"ہم ان چیزوں کے بارے میں بولنے سے باز نہیں رہ سکتے جو ہم نے دیکھا اور سنا ہے۔" - اعمال 4: 19-20۔

 [ws 7/19 p.8 مطالعہ آرٹیکل 28: ستمبر 9 - 15 ستمبر ، 2019]

پیراگراف 1 سے گذشتہ چوکیدار مطالعہ کے مضمون کا حوالہ دیا گیا ہے۔ "اب ظلم و ستم کی تیاری کریں"

مضمون نے سوال اٹھایا ہے۔ "کیا ظلم و ستم کا مطلب یہ ہے کہ ہم خدا کی مہربانی سے محروم ہوگئے ہیں؟"

شاید اس سے بھی وابستہ سوال یہ ہے کہ: کیا اس تنظیم کے پاس کبھی خدا کا احسان تھا؟

اگر حکومت ہماری عبادت پر پابندی عائد کرتی ہے تو ہم غلط طور پر یہ نتیجہ اخذ کرسکتے ہیں کہ ہمارے پاس خدا کی نعمت نہیں ہے۔ لیکن یاد رکھیں ظلم و ستم کا مطلب یہ نہیں ہے کہ یہوواہ ہم سے ناخوش ہے۔ “(پار ایکس ایکس ایکس ایکس)

کوئی بھی غلط طور پر یہ نتیجہ اخذ کرسکتا ہے کہ 'ہم' (تنظیم) خدا کی نعمت رکھتے ہیں ، اور یہ کہ خداوند ہم سے خوش ہے اور اسی طرح 'ہم' (تنظیم) ظلم و ستم کا نشانہ ہیں۔ لیکن دونوں نتائج غلط ہیں ، کیونکہ وہ اس بنیاد پر مبنی ہیں کہ خدا کی برکت تھی اور اب بھی اس تنظیم پر ہے ، جس کا دعویٰ کے باوجود یہ ناقابل عمل ہے۔ خدا کی نعمت کا سب سے عام نام نہاد ثبوت مسلسل اضافہ ہے۔ سرکاری اعداد و شمار کے مطابق ، یہ اضافہ مشکل سے ڈرامائی ہے ، زیادہ تر دنیا کی آبادی میں اضافے کو برقرار نہیں رکھتا ہے۔ اس میں دنیا بھر سے کنگڈم ہالوں اور اسمبلی ہالوں کی فروخت کی مستقل خبر شامل کریں ، پھر انگوٹی کے کھوکھلے بڑھنے کے مسلسل دعوے۔

غیر متنازعہ حقیقت یہ ہے کہ “ہم رسول پال کے تجربے سے یہ سیکھتے ہیں کہ یہوواہ اپنے وفادار خادموں پر ظلم و ستم کی اجازت دیتا ہے ” واقعی معاملے میں اس نکتے کی تصدیق یا تردید نہیں کرتا ہے ، جو یہ ہے کہ آیا یہ تنظیم وفادار خادم ہے۔

اضافی طور پر ، جیسا کہ گذشتہ ہفتے زیر بحث آیا ، حکومتیں اور دیگر افراد تنظیم کے ذریعہ ظلم و ستم کی تشریح کی جانے والی کارروائیوں کو انجام دے سکتے ہیں ، لیکن حقیقت میں تنظیم کے خلاف یہ اقدامات اس تنظیم پر عمل پیرا ہونے اور تعلیم دینے پر مبنی ہیں جو تنظیم کے پیروکاروں کو نقصان پہنچاتی ہیں اور اسی وجہ سے حکومت کے شہریوں کو بھی نقصان پہنچاتی ہیں ، حکومت کا دفاع اور حفاظت کا فرض اور حق ہے۔

پیراگراف 4 دعوے “ظلم و ستم اس بات کی علامت نہیں ہے کہ ہم خدا کی نعمت سے محروم ہیں۔ اس کے بجائے ، اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ ہم صحیح کام کر رہے ہیں! ".

کیا جنگ کی حمایت سے انکار کرنے کی وجہ سے تنظیم کو ستایا جاتا ہے؟ نہیں ، عام طور پر نہیں۔ صرف بعض اوقات بعض ممالک کو مخلص اعتراضات کرنے والوں سے پریشانی کا سامنا کرنا پڑتا ہے ، اور اکثر اوقات انھیں شرکروں کے لئے غلط استعمال کرتے ہیں۔

کیا تنظیم کو اپنے بچوں کو بائبل کے اخلاقی معیار کی تعلیم دینے کے لئے ستایا جاتا ہے؟ نہیں.

کیا اس تنظیم کو بچوں کے ساتھ زیادتی کے مسئلے کو بہت کم کرنے کے لئے خاطر خواہ کام نہ کرنے پر ستائے جارہے ہیں؟ جی ہاں. وہ ایک متعصب موقف ظاہر کرتے ہیں ، اور بچوں کی حفاظت کی بہترین پالیسیاں رکھنے کے بجائے کسی بھی سیکولر یا مذہبی تنظیم کی بدترین بچوں سے تحفظ کی پالیسیاں رکھتے ہیں۔

کیا تنظیم اپنے غیر اخلاقی عدالتی نظام ، خاص طور پر غیر انسانی طور پر شرمناک پالیسی کے لئے ستائے جارہی ہے؟ جی ہاں. ایک بار پھر ، وہ ایک متضاد موقف پیش کرتے ہیں ، جس سے کنبے ٹوٹ جاتے ہیں اور لوگوں کو خود کشی پر مجبور کرتے ہیں ، کیونکہ یہ تنظیم اپنے ممبروں کو بڑی تعداد میں جانے سے روکنے کی کوشش کر رہی ہے۔

5 کے پیراگراف میں روشنی ڈالی گئی دوسری جنگ عظیم کے دوران گواہوں کا دوگنا ہونا ، بلاشبہ اتنا ہی آسانی سے اس وقت کی موجودہ خوفناک دنیا کی صورتحال کی وجہ سے ہو سکتا ہے جس کی وجہ سے ارمਗੇڈن کی قربت کی پرجوش امید پیدا ہوسکتی ہے جس کی وجہ سے وہ پرامن دنیا کا لطف اٹھائیں ، بجائے یہوواہ کی برکت۔

پیراگراف 6 میں تبصرے جو “بہت سے لوگوں نے جو خداوند کی خدمت چھوڑ دی تھی وہ میٹنگوں میں جانے لگے اور دوبارہ متحرک ہوگئے۔ ان ممالک میں جہاں پابندی کا آغاز ہوا تھا ، ان لوگوں میں خوف کی وجہ سے آسانی سے آسانی پیدا ہوسکتی ہے کہ ظلم و ستم کا مطلب آرماجیڈن کے ساتھ ظلم و ستم سے مسلسل جڑ جانے کی وجہ سے قریب تھا جیسا کہ اس مضمون میں بھی تجربہ کیا گیا ہے۔

"کیا میں کسی اور ملک چلا جاؤں؟"

پیراگراف 8 اور 9 میں ، مضمون چھوڑنے کی وجوہات اور قیام کی وجوہات دے کر ، مظالم کے زیر زمین علاقوں سے گواہوں کے اخراج کو محدود کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ تاہم ، ایسا کرنے میں وہی ٹھیک ٹھیک استدلال استعمال کرتا ہے جیسا کہ اعلی تعلیم کے مضمون کے ساتھ استعمال ہوتا ہے۔ مضمون میں تجویز کیا گیا ہے کہ آپ ظلم و ستم کے تحت زمینیں چھوڑ سکتے ہیں اور یہ آپ کا ذاتی فیصلہ ہے۔ "البتہ"، یہ کہتا ہے ، "دوسروں (سب ٹیکسٹ: روحانی طور پر ذہن رکھنے والے) ہوسکتا ہے کہ نوٹ کریں… پولوس رسول، (سب ٹیکسٹ: بھاگ جانے والوں کے مقابلے میں واقعی روحانی بھائی) جہاں تک تبلیغی کام کی مخالفت کی گئی تھی وہاں سے ہٹ جانے کا فیصلہ نہیں کیا۔”۔ یقینا the ، یہ تنظیم یہ بھی کہتی ہے کہ اعلی تعلیم بھی ذاتی پسند ہے اور کسی کو کسی کی پسند پر تنقید نہیں کرنی چاہئے ، لیکن دوسری طرف یہ واقعی ان بزرگوں کو ہٹانے کی سفارش کرتا ہے جو بیٹے یا بیٹی کو یونیورسٹی بھیجتے ہیں ، (صرف خطوط اور اشاعتوں میں ہی دستیاب ہیں) بزرگوں کو)[میں] کیونکہ وہ گورننگ باڈی کی سفارش کے خلاف ہیں۔

اگلے پیراگراف اس سوال سے نمٹنے کے ہیں:

پابندی کے تحت ہم عبادت کیسے کریں گے؟

اس حصے میں عبادت کے صرف دو پہلوؤں سے مل کر تنظیموں کے ماد .ے کو ملحوظ خاطر رکھنا ہے ، اس میں کوئی شک نہیں کہ گستاخی کو یقینی بنائے اور تنظیم کی تعلیمات کی تبلیغ جاری رکھے۔

ٹالنے سے بچنا۔

بہت زیادہ معلومات کا اشتراک کرنے سے گریز کریں۔

معمولی معاملات کو آپ کو تقسیم کرنے کی اجازت نہ دیں۔

ممتاز ہونے سے گریز کریں: پیراگراف 17 میں ہمیں مندرجہ ذیل تجربہ دیا گیا ہے: “مثال کے طور پر ، ایسی سرزمین میں جہاں کام پر پابندی ہے ، ذمہ دار بھائیوں نے ہدایت کی تھی کہ پبلشر طباعت شدہ ادب کو وزارت میں نہ چھوڑیں۔ پھر بھی ، اس جگہ کے ایک پادری بھائی نے محسوس کیا کہ وہ بہتر جانتے ہیں اور ادب تقسیم کرتے ہیں۔ نتیجہ کیا نکلا؟ اس کے اور کچھ دیگر لوگوں نے غیر رسمی طور پر گواہی دینے کا دور ختم کرنے کے فورا بعد ، پولیس نے ان سے پوچھ گچھ کی۔ بظاہر ، عہدیداروں نے ان کی پیروی کی تھی اور وہ جو لٹریچر تقسیم کیا تھا اسے دوبارہ حاصل کرنے میں کامیاب ہوگئے تھے۔

چونکہ ہم دل نہیں پڑھ سکتے ، اس لئے یہ جاننا مشکل ہے کہ سرخیل بھائی نے ادب کی تقسیم کیوں جاری رکھی۔ تاہم ، ایک انتہائی قابل تعزیر وضاحت اس طرح ہے:

بحیثیت علمی ، خاص طور پر اگر وہ کچھ عرصہ سے خدمات انجام دے رہا ہوتا ، تو وہ شرط رکھے جاتے تھے کہ کسی بھی مطالبے میں تنظیم کے ادب کو آخری مقصد کے طور پر استعمال کیا جائے۔ اس کے پیچھے عام ارادہ اشاعت کا مطالعہ کرنا ہے۔ بائبل ہمیں کیا سکھاتی ہے؟ کسی دلچسپی رکھنے والے افراد کے ساتھ بائبل کی مدد سے۔ اس بات کو یقینی بنانا ہے کہ بائبل کے تمام مطالعات بائبل کی تعلیمات کو سیکھیں جیسا کہ تنظیم کے ذریعہ تشریح کی گئی ہے۔ لہذا ، انھوں نے غالبا felt محسوس کیا کہ یہ ادب اتنا اہم ہے کہ وہ مقامی عمائدین کی ہدایات کو نظرانداز کر سکتا ہے اور پابندی سے پہلے کی طرح ہی جاری رکھ سکتا ہے ، خاص طور پر اگر اس استدلال کے پیچھے کوئی وضاحت بھائیوں کے ساتھ شیئر نہیں کی گئی۔

پیراگراف 18 فرماتا ہے: “یہوواہ نے ہمیں دوسروں کے لئے ذاتی فیصلے کرنے کا اختیار نہیں دیا ہے۔ کوئی جو بے مقصد قواعد بناتا ہے وہ اپنے بھائی کی حفاظت کا تحفظ نہیں کر رہا ہے۔ وہ اپنے بھائی کے ایمان کا مالک بننے کی کوشش کر رہا ہے۔ Cor2 کور. 1:24 "

"معالج ، خود کو ٹھیک کرو ”ایک معروف جملہ ہے جو ذہن میں آتا ہے۔ کئی سالوں سے ، واچ ٹاور اور آرگنائزیشن کے ہیڈ کوارٹر سروس ڈیسک میں "قارئین سے سوالات" کے سیکشن نے گواہوں کی پوری زندگی اور گواہوں کی ذاتی زندگی کے پورے میدان میں گواہوں کے لئے انتخاب اور اصول بنائے ہیں۔ بائبل کے ذریعہ تربیت یافتہ ضمیر کی بنیاد پر زیادہ تر چیزوں پر گواہوں کو خود اپنے فیصلے کرنے کی اجازت دینے کے بجائے ، بہت سی چیزوں پر فیصلے ان کے ہاتھوں سے لئے گئے ہیں۔ اس کے علاوہ ، عمائدین کی مقامی اجتماعی تنظیموں نے مشورہ نہ کرنے کے باوجود اپنے اپنے اصول بنائے ہیں۔ جیسے ، جب پلیٹ فارم پر موجود ہوں ، اور کچھ جگہوں پر ، ایک سفید قمیض کے ساتھ ، بھائیوں کو مماثل سوٹ جیکٹ اور پتلون پہننے کی ضرورت ہے۔ نیز ، بہت سے مغربی ممالک میں مسلسل غیر تحریری اصول جو داڑھی والے بھائیوں کو عوامی بولنے اور اسمبلی بولنے والے کے طور پر استعمال نہیں کیا جاسکتا ہے۔

اس کی وجہ سے وہ ماحول پیدا ہوا جہاں بہت سارے گواہ اپنے لئے کیے جانے والے فیصلوں کو ترجیح دیتے ہیں اور ذمہ دار ہونے اور بائبل کے اپنے تربیت یافتہ ضمیر کے فیصلے کرنے کی بجائے اس نقطہ نظر کا اعتراف کریں گے۔

خلاصہ یہ ہے

کمرے میں موجود ہاتھی پر بحث کرنے کی کوئی کوشش نہیں کرتے ہوئے ایک انتہائی پیش قیاسی مضمون ، موضوع کو پیش کیا گیا۔ کمرے میں ہاتھی ہے: ظلم و ستم کی اکثریت کے پیچھے کیا ہے؟ اور ، ہمیں کیسے پتہ چلے گا کہ ہمیں بطور تنظیم خداوند کی طرف سے برکت دی جارہی ہے اور اس کے وفادار خادم ہونے کی وجہ سے ستایا گیا ہے؟

________________________________

[میں] چوکیدار اشاعت: خدا کے ریوڑ کا چرواہے۔ - (صرف بزرگوں کے لئے): شیفرڈ sfl_E 2019 ، باب 8 سیکشن 30 صفحہ 46: عنوان کے تحت "ایسی صورتحال جس کا جائزہ لینے کی ضرورت ہو۔ ایک مقررہ بھائی کی اہلیت۔"

وہ یا اس کا گھریلو کوئی فرد اعلی تعلیم کا پیچھا کرتا ہے:

اگر ایک مقررہ بھائی ، اس کی بیوی ، یا اس کے بچے اونچے درجے کا تعاقب کرتے ہیں۔ تعلیم ، کیا اس کی طرز زندگی سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ بادشاہی کے مفادات کو ترجیح دیتا ہے۔ اس کی زندگی میں سب سے پہلے؟ (w05 10 / 1 p. 27 برابر. 6) کیا وہ اس کی تعلیم دیتا ہے کنبہ کے ممبران ریاست کے مفادات کو اولین رکھیں گے؟ کیا وہ عزت کرتا ہے؟ کیا خطرات پر وفادار غلام نے شائع کیا ہے۔ اعلی تعلیم؟ اس کی تقریر اور طرز عمل سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ وہ ایک ہے۔ روحانی شخص؟ اسے جماعت نے کس طرح دیکھا ہے؟ کیوں ہے وہ یا اس کا کنبہ اعلی تعلیم حاصل کر رہا ہے؟ کیا ان کے پاس آسمانی ہے؟ اہداف؟ کیا اعلی تعلیم کے حصول میں باقاعدہ مداخلت ہوتی ہے؟ میٹنگ میں شرکت ، فیلڈ سروس میں معنی خیز شرکت ، یا دیگر مذہبی سرگرمیاں؟

تدوہ۔

تدوہ کے مضامین۔
    50
    0
    براہ کرم اپنے خیالات کو پسند کریں گے۔x