"جاؤ… شاگرد بناؤ"

[WS 07 / 19 p.2 - ستمبر 16 - ستمبر 22]

“لہذا جاو اور تمام ممالک کے لوگوں کو شاگرد بناؤ۔” متی۔ 28: 19۔

[نوبل مین کا بہت بہت شکریہ جس کے ساتھ اس مضمون کو حاصل کیا گیا ہے]

مکمل طور پر ، تھیم اسکرپٹ کہتا ہے:

"تب جاکر تمام قوموں کے شاگردوں کو باپ اور بیٹے اور روح القدس کے نام سے بپتسمہ دیں ، اور ان سب باتوں پر عمل کرنے کی تعلیم دیں جن کا میں نے آپ کو حکم دیا ہے۔ اور دیکھو! اس نظام کے اختتام تک میں تمام دن آپ کے ساتھ ہوں۔ "

یسوع نے اپنے 12 رسولوں سے شاگرد بنانے اور ان سبھی چیزوں پر عمل کرنے کی تعلیم دینے کو کہا جس کے لئے انہوں نے حکم دیا تھا۔ شاگرد ایک استاد ، مذہب یا عقیدے کا پیروکار یا اس کا پیروکار ہوتا ہے۔

اس ہفتے کے واچ ٹاور کے مطالعہ آرٹیکل میں میتھیو 28 میں اپنے شاگردوں کو دیئے گئے کمیشن سے متعلق چار سوالات پر توجہ دی گئی ہے۔

• شاگرد بنانا اتنا اہم کیوں ہے؟
• اس میں کیا شامل ہے؟
• کیا سبھی مسیحی شاگرد بنانے میں حصہ لیتے ہیں؟
• اور ہمیں کیوں اس کام کے لئے صبر کی ضرورت ہے؟

کیوں ضروری ہے کہ نظم و ضبط کما رہے ہو؟

پیراگراف 3 میں پہلی وجہ بتائی گئی کہ کیوں شاگردوں کی تشکیل ضروری ہے۔کیونکہ صرف مسیح کے شاگرد ہی خدا کے دوست ہوسکتے ہیں۔”یہ قابل ذکر ہے کہ بائبل میں صرف ایک شخص کو خدا کا دوست کہا جاتا ہے۔ جیمز ایکس این ایم ایکس: ایکس این ایم ایکس کہتے ہیں “اور صحیفے کی تکمیل ہوئی جس میں کہا گیا ہے: "ابراہیم نے خداوند پر اعتماد کیا ، اور یہ اس کے نزدیک راستبازی میں شمار ہوا ،" اور وہ یہوواہ کا دوست کہلانے لگا۔ "

تاہم ، آج ، یسوع کے تاوان کے ذریعہ یہوواہ ہمیں ایک ایسا رشتہ پیش کرتا ہے جو بنی اسرائیل کے زمانے میں اس سے کہیں زیادہ قریب تھا۔

ہم خدا کے فرزند ہوسکتے ہیں۔.

ایک اسرائیلی سمجھ جاتا کہ بیٹا ہونا دوست ہونے سے زیادہ اہم کیوں ہے۔ دوست وراثت کا حقدار نہیں تھا۔ بیٹے وراثت کے حقدار تھے۔ یہاں تک کہ ہمارے دور میں یہ زیادہ امکان ہے کہ ہم نے جو کچھ بھی جمع کیا ہے وہ ہمارے بچوں کو وراثت میں ملے گا۔

خدا کی اولاد ہونے کے ناطے ہماری بھی وراثت ہے۔ ہم اس نکتے پر زیادہ محنت نہیں کریں گے جتنا پہلے اس کے بارے میں لکھا جا چکا ہے۔ برائے کرم لنکس میں مضامین پڑھیں: https://beroeans.net/2018/05/24/our-christian-hope/

https://beroeans.net/2016/04/05/jehovah-called-him-my-friend/

دوسری وجہ جو پیراگراف 4 میں نقل کی گئی ہے وہ ہے۔ "شاگرد بنانے کا کام ہمیں بہت خوشی فراہم کرسکتا ہے۔" یہاں دو وجوہات ہیں جو اس کی وجہ ہوگی۔

• اعمال 20: 35 کا کہنا ہے کہ وصول کرنے میں دینے سے کہیں زیادہ خوشی ہوتی ہے۔
• جب ہم دوسروں کو ان چیزوں کے بارے میں بتاتے ہیں جن کے بارے میں ہمیں یقین ہے اس سے ہمارے اپنے ایمان کو بھی تقویت ملتی ہے۔

تاہم ، اگر ہم دوسروں کو یسوع مسیح کے بجائے کسی مذہب ، یا کسی تنظیم کی پیروی کرنے کا درس دیتے ہیں ، تو ہم نہ صرف ابھی ، بلکہ مستقبل میں بھی مایوسی کا شکار ہو رہے ہیں۔

ڈسپل میکنگ انوولیو کیا کرتا ہے؟

پیراگراف 5 ہمیں بتاتا ہے۔ "ہم مسیح کے تبلیغ کے حکم پر عمل کرتے ہوئے ثابت کرتے ہیں کہ ہم حقیقی مسیحی ہیں۔" جبکہ تبلیغ عیسائیت کا ایک اہم پہلو ہے ، لیکن یہ بیان غلط ہے۔

جب ہم اپنے ساتھی عیسائیوں سے حقیقی محبت رکھتے ہیں تو ہم خود کو حقیقی مسیحی ثابت کرتے ہیں۔ یسوع نے کہا ، اگر آپ آپس میں محبت رکھتے ہو تو اس سے سبھی جان لیں گے کہ آپ میرے شاگرد ہیں۔oh جان 13: 35۔

پیراگراف ایکس این ایم ایکس ایکس کے بارے میں کچھ تجاویز پیش کرتی ہیں جب ہمیں ایسے لوگوں سے ملنا چاہئے جب ہم پہلے سے لاتعلق نظر آتے تھے۔

• ہمیں ان کی دلچسپی کو فروغ دینے کی کوشش کرنی چاہئے۔
• سوچی سمجھی حکمت عملی بنائیں۔
• مخصوص مضامین کا انتخاب کریں جو ان سے دلچسپی لیں گے جن سے آپ ملاقات کریں گے۔
• منصوبہ بنائیں کہ آپ اس موضوع کو کس طرح متعارف کروائیں گے۔

تاہم ، یہ بہت بنیادی نکات ہیں جو واضح ہیں۔ ہمیں اور بھی اہم کام کرنا چاہئے۔

سب سے پہلے ، ہمیں مذہبی فرقے کی بجائے مسیح کی نمائندگی کرنا چاہئے۔ پہلی صدی کے شاگردوں نے یہ نہیں کہاصبح بخیر ، ہم یہوواہ کے گواہ ہیں ، یا ہم کیتھولک ، مورمونز وغیرہ ہیں۔

دوسری بات یہ کہ ، دوسروں کو کسی خاص مذہبی تنظیم کی طرف راغب کرنے کی کوشش کرنا صحیاتی طور پر غیر دانشمندی ہوگی۔ یرمیاہ 10: 23 ہمیں یاد دلاتا ہے۔ "اس کا تعلق انسان سے نہیں ہے جو اپنے قدم کی ہدایت کے لئے بھی چل رہا ہے"۔ تو ، ہم ان لوگوں کو کسی بھی مذہب کی طرف ، دوسرے مردوں کے ذریعہ ہدایت کرنے کی ہدایت کیسے کرسکتے ہیں ، جو بھی دعوے لوگ کرتے ہیں۔

تیسرا ، روزمرہ کی زندگی میں ہماری مثال بالکل اہم ہے۔ کیا ہم نے واقعی مسیح جیسی شخصیت تیار کی ہے؟ جیسا کہ رسول پال نے 1 کرنتھیوں 13 میں کہا ہے ، اگر ہمیں حقیقی پیار نہیں ہے تو ہم تصادم کی علامت کی مانند ہیں جو سکون کی بجائے پریشان ہیں۔

اکثر وہ لوگ جن سے ہم ملتے ہیں ان کے اپنے عقائد ہوسکتے ہیں اور جب ہم یہ ظاہر کرتے ہیں کہ ہم اپنے عقائد کو مسلط کرنے کے بجائے بائبل پر مباحثہ کرنے میں دلچسپی رکھتے ہیں تو ، وہ زیادہ دلچسپی رکھتے ہیں اور گفتگو کرنے میں بھی راضی ہوسکتے ہیں۔

پیراگراف 7 میں مزید تجاویز ہیں:

 “آپ جس بھی موضوع پر گفتگو کرنے کا انتخاب کرتے ہیں ، ان لوگوں کے بارے میں سوچیں جو آپ کو سنیں گے۔ ذرا تصور کریں کہ بائبل واقعی جو کچھ پڑھاتی ہے اسے سیکھنے سے وہ کس طرح فائدہ اٹھاسکیں گے۔ ان کے ساتھ بات کرتے وقت ، یہ ضروری ہے کہ آپ ان کی بات سنیں اور ان کے نقطہ نظر کا احترام کریں۔ اس طرح آپ انہیں بہتر طور پر سمجھیں گے ، اور انھیں آپ کی بات سننے کا زیادہ امکان ہوگا۔

بے شک ، تجاویز صرف اسی صورت میں مؤثر ثابت ہوں گی جب ہم بائبل کے تعلیمات پر قائم رہیں اور مذہبی عقائد سے عاری رہیں۔

کیا تمام عیسائیوں نے ڈسپلن بنانے میں حصہ لیا ہے؟

سوال کا مختصر جواب یہ ہے کہ: ہاں ، ایک طرح سے یا کسی اور طرح سے ، لیکن یہ ضروری نہیں کہ تنظیم اس کی وضاحت کرے۔

افسیوں 4: مسیح کے بارے میں بات کرتے وقت ، 11-12 کہتے ہیں کہ " اور اس نے کچھ کو رسولوں کی حیثیت سے ، کچھ کو نبیوں کے طور پر ، کچھ کو انجیل کے طور پر ، کچھ چرواہوں اور اساتذہ کے طور پر ، 12 مقدسوں کی اصلاح کے لئے ، خدمت کے کام کے لئے ، مسیح کے جسم کی تعمیر کے لئے نظریہ دیا۔

2 تیمتھیس 4: 5 اور اعمال 21: 8 نے تیمتھیس اور فلپ کو انجیلی بشارت کے طور پر ریکارڈ کیا ، لیکن بائبل کا ریکارڈ اس پر خاموش ہے کہ کتنے دوسرے انجیلی بشارت تھے۔ فلپ کو فلپ نامی دوسرے عیسائیوں سے ممتاز کرنے کے لئے "فلپ مبشر" کہا جاتا تھا اس حقیقت سے پتہ چلتا ہے کہ اتنی عام بات نہیں تھی جتنی تنظیم ہم پر یقین کرے گی۔

تنظیم ہمیں یہ تعلیم دیتی ہے کہ تمام عیسائی بغیر ثبوت کے انجیل تھے۔ اگر ہم صرف ایک لمحے کے ل think ، پہلی صدی میں ، اگر آپ رومی غلام ہوتے جو مسیحی بن چکے تھے ، تو آپ گھر گھر جاکر تبلیغ نہیں کرسکتے تھے۔ اس دور کے مورخین نے اسے قبول کیا ہے کہ اوسطا X تقریباN 25٪ آبادی غلام تھی۔ اگرچہ یہ امکان نہیں تھا کہ یہ ضروری طور پر انجیلی بشارت کے مالک تھے ، لیکن وہ بلا شبہ شاگرد بنانے والے تھے۔

در حقیقت ، میتھیو 28: 19 ، اکثر اس تنظیم کی اس تعلیم کی تائید کرتے تھے کہ تمام گواہ خوشخبری سنائیں ، اس کے بجائے شاگرد بنانے کی باتیں کریں ، دوسروں کو بھی مسیح کے پیروکار بننے کی تعلیم دیں۔

اضافی طور پر ، میتھیو 24 میں: 14 جب یہ کہتا ہے “اس خوشخبری کی تبلیغ کی جائے گی "، یونانی لفظ کا ترجمہ "تبلیغ"کا مطلب ہے"مناسب طریقے سے، herald (اعلان)؛ عوامی طور پر اور یقین کے ساتھ کسی پیغام کی تبلیغ (اعلان) کرنا بجائے خوشخبری۔

لہذا یہ واضح ہے کہ عیسائی مذہب تبدیل کرنے کے ل Jesus ، یسوع نے کبھی بھی یہ بات متعین نہیں کی کہ ہر عیسائی کو شاگرد کیسے بنانا چاہئے۔ (اس میں 12 رسولوں کو [بھیجا ہوا] اور شاید 70 شاگردوں کو شامل نہیں کیا گیا جس نے اس نے یہوداہ اور گلیل کے گرد دو بار بھیجے تھے۔ یہ بھی سچ ہے ، جیسا کہ پچھلے مواقع پر اس سائٹ پر گفتگو ہوئی تھی ، یسوع نے شاگردوں کو دروازے سے جانے کے لئے نہیں کہا تھا دروازے تک ، اور نہ ہی اس نے ادب سے بھری ہوئی ایک ٹوکری کے ساتھ بے وقوف کھڑے ہونے کا مشورہ دیا۔

لہذا ، یہاں تک کہ اگر ہمارے پاس غیر رسمی ترتیب میں بائبل کے بارے میں گفتگو ہوئی ہے تو بھی ہم شاگرد بنانے کی کوشش میں حصہ لے رہے ہیں۔ ہمیں یہ بھی یاد رکھنے کی ضرورت ہے کہ پرانے محاورہ "اعمال الفاظ سے زیادہ بلند تر بولتے ہیں"۔

کیوں نظم و ضبط صبر کی ضرورت ہے۔

پیراگراف ایکس این ایم ایکس ایکس کا کہنا ہے کہ ہمیں ہار نہیں دینی چاہے ہماری وزارت شروع میں غیر نتیجہ خیز لگتی ہے۔ پھر یہ ایک ایسے ماہی گیر کی مثال پیش کرتا ہے جو اپنی مچھلی کو پکڑنے سے پہلے کئی گھنٹے ماہی گیری میں صرف کرتا ہے۔

یہ ایک عمدہ مثال ہے ، لیکن کسی کو مندرجہ ذیل سوالات پر غور کرنا چاہئے:

میری وزارت غیر نتیجہ خیز کیوں ہوسکتی ہے؟ کیا اس کی وجہ یہ ہے کہ لوگ بائبل کے پیغام میں حقیقی طور پر دلچسپی نہیں رکھتے ہیں یا کیا میں ایسی کوئی تعلیم دے رہا ہوں جس سے ان کو پسند نہیں کیا جاتا ہے ، شاید مذہبی عقائد؟ کیا اس کی وجہ یہ ہے کہ میں اپنی وزارت میں کسی ایسی تنظیم کی نمائندگی کرتا ہوں جو اب بچوں کے جنسی استحصال کے الزامات کے ماضی اور حال دونوں کو سنبھالنے کی وجہ سے بدنام ہوا ہے۔ کیا میں خدا کی بادشاہی کی خوشخبری پر توجہ دینے کی بجائے ، شاید انجانے میں اس کے ایجنڈے اور تعلیمات پر زور دے رہا ہوں؟ (اعمال 5: 42 ، اعمال 8: 12)

مزید یہ کہ ، میں اس بات کی پیمائش کر رہا ہوں کہ میری وزارت کتنی نتیجہ خیز ہے ، اس بنیاد پر جو بائبل کہتی ہے یا میرا مذہب کیا کہتا ہے۔ جیمز ایکس این ایم ایکس ایکس کے بعد: ایکس این ایم ایکس ایکس ہمیں یاد دلاتا ہے “ہمارے خدا اور باپ کے موقف سے صاف ستھری اور پاک صاف عبادت کی شکل یہ ہے: یتیموں اور بیوائوں کی مصیبت میں ان کی دیکھ بھال کرنا ، اور اپنے آپ کو دنیا سے بے داغ رکھنا۔ " اس بات کو ذہن میں رکھتے ہوئے ، یہ مشکل ہی نہیں ہوگا کہ گھر گھر جاکر تبلیغ کی جائے ، جیسا کہ تنظیم کی جانب سے مسلسل زور دیا جاتا ہے ، جب کسی بیوہ یا یتیم کو ہماری فوری مدد کی ضرورت ہوتی ہے۔ یا ہو سکتا ہے کہ کسی شخص کو عارضی بیماری میں مبتلا مدد کی ضرورت ہو۔

اس کے علاوہ ، کیا غیر پیداواری علاقے میں زیادہ گھنٹے خرچ کرنا زیادہ کامیابی کا باعث بنے گا؟ سوچئے کہ اگر کسی ماہی گیر نے اسی جگہ پر گھنٹوں ماہی گیری میں صرف کیا جہاں اس نے کبھی مچھلی نہیں پکڑی۔ کیا اس سے مچھلی پکڑنے کے امکانات بہتر ہوجائیں گے؟

اس کا وقت زیادہ پیداواری جگہ میں ماہی گیری کی تلاش میں گزارا جائے گا۔

اسی طرح ، یہ فیصلہ کرتے وقت کہ کیا ہمیں اپنی وزارت کے کسی بھی پہلو کے ساتھ جاری رہنا چاہئے ، ہمیں ہمیشہ اس بات پر غور کرنا چاہئے کہ آیا ہم اپنے وقت ، ذاتی ہنر اور وسائل کا موثر استعمال کر رہے ہیں اور کیا ہم مردوں کے حکم پر عمل پیرا ہیں یا عیسیٰ مسیح کی مثال۔

سخت دلی فرسیوں کے ساتھ معاملہ کرتے وقت عیسیٰ نے کامل مثال قائم کی۔ وہ جانتا تھا کہ وہ حقیقت میں کوئی دلچسپی نہیں رکھتے تھے۔ لہذا اس نے ان کو تبلیغ کرنے یا ان کو راضی کرنے کی کوشش کرنے میں اپنا وقت ضائع نہیں کیا کہ وہ مسیحا ہے۔

“بائبل کی تعلیم حاصل کرنے میں صبر کی ضرورت کیوں ہے؟ اس کی ایک وجہ یہ ہے کہ ہمیں طالب علم کو بائبل میں پائے جانے والے عقائد کو جاننے اور ان سے پیار کرنے میں مدد کرنے کے بجائے مزید کچھ کرنے کی ضرورت ہے۔ "(پار. ایکس این ایم ایکس)۔

یہ بیان بھی غلط ہے۔ عیسائیوں کو جو کچھ کرنا ہے وہ ان اصولوں سے پیار کرنا ہے جو بائبل میں پڑھائے جاتے ہیں اور ان احکامات پر عمل کرتے ہیں جو یسوع نے ہمیں دیا ہے۔ ہمیں کسی عقیدہ سے محبت کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ زیادہ تر نظریہ نہیں بلکہ اصولوں کی مذہبی تشریح ہوتی ہے جو صحیفوں میں پائے جاتے ہیں۔ (میتھیو 15: 9 ، مارک 7: 7 ملاحظہ کریں) ہر شخص اصولوں کے معنی اور اس کے اطلاق کو قدرے مختلف انداز میں بیان کرسکتا ہے اور اس کے نتیجے میں نظریہ اکثر پریشانی کا شکار ہوجاتا ہے۔ ضمنی طور پر ، لفظ "نظریہ" صرف دو صحیفوں میں پایا جاتا ہے جن کا ذکر اوپر دیا گیا ہے ، اور لفظ "عقائد" ، تین بار صوبہ سرحد حوالہ ایڈیشن میں ، اور ان میں سے کوئی بھی عقیدہ (عقائد) کے سلسلے میں محبت کا ذکر نہیں کرتا ہے۔

نتیجہ

مجموعی طور پر ، یہ مضمون ایک عمومی مطالعہ مضمون تھا جس میں گواہوں کو مزید تبلیغ کرنے کی طرف راغب کرنے کی کوشش کی گئی تھی جیسا کہ تنظیم کی طرف سے وضاحت کی گئی ہے کہ وہ مزید افراد کو نوکریوں میں چھوڑنے والوں کی جگہ لینے کے ل get اس کی وضاحت کرے۔ یہ بھی قیاس کرتا ہے کہ ہم عوامی طور پر اس طرح کی تنظیم کی نمائندگی کرنا چاہتے ہیں۔ حسب معمول اس میں انتخابی غلط تشریح کے ذریعہ مددگار تجاویز پیش کی گئیں۔

لہذا یہ ہمارے لئے زیادہ فائدہ مند ہے اگر ہم مضمون میں دی گئی کچھ تجاویز کو عملی شکل دینے کی کوشش کریں تو یہ یقینی بنائے کہ ہم واچ ٹاور کے مضمون نگار کے ذریعہ پیش کردہ نظریاتی افکار کو نظرانداز کریں۔ ہم جائزہ لینے والے کے ذریعہ اٹھائے گئے ان صحیاتی نکات پر بھی غور کرنا بہتر کریں گے ، یا اس سے بھی بہتر ، اس موضوع پر اپنی بائبل تحقیق کریں۔ اس طرح ہم پھر گورننگ باڈی کے پیروکاروں کی بجائے یسوع کے شاگردوں کو بنانے کے لئے دی گئی ہدایات پر عمل پیرا ہونے میں مؤثر ثابت ہوسکتے ہیں۔