کیا جائے اس کے بعد روشنی ڈالی گئی ہے "(1) خود نظم و ضبط ، (2) والدین کی نظم و ضبط ، (3) مسیحی جماعت کے اندر نظم و ضبط ، اور (4) ایسی کوئی چیز جو نظم و ضبط کے وقتی درد سے بھی بدتر ہو۔" (پارا 2)

خود نظم و ضبط

یہ پیراگراف 3-7 میں شامل ہے اور پیراگراف 7 تک سب ٹھیک ہے جہاں سے یہ کہہ کر شروع ہوتا ہے “خود نظم و ضبط روحانی مقاصد تک پہنچنے میں ہماری مدد کرتا ہے۔ ایک خاندانی شخص کی مثال پر غور کریں جس نے محسوس کیا کہ اس کا جوش کچھ ختم ہوتا جارہا ہے۔

آپ یہاں کچھ بھی غلط نہیں کہہ سکتے ہیں۔ پچھلا پیراگراف خدا کے کلام کو مزید مطالعہ کرنے کے لئے خود نظم و ضبط کے استعمال پر تبادلہ خیال کر رہا تھا ، لہذا قارئین اس تناظر میں سوچ سکتے ہیں کہ بھائی کا جوش خدا کے کلام کا مطالعہ کرنے کے لئے ختم ہو گیا تھا۔ لیکن نہیں. اس کا جوش تنظیم کے "روحانی اہداف" کے نظریہ کے لئے ختم ہوگیا تھا۔ تجویز کردہ علاج؛ کیا خدا کے کلام کا مطالعہ کرنے اور چھپے ہوئے خزانوں کی تلاش کے لئے زیادہ پرعزم کوشش کرنا تھی؟ (امثال 2: 1-6) نہیں، "اس نے باقاعدہ علمبردار بننے کا ہدف مقرر کیا اور ہمارے رسالوں میں اس موضوع پر مضامین پڑھ لیا۔ (پارہ 7) لہذا اس کی حوصلہ افزائی کی کمی کا علاج تنظیم کا ایک مصنوعی مقصد ہے ، اور مصنوعی روحانی خوراک (رسالے) کا استعمال خود کو مضبوط کرنے کے ل. ہے۔ نماز ایک سوچ و فکر کے طور پر آتی ہے۔ رومیوں 10: 2-4 ذہن میں آتا ہے ، "کیونکہ میں انہیں گواہی دیتا ہوں کہ ان کا خدا کے لئے جوش ہے۔ لیکن درست علم کے مطابق نہیں۔؛ کیونکہ ، خدا کی راستبازی کو نہیں جاننے کی وجہ سے بلکہ ان کو قائم کرنے کی کوشش میں خود، انہوں نے خود کو خدا کی راستبازی کے تابع نہیں کیا۔ کیونکہ مسیح شریعت کا خاتمہ ہے ، تاکہ ہر ایک جو ایمان لائے وہ راستبازی اختیار کرے۔

والدین کا نظم و ضبط۔

یہ پیراگراف 8-13 میں احاطہ کرتا ہے۔ یہ سیکشن اس وقت تک اچھی طرح سے شروع ہوگا جب تک کہ ہم 12 اور 13 کے پیراگراف پر نہ آجائیں۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں سے خارج ہونے والے کنبہ کے افراد سے گفتگو کی جاتی ہے۔ اس کا کہنا ہے "ایک ایسی ماں کی مثال پر غور کریں جس کی بے دخل بیٹی گھر چھوڑ گئی۔ والدہ کا اعتراف: "میں نے اپنی اشاعتوں میں کھوج کی تلاش کی تاکہ میں اپنی بیٹی اور اپنی پوتی کے ساتھ وقت گزار سکوں۔" یہاں بہت سارے معاملات پر تبادلہ خیال کرنے کی ضرورت ہے ، اس اہم مسئلے کو ایک طرف رکھتے ہوئے کہ آیا تنظیم کے ذریعہ ملک سے خارج کیے جانے والے انتظامات صحیبی طور پر درست ہیں یا نہیں۔

• کون خارج کیا گیا؟ بیٹی ، تو پھر پوتی کے ساتھ وقت گزارنے کے لئے کسی کوڑے کی ضرورت کیوں پیش آئی؟ پوتی کو خارج نہیں کیا گیا تھا ، لہذا اسے تکلیف کیوں برداشت کرنی ہوگی؟ پوتی کے ساتھ باہر جانے کی طرح سلوک کرنا استثنی 24: 16 میں اس اصول کے خلاف جارہا ہے جہاں یہ بیان کیا گیا ہے کہ باپ کے گناہوں کی وجہ سے اپنے بچوں اور بچوں کے گناہوں کی وجہ سے باپوں کو سزا نہیں دی جانی چاہئے۔
• اگر وہ ایک کھوکھلی پن چاہتی ہے تو ، والدہ کو سرکاری JW.org ویب سائٹ کو "کے تحت چیک کرنا چاہئے۔ہمارے بارے میں / اکثر پوچھے جانے والے سوالات / کیا یہوواہ کے گواہ اپنے مذہب کے سابق ممبروں سے دور رہتے ہیں؟”یہ کہتا ہے۔ “اس شخص کے بارے میں کیا کہ جس کو ملک سے نکال دیا گیا ہے لیکن اس کی بیوی اور بچے ابھی بھی یہوواہ کے گواہ ہیں؟ اس کے کنبے کے ساتھ اس کے مذہبی تعلقات بدل گئے ، لیکن خون کے رشتے باقی ہیں۔ ازدواجی تعلقات اور عام خاندانی پیار اور معاملات بدستور جاری ہیں۔".
• تاہم ، یہ خدا کی محبت کی کتاب (lv p 207-208 para 3) کے ساتھ ٹکراؤ ہے جس سے گھر میں رہائش پزیر ہونے والے خاندان کے ایک ممبر کے بارے میں کہا گیا ہے: "چونکہ اسے ملک بدر کرنے کے بعد خاندانی تعلقات منقطع نہیں ہوتے ہیں ، لہذا معمول کے مطابق خاندانی سرگرمیاں اور معاملات بدستور جاری رہ سکتے ہیں…. لہذا خاندان کے وفادار افراد اس کے ساتھ روحانی رفاقت نہیں رکھ سکتے ہیں۔" لیکن ان کنبہ کے اراکین کے حوالے سے جو یہ دور رہتے ہیں یہ بہت سخت ہے۔ اگرچہ ضروری خاندانی معاملات کی دیکھ بھال کے ل some کسی نادر موقع پر محدود رابطے کی ضرورت ہوسکتی ہے ، لیکن کسی بھی رابطے کو کم سے کم رکھنا چاہئے۔ پھر بھی اس سخت علاج کے ل script کوئی صحیبی بیک اپ فراہم نہیں کیا گیا ہے۔ اس سے یہ بھی ظاہر ہوتا ہے کہ تنظیم کتنی منتخب ہے کہ کتنی 'سچائی' کو عوام کے سامنے رکھتی ہے۔ شاید ہی کوئی ایماندارانہ انداز اپنائے۔
• والدہ نے اشاعت میں خامیاں تلاش کرنے کی حقیقت یہ ہے کہ سرخ جھنڈے اٹھائے ہیں۔
  1. کیوں اس نے خود کے لئے جانچ نہیں کی کہ کلام پاک کیا کہتا ہے کہ وہ اپنی بیٹی اور پوتی کے ساتھ کیسے سلوک کرے؟
  2. یہ حقیقت کہ وہ مطبوعات کو خدا کے کلام کے بجائے حتمی اختیار کے طور پر دیکھتی ہیں ، بہت ہی پریشان کن ہے ، لیکن گواہوں میں یہ نظریہ بہت عام ہے۔ 'اشاعتوں کی پڑتال کریں' ہمیشہ موجود منتر ہے۔ 'بائبل کو چیک کریں' ، اتنا نہیں۔
  3. حقیقت یہ ہے کہ ممکنہ طور پر مطبوعات میں کوئی بھی 'خالی پن' خدا کے کلام کے برخلاف جاسکتی ہے ، ایسا لگتا ہے کہ اس پر بھی غور نہیں کیا گیا ہے۔ کیا ہم خدا کی خدمت کر رہے ہیں اور اس کے کلام پر عمل پیرا ہیں یا انسان ساختہ تنظیم اور اس کی اشاعتوں پر عمل پیرا ہیں؟
  4. آخر میں افسوسناک حقیقت یہ ہے کہ کتابوں اور ویڈیوز دونوں میں جو اشاعتیں پڑھائی جاتی ہیں وہ اس معاملے میں خدا کے کلام کی تعلیم کے منافی ہیں۔ (اس پالیسی کے متعلق تبادلہ خیالات CML میں دیکھیں۔ X دسمبر 25 2017 کا جائزہ لیں۔، اور ستمبر 18 2017 اور تھیوکریٹک وارفیئر یا محض جھوٹ بولنا۔.)

مضمون سے: "لیکن میرے شوہر نے برائے مہربانی میری مدد کی کہ ہمارا بچہ اب ہمارے ہاتھ سے نکل گیا ہے اور ہمیں مداخلت نہیں کرنی چاہئے۔"[II]

ہمیں اپنے بچوں کو کبھی بھی دستبرداری نہیں کرنی چاہئے اگر انھوں نے کلامی لحاظ سے کوئی غلط طریقہ اختیار کیا ہے اور اس پر قائم ہیں۔ یہ نتیجہ انسان دوستی کے خلاف ناگوار اور مخالف ہے ، اور ہمیں یاد رکھنا چاہئے کہ ہمیں کس کی شکل میں پیدا کیا گیا ہے۔ یہوواہ نے ہم سے کبھی بھی گنہگار انسانیت کو ترک نہیں کیا۔ شوہر کی پیروی کی تعلیم کا ذریعہ تنظیم بننا تھا ، جس کا مطلب ہے کہ یہوواہ ان کا باپ نہیں ہے کیونکہ وہ اس طرح سے کام نہیں کرتا ہے۔ تو جب مضمون آگے کہتا ہے۔ “یاد رکھو ، یہوواہ کا نظم اس کی بے مثال دانائی اور محبت کی عکاسی کرتا ہے۔ کبھی بھی مت بھولو کہ اس نے آپ کے بیٹے سمیت سب کے لئے بیٹا دیا تھا۔ خدا چاہتا ہے کہ کوئی برباد نہ ہو۔ (2 پطرس 3: 9 پڑھیں۔) "(پارہ 13) یہ ایک بار پھر متضاد پیغامات دے رہی ہے۔ آپ کے بچے کو یہ کیسے معلوم ہوگا کہ وہ خدا کی نافرمانی کر رہے ہیں اور اس کی خواہش ہے کہ اگر آپ بطور والدین ان کے ساتھ ساتھ آپ کے معصوم پوتے پوتوں کے ساتھ کوئی تعلق رکھنے سے انکار کردیں تو۔

جماعت میں۔

“اس نے جماعت کو اپنے بیٹے کی نگہداشت میں رکھا ہے ، جس نے بروقت روحانی کھانا مہیا کرنے کے لئے ایک" وفادار مقتدر "مقرر کیا۔ (لیوک 12: 42) " (برابر 14)

صحیفوں سے صاف ظاہر ہوتا ہے کہ عیسیٰ عیسائی جماعت کا سربراہ ہے ، لیکن اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ اس نے یہوواہ کے گواہوں کی گورننگ باڈی کو اپنا غلام ، وفادار یا کسی اور طور پر مقرر کیا۔ ہمارے پاس صرف ایک خود تقرری ہے۔ اس کا ثبوت نام نہاد "مناسب وقت پر کھانا" کی جانچ پڑتال سے حاصل ہوتا ہے جسے گورننگ باڈی تقسیم کرتی ہے۔ کیا آپ آخری بار یاد کر سکتے ہو؟ گھڑی آرٹیکل نے اپنے مقاصد کے لئے اسے استعمال کرنے کی کسی کوشش کے بغیر روح کا پھل ظاہر کرنے کے ساتھ مکمل طور پر نمٹا ہے؟ بائبل میں صرف بہت ہی آیات ہیں جو لباس اور گرومنگ سے متعلق ہیں ، پھر بھی یہ ایک مستقل موضوع ہے۔ ایسی کوئی صحیفے نہیں ہیں جو ثانوی تعلیم کے بعد کی تعلیم کی مذمت کرتی ہوں ، پھر بھی اس ڈھول کو ماہانہ بنیادوں پر بظاہر پیٹا جاتا ہے۔ یہاں کوئی صحیفے موجود نہیں ہیں جو مردوں اور نہ ہی کسی تنظیم کے وفادار رہنے کی بات کرتے ہیں ، لیکن اس کے باوجود کوئی شخص مشکل سے ہی کسی کو منتخب کرسکتا ہے گھڑی اس طرح کی وفاداری کی ضرورت کی یاد دلائے بغیر۔

انہوں نے کہا کہ ایک طریقہ یہ ہے کہ بزرگوں کے ایمان کی تقلید اور ان کی عمدہ مثال بھی۔ دوسرا طریقہ یہ ہے کہ ان کے صحیاتی مشورے پر عمل کیا جائے۔ (عبرانیوں 13 پڑھیں: 7,17) " (برابر 15)

عمدہ مثالوں سے فائدہ اٹھانا اور ان عمدہ خصوصیات کو عملی جامہ پہنانا ہمیشہ اچھا ہے۔ تاہم ، عبرانیوں 13: 7 کا کہنا ہے کہ "ان لوگوں کو یاد رکھنا جو آپ کے درمیان سبقت لے رہے ہیں"… کیوں؟ کیونکہ "جب آپ غور کریں گے کہ ان کا طرز عمل کیسے نکلا ہے ، ان کے ایمان کی تقلید کریں”۔ اگر کسی مہم کے رہنما (زبانیں) آپ اور آپ کے گروہ کو مگرمچھ کے متاثرہ دریا کے پار لے جارہے تھے ، تو کیا آپ انکی آنکھیں بند کر کے ان کی پیروی کریں گے ، کیوں کہ وہ قائد ہیں اور انھیں بہتر جاننا چاہئے؟ یا آپ دیکھتے اور پھر دیکھتے ہیں کہ کن لوگوں نے دانشمندی سے کام لیا ہے ، ان عقلمندوں نے اختیار کیا؟ یہ تو محض عقل ہے ، لیکن اب ہم نے اسے کلام پاک سے تقویت بخشی ہے۔

عبرانیوں کے بارے میں کیا ہے 13: 17؟ این ڈبلیو ٹی کا کہنا ہے کہ "ان لوگوں کے فرمانبردار رہو جو آپ میں سے سبقت لے رہے ہیں اور تابعدار بنیں"۔ تاہم ، "فرمانبردار رہو" کا ترجمہ کردہ لفظ کا مطلب "قابل اعتماد بات پر قائل ہونا۔”۔ نیز ، "مطیع" ترجمہ شدہ لفظ کے معنی ہیں "نتیجہ خیز" جو 'راستہ دینا' ہے۔ لہذا یہ آیت 7 آیت پر ایک بار پھر زور دے رہی ہے اور اسے "اس بات پر قائل کیا جاسکتا ہے کہ جو آپ کے درمیان قیادت سنبھالتا ہے اس کے ذریعہ قابل اعتماد ہو اور مزاحمت کرنے کی بجائے نتیجہ اخذ کرو"۔ کیا آپ ان آیات میں نظم و ضبط اور سزا دینے کا اختیار دیکھتے ہیں؟ بالکل نہیں۔ عبرانی عیسائیوں کو اپنے ساتھ منطقی ذہن کے ساتھ بڑوں کی طرح برتاؤ کیا جارہا تھا ، اور آگے کی طرف جانے والوں کی عمدہ مثال سے فائدہ اٹھانے کی خواہش کی جارہی ہے۔ ان سے یہ نہیں کہا جا رہا تھا کہ وہ اپنی مرضی اور مرضی کے مطابق سر تسلیم خم کریں اور نہ ہی ساتھی نامکمل عیسائیوں سے نظم و ضبط اور سزا دیں۔

مثال کے طور پر ، اگر انھوں نے محسوس کیا کہ ہم ملاقاتیں کھو رہے ہیں یا ہمارا جوش ٹھنڈا پڑتا ہے تو ، بلا شبہ وہ جلد ہماری مدد کریں گے۔ وہ ہماری بات سنیں گے اور پھر گرم جوشی اور مناسب صحیاتی مشورے کے ساتھ ہمیں استوار کرنے کی کوشش کریں گے۔ (برابر 15)

یہ مصنف کس سیارے پر ہے؟ (چوٹ کے لئے معذرت خواہ ، لیکن بعض اوقات اس کے لئے صرف طلب کیا جاتا ہے۔) جیسا کہ بتایا گیا ہے کہ اس سائٹ پر آنے والے کتنے افراد نے اس کا تجربہ کیا ہے؟ شاید بہت ہی کم۔ بزرگوں اور پبلشروں کے ذریعہ ، جو ہم نے موصول اور پڑھے ہیں ، ان میں سے اکثر کو نظرانداز کیا جاتا ہے ، حتی کہ ان سے دور کردیا جاتا ہے ، اکثر تب بھی جب کچھ تعدد کے ساتھ اجلاسوں میں شرکت کرتے ہیں۔ جہاں تک بزرگوں نے ہماری باتیں سنیں اور گرم جوشی کے ساتھ ہمیں استوار کرنے کی کوشش کی ، تو زیادہ امکان ہے کہ دو یا تین بزرگ آپ کو کسی سخت وکیل کے لئے بیک روم میں دیکھنا چاہتے ہیں اور اگر آپ کوئی اعتراض اٹھاتے ہیں تو ، بے دخل ہونے کا خطرہ زیادہ حد تک کم ہوجاتا ہے۔

نظم و ضبط کے درد سے زیادہ کیا خراب ہے؟

عبرانی صحیفوں میں سے ، دو مثالیں دی گئیں۔ کائن ، جس نے خدا کی نصیحت کو مسترد کیا ، اور شریر بادشاہ صدیقیہ جس نے یہوواہ کے نبی یرمیاہ کی وارننگوں کو مسترد کیا۔ ہاں ، خدا کی نصیحت کو مسترد کرنے کے نتیجے میں دونوں کا سامنا کرنا پڑا ، لیکن آج ہمارے درمیان نبی نہیں ہیں ، نہ ہی ہمارا براہ راست خداوند نے مشورہ کیا ہے اور نہ ہی اس کے کسی فرشتہ کے ذریعے۔ دی گئی آخری آیت (اور جملہ) امثال 4:13 ہے جہاں NWT کہتی ہے کہ "نظم و ضبط پر قائم رہو ، اسے جانے نہ دو۔" یہاں a عبرانی انٹر لائنیر۔ کہتا ہے "ہدایت کو مضبوطی سے تھام لو ، اسے [ہدایت] کو جانے نہ دینا ، اس کی [ہدایات] کو پیروی کرو کیونکہ وہ [ہدایت] آپ کی زندگی ہے۔" (یہ ظاہر ہوگا کہ ہمارا ترجمہ یہاں متعصبانہ انداز میں پیش کر رہا ہے۔)

ہاں ، واقعی ، ہمیں خدا کے ہدایت کو اس کے کلام میں محفوظ رکھنا چاہئے ، لیکن ہمیں ان لوگوں کی باتوں کو سننے کی کوئی ذمہ داری نہیں ہے جنھوں نے غلطی سے یہ سمجھا ہے کہ ان کو یہ اختیار حاصل ہے کہ وہ کلام پاک کے ذریعہ عدم حمایت والے عذاب اور نظم و ضبط کو ختم کردیں۔ جیسا کہ گالیانیوں کا 6: 4-5 کا کہنا ہے کہ "لیکن ہر ایک کو یہ ثابت کرنے دیں کہ اس کا اپنا کام کیا ہے ، اور پھر اسے اپنے آپ کے بارے میں اکیلے اور نہ ہی دوسرے شخص کے ساتھ مقابلے میں مسرت کا سبب بنے گا۔ کیونکہ ہر ایک اپنا بوجھ خود اٹھائے گا۔

__________________________________________

[میں] عبرانیوں کے بارے میں مزید معلومات کے لئے مئی 21-26 کے لئے WT جائزہ دیکھیں: 12-5

[II] کی بنیاد پر آج کے دن خدا کی رحمت کی تقلید کریں W91 4 / 15 p21 : کہتے ہیں "سابق دوستوں اور رشتہ داروں کو امید ہے کہ چھٹا ہوا ایک شخص واپس آجائے گا۔ پھر بھی 1 کرنتھیوں 5:11 میں حکم کے احترام کے باوجود ، وہ کسی بے دخل شخص کے ساتھ شراکت نہیں کرتے ہیں۔ وہ یہ کام مقررہ چرواہوں پر چھوڑتے ہیں تاکہ پہل کریں تاکہ معلوم ہو کہ ایسا کوئی واپس آنے میں دلچسپی رکھتا ہے۔ پھر اسے چرواہوں / بزرگوں پر چھوڑنے کی ضرورت کو صحیفہ کے ذریعہ سپورٹ نہیں کیا گیا ہے۔

تدوہ۔

تدوہ کے مضامین۔