"ایک دوسرے کا بوجھ اٹھاتے رہو ، اور اسی طرح آپ مسیح کی شریعت کو پورا کریں گے۔" - گالتیان 6: 2۔
[ws 5/19 p.2 مطالعہ آرٹیکل 18: 1-7 جولائی ، 2019]
مطالعہ کا یہ مضمون سلسلہ میں جاری تسلسل ہے۔ 9 ws 2 / 19 اپریل 29 کا مطالعہ کریںth -مے 5۔th.
پیراگراف ایکس این ایم ایکس رویہ میں ایک مسئلہ دکھاتا ہے جب یہ کہتا ہے ، “اس قانون کے تحت ، اختیار والے دوسروں کے ساتھ کیسا سلوک کریں؟ اب اس تناظر میں یاد رکھیں کہ یہ عیسائی جماعت کے بارے میں بات کر رہا ہے۔ تو ، کیا کسی کے پاس بھی صحیفوں کی کوئی تائید ہے کہ وہ جماعت میں موجود اپنے ہم عیسائیوں پر اختیار حاصل کر سکے؟
سیدھے الفاظ میں ، نہیں ، وہاں نہیں ہے۔
لفظ "اتھارٹی" پر مشتمل تمام صحیفوں کے جائزے سے مندرجہ ذیل کلیدی صحیفوں کا انکشاف ہوا:
میتھیو 20: 25-28 - ویلڈنگ کا اختیار دنیا کی چیز ہے ، عیسائی اپنے بھائیوں کی خدمت کرتے ہیں۔
میتھیو 28: 18 - یسوع کو خدا کی طرف سے تمام اختیار دیا گیا ہے.
مارک 6: 7 ، لیوک 9: 1۔ یسوع نے ابتدائی شاگردوں میں سے کچھ کو اختیار دیا کہ وہ بدروحوں کو نکال دیں اور بیماری کو دور کریں۔
اعمال 14: 3 - اتھارٹی آف لارڈ کی دلیری سے منادی کرنا۔ اصل یونانی متن میں ایک لفظ "اتھارٹی" نہیں ہے۔ یہ اس کے لئے ایک بلاجواز اضافہ ہے۔ NWT حوالہ ایڈیشن. (ESV: "رب کے لئے ڈھٹائی سے بولنا" ، زیادہ درست ہوگا)
ایکس اینم ایکس کرنتھیوں 1: 7 - شوہر کا بیوی کے جسم پر اختیار ہے اور بیوی کو شوہر کے جسم پر اختیار ہے۔ یونانی لفظ کا ترجمہ " اتھارٹی"مطلق اتھارٹی کی نہیں بلکہ" مقتول اتھارٹی "کے معنی بتاتے ہیں۔ یہ اختیار کون دیتا ہے؟ یہ یقینا خدا ہوسکتا ہے ، لیکن ایک اور معقول تفہیم یہ ہے کہ یہ شریک حیات ہے۔ وہ کیسے؟ شادی کے معاہدے کی بنا پر اس کے نتیجے میں ہر شریک حیات کو اپنے اختیارات کو کچھ اختیار دیا جاتا ہے کہ وہ اپنے طریقوں سے اپنے جسم کو چھونے کے لئے ذاتی طریقوں سے وہ دوسروں کی اجازت نہیں دیں گے۔ مقتدر اتھارٹی یہ خیال بھی پیش کرتا ہے کہ اسے بازیافت کیا جاسکتا ہے۔ یہ تفہیم محبت کے قانون کے ساتھ بھی مطابقت رکھتی ہے۔ دنیا میں یہ تشریح کس قدر متضاد ہے کہ ایک شوہر اپنی بیوی کے ساتھ جسمانی اور ذہنی طور پر بہت سے تکلیف دہ کام کرسکتا ہے ، کیوں کہ اسے ایسا کرنے کا حق ، طاقت اور اختیار (خدا اور بعض اوقات ریاست کی طرف سے) حاصل ہے۔
ٹائٹس 2: 15 - NWT پال نے ٹائٹس سے بات کرتے ہوئے کہا ، "ان چیزوں کو بولتے رہو اور حکم دینے کے پورے اختیار کے ساتھ نصیحت کرتے ہو اور اصلاح کرتے رہو"۔ یہاں یونانی لفظ کا ترجمہ کیا گیا ہے “اتھارٹی”مختلف ہے اور اس ترتیب سے بولنے کا مفہوم پیش کرتا ہے جو چیزوں کا اہتمام کرتا ہے تاکہ وہ مطلوبہ ہدف حاصل کرنے کے ل each (یونانی" ایپی ") ایک دوسرے پر قائم ہوں۔ یعنی ٹائٹس کے ذریعہ جو باتیں کی گئیں وہ خود میں اتھارٹی ہوں گی۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ وہ خود کو مسلط کرے اور دوسروں کو اپنی مرضی پر مجبور کرے۔
خلاصہ یہ کہ ایک بھی صحیفہ ایسا نہیں ہے جو لفظ اتھارٹی کا استعمال کرتا ہو اور اس معاملے کے ل any کسی بھی دوسرے مسیحی یا کسی اور پر بھی کسی بھی شخصی عیسائی کو اختیار دے۔ لہذا ، جو "اختیار میں " یہوواہ کے گواہوں کی جماعتوں میں (اور اس معاملے میں کوئی بھی دوسرے مسیحی مذہب) کو اپنے ساتھی مسیحیوں پر دعویٰ کرنے اور ان پر اختیار حاصل کرنے کے لئے صحیفائی تعاون حاصل نہیں ہے۔
"مسیح کا قانون کیا ہے؟ 3-7 کے پیراگراف کا موضوع ہے اور قابل قبول تعارف ہے۔
پیراگراف 8-14 "محبت پر مبنی قانون" پر تبادلہ خیال کرتے ہیں۔
12 پیراگراف میں کچھ ڈبل اسپیک ہے جب یہ کہتا ہے:
“اسباق: ہم یہوواہ کی محبت کی تقلید کیسے کرسکتے ہیں؟ (افسیوں 5: 1، 2) ہم اپنے ہر بھائی اور بہن کو قیمتی اور قیمتی سمجھتے ہیں اور خوشی خوشی خوشی خوشی خوشی خوشی خوشی خوشی خوشی خوشی خوشی خوشی خوشی خوش ہوتے ہیں۔
ہاں ، یقینا have یہ صحیح نقطہ نظر ہے ، لیکن پھر ہمیں یہ سوال پوچھنا ہوگا ، "گورننگ باڈی دوسرے مضامین میں ویڈیو اور مشورے بنانے اور شائع کرنے کی مجاز کیوں ہے جو" روحانی طور پر کمزور سمجھے جانے والے افراد کو ختم کرنے کی حوصلہ افزائی کرتی ہے؟ ”جلسوں یا فیلڈ سروس سے محروم ہیں؟ یہ رویہ جو اس طرح عام ہورہا ہے جو اس سے پہلے 10 سال پہلے کبھی نہیں تھا ، نہ صرف غیر مسیحی ہے - بلکہ دوسرے صحیفوں کے علاوہ ، پیراگراف میں بیان کردہ افسیوں 5 کے خلاف ہے۔ بلکہ یہ بھی انتہائی نتیجہ خیز ہے۔ اگر کسی کو ٹھوکر لگتی ہے ، مثال کے طور پر ، اس بدکاری کی پالیسی ان کو ختم کردے گی ، اور جماعت میں ان کی ہمیشہ واپسی کے لئے ایک بڑی ناکہ بندی پیدا کردے گی۔ براہ کرم کیون میک فری کے ذریعہ لیگو حرکت پذیری ویڈیو دیکھیں ، “چھونے والی ڈگری"اس عمل کی ایک اچھی اور درست خلاصہ کے لئے۔
ہاں ، شاید ہم یہ چاہتے ہیں کہ گواہ "سچ کے بارے میں سچائی" پر جاگیں ، لیکن جس طرح اہم بات یہ ہے کہ ہم نہیں چاہتے ہیں کہ انھیں ٹھوکر کھائے ، جیسا کہ اکثر ہوتا ہے ، خدا اور یسوع پر اپنا اعتماد کھو دیتے ہیں۔ کسی بھی شخص کو تنظیم میں یقین سے کمزور کرنے سے باز رکھنے کی غیر سرکاری ، غیر تحریری پالیسی ، یا جس کو عیسائی عادات پر مکمل طور پر عمل کرنے میں دشواری پیش آرہی ہے ، اخلاقی طور پر ناگوار ہے اور اسے فوری طور پر بند کردیا جانا چاہئے۔ مزید برآں ، اس کے برعکس واضح سمت دینا چاہیئے جیسے ویڈیو کو بدنام کرنے والے کا مقابلہ کرنا جس سے اس کی حوصلہ افزائی ہو۔
ہمیں بھی الفاظ کے مضمر کو فراموش نہیں کرنا چاہئے “اور ہم خوشی سے "گمشدہ بھیڑوں" کا خیرمقدم کرتے ہیں جو خداوند کی طرف لوٹتے ہیں۔ (زبور 119: 176)”(پار۔ ایکس این ایم ایکس ایکس)۔
جو اس کا ترجمہ کرتا ہے وہ اس تنظیم کو واپس آنے والے کا خیرمقدم کرتا ہے۔ زیادہ تر گواہوں کی نظر میں ، تنظیم چھوڑنا یا واپس آنا یکساں ہے جیسا کہ یہوواہ کے پاس چھوڑنا یا واپس آنا ہے۔ تاہم ، جیسا کہ ہم جانتے ہیں ، ایسا نہیں ہے۔ مصنف جماعت کے ذریعہ یہ خیال کیا جائے گا کہ یہوواہ کو صرف اس صورت میں چھوڑ دیا جب وہ جانتے کہ میں نے اس سائٹ پر کیا کیا ہے۔ لیکن میں ایمانداری کے ساتھ کہہ سکتا ہوں ، میں گواہ کی حیثیت سے اب سے کہیں زیادہ بائبل اسٹڈی کرتا ہوں اور مجھے اب بھی یقین ہے کہ یہوواہ خالق ہے۔ نیز ، تلفظ کے بارے میں تمام تنازعات کے لئے ، اب بھی یہی نام میں "فادر" کے ساتھ استعمال کرتا ہوں ، کیونکہ یہ زیادہ تر انگریزی بولنے والے لوگوں کے لئے بائبل کا خدا کے طور پر اس کی شناخت کرتا ہے۔ ہوسکتا ہے کہ میں نے اس جماعت کو قریب ہی چھوڑ دیا ہو ، لیکن میں اپنے والد کی حیثیت سے یہوواہ کے قریب محسوس کرتا ہوں جتنا میں نے پہلے کبھی بطور گواہ کیا تھا۔
پیراگراف 13 اور 14 نے جان 13 پر تبادلہ خیال کیا: 34-35. آیت 35 کا کہنا ہے ، “اس سے سب جان لیں گے کہ آپ میرے شاگرد ہیں۔"
ان پیراگراف کے مطابق ، یہ محبت ظاہر ہوتی ہے “جب ہم کسی بزرگ بھائی یا بہن کو ملاقات کے لئے باقاعدگی سے اپنے راستے سے نکل جاتے ہیں ، یا کسی عزیز کو خوش کرنے کے لئے ہم اپنی مرضی سے اپنی ترجیحات ترک کردیتے ہیں ، یا ہم تباہی سے بچنے میں مدد کے لئے سیکولر کام سے وقت نکال لیتے ہیں۔ .
کیا واقعی یسوع کے ذہن میں تھا جب اس نے انہیں نیا حکم دیا؟ جیمز ایکس این ایم ایکس ایکس کے مطابق اس کو عملی جامہ پہنانا: 1 ملوث ہے “ہمارے خدا اور باپ کے موقف سے صاف ستھری اور پاک صاف عبادت کی شکل یہ ہے: یتیموں اور بیوائوں کی مصیبت میں ان کی دیکھ بھال کرنا ، اور اپنے آپ کو دنیا سے بے داغ رکھنا۔ "
نہ ہی عیسیٰ اور نہ جیمس نے ان کے الفاظ کی ترجمانی بزرگوں کے ساتھ تنظیم کے ذریعہ دی گئی کسی میٹنگ تک لے جانے کے مترادف کی ہے جو ان کی نجات کے لئے ناگزیر ہے تاکہ وہ 1914 ، 1975 اور اوورلیپنگ نسلوں جیسی غلط تعلیمات سے منسلک ہوں۔ اس کے چہرے پر ہونے والی تباہی سے متعلق امدادی کوششیں قابل ستائش ہیں ، حالانکہ ان کو ان وجوہات کی بناء پر بہت کم کیا گیا ہے جن کی وضاحت کبھی نہیں کی گئی ہے۔
پیراگراف 15-19 پر غور کریں کہ کس طرح مسیح کا قانون انصاف کو فروغ دیتا ہے۔ دہرانے کے کچھ نکات یہ ہیں کہ اس وقت کے مذہبی رہنماؤں کے برعکس ، “یسوع ، تاہم ، سب کے ساتھ معاملہ کرنے میں منصفانہ اور غیرجانبدار تھا " اور "وہ خواتین کے ساتھ قابل احترام اور مہربان تھا۔
یہ بتانا کہ عمائدین اور تنظیم کتنے منصفانہ اور غیر جانبدارانہ سلوک کرتے ہیں۔ مبینہ غلط۔ اور بزرگ بیوہ ، حقیقت بیان کرنے والے یوٹیوب ویڈیوز کے لینک پر کلک کریں۔ ایرک اور کرسٹین دونوں مصنف کے نام سے جانے جاتے ہیں اور واضح طور پر ان کا سلوک خوفناک ہے ، یہاں تک کہ سیکولر حکام کی عدالتیں بھی ان سے کہیں بہتر سلوک کرتی ہیں۔ ایک بار پھر ، تنظیم صرف عیسیٰ کی تعلیمات پر لب لباب دیتی ہے۔ میتھیو 15: 7-9 میں یسوع کے الفاظ ان کے روی attitudeے کا بخوبی انداز میں بیان کرتے ہیں جہاں وہ کہتے ہیں ، '' اے منافق ، یسعیاہ نے مناسب طریقے سے آپ کے بارے میں پیش گوئی کی ، جب اس نے کہا تھا کہ 'یہ لوگ اپنے ہونٹوں سے میرا احترام کرتے ہیں ، پھر بھی ان کا دل مجھ سے دور ہے۔ یہ بیکار ہے کہ وہ میری عبادت کرتے رہتے ہیں ، کیوں کہ وہ انسانوں کے احکام کو عقیدہ کی تعلیم دیتے ہیں۔
20-25 کے پیراگراف کے آخری حصے میں تھیم ہے: “اختیار رکھنے والوں کو دوسروں کے ساتھ کیسا سلوک کرنا چاہئے؟ جیسا کہ اس جائزے کے آغاز میں بحث کی گئی ہے ، ایک عیسائی کو صرف اتنا اختیار دیا گیا ہے کہ وہ کچھ خاص اقدامات کریں ، جن میں سے کسی میں دوسروں پر اختیار نہیں ، صرف خود ہی ہے۔
پیراگراف 20-22 میں اس کے بارے میں درست شور مچایا گیا ہے کہ شوہروں کو اپنی بیویوں کے ساتھ کس طرح سلوک کرنا چاہئے ، لیکن ایک بار پھر یہ واضح نہیں کیا گیا کہ اپنے شریک حیات کے ساتھ بدسلوکی کرنے سے جماعت کے کسی بھی مراعات اور تقرریوں اور مسیح کے سامنے ان کے موقف کو غلط ثابت کیا جاسکتا ہے۔ میتھیو 18: 1-6 میں یسوع کے الفاظ کا حوالہ دیا جانا چاہئے تھا ، یہاں تک کہ اس پر تبادلہ خیال بھی کیا جانا چاہئے۔ یہاں ، عیسیٰ نے متنبہ کیا کہ جس نے بھی کسی چھوٹے بچے کو اس کی خدمت کرنے سے ٹھوکر کھائی تھی (جیسا کہ بچوں سے زیادتی کا نشانہ بننے والے بہت سے شکار ہوچکے ہیں) وہ اپنی گردن میں چکی کے پتھر کے ساتھ سمندر میں ڈوبنے سے بہتر ہے۔ واقعی سخت الفاظ!
پیراگراف 23 بیان دیتا ہے: انہوں نے تسلیم کیا کہ سول اور فوجداری مقدمات نمٹانے کے لئے سیکولر حکام کی خدا کی ذمہ داری ہے۔ اس میں جرمانے یا قید جیسے جرمانے عائد کرنے کا اختیار بھی شامل ہے۔ om روم. 13: 1-4 "۔
انتہائی واضح طور پر وہی بات ہے جو یہ پیراگراف نہیں کہتی ہے ، یعنی یہ کہ کسی جماعت کے ممبر کے خلاف کسی بھی طرح کے مجرمانہ سلوک کے الزامات کا براہ راست سیکولر حکام کو دھیان دینا چاہئے۔ اگر آپ کسی ساتھی گواہ سمیت ، کسی کو قتل کرنے کا مشاہدہ کرتے ، تو کیا آپ کی اخلاقی اور قانونی ذمہ داری نہیں ہوگی کہ اس کی اطلاع سیکولر حکام کو دیں؟ بچوں کے ساتھ جنسی زیادتی اور دھوکہ دہی اور عصمت دری اس سے مختلف نہیں ہیں۔ جب کہ وہ بائبل کے گناہ ہیں ، وہ بھی مجرمانہ اعمال ہیں اور اس طرح کے اعمال کو صرف جماعت کے اندر ہی رکھنے کے ل script کوئی صحیبی تقاضا یا تجویز نہیں ہے۔ 1 کرنتھیوں 6: 1-8 ، لیکن اس کے بارے میں بات کی جا رہی ہےچھوٹی چھوٹی چیزیں۔"اور"قوانین”جو سیکیورٹی حکام کو بڑی جرائم پیشہ کارروائیوں کی اطلاع نہیں دیتے ، معاشی معاوضے کے لئے سول کارروائی ہیں۔
اس کے بعد پیراگراف ایکس این ایم ایکس ایکس اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ بزرگ کس طرح معاملات کو وزن دینے اور فیصلے کرنے کے لئے صحیفوں پر غور سے غور کرتے ہیں! اگر صرف! میرے تجربے میں بدانتظامی ، احسان پسندی اور نااہلی زیادہ تر بزرگوں کے عدالتی فیصلوں کی خصوصیات ہیں۔ مزید یہ کہ ، کیا آپ نے درج ذیل میں سے ایک چھوٹی اہم غور کو نوٹ کیا ہے:
“وہ اس بات کو ذہن میں رکھتے ہیں کہ محبت مسیح کی شریعت کی اساس ہے۔ محبت بزرگوں پر غور کرنے پر مجبور کرتی ہے: جماعت کے کسی ایسے فرد کی مدد کے لئے کیا کرنے کی ضرورت ہے جو غلط کاموں کا شکار ہوچکے ہیں۔ ظالم کے بارے میں ، محبت بزرگوں کو غور کرنے پر مجبور کرتی ہے: کیا وہ توبہ کرتا ہے؟ کیا ہم اس کی روحانی صحت بحال کرنے میں ان کی مدد کرسکتے ہیں؟
کسی خاص فرد کی فلاح و بہبود سے بالاتر جماعت کی حفاظت پر غور کرنے کے بارے میں کچھ نہیں کہا گیا ہے۔
صرف اس لئے کہ کوئی توبہ کر رہا ہے اس مسئلے پر کل خبریں بلیک آؤٹ کرنے کا عذر نہیں ہے۔ واقعی ، اگر یہ سنگین گناہ اور مجرمانہ فعل ہے تو پھر امکان ہے کہ وہ اس جرم کو دہرائیں گے۔ دنیا بھر کے سیکولر حکام نے اسے تسلیم کیا ہے۔ کم از کم ، ان دنوں سب سے پہلے دنیا کے ممالک میں ، سیکولر حکام صرف ان مجرموں کو ہی بند کردیتے ہیں جنھیں وہ دوبارہ سرعام خطرہ سمجھتے ہیں ، اور اس میں قاتل اور بچوں سے بدتمیزی کرنے والے بھی شامل ہیں۔ درحقیقت ، بچوں سے بدتمیزی کرنے والوں کو اس طرح کے بدعنوانی کے اعلی خطرہ میں جانا جاتا ہے کہ اب بہت سارے ممالک ان کا اندراج کرتے ہیں اور انہیں ایسے ماحول میں کام کرنے کا موقع ملنے سے منع کرتے ہیں جہاں وہ بچوں سے رابطہ کرسکتے ہیں۔
پیراگراف 25 کا اختتام ہوا: “عیسائی جماعت جب بچوں کے جنسی استحصال سے نمٹنے کے لئے خدا کے انصاف کی عکاسی کر سکتی ہے۔ اگلا مضمون اس سوال کا جواب دے گا۔
اس اگلے مضمون کو مائکروسکوپ کے نیچے رکھا جائے گا تاکہ یہ معلوم کیا جاسکے کہ آیا انہوں نے آسٹریلیائی رائل ہائی کمیشن کے ذریعہ بچوں سے بدسلوکی کے بارے میں کسی بھی چیز پر توجہ دی ہے۔ تبدیلی کی امید میں اپنی سانسیں نہ تھامیں۔ اس آرٹیکل میں کچھ بھی تنظیم کے اندر پالیسی سازوں کی طرف سے دل کی سنجیدہ تبدیلی کی نشاندہی نہیں کرتا ، بصورت دیگر یہ مضمون اپنے بیانات میں کہیں زیادہ سیدھا اور سیدھا ہوتا۔
عمدہ پوسٹ ، تدوہ! جب بھی کسی کو اختیار کی ذمہ داری قبول ہوجائے تو ، ناانصافی ہوگی۔ پرانے اینڈی گریفتھ شو کے بارے میں سوچو۔ شیرف اینڈی ٹیلر نے مے بیری کے شہریوں کی خدمت کرنے کی اپنی ذمہ داری کو تسلیم کیا ، یہاں تک کہ اسلحہ بھی نہیں پہنا۔ ڈپٹی بارنی فیف نے دوسروں پر اتھارٹی ہونے کی حیثیت سے اپنی ذمہ داری کو سمجھا ، اور وہ ان پر دباؤ ڈالنا پسند کرتے تھے۔ بطور جے ڈبلیو ، ہم سب دونوں طرح کے بزرگوں کو جانتے تھے۔
ایک بار پھر ڈبلیو ٹی کے مطالعاتی مضامین کو توڑ کر ، میں نے کئی بار یہ کیا جب میں ان مضامین کو پڑھتا ، اجلاسوں سے مجھے کبھی بھی تازگی نہیں ملی کیونکہ مضامین بہت سے حصوں میں معنی نہیں رکھتے ہوں گے یا وہ مواد میں منافق تھے ، میں یہ دیکھوں گا ہماری چھوٹی جماعت میں اور بہت حوصلہ شکنی اور افسردہ ہوا ، خوشی ہوئی کہ میں وہاں سے چلا گیا۔