"… آپ کی خواہش آپ کے شوہر کی ہوگی اور وہ آپ پر غلبہ حاصل کرے گا۔" - جنرل 3:16 NWT
جب یہوواہ (یا یہوواہ یا یہوواہ — آپ کی ترجیح) نے پہلے انسانوں کو تخلیق کیا تو اس نے ان کو اپنی شکل میں بنا لیا۔
"اور خدا نے انسان کو اپنی شکل میں پیدا کیا ، خدا کی شکل میں اس نے اسے پیدا کیا۔ مرد اور عورت کو اس نے ان کو پیدا کیا۔ "(پیدائش 1: 27 NWT)
اس سوچ سے بچنے کے لیے کہ یہ صرف انواع کے نر کی طرف اشارہ کر رہا ہے، خدا نے موسیٰ کو یہ وضاحت شامل کرنے کے لیے الہام کیا: "نر اور مادہ اس نے انہیں پیدا کیا"۔ لہٰذا، جب یہ خدا کی بات کرتا ہے کہ انسان کو اس کی اپنی شبیہ میں تخلیق کیا، تو یہ انسان کی طرف اشارہ کر رہا ہے، جیسا کہ دونوں جنسوں میں ہے۔ اس طرح مرد اور عورت دونوں خدا کے بچے ہیں۔ تاہم، جب انہوں نے گناہ کیا، تو وہ اس رشتے سے محروم ہو گئے۔ وہ وراثت سے محروم ہو گئے۔ انہوں نے ابدی زندگی کی میراث کھو دی۔ نتیجے کے طور پر، ہم سب اب مر جاتے ہیں. (رومیوں 5:12)
بہر حال ، یہوواہ ، انتہائی محبت کرنے والے باپ کی حیثیت سے ، فوری طور پر اس مسئلے کا حل نافذ کرتا ہے۔ اپنے تمام انسانی بچوں کو اس کے خاندان میں واپس بحال کرنے کا ایک طریقہ۔ لیکن یہ ایک اور وقت کے لئے ایک موضوع ہے۔ ابھی کے ل we ، ہمیں یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ خدا اور انسانیت کے مابین تعلقات کو اس وقت بہتر طور پر سمجھا جاسکتا ہے جب ہم اس کو خاندانی اہتمام کے طور پر سمجھتے ہیں ، نہ کہ حکومت کا۔ یہوواہ کی پریشانی اس کی خودمختاری کو درست ثابت نہیں کررہی ہے - یہ ایک جملہ ہے جو صحیفے میں نہیں پایا جاتا بلکہ اپنے بچوں کو بچاتا ہے۔
اگر ہم باپ / بچے کے رشتے کو دھیان میں رکھیں گے تو ، یہ بائبل کے بہت سے مسئلے کو حل کرنے میں ہماری مدد کرے گی۔
میں نے مذکورہ بالا سب کی وضاحت کرنے کی وجہ یہ ہے کہ ہمارے موجودہ موضوع کی بنیاد رکھنا ہے جو جماعت کے اندر خواتین کے کردار کو سمجھنے میں ہے۔ ابتداء 3:16 کا ہمارے مرکزی متن متن خدا کی طرف سے کوئی لعنت نہیں ہے بلکہ محض حقیقت کا بیان ہے۔ گناہ قدرتی انسانی خصوصیات کے درمیان توازن ختم کر دیتا ہے۔ مرد ارادے سے زیادہ طاقتور ہو جاتے ہیں۔ خواتین زیادہ محتاج یہ عدم توازن کسی بھی جنس کے ل good اچھا نہیں ہے۔
تاریخ کے کسی بھی مطالعے میں مرد کے ذریعہ عورت کے ساتھ عورت کے ساتھ ہونے والی زیادتی دستاویزی اور واضح ہے۔ ہمیں یہ ثابت کرنے کے لئے تاریخ کا مطالعہ کرنے کی بھی ضرورت نہیں ہے۔ اس کا ثبوت ہمارے چاروں طرف ہے اور ہر انسانی ثقافت میں پھیلا ہوا ہے۔
بہر حال ، کسی مسیحی کے لئے اس انداز سے برتاؤ کرنا کوئی عذر نہیں ہے۔ خدا کی روح ہمیں نئی شخصیت عطیہ کرنے کے قابل بناتی ہے۔ بہتر بننے کے ل. (افسیوں 4: 23 ، 24)
جب ہم گناہ میں پیدا ہوئے تھے ، خدا کی طرف سے یتیم ہو گئے تھے ، ہمیں پیش کش کی گئی ہے کہ ہم ان کے گود لینے والے بچوں کی طرح فضل کی حالت میں واپس آئیں۔ (یوحنا 1:12) ہم شادی کر سکتے ہیں اور ہمارے اپنے خاندان بھی ہوسکتے ہیں ، لیکن خدا کے ساتھ ہمارا رشتہ ہم سب کو اس کی اولاد بنا دیتا ہے۔ اس طرح ، آپ کی بیوی بھی آپ کی بہن ہے۔ تمہارا شوہر تمہارا بھائی ہے۔ کیوں کہ ہم سب خدا کے فرزند ہیں اور ایک کی حیثیت سے ہم پیارے ساتھ پکارتے ہیں ، "ابا! باپ!"
لہذا ، ہم کبھی بھی اس طرح کا سلوک نہیں کرنا چاہیں گے کہ باپ کے ساتھ ہمارے بھائی یا بہن کے تعلقات کو رکاوٹ بنائے۔
باغ عدن میں ، یہوواہ نے حوا سے براہ راست بات کی۔ اس نے آدم سے بات نہیں کی اور اس سے کہا کہ وہ اپنی بیوی کو اس کی معلومات بتائیں۔ اس سے کوئی معنی نہیں ملتا کیونکہ ایک باپ اپنے ہر بچوں سے براہ راست بات کرے گا۔ ایک بار پھر ، ہم دیکھتے ہیں کہ کس طرح ایک کنبے کے عینک سے ہر چیز کو سمجھنے سے صحیفہ کو بہتر طور پر سمجھنے میں ہماری مدد ہوتی ہے۔
ہم یہاں جو چیز قائم کرنے کی کوشش کر رہے ہیں وہ ہے زندگی کے تمام پہلوؤں میں مرد اور عورت دونوں کے کرداروں کے مابین مناسب توازن۔ کردار مختلف ہیں۔ پھر بھی ہر ایک دوسرے کے فائدے کے لئے ضروری ہے۔ خدا نے پہلے آدمی کو پھر بھی تسلیم کرلیا کہ آدمی تنہا رہنا اچھا نہیں ہے۔ اس سے صاف ظاہر ہوتا ہے کہ مرد / عورت کا رشتہ خدا کے ڈیزائن کا حصہ تھا۔
کے مطابق نوجوان کا لفظی ترجمہ۔:
"اور خداوند خدا نے کہا ، 'آدمی کے تنہا رہنے کے ل good اچھا نہیں ، میں اس کا مددگار بناتا ہوں - اس کا ہم منصب۔'" (پیدائش ایکس اینوم ایکس: ایکس این ایم ایکس)
میں جانتا ہوں کہ بہت سے لوگ نیو ورلڈ ٹرانسلیشن ، اور کسی جواز کے ساتھ تنقید کرتے ہیں ، لیکن اس مثال میں مجھے اس کی پیش کش بہت پسند ہے۔
“اور یہوواہ خدا نے یہ بھی کہا:” آدمی کے لئے خود سے قائم رہنا اچھا نہیں ہے۔ میں اس کی تکمیل کے طور پر اس کے لئے ایک مددگار بنانے جا رہا ہوں۔ "" (پیدائش ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس)
دونوں نوجوان کا لفظی ترجمہ "ہم منصب" اور نیو ورلڈ ٹرانسلیشن کا "تکمیل" عبرانی متن کے پیچھے خیال پیش کرتی ہے۔ کا رخ کرنا میریریم-ویبسٹر لغت، ہمارے پاس ہے:
مکمل
1 ایک: ایسی چیز جو بھرتا ہے ، مکمل کرتا ہے ، یا بہتر یا کامل بناتا ہے
1 ج: باہمی طور پر مکمل کرنے والے دو جوڑیوں میں سے ایک: COUNTERPART
نہ ہی جنسی خود ہی مکمل ہوتی ہے۔ ہر ایک دوسرے کو مکمل کرتا ہے اور پوری کو کمال تک لے جاتا ہے۔
آہستہ آہستہ ، آہستہ آہستہ ، اس رفتار سے جو وہ جانتا ہے کہ وہ بہتر ہے ، ہمارے والد ہمیں اہل خانہ میں واپس آنے کے لئے تیار کر رہے ہیں۔ ایسا کرتے ہوئے ، اس کے ساتھ اور ایک دوسرے کے ساتھ ہمارے تعلقات کے سلسلے میں ، وہ چیزوں کے سمجھنے کے انداز کے بارے میں بہت کچھ ظاہر کرتا ہے ، جیسا کہ وہ اس کے برخلاف ہے۔ پھر بھی ، انواع کے نر کے لئے بات کرتے ہوئے ، ہمارا رجحان روح کے آگے بڑھنے کے خلاف پیچھے ہٹانا ہے ، جیسا کہ پول "بیوکوفوں کے خلاف لات مار رہا تھا۔" (اعمال 26:14 NWT)
میرے سابقہ مذہب کا واضح طور پر یہی معاملہ رہا ہے۔
ڈیبورا کی ڈیموشن
۔ بصیرت یہوواہ کے گواہوں کی تیار کردہ کتاب میں تسلیم کیا گیا ہے کہ ڈیبورا اسرائیل میں ایک نبی تھی ، لیکن جج کی حیثیت سے اپنے مخصوص کردار کو تسلیم کرنے میں ناکام رہی ہے۔ اس سے یہ امتیاز بارک کو ملتا ہے۔ (اسے دیکھیں- 1 p. 743)
یہ تنظیم کی حیثیت برقرار رہتی ہے جیسا کہ اگست 1 ، 2015 کے ان اقتباسات کے ثبوت ہیں۔ گھڑی:
"جب بائبل پہلی بار ڈیبورا کو متعارف کراتی ہے تو ، اس کا حوالہ دیتے ہوئے اسے" ایک نبی "کہا جاتا ہے۔ یہ عہدہ دبورا کو بائبل کے ریکارڈ میں غیر معمولی بنا دیتا ہے لیکن مشکل سے ہی انفرادیت رکھتا ہے۔ ڈیبورا کی ایک اور ذمہ داری تھی۔ وہ واضح طور پر سامنے آنے والی پریشانیوں کے بارے میں یہوواہ کا جواب دے کر تنازعات کو سلجھا رہی تھی۔ - ججز 4: 4 ، 5
دبورا افرائیم کے پہاڑی علاقے بیت ایل اور رامہ کے شہروں کے بیچ رہتی تھی۔ وہ وہاں کھجور کے درخت کے نیچے بیٹھتی اور خداوند کی ہدایت کے مطابق لوگوں کی خدمت کرتی۔ ”(پی۔ ایکس این ایم ایکس)
"ظاہر ہے تنازعات کو حل کرنا ”؟ “خدمت لوگ"؟ دیکھو مصنف اس حقیقت کو چھپانے کے لئے کتنی محنت کر رہی ہے کہ وہ ایک تھی جج اسرائیل کے اب بائبل کا بیان پڑھیں:
“اب دباورا ، ایک نبیss ، لپیڈوتھ کی اہلیہ تھی فیصلہ کرنا اس وقت اسرائیل۔ وہ افرائیم کے پہاڑی علاقے رامہ اور بیت ایل کے درمیان دبرہ کے کھجور کے درخت کے نیچے بیٹھتی تھی۔ بنی اسرائیل اس کے پاس جاتے تھے فیصلہ. "(ججز 4: 4 ، 5 NWT)
دبورا کو جج کی حیثیت سے تسلیم کرنے کے بجائے ، اس مضمون میں بارک کو اس کردار کو تفویض کرنے کی جے ڈبلیو روایت جاری ہے۔
"اس نے اسے ایک مضبوط آدمی کو طلب کرنے کا حکم دیا ، جج بارک، اور اسے سیسیرا کے خلاف اٹھ کھڑے ہونے کی ہدایت کریں۔ "(پی۔ ایکس این ایم ایکس ایکس)
آئیے واضح رہے ، بائبل کبھی بھی جج کے طور پر بارک سے مراد نہیں ہے۔ تنظیم صرف یہ خیال نہیں کر سکتی کہ عورت مرد کے بارے میں جج ہوگی اور اس لئے وہ اپنے عقائد اور تعصبات کو فٹ کرنے کے لئے اس بیانیے کو تبدیل کرتے ہیں۔
اب کچھ لوگ یہ نتیجہ اخذ کرسکتے ہیں کہ یہ انوکھا حالات تھا جس کو کبھی نہیں دہرایا جانا چاہئے۔ وہ یہ نتیجہ اخذ کرسکتے ہیں کہ بظاہر اسرائیل میں کوئی نیک آدمی نہیں تھے جو پیشگوئی کرنے اور انصاف کرنے کا کام انجام دیتے تھے لہذا یہوواہ خدا نے کیا۔ اس طرح ، ان لوگوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ عیسائی جماعت میں انصاف کرنے میں خواتین کا کوئی کردار نہیں ہوسکتا ہے۔ لیکن غور کریں کہ وہ نہ صرف جج تھیں بلکہ وہ ایک نبی بھی تھیں۔
لہذا ، اگر ڈیبورا ایک انوکھا معاملہ ہوتا تو ہمیں مسیحی جماعت میں کوئی ثبوت نہیں مل پائے گا کہ یہوواہ خواتین کو پیشگوئی کی طرف راغب کرتا رہا ہے اور اس نے انہیں انصاف کے فیصلے پر بیٹھنے کا اہل بنایا ہے۔
خواتین جماعت میں پیشگوئیاں کر رہی ہیں
پطرس رسول نے یول نبی prophet کا حوالہ دیا جب وہ کہتے ہیں:
خدا فرماتا ہے ، "" اور آخری دنوں میں ، میں ہر طرح کے گوشت پر اپنی روح ڈالوں گا ، اور تمہارے بیٹے اور بیٹیاں نبو willت کریں گی اور تمہارے جوان خواب دیکھ سکیں گے ، اور تمہارے بوڑھے آدمی خوابوں کا خواب دیکھیں گے۔ یہاں تک کہ میں ان دنوں اپنے مرد غلاموں اور اپنی نوکروں پر بھی اپنی روح ڈالوں گا اور وہ پیش گوئی کریں گے۔ “(اعمال ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس اینم ایکس ، ایکس این ایم ایکس)
یہ سچ نکلا۔ مثال کے طور پر ، فلپ کی چار کنواری بیٹیاں تھیں جنہوں نے نبو .ت کی تھی۔ (اعمال 21: 9)
چونکہ ہمارے خدا نے مسیحی جماعتوں میں ان کو نبی بنا کر خواتین پر اپنی روح پھونکنے کا انتخاب کیا ہے ، تو کیا وہ ان کو جج بنائے گا؟
عورتیں جماعت میں انصاف کرتی ہیں
عیسائی جماعت میں کوئی جج ایسے نہیں ہیں جتنے اسرائیل کے زمانے میں تھے۔ اسرائیل ایک ایسی قوم تھی جس کا اپنا قانون کوڈ ، عدلیہ اور تعزیراتی نظام موجود تھا۔ مسیحی جماعت اس کے ممبران جس بھی ملک میں رہتی ہے اس کے قوانین کے تابع ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ہمارے پاس رومی 13: 1-7 میں اعلی حکام کے بارے میں پولوس رسول کی صلاح ہے۔
بہر حال ، جماعت کو گناہوں سے نمٹنے کے لئے اپنی صفوں میں رہنا پڑتا ہے۔ زیادہ تر مذاہب میں یہ اختیار مجرموں ، بشپوں ، اور کارڈینلز جیسے مقررہ مردوں کے ہاتھوں میں گنہگاروں کا انصاف کرنے کا اختیار ہے۔ یہوواہ کے گواہوں کی تنظیم میں ، فیصلہ مردوں کے بزرگوں کی ایک کمیٹی کے ہاتھ میں رکھا گیا ہے جو خفیہ طور پر ملتا ہے۔
ہم نے حال ہی میں آسٹریلیا میں ایک تماشا دیکھنے کو ملا جب گورننگ باڈی کے ایک ممبر سمیت ، یہوواہ کے گواہوں کی تنظیم کے سینئر ممبروں کو کمیشن حکام نے مشورہ دیا تھا کہ وہ خواتین کو عدالتی عمل میں حصہ لینے کی اجازت دیں جہاں بچوں کے ساتھ جنسی زیادتی کا معاملہ چل رہا ہے۔ کمرہ عدالت میں اور عوام الناس میں بہت سارے لوگ ان سفارشات کو اپنانے میں بال کی چوڑائی کی طرح موڑنے سے انکار پر تنظیم کے حیرت زدہ اور خوفزدہ تھے۔ انہوں نے دعوی کیا کہ ان کی حیثیت غیر منقول ہے کیونکہ انہیں بائبل کی ہدایت پر عمل کرنے کی ضرورت تھی۔ لیکن کیا یہ معاملہ ہے ، یا وہ مردوں کی روایات کو خدا کے احکامات پر ڈال رہے ہیں؟
جماعت میں عدالتی امور کے بارے میں ہمارے رب کی طرف سے ہمارے پاس جو واحد سمت ہے وہ میتھیو 18: 15-17 پر پایا جاتا ہے۔
اگر آپ کا بھائی آپ کے خلاف گناہ کرتا ہے تو ، اسے جاکر آپ اور اس کے درمیان ہی اس کی غلطی دکھائیں۔ اگر وہ آپ کی بات مانتا ہے تو آپ نے اپنے بھائی کو واپس کر لیا ہے۔ لیکن اگر وہ نہ مانے تو اپنے ساتھ ایک یا دو اور ساتھ لے جاؤ ، تاکہ دو یا تین گواہوں کے منہ سے ہر لفظ قائم ہوسکے۔ اگر وہ ان کی بات ماننے سے انکار کرتا ہے تو ، اسمبلی کو بتائیں۔ اگر وہ مجلس بھی سننے سے انکار کرتا ہے تو وہ آپ کے پاس غیر قوم یا ٹیکس وصول کرنے والے کی حیثیت سے رہے۔ (میتھیو 18: 15-17 ویب [ورلڈ انگلش بائبل])
خداوند نے اسے تین مراحل میں توڑ دیا۔ آیت 15 میں "بھائی" کے استعمال سے ہمیں یہ ضرورت نہیں ہے کہ ہم مردوں پر صرف اس کا اطلاق کریں۔ عیسیٰ کیا کہہ رہا ہے کہ اگر آپ کا ساتھی مسیحی ، خواہ مرد ہو یا عورت ، آپ کے خلاف گناہ کرتا ہے ، آپ کو گنہگار کو واپس بھیجنے کے نظریہ کے ساتھ اس میں خفیہ گفتگو کرنی چاہئے۔ مثال کے طور پر ، پہلے مرحلے میں دو خواتین شامل ہوسکتی ہیں۔ اگر یہ ناکام ہو جاتا ہے تو ، وہ ایک یا دو ساتھ لے جاسکتی ہے تاکہ دو یا تین کے منہ پر گنہگار راستبازی کی طرف لوٹ سکے۔ تاہم ، اگر یہ ناکام ہوتا ہے تو ، حتمی مرحلہ یہ ہے کہ پوری جماعت کے سامنے گنہگار ، مرد یا عورت کو لانا ہے۔
یہوواہ کے گواہ بزرگوں کے جسم سے مراد ہیں۔ لیکن اگر ہم اصل لفظ پر نظر ڈالیں جو عیسیٰ نے استعمال کیا تھا ، تو ہم دیکھیں گے کہ یونانی زبان میں اس طرح کی تشریح کی کوئی بنیاد نہیں ہے۔ لفظ ہے ekklésia.
مضبوط ہم آہنگی ہمیں یہ تعریف دیتی ہے:
تعریف: ایک اسمبلی ، ایک (مذہبی) جماعت۔
استعمال: ایک اسمبلی ، جماعت ، چرچ۔ چرچ ، عیسائی مومنوں کا پورا جسم۔
ایککلیسیا جماعت کے اندر کبھی بھی کسی حکمرانی صلاح سے مراد نہیں ہے اور نہ ہی یہ جنس کی بنیاد پر آدھی جماعت کو خارج کرتی ہے۔ اس لفظ کا مطلب وہ لوگ ہیں جن کو پکارا گیا ہے ، اور مسیح کے جسم ، مسیحی مومنوں کی پوری جماعت یا جماعت کے لئے مرد اور عورت دونوں کو پکارا گیا ہے۔
لہذا ، عیسیٰ اس تیسرے اور آخری مرحلے میں جس کا مطالبہ کر رہا ہے وہی ہے جسے ہم جدید اصطلاحات میں "مداخلت" کے طور پر حوالہ دیتے ہیں۔ مقدس مومنین کی پوری جماعت ، مرد اور عورت دونوں ، کو بیٹھ کر ، شہادت کو سننے کے ل. ، اور پھر گنہگار سے توبہ کرنے کی تاکید کریں۔ وہ اجتماعی طور پر اپنے ساتھی مومن کا انصاف کریں گے اور جو بھی اقدام ان کو اجتماعی طور پر مناسب محسوس ہوگا۔
کیا آپ کو یقین ہے کہ اگر بچ Jehovah'sوں کے جنسی استحصال کرنے والوں کو تنظیم میں کوئی محفوظ ٹھکانہ مل جاتا ، اگر یہوواہ کے گواہ خط کے بارے میں مسیح کے مشورے پر عمل پیرا ہوتے۔ مزید برآں ، وہ رومیوں 13: 1-7 میں پولس کے الفاظ پر عمل کرنے کے لئے حوصلہ افزائی کرتے ، اور وہ اس جرم کی اطلاع حکام کو دیتے۔ بچوں کو جنسی زیادتی کا کوئی اسکینڈل نہیں ہو گا جو اس تنظیم کو دوچار کرتا ہے جیسا کہ اب ہے۔
ایک خاتون رسول؟
لفظ "رسول" یونانی لفظ سے آیا ہے رسول ، جس کے مطابق مضبوط ہم آہنگی اس کا مطلب ہے: "میسنجر ، ایک مشن پر بھیجا گیا ، ایک رسول ، ایلچی ، مندوب ، کسی کو دوسرے کی طرف سے اس کی نمائندگی کرنے کے لئے ایک کمانڈ کیا گیا ، خاص طور پر ایک شخص جس نے خود انجیل کی منادی کرنے کے لئے یسوع مسیح نے خود بھیجا ہے۔"
رومیوں 16: 7 میں ، پولس نے اینڈرونکس اور جونیا کو اپنا سلام بھیجا جو رسولوں میں نمایاں ہیں۔ اب یونانی زبان میں جونیا ایک عورت کا نام ہے۔ یہ کافر دیوتا جونو کے نام سے ماخوذ ہے جس سے خواتین نے ولادت کے وقت ان کی مدد کرنے کی دعا کی تھی۔ NWT کا متبادل "جونیاس" ہے ، جو ایک ایسا نام ہے جو کلاسیکی یونانی ادب میں کہیں نہیں پایا جاتا ہے۔ دوسری طرف ، جونیا ایسی تحریروں میں عام ہے اور ہمیشہ عورت سے مراد ہے۔
NWT کے مترجمین کے ساتھ منصفانہ ہونے کے لئے ، یہ ادبی جنسی تبدیلی کا عمل زیادہ تر بائبل کے مترجموں نے انجام دیا ہے۔ کیوں؟ کسی کو یہ فرض کرنا ہوگا کہ مردانہ تعصب کھیل میں ہے۔ چرچ کے مرد رہنما صرف خواتین رسول کے خیال کو ہی نہیں پیٹ سکتے ہیں۔
پھر بھی ، جب ہم لفظ کے معنی کو معروضی طور پر دیکھتے ہیں تو ، کیا یہ اس کی وضاحت نہیں کر رہا ہے جس کو ہم آج مشنری کہتے ہیں؟ اور کیا ہمارے پاس خواتین مشنری نہیں ہیں؟ تو ، کیا مسئلہ ہے؟
ہمارے پاس اس بات کا ثبوت ہے کہ خواتین اسرائیل میں نبی کی حیثیت سے خدمات انجام دیتی ہیں۔ ڈیبورا کے علاوہ ، ہمارے پاس مریم ، ہلدہ اور انا ہیں (خروج 15: 20؛ 2 کنگز 22: 14؛ جج 4: 4، 5؛ لوقا 2:36)۔ ہم نے پہلی صدی کے دوران عیسائی جماعت میں خواتین کو نبیوں کا کردار ادا کرتے ہوئے بھی دیکھا ہے۔ ہم نے اسرائیلی اور عیسائی دور میں خواتین کی عدالتی صلاحیت میں خدمات انجام دینے کے ثبوت دیکھے ہیں۔ اور اب ، اس بات کا ثبوت موجود ہے کہ وہ ایک خاتون رسول کی طرف اشارہ کررہی ہے۔ اس میں سے کوئی بھی عیسائی جماعت کے مردوں کے لئے پریشانی کا سبب کیوں بنے؟
ایک علمی درسگاہ
شاید اس کا رجحان ہمارے کسی انسانی تنظیم یا انتظام کے اندر مستند درجہ بندیاں قائم کرنے کی کوشش کرنے والے رجحان کے ساتھ ہے۔ شاید مرد ان چیزوں کو مرد کے اختیار پر تجاوزات کے طور پر دیکھتے ہیں۔ شاید وہ کرنتھیوں اور افسیوں کے بارے میں پولس کے الفاظ کو جماعت کے اتھارٹی کے تنظیمی انتظام کے اشارے کے طور پر دیکھتے ہیں۔
پولس نے لکھا:
"اور خدا نے جماعت کے متعلق افراد کو تفویض کیا ہے: پہلے ، رسولوں؛ دوسرا ، انبیاء؛ تیسرا ، اساتذہ؛ پھر طاقتور کام؛ پھر تندرستی کے تحفے؛ مددگار خدمات صلاحیتوں کو ہدایت کرنے کے لئے؛ مختلف زبانیں۔ "(ایکس این ایم ایکس کرنتھیوں 1: 12)
“اور اس نے رسولوں کی حیثیت سے کچھ دیا ، کچھ نبیوں کی حیثیت سے، کچھ انجیلی بشارت کے بطور ، کچھ چرواہے اور اساتذہ کی حیثیت سے ، "(افسیوں 4: 11)
اس سے ان لوگوں کے لئے ایک اہم مسئلہ پیدا ہوتا ہے جو اس طرح کا نظریہ رکھتے ہیں۔ پہلی صدی کی جماعت میں خواتین نبیوں کے وجود کا کوئی سوال نہیں ، جیسا کہ ہم پہلے ہی پیش کردہ کچھ متن سے دیکھ چکے ہیں۔ پھر بھی ، ان دونوں آیات میں ، پولس نبیوں کو صرف رسولوں کے بعد لیکن اساتذہ اور چرواہوں کے سامنے رکھتا ہے۔ مزید برآں ، ہم نے ابھی ابھی ایک خاتون رسول کے ثبوت دیکھے ہیں۔ اگر ہم ان آیات کو کسی طرح کے اختیارات کے تقویم کا مطلب سمجھتے ہیں تو پھر عورتیں مردوں کے ساتھ اوپری حصے میں آسکتی ہیں۔
یہ ایک اچھی مثال ہے کہ جب ہم پہلے سے طے شدہ فہم کے ساتھ یا بلاشبہ بنیاد کی بنیاد پر کلام پاک سے رجوع کرتے ہیں تو ہم کتنی بار مشکلات میں پڑ سکتے ہیں۔ اس معاملے میں ، بنیاد یہ ہے کہ اس کے کام کرنے کے لئے مسیحی جماعت میں اتھارٹی کے درجہ بندی کی کچھ شکل موجود ہونی چاہئے۔ یہ واقعی زمین پر ہر عیسائی فرقے میں بہت زیادہ موجود ہے۔ لیکن اس طرح کے تمام گروہوں کے غیر معمولی ریکارڈ پر غور کرتے ہوئے ، شاید ہمیں کسی اتھارٹی ڈھانچے کے پورے اصول پر سوالیہ نشان لگانا چاہئے۔
میرے معاملے میں ، میں نے خود بھیانک خوفناک زیادتیوں کا مشاہدہ کیا ہے جس کا نتیجہ اس گرافک میں پیش کردہ اتھارٹی ڈھانچے کے نتیجے میں ہوا ہے۔
گورننگ باڈی برانچ کمیٹیوں کو ہدایت کرتی ہے ، جو سفری نگرانیوں کو ہدایت دیں ، جو بزرگوں کو ہدایت دیں ، جو پبلشروں کو ہدایت دیں۔ ہر سطح پر ، ناانصافی اور تکلیف ہے۔ کیوں؟ کیونکہ 'انسان اپنی چوٹ پر انسان پر حاوی ہوتا ہے'۔ (مسیحی 8: 9)
میں یہ نہیں کہہ رہا ہوں کہ سارے بزرگ برے ہیں۔ در حقیقت ، میں اپنے زمانے میں بہت سے لوگوں کو جانتا تھا جنہوں نے اچھے مسیحی بننے کے لئے بہت کوشش کی۔ پھر بھی ، اگر انتظام خدا کی طرف سے نہیں ہے ، تو اچھ intenے ارادے پھلیاں کی ایک پہاڑی کے برابر نہیں ہیں۔
آئیے ہم تمام خیالات کو ترک کردیں اور کھلے دماغ کے ساتھ ان دونوں حص atوں کو دیکھیں۔
پولس افسیوں سے بات کرتا ہے
ہم افسیوں کے سیاق و سباق سے شروع کریں گے۔ میں کے ساتھ شروع کرنے جا رہا ہوں نیو ورلڈ ترجمہ، اور پھر ہم وجوہات کی بناء پر ایک مختلف ورژن میں تبدیل ہوجائیں گے جو جلد ہی واضح ہوجائے گا۔
"لہذا ، میں ، خداوند کا قیدی ، آپ سے اپیل کرتا ہوں کہ آپ اس بلاؤ کے مناسب طریقے سے چلیں جس کے ساتھ آپ کو بلایا گیا ہے ، جس کے ساتھ آپ تمام نرمی اور نرمی کے ساتھ ، صبر کے ساتھ ، ایک دوسرے کے ساتھ محبت کے ساتھ محبت کا مظاہرہ کرتے ہوئے ، اتحاد کی یکجہتی کو برقرار رکھنے کی پوری کوشش کر رہے ہیں امن کے متحد بانڈ میں روح۔ ایک جسم ہے ، اور ایک روح ، جس طرح آپ کو اپنے بلانے کی ایک امید پر بلایا گیا ہے۔ ایک خداوند ، ایک ہی ایمان ، ایک بپتسمہ۔ ایک خدا اور سب کا باپ ، جو سب پر ہے اور سب کے وسیلے میں اور سب میں۔ "(ایف ایف ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس ایکس ایکس)
یہاں مسیحی جماعت کے اندر کسی بھی قسم کے اختیارات کا کوئی ثبوت نہیں ہے۔ صرف ایک جسم اور ایک روح ہے۔ وہ تمام لوگ جو جسم کے حص formے کو کہتے ہیں روح کی یکجہتی کے لئے کوشاں ہیں۔ پھر بھی ، جیسا کہ ایک جسم کے مختلف اعضاء ہوتے ہیں اسی طرح مسیح کا جسم بھی مختلف ہوتا ہے۔ وہ کہتا ہے:
'' اب ہم میں سے ہر ایک پر احسان کیا گیا تھا کہ کس طرح مسیح نے مفت تحفہ کی پیمائش کی۔ کیونکہ اس میں کہا گیا ہے: "جب وہ اونچائی پر چڑھ گیا تو اسیروں کو لے گیا۔ اس نے مردوں میں تحائف دیئے۔ "" (افسیوں 4: 7 ، 8)
یہ اس مقام پر ہے کہ ہم خدا کو ترک کردیں گے نیو ورلڈ ترجمہ تعصب کی وجہ سے مترجم ہمیں "مردوں میں تحائف" کے فقرے سے گمراہ کررہا ہے۔ یہ ہمیں اس نتیجے تک پہنچا دیتا ہے کہ کچھ آدمی خاص ہیں ، رب نے ہمیں تحفے میں دیئے ہیں۔
انٹر لائنر کو دیکھتے ہوئے ، ہمارے پاس:
"مردوں کو تحفے" صحیح ترجمہ ہے ، "مردوں میں تحائف" نہیں جیسے NWT اسے دیتا ہے۔ دراصل ، بائبل ہب ڈاٹ کام پر دیکھنے کے لئے دستیاب 29 مختلف ورژن میں سے ، ایک بھی آیت کی طرح نہیں پیش کرتا ہے نیو ورلڈ ترجمہ.
لیکن اس کے علاوہ بھی ہے۔ اگر ہم پولس کی باتوں کی صحیح تفہیم کے لئے تلاش کر رہے ہیں تو ، ہمیں اس حقیقت کو نوٹ کرنا چاہئے کہ وہ لفظ “مردوں” کے لئے استعمال کرتا ہے anthrópos اور نہیں anēr.
انتھروپوس مرد اور عورت دونوں سے مراد ہے۔ یہ ایک عام اصطلاح ہے۔ صنف غیر جانبدار ہونے کی وجہ سے "ہیومن" ایک اچھا انجام دینے والا ہوگا۔ اگر پول استعمال کرتا اور وہ خاص طور پر اس آدمی کا ذکر کر رہا ہوتا۔
پول کہہ رہا ہے کہ وہ تحائف کی فہرست دینے والا ہے جو مسیح کے جسم کے مرد اور خواتین دونوں اراکین کو دیئے گئے تھے۔ ان میں سے کوئی بھی تحفہ دوسرے جنس سے متعلق ایک جنس کے لئے خصوصی نہیں ہے۔ ان میں سے کوئی بھی تحفہ خصوصی طور پر جماعت کے مرد ممبروں کو نہیں دیا جاتا ہے۔
اس طرح NIV اسے دیتا ہے:
"یہی وجہ ہے کہ:" جب وہ بلند ہوا تو اس نے بہت سے اسیروں کو لیا اور اپنے لوگوں کو تحائف دیئے۔ "(افسیوں 5: 8)
آیت 11 میں ، انہوں نے ان تحائف کو بیان کیا:
“اس نے کچھ رسولوں کو دینے کے لئے دیا۔ اور کچھ ، نبی؛ اور کچھ ، انجیلی بشارت۔ اور کچھ ، چرواہے اور اساتذہ۔ 12 مسیح کے جسم کو مضبوط بنانے کے لئے ، سنتوں کی خدمت کے کام کے لئے ، 13 یہاں تک کہ ہم سب عقیدے کے اتحاد ، اور خدا کے بیٹے کے علم ، ایک مکمل بالغ آدمی تک ، مسیح کی عظمت کے قد کی پیمائش تک نہ پہنچ پائیں۔ 14 تاکہ ہم اب بچے نہ رہیں ، انسانوں کی دھوکہ دہی سے ، چالاکی ، گمراہی کے چہروں کے بعد ، آگے پیچھے پھینک دیئے جائیں اور ہر عقیدہ کی ہوا کے ساتھ چلتے رہیں۔ 15 لیکن پیار میں سچ بولنا ، ہم ہر چیز میں اس میں بڑے ہو سکتے ہیں ، جو سر ہے ، مسیح؛ 16 جن سے سارا جسم فٹ ہوجاتا ہے اور اس کے ذریعے مل کر بن جاتا ہے جس کے ذریعے ہر مشترکہ سپلائی ، ہر فرد کے اعضاء کی پیمائش کے مطابق جسم کو محبت میں اپنے آپ کو مضبوط بنانے کا باعث بنتی ہے۔ (افسیوں 4: 11-16 ویب [ورلڈ انگلش بائبل])
ہمارا جسم بہت سے ممبروں پر مشتمل ہوتا ہے ، ہر ایک اپنے فنکشن کے ساتھ۔ اس کے باوجود صرف ایک ہی سر ہے جو تمام چیزوں کی ہدایت کرتا ہے۔ مسیحی جماعت میں ، صرف ایک ہی رہنما ، مسیح ہے۔ ہم سبھی ممبران ہیں جو محبت میں دوسروں کے مفاد میں حصہ ڈال رہے ہیں۔
پال کرنتھیوں سے بات کرتا ہے
بہر حال ، کچھ لوگوں کو استدلال کی اس سطر پر اعتراض ہوسکتا ہے کہ یہ تجویز کرتے ہیں کہ کرنتھیوں کے سامنے پولس کے الفاظ میں ایک واضح درجہ بندی موجود ہے۔
'' اب آپ مسیح کا جسم ہیں ، اور آپ میں سے ہر ایک اس کا ایک حصہ ہے۔ 28اور خدا نے چرچ میں سب سے پہلے رسولوں ، دوسرے نبیوں ، تیسرے اساتذہ ، پھر معجزات ، پھر شفا یابی کے تحائف ، مدد ، رہنمائی اور مختلف قسم کی زبانیں پیش کیں۔ 29کیا سارے رسول ہیں؟ کیا سب نبی ہیں؟ کیا سب اساتذہ ہیں؟ کیا تمام کام معجزے کرتے ہیں؟ 30کیا سب کے پاس تندرستی کا تحفہ ہے؟ کیا سبھی زبان میں بات کرتے ہیں؟ کیا سب کی ترجمانی کرتے ہیں؟ 31اب بڑی تحائف کی بے تابی سے تمنا کرو۔ اور پھر بھی میں آپ کو سب سے عمدہ طریقہ دکھاتا ہوں۔ "(ایکس این ایم ایم ایکس کرنتھیوں 1: 12-28 NIV)
لیکن یہاں تک کہ ان آیات کا بغور جائزہ لینے سے یہ بات بھی سامنے آتی ہے کہ روح سے یہ تحائف اختیارات کا تحفہ نہیں ، بلکہ خدمت خلق کے لئے تحفہ ہیں ، جو مقدس لوگوں کی خدمت کے لئے ہیں۔ جو لوگ معجزے کرتے ہیں وہ معالجہ کرنے والوں کے ذمہ نہیں ہوتا ہے اور جو شفا بخشتے ہیں وہ مدد کرنے والوں کے ماتحت نہیں ہیں۔ بلکہ زیادہ تر تحائف وہ ہوتے ہیں جو زیادہ خدمت پیش کرتے ہیں۔
پولس کتنی خوبصورتی سے اس بات کی مثال دیتا ہے کہ جماعت کس طرح ہونی چاہئے ، اور اس کا دنیا کے معاملات اور اس معاملے میں ، بہت سے مذاہب میں ، عیسائی معیار کا دعوی کرنے والے کے ساتھ کتنا ہی تضاد ہے۔
"اس کے برعکس ، جسم کے وہ حصے جو کمزور معلوم ہوتے ہیں وہ ناگزیر ہیں ، 23اور جو حصے ہمارے خیال میں کم معزز ہیں ان کو ہم خاص عزت کے ساتھ پیش کرتے ہیں۔ اور جو حصے ناقابل قبول ہیں ان کے ساتھ خاص نرمی کے ساتھ سلوک کیا جاتا ہے ، 24جبکہ ہمارے پیش آنے والے حصوں کو کسی خاص علاج کی ضرورت نہیں ہے۔ لیکن خدا نے جسم کو ایک دوسرے کے ساتھ جوڑ دیا ہے ، اور جس حص toے کی کمی تھی اسے زیادہ عزت بخشی ہے۔ 25تاکہ جسم میں تفرقہ نہ پائے ، لیکن یہ کہ اس کے اعضاء کو ایک دوسرے کے لئے یکساں تشویش ہونا چاہئے۔ 26اگر ایک حصہ تکلیف دیتا ہے تو ، ہر حصہ اس کے ساتھ مبتلا ہے۔ اگر ایک حص honoredہ کی عزت کی جاتی ہے تو ، ہر حصہ اس سے خوش ہوتا ہے۔ "(1 کرنتھیوں 12: 22-26 NIV)
جسم کے وہ حصے جو "کمزور معلوم ہوتے ہیں ناگزیر ہیں"۔ یہ یقینی طور پر ہماری بہنوں پر لاگو ہوتا ہے۔ پیٹر کے مشورے:
'' اے شوہروں ، ان کے ساتھ علم کے مطابق اسی طرح رہتے رہو ، ان کو ایک کمزور برتن ، نسوانی جانور کی طرح عزت دو ، کیوں کہ تم بھی ان کے ساتھ زندگی کے ناجائز احسان کے وارث ہو ، تاکہ تمہاری دعائیں نہ ہوں۔ رکاوٹ ہے۔ "(1 پیٹر 3: 7 NWT)
اگر ہم "کمزور برتن ، نسائی والے" کو مناسب اعزاز دینے میں ناکام رہتے ہیں ، تو ہماری دعائوں میں رکاوٹ ہوگی. اگر ہم اپنی بہنوں کو خدا کے عطا کردہ عبادت کے حق سے محروم رکھتے ہیں تو ، ہم ان کی بے عزتی کرتے ہیں اور ہماری دعائوں میں رکاوٹ ہوگی.
جب پول ، 1 کرنتھیوں 12: 31 میں کہتے ہیں کہ ہمیں زیادہ سے زیادہ تحائف کے لئے جدوجہد کرنی چاہئے ، کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر آپ کے پاس مدد کا تحفہ ہے تو ، آپ کو معجزوں کے تحفے کے لئے جدوجہد کرنی چاہئے ، یا اگر آپ کے پاس شفا یابی کا تحفہ ہے تو ، آپ کو پیشن گوئی کے تحفے کے لئے کوشش کرنی چاہئے؟ کیا خدا کے بندوبست میں خواتین کے کردار پر ہماری گفتگو سے اس کا کیا معنی ہے اس کا مطلب سمجھ میں آ رہا ہے؟
چلو دیکھتے ہیں.
ایک بار پھر ، ہمیں سیاق و سباق کی طرف رجوع کرنا چاہئے لیکن ایسا کرنے سے پہلے ، ہمیں یہ ذہن میں رکھنا چاہئے کہ بائبل کے تمام ترجموں میں شامل باب اور آیتوں کی تقسیم موجود نہیں تھی جب ان الفاظ کو اصل میں لکھا گیا تھا۔ تو ، آئیے ہم یہ سیاق و سباق کو پڑھتے ہوئے پڑھیں کہ باب وقفے کا مطلب یہ نہیں ہے کہ سوچ میں کوئی وقفہ ہے یا موضوع کی تبدیلی ہے۔ در حقیقت ، اس مثال میں ، آیت 31 کا افکار براہ راست باب 13 آیت 1 کی طرف جاتا ہے۔
پولس ان تحائف کے تضادات سے شروع کرتا ہے جن کے بارے میں انہوں نے ابھی صرف محبت کے ساتھ حوالہ دیا ہے اور ظاہر کرتا ہے کہ وہ اس کے بغیر کچھ بھی نہیں ہیں۔
اگر میں انسانوں یا فرشتوں کی زبان میں بات کرتا ہوں ، لیکن مجھے پیار نہیں ہے تو ، میں صرف ایک گونگا ہوں یا گھنٹی والا جھلک ہوں۔ 2اگر میرے پاس پیشن گوئی کا تحفہ ہے اور میں تمام اسرار اور تمام علم کو جان سکتا ہوں ، اور اگر مجھے ایک ایسا اعتقاد ہے جو پہاڑوں کو حرکت دے سکتا ہے ، لیکن مجھے پیار نہیں ہے تو ، میں کچھ بھی نہیں ہوں۔ 3اگر میں اپنا سارا مال غریبوں کو دے دوں اور اپنے جسم کو مشکلات میں دے دوں تاکہ میں فخر کروں ، لیکن محبت نہیں ہے تو مجھے کچھ حاصل نہیں ہوگا۔ (1 کرنتھیوں 13: 1-3 NIV)
تب وہ ہمیں پیار کی ایک خوبصورتی سے متصل تعریف gives خدا کی محبت دیتا ہے۔
"پیار صابر ہوتا ہے پیار مہربان ہوتا ہے. یہ حسد نہیں کرتا ، گھمنڈ نہیں کرتا ، فخر نہیں کرتا۔ 5اس سے دوسروں کی بے عزتی نہیں ہوتی، یہ خود ڈھونڈنے والا نہیں ہے ، آسانی سے ناراض نہیں ہوتا ہے ، یہ غلطیوں کا کوئی ریکارڈ نہیں رکھتا ہے۔ 6محبت برائی سے خوش نہیں ہوتی ہے بلکہ سچائی کے ساتھ خوش ہوتی ہے۔ 7یہ ہمیشہ حفاظت کرتا ہے ، ہمیشہ اعتماد کرتا ہے ، ہمیشہ امید کرتا ہے ، ہمیشہ استقامت رکھتا ہے۔ 8محبت کبھی ناکام نہیں ہوتی…. "(ایکس این ایم ایکس کرنتھیوں 1: 13-4 NIV)
ہماری بحث میں جرمنی کی محبت یہ ہے کہ “دوسروں کی بے عزتی نہیں کرتا ہے”۔ کسی ساتھی مسیحی کا تحفہ چھیننا یا اس کی خدمت خدا کی خدمت تک محدود رکھنا ایک بڑی بے عزتی ہے۔
پولس یہ ظاہر کرکے بند کردیتا ہے کہ تمام تحائف عارضی ہیں اور ان کا خاتمہ ہوجائے گا ، لیکن اس سے کہیں بہتر اس کا ہمارے منتظر ہے۔
"12اب کے لئے ہم صرف ایک عکس دیکھتے ہیں جیسے آئینے میں۔ تب ہم آمنے سامنے دیکھیں گے۔ اب میں جزوی طور پر جانتا ہوں؛ تب میں مکمل طور پر جانتا ہوں ، جیسا کہ میں مکمل طور پر جانا جاتا ہوں۔ "(ایکس این ایم ایکس کرنتھیوں 1: 13 NIV)
ان سب سے فائدہ اٹھانا بظاہر یہ ہے کہ محبت کے ذریعہ زیادہ سے زیادہ تحائف کی سعی کرنا اب اہمیت کا باعث نہیں ہے۔ زیادہ سے زیادہ تحفوں کے لئے جدوجہد کرنا ہی دوسروں کی بہتر خدمت کے لئے ، فرد کی ضروریات کے ساتھ ساتھ مسیح کے پورے جسم کی بہتر خدمت کرنے کی کوشش کرنا ہے۔
جو چیز محبت ہمیں دیتی ہے وہ سب سے بڑا تحفہ ہے جو کبھی بھی انسان ، مرد یا عورت کی پیش کش کی جاتی ہے۔ آسمانوں کی بادشاہی میں مسیح کے ساتھ حکمرانی کرنا۔ انسانی فیملی کی خدمت کی اس سے بہتر اور کونسی شکل ہوسکتی ہے۔
تین متنازعہ حصے
تم ٹھیک کہہ سکتے ہو ، اچھا ہے ، لیکن ہم زیادہ دور نہیں جانا چاہتے ، کیا ہم؟ بہرحال ، کیا خدا نے بالکل واضح نہیں کیا کہ 1 کرنتھیوں 14: 33-35 اور 1 تیمتھیس 2: 11-15 جیسے حوالہ جات میں مسیحی جماعت کے اندر خواتین کا کیا کردار ہے؟ اس کے بعد 1 کرنتھیوں 11: 3 ہے جو سربراہی کی بات کرتا ہے۔ ہم یہ کیسے یقینی بنائیں کہ ہم خواتین کے کردار کے حوالے سے مقبول ثقافت اور رواج کو راستہ دے کر خدا کے قانون کو موڑ نہیں رہے ہیں؟
ان حصئوں کو یقینی طور پر لگتا ہے کہ خواتین کو ایک بہت ہی تابناک کردار میں ڈال دیا گیا ہے۔ وہ پڑھتے:
“جیسا کہ مقدسین کی تمام جماعتوں میں ، 34 خواتین کو خاموش رہنے دیں جماعتوں میں ، کے لئے ان کے بولنے کی اجازت نہیں ہے. بلکہ ، ان کے تابع رہیں ، جیسا کہ قانون بھی کہتا ہے۔ 35 اگر وہ کچھ سیکھنا چاہتے ہیں تو ، انہیں گھر پر اپنے شوہروں سے پوچھیں عورت کے لئے جماعت میں بات کرنا ناگوار ہے. "(1 کرنتھیوں 14: 33-35 NWT)
"کسی عورت کو خاموشی سے سیکھنے دیں پوری تابعیت کے ساتھ۔ 12 میں کسی عورت کو پڑھانے کی اجازت نہیں دیتا ہوں یا کسی مرد پر اختیار حاصل کرنا ، لیکن وہ خاموش رہنا ہے۔ 13 کیونکہ پہلے آدم علیہ السلام کی تشکیل ہوئی ، پھر حوا۔ 14 نیز ، آدم کو دھوکہ نہیں دیا گیا تھا ، لیکن عورت کو مکمل طور پر دھوکہ دیا گیا تھا اور وہ فاسق ہوگئی۔ 15 تاہم ، اسے بچ childہ پیدا کرنے کے ذریعے محفوظ رکھا جائے گا ، بشرطیکہ وہ ذہانت کے ساتھ عقیدے ، محبت اور پاکیزگی کے ساتھ چلتی رہے۔ "(ایکس این ایم ایم ایکس تیمتھیس ایکس این ایم ایم ایکس: ایکس اینوم ایکس ایکس این ایم ایکس این ڈبلیو ٹی)
“لیکن میں آپ سے یہ جاننا چاہتا ہوں کہ ہر آدمی کا سربراہ مسیح ہے۔ اس کے نتیجے میں ، عورت کا سربراہ مرد ہوتا ہے۔ اور بدلے میں ، مسیح کا سر خدا ہے۔ "(ایکس این ایم ایکس کرنتھیوں 1: 11 NWT)
ان آیات میں آنے سے پہلے ، ہمیں ایک قاعدہ دہرا دینا چاہئے جو ہم سب اپنی بائبل کی تحقیق میں قبول کرنے کے لئے آئے ہیں۔ خدا کا کلام خود سے متصادم نہیں ہے. لہذا ، جب کوئی واضح تضاد ہوتا ہے تو ، ہمیں گہرائی سے دیکھنے کی ضرورت ہوتی ہے۔
واضح طور پر یہاں ایسا ظاہرا تضاد پایا جاتا ہے ، کیونکہ ہم نے واضح ثبوت دیکھا ہے کہ اسرائیلی اور عیسائی دونوں زمانے کی خواتین ججوں کی حیثیت سے کام کرسکتی ہیں اور یہ کہ وہ نبو Holyت کے لئے روح القدس سے متاثر تھے۔ اس لئے ہم پولس کے الفاظ میں ظاہر تضاد کو دور کرنے کی کوشش کریں۔
پولس نے ایک خط کا جواب دیا
ہم کرنتھیوں کو بھیجے گئے پہلے خط کے سیاق و سباق کو دیکھ کر شروع کریں گے۔ پولس کو یہ خط لکھنے پر کس چیز نے اکسایا؟
چلو کے لوگوں (1 Co 1: 11) کی طرف سے اس کی توجہ اس طرف آئی تھی کہ کرنتھیوں کی جماعت میں کچھ شدید پریشانیوں کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ سراسر جنسی بے حیائی کا ایک بدنام زمانہ کیس تھا جس کے ساتھ نمٹا نہیں جا رہا تھا۔ (1 Co 5: 1، 2) جھگڑے ہوئے تھے ، اور بھائی ایک دوسرے کو عدالت میں لے جارہے تھے۔ (1 Co 1: 11؛ 6: 1-8) اس نے محسوس کیا کہ اس بات کا خطرہ موجود ہے کہ جماعت کے ذمہ دار اپنے آپ کو باقی سب سے زیادہ نمایاں دیکھ رہے ہوں گے۔ (1 Co 4: 1، 2، 8، 14) ایسا معلوم ہوتا ہے کہ وہ لکھی گئی چیزوں سے آگے بڑھ رہے ہوں گے اور شیخی بن رہے ہوں گے۔ (1 Co 4: 6 ، 7)
ان امور پر ان سے صلاح مشورہ کرنے کے بعد ، وہ خط کے ذریعہ نصف راستہ بیان کرتا ہے: "اب ان چیزوں کے بارے میں جن کے بارے میں آپ نے لکھا ہے ..." (ایکس این ایم ایکس ایکس کرنتھیوں ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس)
اس مقام سے آگے ، وہ ان سوالوں یا خدشات کا جواب دے رہے ہیں جو انہوں نے اپنے خط میں اس کے سامنے رکھے ہیں۔
یہ واضح ہے کہ کرنتھس کے بھائیوں اور بہنوں نے ان تحائف کی نسبت سے اہمیت کے بارے میں اپنا نظریہ کھو دیا تھا جو انہیں پاک روح کے ذریعہ عطا کیے گئے تھے۔ اس کے نتیجے میں ، بہت سے لوگ ایک ساتھ بولنے کی کوشش کر رہے تھے اور ان کے اجتماعات میں الجھن پیدا ہوئی تھی۔ ایک افراتفری کا ماحول غالبا which ممکن ہے کہ ممکنہ طور پر بدلنے والوں کو دور کرنے میں کام لا سکے۔ (1 Co 14: 23) پول نے انھیں دکھایا کہ بہت سارے تحفے ملتے ہی ان سب کو متحد کرنے میں صرف ایک ہی روح ہے۔ (1 Co 12: 1-11) اور یہ کہ ایک انسانی جسم کی طرح ، یہاں تک کہ انتہائی اہم ترین ممبر کی بھی زیادہ قیمت ہوتی ہے۔ (1 Co 12: 12-26) وہ سارا باب 13 خرچ کرتا ہے اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ان کے معزز تحفہ اس معیار کے ساتھ موازنہ نہیں کرتے جس میں ان سب کے پاس ہونا ضروری ہے: پیار! واقعی ، اگر یہ جماعت میں بہت زیادہ تھا تو ، ان کے تمام مسائل ختم ہوجائیں گے۔
اس کے قائم ہونے کے بعد ، پول ظاہر کرتا ہے کہ تمام تحائف میں سے ، پیشگوئی کرنے کو ترجیح دی جانی چاہئے کیونکہ اس سے جماعت کی تشکیل ہوتی ہے۔ (1 Co 14: 1 ، 5)
"محبت کے بعد کی پیروی کرو ، اور روحانی تحائف کی پوری خواہش کرو ، لیکن خاص طور پر کہ آپ پیش گوئی کریں۔….5اب میری خواہش ہے کہ آپ سب کو دوسری زبانوں کے ساتھ بات کریں ، بلکہ اس کے کہ آپ نبو .ت کریں۔ کیونکہ وہ اس سے بھی بڑا ہے جو نبوت کرتا ہے اس سے زیادہ جو دوسری زبانوں کے ساتھ بات کرتا ہے ، جب تک کہ وہ ترجمانی نہیں کرتا ہے ، تاکہ مجلس قائم ہوسکے۔ (ایکس این ایم ایکس ایکس کرنتھیوں 1: 14 ، 1 ویب)
پول کا کہنا ہے کہ اس کی خواہش خاص طور پر کرنتھیوں کو پیش گوئی کرنی چاہئے۔ پہلی صدی میں خواتین نے پیشگوئی کی۔ اس کے پیش نظر ، پولس اسی تناظر میں حتی کہ یہاں تک کہ اسی باب میں یہ بھی کہہ سکتا ہے کہ عورتوں کو بولنے کی اجازت نہیں ہے اور یہ کہ عورت کے لئے جماعت میں تقریر کرنا (شرمناک بات ، پیشن گوئی) ذلت کی بات ہے۔
اوقاف کا مسئلہ
پہلی صدی سے کلاسیکی یونانی تحریروں میں ، یہاں کوئی بڑے حرف نہیں ہیں ، نہ ہی پیراگراف میں جدا ہیں ، نہ ہی کسی وقفے ، اور نہ ہی باب اور آیت کے اعداد۔ ان تمام عناصر کو بہت بعد میں شامل کیا گیا تھا۔ مترجم پر یہ منحصر ہے کہ وہ کہاں سوچتا ہے کہ وہ جدید قاری کو معنی پہنچانے کے لئے جانا چاہئے۔ اس بات کو ذہن میں رکھتے ہوئے ، آئیے ایک بار پھر متنازعہ آیات کو دیکھیں ، لیکن مترجم کی طرف سے کسی بھی وقف و ضوابط کے بغیر۔
"کیونکہ خدا ایک عارضے کا نہیں بلکہ امن کا خدا ہے جیسا کہ مقدسین کی تمام جماعتوں میں خواتین کو جماعتوں میں خاموش رہنے کی اجازت ہے کیونکہ ان کو بولنے کی اجازت نہیں ہے بلکہ وہ بھی قانون کی طرح تابع ہوجائیں"۔ ایکس این ایم ایکس ایکس کرنتھیوں 1: 14 ، 33)
پڑھنا مشکل ہے ، ہے نا؟ بائبل کے مترجم کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ اسے یہ فیصلہ کرنا ہے کہ اوقاف کہاں رکھنا ہے ، لیکن ایسا کرتے ہوئے وہ انجانے میں مصنف کے الفاظ کا معنی بدل سکتا ہے۔ مثال کے طور پر:
عالمی انگریزی بائبل
کیونکہ خدا الجھن کا خدا نہیں ہے ، بلکہ سلامتی کا ہے۔ جیسا کہ اولیاء کی تمام مجلسوں میں ، اپنی بیویاں اسمبلیوں میں خاموش رہیں ، کیوں کہ ان کو بولنے کی اجازت نہیں ہے۔ لیکن ان کے تابع رہیں ، جیسا کہ قانون بھی کہتا ہے۔
نوجوان کا لفظی ترجمہ۔
کیونکہ خدا گندگی کا خدا نہیں ، بلکہ امن کا ہے ، جیسا کہ اولیاء کی تمام مجلسوں میں ہے۔ اسمبلیوں میں آپ کی خواتین انھیں خاموش رہیں ، کیوں کہ ان کو بولنے کی اجازت نہیں ہے ، بلکہ تابع بننا ہے ، جیسا کہ شریعت نے بھی کہا ہے۔
آپ دیکھ سکتے ہیں، عالمی انگریزی بائبل یہ معنی دیتا ہے کہ خواتین کے خاموش رہنا ہر جماعت میں عام رواج تھا۔ جبکہ نوجوان کا لفظی ترجمہ۔ ہمیں بتاتا ہے کہ اجتماعات میں مشترکہ باہمی امن کا باعث تھا نہ کہ ہنگامہ آرائی۔ ایک ہی کوما کی جگہ رکھنے کی بنیاد پر دو بہت مختلف معنی! اگر آپ بائبل ہب ڈاٹ کام پر دستیاب دو درجن سے زیادہ ورژن اسکین کرتے ہیں تو آپ دیکھیں گے کہ مترجم کہاں رکھنا ہے اس پر مترجم کم سے کم -50-50० پر تقسیم ہوجاتے ہیں۔
صحیاتی ہم آہنگی کے اصول کی بنیاد پر ، آپ کس جگہ کا تقرر پسند کرتے ہیں؟
لیکن اس کے علاوہ بھی ہے۔
کلاسیکی یونانی میں نہ صرف کوما اور ادوار غیر حاضر ہیں ، لیکن اسی طرح کوٹیشن نشان بھی ہیں۔ سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ ، اگر پولس کرنتھیوں کے کسی خط کا جواب دے رہا ہے تو وہ جواب دے رہا ہے؟
دوسری جگہوں پر ، پولس نے اپنے خط میں ان سے بیان کردہ الفاظ اور خیالات کا براہ راست حوالہ دیا یا واضح طور پر حوالہ دیا۔ ان معاملات میں ، زیادہ تر مترجمین کوٹیشن نمبر داخل کرنے کے لئے موزوں نظر آتے ہیں۔ مثال کے طور پر:
اب ان امور کے ل for جو آپ نے لکھے ہیں: "مرد کے ل good اچھا ہے کہ وہ عورت سے جنسی تعلقات نہ رکھے۔" (1 کرنتھیوں 7: 1 NIV)
اب بتوں کو قربانی کی گئی خوراک کے بارے میں: ہم جانتے ہیں کہ "ہم سب کو علم ہے۔" لیکن جب علم محبت کو فروغ دیتا ہے تو پھڑک اٹھتی ہے۔ (1 کرنتھیوں 8: 1 NIV)
اب اگر مسیح کو مردوں کے جی اُٹھنے کے بارے میں اعلان کیا گیا ہے ، تو آپ میں سے کچھ کیسے کہہ سکتے ہیں ، '' مُردوں کا جی اٹھنا نہیں ہے ''؟ (1 کرنتھیوں 15:14 HCSB)
جنسی تعلقات سے انکار؟ مُردوں کے جی اٹھنے سے انکار؟ ایسا لگتا ہے کہ کرنتھیوں کے کچھ خوبصورت عجیب و غریب خیالات تھے ، ہے نا؟
کیا وہ بھی کسی عورت کو جماعت میں تقریر کرنے کے حق سے انکار کررہے تھے؟
اس خیال کی حمایت کرنا کہ آیات and 34 اور 35 the میں پولس کرنتھیوں کے خط سے اس کا حوالہ دے رہا ہے کہ وہ یونانی ناکارہ افراد کی شرکت کا استعمال اور (ἤ) آیت in 36 میں دو بار جس کا مطلب ہے "یا" سے "لیکن اس سے پہلے کے بیان کردہ الفاظ کے برخلاف بھی استعمال ہوتا ہے۔ یہ طنزیہ کہنے کا یونانی طریقہ ہے "تو!" یا "واقعی؟"۔ - یہ خیال پہنچانا کہ کوئی دوسرا کے کہنے سے پوری طرح اتفاق نہیں کرتا ہے۔ موازنہ کے ذریعہ ، ان دونوں کرنتھیوں کو لکھی گئی ان دو آیات پر غور کریں جن کا آغاز بھی ہوتا ہے اور:
"یا صرف برنباس اور میں ہی یہ حق نہیں رکھتے جو معاش کے لئے کام کرنے سے گریز کرے؟" (1 کرنتھیوں 9: 6 NWT)
"یا 'کیا ہم یہوواہ کو حسد کے لئے اکسارہے ہیں'؟ ہم اس سے زیادہ مضبوط نہیں ، کیا ہم ہیں؟ (1 کرنتھیوں 10:22 NWT)
یہاں پولس کا لہجہ مضحکہ خیز ہے ، یہاں تک کہ طنز بھی کرتا ہے۔ وہ ان کو ان کی استدلال کی حماقت ظاہر کرنے کی کوشش کر رہا ہے ، لہذا وہ اپنے خیالات کو اس کے ساتھ شروع کرتا ہے اور
NWT پہلے کے لئے کوئی ترجمہ فراہم کرنے میں ناکام ہے اور آیت 36 میں اور دوسرے کو بطور "یا" پیش کرتا ہے۔
“اگر وہ کچھ سیکھنا چاہتے ہیں تو وہ اپنے شوہروں کو گھر پر پوچھ لیں ، کیوں کہ عورت کے لئے جماعت میں بات کرنا ناگوار ہے۔ کیا یہ آپ کی طرف سے ہی ہے کہ کلام الٰہی کا آغاز ہوا ، یا یہ صرف آپ تک پہنچا؟ "(1 کرنتھیوں 14: 35 ، 36 NWT)
اس کے برعکس ، پرانا کنگ جیمز ورژن پڑھتا ہے:
“اور اگر وہ کچھ سیکھیں گے تو وہ اپنے شوہروں کو گھر پر پوچھ لیں کیونکہ چرچ میں خواتین کے لئے بات کرنا شرم کی بات ہے۔ 36کیا؟ کیا خدا کا کلام آپ سے نکلا ہے؟ یا یہ صرف آپ کے پاس آیا؟ "(ایکس این ایم ایکس کرنتھیوں 1: 14 ، 35 KJV)
ایک اور چیز: یہ جملہ "جیسا کہ قانون کہتا ہے" غیر متنازعہ جماعت سے آنے والا تعجب ہے۔ وہ کس قانون کی طرف اشارہ کررہے ہیں؟ موسیٰ کی شریعت نے خواتین کو جماعت میں بولنے سے منع نہیں کیا تھا۔ کیا کرنتھیوں کی جماعت میں یہودی عنصر اس وقت کے رواج کے مطابق زبانی قانون کا حوالہ دیتے ہیں۔ (یسوع نے زبانی قانون کی جابرانہ نوعیت کا کثرت سے مظاہرہ کیا جس کا بنیادی مقصد باقی لوگوں پر چند مردوں کو بااختیار بنانا تھا۔ گواہ اپنے زبانی قانون کو اسی طرح اور اسی مقصد کے لئے استعمال کرتے ہیں۔) یا غیر یہودی لوگ تھے جن کا یہ خیال تھا ، یہودی کی ہر چیز کی محدود تفہیم کی بنا پر موسی کے قانون کی غلط تشریح کرنا۔ ہم نہیں جان سکتے ، لیکن جو کچھ ہم جانتے ہیں وہ یہ ہے کہ موسٰی کے قانون میں کہیں بھی ایسی کوئی شرط موجود نہیں ہے۔
اس خط میں کہیں بھی پولس کے الفاظ کے ساتھ ہم آہنگی کا تحفظ - اس کی دوسری تحریروں کا تذکرہ نہ کرنا - اور یونانی گرائمر اور نحو کو اور اس حقیقت پر جو وہ ان سوالات کے بارے میں غور کررہے ہیں جو انھوں نے پہلے اٹھائے ہیں ، ہم اس کو محض ایک متناسب انداز میں پیش کر سکتے ہیں۔
"آپ کہتے ہیں ،" خواتین کو جماعتوں میں خاموش رہنا چاہئے۔ کہ ان کو بولنے کی اجازت نہیں ہے ، لیکن ایسا ہی ہونا چاہئے جیسا کہ آپ کے قانون کے مطابق ہے۔ یہ کہ اگر وہ کچھ سیکھنا چاہتے ہیں تو انہیں گھر پہنچنے پر صرف اپنے شوہروں سے ہی پوچھنا چاہئے ، کیوں کہ کسی میٹنگ میں عورت کے لئے تقریر کرنا شرمناک بات ہے۔ واقعی؟ تو ، خدا کا قانون آپ کے ساتھ شروع ہوتا ہے ، ہے؟ یہ صرف جہاں تک آپ کو مل گیا ، کیا؟ میں آپ کو بتاتا چلوں کہ اگر کوئی یہ سمجھتا ہے کہ وہ خصوصی ہے ، نبی ہے یا کوئی شخص روح کے ساتھ کوئی تحفہ ہے تو اسے بہتر طور پر احساس ہوگا کہ میں آپ کو جو کچھ لکھ رہا ہوں وہ خود رب کی طرف سے ہے! اگر آپ اس حقیقت کو نظر انداز کرنا چاہتے ہیں تو آپ کو نظرانداز کردیا جائے گا! بھائیو ، براہ کرم ، پیشن گوئی کی کوشش کرتے رہیں ، اور واضح ہو ، میں آپ کو بھی زبان میں بات کرنے سے منع نہیں کر رہا ہوں۔ بس یہ یقینی بنائیں کہ سب کچھ اچھے اور منظم انداز میں کیا گیا ہے۔
اس تفہیم کے ساتھ ، صحیفاتی ہم آہنگی کو بحال کیا گیا ہے اور خواتین کا مناسب کردار ، جو خداوند نے طویل عرصہ سے قائم کیا ، محفوظ ہے۔
افسس کی صورتحال
دوسرا صحیفہ جو اہم تنازعہ کا سبب بنتا ہے وہ ہے 1 تیمتھی 2: 11-15:
“کسی عورت کو خاموشی سے پوری تابعداری کے ساتھ سیکھنے دیں۔ 12 میں کسی عورت کو مرد کو تعلیم دینے یا اس سے زیادہ اختیارات لینے کی اجازت نہیں دیتا ہوں ، لیکن وہ خاموش رہنا ہے۔ 13 کیونکہ پہلے آدم علیہ السلام کی تشکیل ہوئی ، پھر حوا۔ 14 نیز ، آدم کو دھوکہ نہیں دیا گیا تھا ، لیکن عورت کو مکمل طور پر دھوکہ دیا گیا تھا اور وہ فاسق ہوگئی۔ 15 تاہم ، اسے بچ childہ پیدا کرنے کے ذریعے محفوظ رکھا جائے گا ، بشرطیکہ وہ ذہانت کے ساتھ عقیدے ، محبت اور پاکیزگی کے ساتھ چلتی رہے۔ "(ایکس این ایم ایم ایکس تیمتھیس ایکس این ایم ایم ایکس: ایکس اینوم ایکس ایکس این ایم ایکس این ڈبلیو ٹی)
تیمتھیس کو پال کے الفاظ کچھ عجیب و غریب پڑھنے کے ل for ہیں اگر کوئی ان کو تنہائی میں دیکھتا ہے۔ مثال کے طور پر ، بچے پیدا کرنے کے بارے میں تبصرہ نے کچھ دلچسپ سوالات اٹھائے ہیں۔ کیا پولس تجویز کررہا ہے کہ بنجر خواتین کو محفوظ نہیں رکھا جاسکتا؟ کیا وہ جو اپنی کنواری کو برقرار رکھتے ہیں تاکہ وہ زیادہ سے زیادہ رب کی خدمت کر سکیں ، جیسا کہ خود پولس نے 1 کرنتھیوں 7: 9 میں سفارش کی تھی ، اب کوئی بچ nowہ نہ ہونے کی وجہ سے وہ غیر محفوظ ہیں۔ اور صرف یہ کہ بچے پیدا کرنا عورت کے لئے کیسے تحفظ ہے؟ مزید یہ کہ آدم اور حوا کے حوالے سے کیا ہے؟ اس کا یہاں کسی چیز سے کیا لینا دینا ہے؟
بعض اوقات ، متنی سیاق و سباق کافی نہیں ہوتا ہے۔ ایسے وقتوں میں ہمیں تاریخی اور ثقافتی تناظر کو دیکھنا ہوگا۔ جب پولس نے یہ خط لکھا ، تیمتھیس کو وہاں کی جماعت کی مدد کے لئے افسس بھیج دیا گیا تھا۔ پولس نے اسے ہدایت کی "کمانڈ کچھ ایسے لوگوں کو مختلف عقائد کی تعلیم دینے کے لئے ، اور نہ ہی جھوٹی کہانیاں اور نسخوں کی طرف توجہ دینے کی۔ " (1 تیمتھیس 1: 3 ، 4) زیر التواء کچھ "مخصوص افراد" کی شناخت نہیں کی جاسکتی ہے۔ اسے پڑھتے وقت ، ہم عام طور پر یہ فرض کر سکتے ہیں کہ وہ مرد ہیں۔ بہر حال ، ہم ان کے الفاظ سے محفوظ طور پر یہ فرض کرسکتے ہیں کہ سوال میں رہنے والے افراد 'قانون کے اساتذہ بننا چاہتے تھے ، لیکن وہ ان باتوں کو نہیں سمجھ سکے جو وہ کہہ رہے تھے یا جن چیزوں پر انہوں نے سختی سے اصرار کیا۔' (1 ٹی 1: 7)
ایسا لگتا ہے کہ تیمتھیس ابھی بھی جوان اور کچھ بیمار ہے۔ (1 TI 4: 12؛ 5: 23) جماعت میں بالا دستی حاصل کرنے کے ل Cer کچھ افراد بظاہر ان خصائل کا استحصال کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔
اس خط کے بارے میں ایک اور چیز جو قابل ذکر ہے وہ ہے خواتین میں شامل امور پر زور دینا۔ اس خط میں خواتین کی طرف پول کی دوسری تحریروں کی نسبت بہت زیادہ سمت ہے۔ انہیں لباس کے مناسب انداز (1 TI 2: 9 ، 10) کے بارے میں مشاورت کی جاتی ہے۔ مناسب طرز عمل کے بارے میں (1 TI 3: 11)؛ گپ شپ اور آلسی (1 TI 5: 13) کے بارے میں۔ تیمتھیس کو خواتین ، جوان اور بوڑھی دونوں (1 TI 5: 2) اور بیوہ خواتین کے منصفانہ سلوک (1 TI 5: 3-16) کے مناسب طریقے کے بارے میں ہدایت دی گئی ہے۔ اسے خصوصی طور پر بھی خبردار کیا گیا ہے کہ "بوڑھی عورتوں کے ذریعہ غیر منقولہ جھوٹی کہانیاں مسترد کردیں۔" (ایکس اینوم ایکس ٹی ایکس این ایم ایم ایکس: ایکس این ایم ایم ایکس)
خواتین پر یہ سب زور کیوں ، اور بوڑھی عورتوں کے ذریعہ کہی گئی جھوٹی کہانیوں کو مسترد کرنے کی مخصوص انتباہ کیوں؟ اس جواب کی مدد کے لئے ہمیں اس وقت افسس کی ثقافت پر غور کرنے کی ضرورت ہے۔ آپ کو یاد ہوگا جب پولس نے پہلے افسس میں تبلیغ کی تھی تب کیا ہوا تھا۔ افسانیوں کی کثیر چھاتی والی دیوی ، آرٹیمس (عرف ، ڈیانا) تک مزارات کی من گھڑت سازی سے پیسہ کمانے والے سلیپرسمیتھوں کی طرف سے زبردست شور مچ گیا۔ (اعمال 19: 23-34)
ڈیانا کی پوجا کے گرد ایک فرق پیدا ہوا تھا جس میں یہ خیال کیا گیا تھا کہ حوا خدا کی پہلی تخلیق ہے جس کے بعد اس نے آدم بنایا ، اور یہ آدم ہی تھا جس نے حوا کو نہیں بلکہ سانپ کے ذریعہ دھوکہ دیا تھا۔ اس فرقے کے ممبران نے مردوں کو دنیا کی پریشانیوں کا ذمہ دار ٹھہرایا۔ اس ل likely امکان ہے کہ جماعت کی کچھ خواتین اس سوچ سے متاثر ہو رہی تھیں۔ شاید کچھ نے اس فرقے سے عیسائیت کی خالص عبادت میں بھی تبدیل کر دیا تھا۔
اس بات کو ذہن میں رکھتے ہوئے ، آئیے ہم پولس کے الفاظ کے بارے میں کچھ اور مخصوص چیزیں دیکھیں۔ خط کے دوران خواتین کو ان کے تمام مشورے کا اظہار کثرت میں کیا گیا ہے۔ پھر ، اچانک وہ 1 تیمتھیس 2: 12 میں واحد میں تبدیل ہوجاتا ہے: "میں کسی عورت کی اجازت نہیں دیتا ہوں۔" اس دلیل کو وزن دیتا ہے کہ وہ ایک خاص عورت کی طرف اشارہ کر رہا ہے جو تیمتھیس کے خدائی طور پر مقرر کردہ اختیار کو چیلنج پیش کررہی ہے۔ (1 تِی 1:18؛ 4: 14) جب ہم یہ کہتے ہیں کہ ، "میں کسی عورت کو کسی مرد پر اختیار رکھنے کی اجازت نہیں دیتا ہوں ..." ، تو اس تفہیم کو تقویت ملی ہے ، وہ عام یونانی لفظ کو اختیار کے ل for استعمال نہیں کررہا ہے۔ کونسا غیر ملکی. یہ لفظ چیف کاہنوں اور بزرگوں نے اس وقت استعمال کیا جب انہوں نے مارک ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس میں یہ کہتے ہوئے کہا کہ "کس اختیار سے (غیر ملکی) کیا آپ یہ کام کرتے ہیں؟ "تاہم ، پولس نے تیمتھیس کو جو لفظ استعمال کیا ہے وہ ہے authentien جو اختیار کو غصب کرنے کا خیال رکھتا ہے۔
ہیلپس ورڈ اسٹڈیز ، یکطرفہ طور پر ہتھیار اٹھانے ، یعنی ایک خودمختار کی حیثیت سے کام کرنے ، - لفظی طور پر ، خود ساختہ (تسلیم کیے بغیر کام کرنا) کی فراہمی کرتی ہے۔
اس سب کے ساتھ جو فٹ بیٹھتا ہے وہ ایک خاص عورت ، بڑی عمر کی عورت ، (1 TI 4: 7) کی تصویر ہے جو "بعض افراد" (1 TI 1: 3 ، 6) کی رہنمائی کررہی تھی اور چیلینج کرکے تیمتھیس کے الہی مقرر کردہ اختیار پر قبضہ کرنے کی کوشش کر رہی ہے۔ اسے جماعت کے بیچ ایک "مختلف عقیدہ" اور "جھوٹی کہانیاں" (1 TI 1: 3، 4، 7؛ 4: 7) کے ساتھ۔
اگر یہ معاملہ ہوتا تو پھر یہ آدم اور حوا کے حوالے سے غیر متناسب حوالہ کی بھی وضاحت کرے گا۔ پولس سیدھے ریکارڈ قائم کر رہا تھا اور صحیفے میں پیش کی گئی سچی کہانی کو دوبارہ قائم کرنے کے ل his اپنے دفتر کا وزن بڑھا رہا تھا ، ڈیانا کے فرقے (آرٹیمیس سے یونانیوں) کی جھوٹی کہانی نہیں۔[میں]
اس سے آخر کار ہم عورت کو محفوظ رکھنے کے ذریعہ بچے پیدا کرنے کے حوالے سے بظاہر عجیب و غریب حوالہ دیتے ہیں۔
جیسا کہ آپ انٹر لائنر سے دیکھ سکتے ہیں ، NWT نے اس آیت کو پیش کیا ہے اس میں سے ایک لفظ غائب ہے۔
گمشدہ لفظ قطعی مضمون ہے ، ts، جو آیت کے پورے معنی کو بدل دیتا ہے۔ آئیے ہم اس مثال کے مطابق NWT مترجموں پر زیادہ سختی نہ کریں ، کیوں کہ بہت سارے ترجمے یہاں قطعی مضمون کو چھوڑ دیتے ہیں ، چند ایک کے سوا۔
"... وہ بچ ofہ کی پیدائش کے وقت ہی بچایا جائے گا۔" - بین الاقوامی معیار
"وہ [اور سبھی عورتیں] بچے کی پیدائش کے وقت ہی نجات پائیں گی۔" - خدا کا لفظ ترجمہ
"وہ بچے پیدا کرنے سے بچائے گی"۔ - ڈاربی بائبل ٹرانسلیشن
ینگ کا لفظی ترجمہ - "وہ بچے پیدا کرنے سے بچائے گی"
اس حوالہ کے تناظر میں جو آدم اور حوا کا حوالہ دیتا ہے ، la پیدائش 3: 15 میں جس کا ذکر پولس نے کیا ہے اس کا ذکر بہت اچھی طرح سے ہوسکتا ہے۔ عورت کے توسط سے یہ اولاد (اولاد پیدا کرنا) ہے جس کا نتیجہ تمام عورتوں اور مردوں کی نجات کا سبب بنتا ہے ، جب آخر میں وہ بیج شیطان کو سر میں ڈال دیتا ہے۔ حوا اور خواتین کے مبینہ اعلی کردار پر توجہ دینے کے بجائے ، ان "بعض" کو عورت کے بیج یا اس کی اولاد پر توجہ دینی چاہئے جس کے ذریعہ سب بچ گئے ہیں۔
سربراہی سے متعلق پولس کے حوالہ کو سمجھنا
یہوواہ کے گواہوں کی جماعت میں جہاں سے میں آیا ہوں ، عورتیں نماز نہیں پڑھتی ہیں اور نہ ہی وہ پڑھاتی ہیں۔ کنگڈم ہال میں پلیٹ فارم پر عورت کے پاس ہونے والا کوئی بھی حص partہ - خواہ وہ مظاہرہ ہو ، انٹرویو ہو یا طالب علمی کی گفتگو ہو - ہمیشہ اس کام کے تحت کیا جاتا ہے جس کے تحت گواہ "ہیڈشپ انتظام" کہلاتے ہیں ، اس حصے کا ذمہ دار ایک مرد ہوتا ہے۔ . میرے خیال میں وہ عورت تھی جو روح القدس کی تحریک میں کھڑی ہو کر نبوت کرنا شروع کردی تھی جیسا کہ پہلی صدی میں ہوا تھا ، خدمت گاروں کو اس اصول کی خلاف ورزی کرنے اور اس کے مقام سے بالاتر ہوکر کام کرنے پر غریب عزیزوں کا مقابلہ کرنا چاہئے۔ گواہوں کو یہ خیال پالین کے اپنے الفاظ کورنتھیوں کو بیان کرنے سے حاصل کیا:
"لیکن میں آپ کو یہ جاننا چاہتا ہوں کہ ہر آدمی کا سر مسیح ہے ، اور عورت کا سربراہ مرد ہے ، اور مسیح کا سر خدا ہے۔" (ایکس این ایم ایکس کرنتھیوں 1: 11)
وہ پولس کے لفظ "سربراہ" کے معنی لیڈر یا حکمران کے لئے استعمال کرتے ہیں۔ ان کے نزدیک یہ اتھارٹی کا درجہ بندی ہے۔ ان کی حیثیت اس حقیقت کو نظرانداز کرتی ہے کہ پہلی صدی کی جماعت میں خواتین دعا اور پیشگوئی کرتے تھے۔
“۔ . .لہذا جب وہ داخل ہوئے تو وہ اوپر والے چیمبر میں چلے گئے ، جہاں وہ ٹھہر رہے تھے ، پطرس کے ساتھ ساتھ جان ، جیمز اور اینڈریو ، فلپ اور تھامس ، برتھلمو اور میتھیو ، جیمس [بیٹا] الفیئس اور شمعون کا پرجوش ایک ، اور جیمس کا بیٹا یہوداس۔ یکسوئی کے ساتھ یہ سب کچھ نماز پر قائم تھے ، ساتھ میں کچھ خواتین اور یسوع کی ماں مریم اور اس کے بھائیوں کے ساتھ۔ "(اعمال 1: 13 ، 14 NWT)
“ہر ایک جو اپنے سر پر کچھ رکھ کر دعا مانگتا ہے یا نبوت کرتا ہے وہ اپنے سر کو شرمندہ کرتا ہے۔ لیکن ہر وہ عورت جو اپنے سر سے پردہ اٹھائے دعا مانگتی ہے یا اس کی پیش گوئی کرتی ہے ، اس کا سر شرمندہ ہے۔ . . "(1 کرنتھیوں 11: 4 ، 5)
انگریزی میں ، جب ہم "ہیڈ" پڑھتے ہیں تو ہم سوچتے ہیں "باس" یا "لیڈر"۔ تاہم ، اگر یہاں یہی مراد ہے تو ہم فورا. ہی کسی پریشانی میں مبتلا ہوجاتے ہیں۔ مسیح ، عیسائی جماعت کے قائد کی حیثیت سے ، ہمیں بتاتا ہے کہ کوئی اور رہنما نہیں ہونا چاہئے۔
"آپ کو قائد نہیں کہاجائے ، کیونکہ آپ کا قائد ایک ہی ، مسیح ہے۔" (میتھیو ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس)
اگر ہم سر اقتدار کے بارے میں پولس کے الفاظ کو کسی اتھارٹی ڈھانچے کی نشاندہی کرنے کے طور پر قبول کرتے ہیں تو پھر تمام مسیحی مرد تمام مسیحی خواتین کے رہنما بن جاتے ہیں جو میتھیو 23: 10 میں یسوع کے الفاظ سے متصادم ہیں۔
کے مطابق یونانی-انگریزی لغت، HG لنڈیل اور آر سکاٹ (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس ، 1940) کے ذریعہ مرتب کردہ پولس یونانی لفظ جو استعمال کرتا ہے کیفالé (سر) اور اس سے مراد 'پورے انسان ، یا زندگی ، انتہا ، اوپر (دیوار یا عام) کا ، یا منبع ہے ، لیکن کبھی بھی کسی گروپ کے قائد کے لئے استعمال نہیں ہوتا ہے'۔
یہاں سیاق و سباق کی بنیاد پر ، ایسا لگتا ہے کہ یہ خیال کیفالé (سر) کا مطلب ہے "وسیلہ" ، جیسا کہ کسی ندی کے سر میں ہوتا ہے ، پولس کے ذہن میں وہ ہوتا ہے۔
مسیح خدا کی طرف سے ہے۔ یہوواہ ہی ذریعہ ہے۔ جماعت مسیح کی ہے۔ وہ اس کا ماخذ ہے۔
“… وہ ہر چیز سے پہلے ہے ، اور اسی میں ساری چیزیں ایک ساتھ رہتی ہیں۔ 18اور وہ جسم ، کلیسا کا سربراہ ہے۔ وہ ابتداء ہے ، مردوں میں سے پہلوٹھا ، تاکہ ہر چیز میں وہ اہمیت کا حامل ہو۔ "(کولسیئنز ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس اینوم ایکس ، ایکس اینوم ایکس این اے ایس بی)
کلوسیوں کے نزدیک ، پول مسیح کے اختیار کی طرف اشارہ کرنے کے لئے "سر" استعمال نہیں کررہا ہے بلکہ یہ ظاہر کرنے کے لئے کہ وہ جماعت کا منبع ہے ، اس کا آغاز ہے۔
عیسائی یسوع کے وسیلے سے خدا کے پاس جاتے ہیں۔ ایک عورت مرد کے نام پر نہیں ، بلکہ مسیح کے نام پر خدا سے دعا کرتی ہے۔ ہم سب ، مرد ہوں یا عورت ، خدا کے ساتھ یکساں تعلقات ہیں۔ گل Paulیوں کو پولس کے الفاظ سے یہ واضح ہے:
'' کیوں کہ آپ سب مسیح یسوع پر ایمان لاتے ہوئے خدا کے بیٹے ہیں۔ 27کیونکہ آپ سب نے جو مسیح میں بپتسمہ لیا تھا نے اپنے آپ کو مسیح کا لباس پہنایا۔ 28نہ یہودی ہے ، نہ یونانی ، نہ غلام ہے نہ آزاد آدمی ، نہ مرد ہے اور نہ عورت۔ کیونکہ مسیح یسوع میں آپ سب ایک ہیں۔ 29اور اگر آپ مسیح سے تعلق رکھتے ہیں ، تو آپ ابراہیم کی اولاد ہیں ، وعدے کے مطابق وارث ہیں۔ "(گالتیان 3: 26-29 NASB)
بے شک ، مسیح نے کچھ نیا پیدا کیا ہے:
"لہذا اگر کوئی مسیح میں ہے تو ، وہ ایک نئی تخلیق ہے۔ بوڑھا چل بسا۔ دیکھو ، نیا آگیا! "(2 کرنتھیوں 5: 17 BSB)
بہتر ہے. اس کو دیکھتے ہوئے ، پولس کرنتھیوں کو کیا بتانے کی کوشش کر رہا ہے؟
سیاق و سباق پر غور کریں۔ آیت آیت میں وہ کہتے ہیں:
کیونکہ مرد عورت سے نہیں ، بلکہ عورت مرد سے پیدا ہوا ہے۔ 9کیونکہ واقعی انسان کو عورت کی خاطر نہیں بنایا گیا ، بلکہ عورت مرد کی خاطر بنایا گیا ہے۔ "(ایکس این ایم ایکس کرنتھیوں 1: 11 NASB)
اگر وہ استعمال کررہا ہے کیفالé (سر) ماخذ کے معنی میں ، پھر وہ جماعت کے نر اور مادہ دونوں کو یاد دلاتا ہے کہ گناہ ہونے سے پہلے ہی ، نسل انسانی کی ابتداء میں ، ایک عورت مرد سے پیدا کی گئی تھی ، جس کو جینیاتی مواد سے لیا گیا تھا اس کے جسم کا آدمی کا تنہا رہنا اچھا نہیں تھا۔ وہ نامکمل تھا۔ اسے ایک ہم منصب کی ضرورت تھی۔
عورت مرد نہیں ہے اور نہ ہی اسے بننے کی کوشش کرنی چاہئے۔ نہ ہی ایک مرد عورت ہے اور نہ ہی اسے بننے کی کوشش کرنی چاہئے۔ ہر ایک کو خدا نے ایک مقصد کے لئے پیدا کیا تھا۔ ہر ایک میز پر کچھ مختلف لاتا ہے۔ جب کہ ہر ایک مسیح کے وسیلے سے خدا سے رجوع کرسکتا ہے ، لیکن ان کو ان کرداروں کو پہچاننا چاہئے جو شروع میں متعین کیے گئے تھے۔
اس کو دھیان میں رکھتے ہوئے ، آیت 4 میں شروع ہونے والی سربراہی کے بارے میں اس کے اعلان کے بعد ہم پولس کے مشورے کو دیکھیں۔
"ہر آدمی اپنے سر کو ڈھانپ کر دعا مانگنے یا پیشن گوئی کرنے والے ، اپنے سر کی بے عزتی کرتا ہے۔"
اس کا سر ڈھانپنا ، یا جیسے ہی ہم جلد ہی دیکھیں گے کہ عورتوں کی طرح لمبے لمبے بالوں کو پہننا ایک بے عزتی ہے کیونکہ جب وہ دعا میں خدا سے مخاطب ہو رہا ہے یا نبوت میں خدا کی نمائندگی کررہا ہے ، تو وہ اپنے خدائی مقرر کردہ کردار کو تسلیم کرنے میں ناکام رہا ہے۔
"لیکن ہر عورت جو اپنے سر سے نقاب پوش دعا کرتی ہے یا نبوت کرتی ہے وہ اپنے سر کی بے عزتی کرتی ہے۔ کیونکہ یہ ایک ہی چیز ہے جیسے وہ منڈوا دی گئی ہو۔ 6کیونکہ اگر عورت ڈھکی ہوئی نہیں ہے تو اسے بھی سنورنا چاہئے۔ لیکن اگر کسی عورت کے لئے منڈانا یا منڈانا شرم کی بات ہے تو اسے ڈھانپ لیا جائے۔
یہ بات واضح ہے کہ خواتین نے بھی خدا سے دعا کی اور جماعت میں الہام کے تحت پیشگوئی کی۔ صرف حکم نامہ یہ تھا کہ ان کے پاس اعتراف کی علامت ہے کہ انہوں نے مرد کی حیثیت سے نہیں ، بلکہ ایک عورت کی حیثیت سے ایسا کیا۔ ڈھانپنے والا وہ نشان تھا۔ اس کا مطلب یہ نہیں تھا کہ وہ مردوں کے تابع ہوگئے ، بلکہ یہ کہ مردوں کے جیسا ہی کام سرانجام دیتے ہوئے ، انھوں نے اس طرح عوامی طور پر خدا کی شان کو اپنی نسائی حیثیت کا اعلان کیا۔
اس سے پولس کے الفاظ کو کچھ آیات کے تناظر میں پیش کرنے میں مدد ملتی ہے۔
13خود ہی فیصلہ کرو۔ کیا یہ مناسب ہے کہ عورت خدا سے دعا کی نقاب کشائی کرے؟ 14کیا قدرت خود بھی یہ نہیں سکھاتی ہے کہ اگر آدمی کے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے بال ہوتے ہیں؟ 15لیکن اگر عورت کے لمبے لمبے بالوں ہیں تو وہ اس کی شان ہے کیونکہ اس کے بالوں کو ڈھانپنے کے لئے دیا گیا ہے۔
ایسا معلوم ہوتا ہے کہ پول کا احاطہ ایک عورت کے لمبے لمبے بال ہے۔ اسی طرح کے کردار ادا کرتے وقت ، جنس الگ الگ رہنی چاہئے۔ ہم آج کے معاشرے میں دھندلا پن کا مشاہدہ کرتے ہوئے عیسائی جماعت کے اندر کوئی جگہ نہیں رکھتے۔
7کیونکہ مرد کو واقعی اپنے سر کو ڈھانپنا نہیں چاہئے ، کیونکہ وہ خدا کی شکل اور عظمت ہے ، لیکن عورت مرد کی شان ہے۔ 8کیونکہ مرد عورت سے نہیں ، بلکہ عورت مرد سے ہے۔ 9کیونکہ مرد کو عورت کے لِئے نہیں بنایا گیا ، بلکہ عورت مرد کے ل for پیدا کی گئی ہے۔ 10اس لئے عورت کو فرشتوں کی وجہ سے اپنے سر پر اختیار حاصل کرنا چاہئے۔
فرشتوں کے ذکر سے اس کے معنی مزید واضح ہوجاتے ہیں۔ یہوڈ ہمیں "ان فرشتوں کے بارے میں بتاتا ہے جو اپنے اختیار کے اپنے عہدے میں نہیں رہتے تھے ، بلکہ اپنی مناسب رہائش چھوڑ دیتے ہیں ..." (یہوداہ 6)۔ چاہے وہ مرد ، عورت ، یا فرشتہ ، خدا نے ہم میں سے ہر ایک کو اپنی رضا کے مطابق ہماری اپنی حیثیت میں رکھا ہے۔ پال برداشت کرنے کی اہمیت کو اجاگر کررہا ہے کہ اس بات سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ ہمارے لئے خدمت کی کون سی خصوصیت دستیاب ہے۔
اصل گناہ کے وقت یہوواہ کی مذمت کی گئی مذمت کے مطابق عورت پر غلبہ حاصل کرنے کے لئے کسی بہانے کی تلاش کے ل Perhaps مردانہ رجحان کو شاید ذہن میں رکھیں ، پولس نے درج ذیل متوازن نظریہ کا اضافہ کیا:
11لیکن ، خداوند میں نہ تو عورت مرد سے آزاد ہے اور نہ ہی مرد عورت سے آزاد ہے۔ 12چونکہ عورت مرد سے ہی آئی ہے ، اسی طرح مرد بھی عورت کے وسیلے سے آتا ہے۔ لیکن سب کچھ خدا کی طرف سے ہے۔
ہاں ، عورت مرد سے باہر ہے۔ حوا آدم سے باہر تھی۔ لیکن اس وقت سے ، ہر مرد عورت سے باہر ہے۔ بحیثیت مرد ، ہمیں اپنے کردار میں تکبر نہیں کرنا چاہئے۔ ساری چیزیں خدا کی طرف سے آتی ہیں اور یہ اسی کے پاس ہے کہ ہمیں دھیان دینا چاہئے۔
کیا خواتین کو جماعت میں نماز ادا کرنا چاہئے؟
پہلے کرنتھیوں کے باب 13 کے واضح ثبوت کے پیش نظر یہ پوچھنا بھی عجیب معلوم ہوسکتا ہے کہ پہلی صدی کی مسیحی عورتیں واقعتا pray جماعت میں کھلے طور پر دعا اور نبو .ت کرتی تھیں۔ بہر حال ، کچھ لوگوں کے لئے ان کے رواج و رواج اور روایات پر قابو پانا بہت مشکل ہے۔ یہاں تک کہ وہ یہ بھی تجویز کر سکتے ہیں کہ دعا کرنے کے لئے ایک عورت تھی ، اس سے ٹھوکریں کھڑی ہوسکتی ہیں اور حقیقت میں کچھ مسیحی جماعت چھوڑنے کے لئے مجبور ہوجاتے ہیں۔ وہ تجویز کریں گے کہ ٹھوکریں کھڑی کرنے کے بجائے ، بہتر ہے کہ کسی عورت کے باجماعت نماز پڑھنے کے حق سے استفادہ کریں۔
پہلے کرنتھیوں 8: 7-13 میں مشورہ دیتے ہوئے ، یہ ایک صحیفی پوزیشن معلوم ہوسکتی ہے۔ وہاں ہم نے پولس کو یہ کہتے ہوئے پایا ہے کہ اگر گوشت کھانے سے اس کے بھائی کو ٹھوکریں کھڑی کردیں گی - یعنی جھوٹی کافر عبادت میں لوٹنا - کہ وہ کبھی بھی گوشت نہیں کھائے گا۔
لیکن کیا یہ ایک مناسب مشابہت ہے؟ چاہے میں گوشت کھاتا ہوں یا نہیں ، خدا کی عبادت پر میری کوئی اثر نہیں پڑتا ہے۔ لیکن اس کے بارے میں کیا کہ میں شراب پیتا ہوں یا نہیں؟
آئیے ہم فرض کریں کہ لارڈز کے شام کے کھانے کے وقت ، ایک بہن کو آنا تھا جس نے ایک بدتمیز الکحل والدین کے ہاتھوں بچپن میں ہی خوفناک صدمے کا سامنا کرنا پڑا۔ وہ شراب کے کسی بھی استعمال کو گناہ سمجھتی ہے۔ پھر کیا یہ مناسب ہوگا کہ وہ شراب پینے سے انکار کرے جو ہمارے رب کے جان بچانے والے خون کی علامت ہے تاکہ اسے "ٹھوکر" نہ لگائے۔
اگر کسی کا ذاتی تعصب میرے خدا کی عبادت کو روکتا ہے ، تو یہ ان کی خدا کی عبادت کو بھی روکتا ہے۔ ایسی صورت میں ، بدعنوانی کرنا در حقیقت ٹھوکروں کا سبب ہوگا۔ یاد رکھو کہ ٹھوکریں جرم کا باعث نہیں ہیں بلکہ کسی کو غلط عبادت میں گمراہ کرنے کا سبب بننا ہے۔
نتیجہ
ہمیں خدا نے بتایا ہے کہ محبت کبھی بھی دوسرے کی بے عزتی نہیں کرتا ہے۔ (1 کرنتھیوں 13: 5) ہمیں بتایا گیا ہے کہ اگر ہم کمزور برتن ، نسوانی جانور کی عزت نہیں کرتے ہیں تو ، ہماری دعائوں میں رکاوٹ پیدا ہوجائے گی۔ (1 پیٹر 3: 7) جماعت کے کسی بھی مرد ، مرد یا عورت کو ، الہی طور پر دیئے گئے عبادت کے حق سے انکار کرنا ، اس شخص کی بے عزتی کرنا ہے۔ اس میں ہمیں اپنے ذاتی احساسات کو ایک طرف رکھنا چاہئے ، اور خدا کی اطاعت کرنا ہوگی۔
ایڈجسٹمنٹ کی مدت اچھی طرح سے ہوسکتی ہے جس میں ہم کسی عبادت کے طریقہ کار کا حصہ بننے میں بے چین محسوس کرتے ہیں جسے ہم ہمیشہ غلط سمجھتے ہیں۔ لیکن ہمیں رسول پیٹر کی مثال کو یاد رکھنا چاہئے۔ ساری زندگی اسے بتایا گیا تھا کہ کچھ کھانوں سے ناپاک تھا۔ اس اعتقاد میں اتنا اندھیرا تھا کہ اس نے ایک نہیں ، بلکہ عیسیٰ علیہ السلام کی طرف سے ایک نظریہ کی تین تکرار کی کہ وہ اسے منوا سکے۔ اور پھر بھی ، وہ شکوک و شبہات سے بھر گیا تھا۔ یہ تب ہی تھا جب اس نے روح القدس کو کرنلئس پر اترتے ہوئے دیکھا تھا کہ وہ اپنی عبادت میں جو گہرا رونما ہورہا تھا اس میں وہ گہری تبدیلی کو پوری طرح سمجھ گیا تھا۔ (اعمال 10: 1-48)
یسوع ، ہمارا رب ، ہماری کمزوریوں کو سمجھتا ہے اور ہمیں بدلنے کا وقت دیتا ہے ، لیکن آخر کار وہ توقع کرتا ہے کہ ہم اس کے نقطہ نظر کے ارد گرد آئیں گے۔ اس نے مردوں کے لئے خواتین کے مناسب سلوک میں تقلید کرنے کا معیار طے کیا۔ اس کی رہنمائی کی پیروی کرنا عاجزی اور اپنے بیٹے کے ذریعہ باپ کے سامنے حقیقی تابع ہونا ہے۔
[اس عنوان سے متعلق مزید معلومات کے ل see دیکھیں کیا ایک عورت جماعت کی سرقہ سے سرزد ہوتی ہے؟
_______________________________________
[میں] ابتدائی تحقیق کے ساتھ آئیسس کلٹ کا معائنہ نئے عہد نامہ کے مطالعے میں ابتدائی تفتیش از الزبتھ اے میککابی پی۔ 102-105؛ پوشیدہ آوازیں: بائبل کی خواتین اور ہمارا مسیحی ورثہ از ہیدی روشن پیرالز پی۔ 110
5:22-24 - آپ بیویوں کو اپنے آپ کو اپنے شوہروں کے مطابق ڈھالنا سیکھنا چاہیے، جیسا کہ آپ اپنے آپ کو خداوند کے سپرد کرتے ہیں، کیونکہ شوہر اسی طرح بیوی کا "سر" ہے جس طرح مسیح کلیسیا کا سربراہ اور نجات دہندہ ہے۔ جسم. مسیح کے لیے کلیسیا کی رضامندی کو بیویوں کے شوہروں کے حوالے کرنے میں دوبارہ پیش کیا جانا چاہیے۔ 5:25-27 – لیکن، یاد رکھیں، اس کا مطلب ہے کہ شوہر کو اپنی بیوی کو وہی پیار دینا چاہیے جو مسیح نے کلیسیا کو دیا تھا، جب اس نے خود کو اس کے لیے قربان کیا تھا۔ مسیح نے اپنے آپ کو مقدس بنانے کے لیے دے دیا،... مزید پڑھ "
لیکن کیا باراک عبرانیوں 11:32 میں ججوں میں شامل نہیں ہے؟
Dans hébreux 11 : 32 Barak est cité mais il n'est pas dit qu'il était juge.
میرے لئے ذیلی عنوان کے تحت مکمل طور پر نئے خیالات: "اوقاف کی پریشانی۔" جب میں زیادہ چوکس ہوں تو مجھے یہ دوبارہ پڑھنا پڑتا ہے۔
لیکن اس نے مجھے ایک ہلکے نوٹ پر ، "وقفوں کا مسئلہ" پر ایک ہی 6 الفاظ یاد دلانے پر مجبور کیا ، لیکن اوقاف ہی اس کی کلید ہے: عورت ، مرد کے بغیر ، کچھ بھی نہیں ہے۔ یا: عورت ، اس کے بغیر ، آدمی کچھ بھی نہیں ہے۔ 🙂
اچھا مضمون ایرک ، میں نے اسے متعدد بار پڑھا ہے اور اس معاملے پر غور کرنے کے لئے وقت لیا ہے۔ پہلے ، مجھے خوشی ہے کہ خواتین کو مردوں کی طرح عبادت کے مساوی مراعات دیئے گئے ہیں۔ بائبل کو سیاق و سباق میں پڑھنا واضح طور پر اس سے ظاہر ہوتا ہے۔ دراصل ، جب میں ایک گواہ تھا تو میں نے حیرت سے کہا کہ کیوں خداوند نے خواتین کو خدمت کی مراعات نہیں کرنے دیں اور پھر بھی کچھ کو مسیح کے شریک حاکم کی حیثیت سے مسح کیا ، اب میں جانتا ہوں کہ یہ انسانی مذاہب ہی انھیں محدود نہیں رکھتے ہیں۔ عبادت میں خواتین کی مکمل شرکت بائبل کے لحاظ سے کامل معنی رکھتی ہے کیونکہ انہیں بھی نبو .ت ، ججوں اور رسولوں کے طور پر مسح کیا گیا تھا۔ میں نے آ کر بہت خوشی محسوس کی... مزید پڑھ "
(یہ تبصرہ مشین ترجمے کے ذریعہ تیار کیا گیا ہے۔ غلطیوں پر افسوس ہے) اس تحقیق کے مواد کو مزید تقویت بخشنے کے ل order ، مجھے یقین ہے کہ پہلی صدیوں کے مسیحی مصنفین کے ان حوالوں کو شراکت کرنا مناسب ہے۔ میرے خیال میں ہمیں دلچسپی لینی چاہئے کیونکہ وہ اس دور سے کہیں زیادہ قریب رہتے تھے جب عہد نامہ لکھا گیا تھا ، اور اسی وجہ سے مسیحی تعلیمات کی بہتر تفہیم حاصل ہونے کا امکان زیادہ ہے۔ آئیے ہم اپنی خواتین کو اچھی بات کی رہنمائی کریں: کہ وہ خاموشی کے ذریعہ اپنی زبان میں اعتدال کو ظاہر کریں… (کلیمنٹ آف روم ، AD 30-100) اس کی اجازت نہیں ہے... مزید پڑھ "
برنابے ،
میں آپ کے تبصرے سے مطمئن ہوں۔ میں صرف یہ نتیجہ اخذ کرسکتا ہوں کہ آپ نے اس مضمون کا عنوان پڑھ لیا ہے ، لیکن اسے غور سے نہیں پڑھنے کا انتخاب کیا ہے ، کیونکہ آپ جو نکات بنا رہے ہیں وہ آرٹیکل کے ذریعہ خارج کردیئے گئے ہیں۔ نیز ، عورتیں جماعت میں خاموش رہ سکتی ہیں اور ساتھ ہی اس میں دعائیں اور پیشگوئی بھی کر سکتی ہیں۔ (1 کور 11: 5)
[…] lo que se puede perder lo que está escrito aquí. Con eso en Mente، invitaría a todos a leer el comentario de Eleasar antes de Continar con este […]
پیدائش 2: 21,22،2 میں استعمال ہونے والا عبرانی لفظ "پسلی (زبانیں)" کے طور پر ترجمہ کیا گیا ہے ، "ṣê · lā '" ہے۔ یہ لفظ تقریبا forty چالیس مرتبہ پایا جاتا ہے اور یہ صرف خیمہ گاہ اور ہیکل کے حصئوں میں ہی استعمال ہوتا ہے (سوائے پیدائش 2 (یقینا)) ، اور 16 سموئیل 13: XNUMX)۔ یہ اکثر ایک طرف یا دوسری طرف اشارہ کرتا ہے (جیسے کشتی کے دو رخ ، ہیکل کے دو رخ ، شمال اور جنوب کی طرف ، وغیرہ)۔ آدم کے اپنے بیان سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ حوا "پسلی" سے نہیں بنی تھی۔ وہ کہتے ہیں: “یہ میری ہڈیوں کی آخری ہڈی اور میرے گوشت کا گوشت ہے۔ یہ ایک عورت کہلائے گی ، کیوں کہ وہ مرد ہی سے ہے... مزید پڑھ "
[…] مضمون کی ابتداء ایک کرنتھیوں میں کیفلی کے معنی پر الیسار کے خیالات کو بھڑکانے والے ، اچھی طرح سے تحقیق شدہ تبصرہ کے جواب میں ایک تبصرہ کے طور پر کی گئی تھی […]
[…] [اجتماع میں خواتین کے کردار کے موضوع پر یہ تسلسل ہے۔] […]
1 تیم 2:15 کے سیکشن میں آپ نے کہا "اس حوالہ کے تناظر میں جو آدم اور حوا کا حوالہ دیتا ہے ، پال کی وجہ سے جو بچہ پیدا ہو رہا ہے وہ بہت اچھی طرح سے ہوسکتا ہے جس کا حوالہ پیدائش 3: 15 میں دیا گیا ہے۔ یہ عورت کے توسط سے اولاد (بچوں کی پیدائش) ہے جس کے نتیجے میں تمام خواتین اور مردوں کی نجات ہوتی ہے… ”مسیحی قارئین کی یہ پڑھائی اپیل ہے ، کیونکہ اس مسئلے سے گزرنے سے آسانی سے نجات مل سکتی ہے ، لیکن ایسا لگتا ہے کہ کچھ مشکلات بھی ہیں۔ اس کے ساتھ جو اس کا امکان نہیں بناتا ہے۔ میں اس حقیقت کی تعریف کرتا ہوں کہ آپ مسیحی نظریہ کو صرف عارضی طور پر تجویز کرتے ہیں۔ ... مزید پڑھ "
نیز ، "آدم پہلی مرتبہ تشکیل پائے ، پھر حوا" کے بارے میں ایک روایتی تشریح اس استدلال کو پہلوٹھے کے حقوق سے جوڑتی ہے۔ چونکہ خدا کے بندوبست میں پہلوٹھے کو کچھ مراعات حاصل تھیں (ہمت کہنے کی جر authorityت کریں ہاہاہا) ، اسی طرح آدم بھی خاندان میں پہلوٹھا ہونے کی حیثیت رکھتا۔ کچھ بھی ہو ، اس کے تہذیبی سیاق و سباق سے باہر 1 تیمتیس باب 2 کا سخت لفظی مطالعہ شاید ہی مناسب ہو۔ افسس اور پوری ڈیانا / آرٹیمیس کلٹ کے بارے میں آپ کے مضمون میں جو نکات بنائے ہیں وہ بہت اچھے تھے۔ ثقافتی سیاق و سباق کے حوالے سے ، میں نے ان آیات پر جان اسٹ Johnٹ کے تبصرے کو کافی کارآمد پایا ہے... مزید پڑھ "
فرینک ویگ ، اس معقول استدلال کے لئے آپ کا شکریہ۔ آپ ہماری کمیونٹی میں بہت بڑا اضافہ ہیں۔
کچھ اسکالروں کا کہنا ہے کہ پولس نے ایک ایسے جنسی انقلاب پر رد عمل ظاہر کیا جو پوری رومی سلطنت میں دیکھا جاتا تھا۔ صرف گوگل "نئی رومن عورت"۔ پروفیسر اسکاٹ میک کائ نائٹ نے ان خواتین کے بارے میں لکھا ہے: “[ٹی] عورتوں نے شادی اور بچوں کی پیدائش اور بچے پیدا کرنے سے نفرت کی ہے۔ مزید یہ کہ ، اس [آرٹیمیس] زرخیزی کے فرق نے ان کی جنسی اور صنفی آزادیوں کو اسقاط حمل اور مانع حمل حمل کے کھلے طریقوں میں توسیع دی ہے۔ [1] بہر حال ، میرے خیال میں پولس کے ذہن میں یہ وہ نہیں تھا اور "نئی رومن خاتون" خیال تاریخی اعتبار سے قابل بحث ہے۔ [2] مجھے مارگ موزکو کی دلیل زیادہ مجبوری معلوم ہوتی ہے۔ وہ لکھتی ہیں: "مجھے شبہ ہے کہ" جونوسٹک ، یا نیم علمی ، نظریات "پال کی تعلیم کا محرک ہیں... مزید پڑھ "
اس معلومات اور بصیرت کا اشتراک کرنے کے لئے آپ کا شکریہ ، ہیلرین۔ اس میں روشنی ڈالی گئی ہے کہ ہمیں گزرنے کے وقت کس طرح شکل دینے سے گریز کرنا چاہئے یا کسی ایک جملے کی بنیاد پر کسی نتیجے پر پہنچنا چاہئے جب ایسا لگتا ہے کہ یہ دوسرے حصئوں سے متصادم ہے۔ ہم آہنگی ہونا چاہئے۔ پال ایک منافق آدمی نہیں تھا ، لہذا ہمیں اس کی ساری تعلیمات کے مطابق مستقل دھاگے تلاش کرنے کی ضرورت ہے۔
بے شک! اکثر ہم خدا کے بجائے اپنے نتائج اخذ کرنا چاہتے ہیں۔ ہم اس سے اتفاق کرتے ہیں جس پر ہم پہلے سے متفق ہیں ، اور جس سے ہم پہلے سے متفق نہیں ہیں اس سے متفق نہیں ہیں۔ یہ خاص طور پر پرانے عہد نامے کی داستان کو پڑھنے پر بہت کچھ ہوتا ہے۔ اس صنف میں مصنف عموما a (n واضح) اخلاقی فیصلہ نہیں دیتا ہے۔ ہم سمجھتے ہیں ، مثال کے طور پر ، کیونکہ یریحو میں دو جاسوس بچ گئے ہیں کیونکہ راحب جھوٹ بولتا ہے ، جب ہم ہمارے دشمن ہم سے کچھ چاہتے ہیں تو ہم بھی جھوٹ بول سکتے ہیں۔ ہم اس طرح کیوں سوچتے ہیں؟ کیونکہ جب دباؤ میں ہوتا ہے تو جھوٹ بولنا بہت معمولی بات ہے۔ میں یہ نہیں کہہ رہا ہوں کہ ہم... مزید پڑھ "
ہمارے پاس تاریخ کے بارے میں موجودہ سمجھنے سے بچنے والے شواہد کی باریکی موجود ہیں ، اس نوٹ پر ڈیبورا بہت دلچسپ تھا کہ اس نے نیلے رنگ کے سامنے دکھایا۔ ہمارے پاس واقعی کوئی دوسری عورت نہیں ہے جس کے بارے میں بات کی جاتی ہے جس کی اتنی اونچی حیثیت تھی اور وہ ہمارے آسمانی باپ کی برکت سے مردوں کو سرگرم جنگ میں لے گئی۔ ہاں ، وہاں مریم تھیں لیکن وہ نظم و ضبط کی گئیں اور اسے گنگناہٹ دکھایا گیا جو اس کا زوال ثابت ہوا اور اسے بہت اچھی روشنی میں نہیں رکھا گیا۔ صحیفوں میں اس مقام تک خواتین زیادہ حد تک نافرمان تھیں اور جہاں ان کی حیثیت تھی... مزید پڑھ "
کیا کیفلی کا سر ہے یا ذریعہ؟ یہ ایک مباحثہ تھا جو 1980 کی دہائی میں شروع ہوا تھا کیوں کہ کچھ تثلیث دانشوروں نے عیسیٰ کو خدا کا سربراہ بننے کے مسئلے کو حل کرنا چاہا تھا۔ میں نے بڑی دلچسپی کے ساتھ اس کی پیروی کی تھی اور اس موضوع پر ایک وسیع مطالعہ کیا تھا۔ 'ماخذ' کی تجویز اور تائید کرنے والوں میں سے کچھ ڈاکٹر سروین ، برکلے اور ایلویرا میکیلسن ، فلپ بی پاین ، اور ڈاکٹر گلبرٹ بلیزیکن تھے۔ وین گروڈیم ، جان پائپر وغیرہ نے ان نتائج کے خلاف ردعمل کی حمایت کی ، اسی وقت ، انجیلی کمیونین میں یہ بحث ہوئی کہ عورتوں نے بطور پادری کے کردار اور... مزید پڑھ "
ہیلو الیاسار میں نے تبصرہ کرنا شروع کیا ، لیکن تبصرے کے ل it یہ زیادہ لمبا نکلا۔ تو ربط کا لنک یہ ہے جوابی مضمون.
ایرک ، یہ کچھ مضمون تھا۔ آپ نے یہ سارے خیالات کہاں سے حاصل کیے؟ اس میں کتنی کوشش کی گئی۔ میں سوچ بھی نہیں سکتا. خواتین کا کردار اتنے اچھ .ے انداز میں لانے کے لئے آپ کا بہت بہت شکریہ۔ تمام منطق کو جوڑنے کے ل I مجھے 1 کرنتھیوں میں وضاحتیں پڑھنا پڑیں اور مجھے یہ استدلال پسند ہے ، خاص طور پر یہ کہ خط کا زیادہ تر سوال چلو کے گھر کی طرف سے اٹھائے گئے سوالات کے جواب میں تھا۔ میں نے اس کے بارے میں سوچا ہی نہیں تھا ، اور نہ ہی کسی مقام پر بارک کو جج نہیں کہا جاتا ہے۔ مجھے واضح طور پر بہت کچھ ہے... مزید پڑھ "
اس سائٹ پر خواتین کو آپ کی محبت کی دعوت کے لئے برادران ولسن کا ایک خصوصی شکریہ کہ وہ موم بتی کے ساتھ اپنا نقطہ نظر بانٹیں۔ میں بس کروں گا! ہمارا باپ آپ کی مہربانیوں کے بعد آپ کی ہمدردی کے لئے ہمیشہ برکت رکھے جو ہم خواتین نے اتنی صدیوں سے برداشت کیا ہے… اور جے ڈبلیو آرگنائزیشن میں۔ عیسائی-یونانی صحیفوں میں ایسی کوئی چیز نظر نہیں آتی ہے جس میں یہ بتایا گیا ہے کہ کسی بھی فرد کو جماعت کی جانب سے نماز ادا کرنے کی اجازت ہے یا نہیں۔ اگر مرد کے لئے دعا کرنا غلط ہوتا ، تو یہ عورت کے لئے غلط ہوتا... مزید پڑھ "
بھائی ولسن ، اس عمدہ مضمون کا شکریہ۔ مجھے خوشی ہے کہ آخر کار میں نے یہاں اکاؤنٹ رجسٹر کرنے کے لئے وقت لیا اور اس طرح آپ اور برادری کے باقی افراد کے لئے اپنا شکریہ ادا کرسکتا ہوں۔ پچھلے کچھ مہینوں کے دوران اس سائٹ پر بہت سے ویڈیوز اور مضامین انتہائی مددگار ثابت ہوئے ہیں۔ ڈیبورا کے بارے میں ، یہ دلچسپ بات ہے کہ تنظیم اسرائیلی تاریخ کے اس حصے میں اپنے کردار کو کس طرح کم کررہی ہے۔ میں نے محسوس نہیں کیا تھا کہ انہیں جج کا خطاب نہیں دیا گیا ہے۔ یہ اور بھی اشتعال انگیز ہے ، جیسا کہ ججوں کے مجموعی تناظر میں ایسا لگتا ہے کہ یہ مشکل ہے... مزید پڑھ "
فرینک ویگ ، خوش آمدید ، اور اچھی طرح سے سوچنے اور بصیرت آمیز تبصرے کے لئے آپ کا شکریہ۔
میں اتنے عرصے سے کچل رہا ہوں۔ اس مضمون میں سب سے بہترین مضمون ہے جو میں نے کبھی اس موضوع پر پڑھا ہے۔ واقعی ، یسوع نے کہا تھا کہ وہ ہمیں حق کی روح بھیجے گا اور حق ہمیں آزاد کرے گا۔ یہ وہ کر رہا ہے۔ مردوں کی تعلیم اور نظریات نے ہم سب کو اپنی چوٹ پہنچا دی۔ تعجب کی بات نہیں کہ خدا کے بیٹے نے اس کی اتنی سختی سے مذمت کی! لیکن ہمارے آسمانی باپ اور مسیح یسوع کی بدولت ہم آزاد ہوگئے۔ آپ کا شکریہ ، عزیز بھائی اپنی تحقیق کا اشتراک کرنے پر۔ <3
میں تقریبا بولا ہوا ہوں۔ پہلے میں نے سوچا کہ اس خاص موضوع پر آپ کا کام میرے لئے زیادہ دلچسپی نہیں دے گا ، ایرک۔ لیکن میں بہت غلط تھا۔
آپ کی تحقیق معصوم اور بہت متاثر کن ہے۔ اس کے لئے میں آپ کا شکریہ ادا کرتا ہوں۔ لیکن اس کے علاوہ ، میں بہت شکرگزار ہوں کہ آخر کار اس علاقے میں صحیفوں میں کچھ ہم آہنگی دیکھ رہا ہوں۔ اس سے یہوواہ اور اس کے کلام سے میری محبت مضبوط ہوتی ہے۔ اور ہم آہنگی نے یہوواہ کو مجھ سے بھی زیادہ پیارا ظاہر کیا ہے۔ میرے بھائی۔ میری دعا ہے کہ یہوواہ آپ کو دیر تک اس کام میں سرگرم عمل رکھے۔
اس مضمون کو سامنے لانے پر ایرک کا شکریہ۔ میں اس موضوع پر آپ کے ساتھ متفق ہوں۔ اگر کوئی بھائی اس کی رہنمائی کر رہا ہے اور یہ پوچھے کہ کیا "کوئی" نماز میں کھولنا چاہتا ہے یا بند کرنا چاہتا ہے ، اور ایک بہن رضاکار رضاکار ہیں ، تو کیا یہ مسئلہ بن سکتا ہے؟ ایک جے ڈبلیو کی حیثیت سے میرے 30 سالوں سے مجھے یہ یقین تھا کہ خواتین آپ کے مضمون میں مذکورہ بالا صحیفوں کا استعمال کرتے ہوئے عوامی طور پر نماز نہیں پڑھ سکتی ہیں جیسا کہ دوسرے مذاہب کی طرح ہیں۔ سیاق و سباق کو دیکھ کر کوئی یہ سوچنے میں مدد نہیں کرسکتا ہے کہ مسیح کا جسم دیکھنا مردوں اور عورتوں پر مشتمل ہے کہ یہ جسم فرشتوں کا انصاف کرے گا۔... مزید پڑھ "
زبردست استدلال اور بظاہر کام کے اوقات کار ایرک ، آپ کا شکریہ۔ اگرچہ میرا سوال یہ ہے کہ کیوں خداوند اس طرح کے غلط اصول اور سنگین ترجمانی کی غلطی کو ہر دور میں مستقل طور پر فروغ دیا جائے گا؟ نہ صرف جے ڈبلیو بلکہ بیشتر دوسرے مذاہب کی موجودہ تعلیمات نے ہمیشہ ہی خواتین کو دوسرے درجے کی انسان اور مرد کی مرضی کے تابع ہونے کا مظاہرہ کیا ہے۔ یقینا. آج کے جدید معاشرے میں اس کی وجہ سے بہت ساری عورتیں خدا کے کلام کو مردوں کی ایک غلط کتاب کے طور پر مکمل طور پر رد کرتی ہیں۔ جب آپ کھلی ذہن اور صحیح استدلال کے ساتھ دیکھے جائیں تو آپ کی تحقیق اور استدلال... مزید پڑھ "
دلچسپ سوال ، گیگیٹر۔ ہم مزید جاسکتے ہیں۔ یہوواہ نے کچھ صحیفوں کو اس طرح لکھنے کی اجازت کیوں دی کہ تثلیث یا جہنم کی آگ پر یقین کی تائید کی جا.۔ ان تعلیمات سے لاکھوں افراد دھوکہ کھاتے رہے ہیں اور جاری ہیں۔ اس نے بائبل کو ایک قانونی دستاویز کی طرح کیوں نہیں لکھا جس میں ہر ممکنہ ابہام کا پیش نظارہ کیا گیا تھا اور اس کی وضاحت کی گئی تھی تاکہ تمام شبہات کو دور کیا جاسکے۔ یسوع نے کہا: '' اے باپ ، جنت و زمین کے مالک ، میں عوامی طور پر آپ کی تعریف کرتا ہوں ، کیوں کہ تو نے ان چیزوں کو عقلمندوں اور دانشوروں سے چھپایا ہے اور ان کو بچوں کے سامنے ظاہر کیا ہے۔ ہاں ، اے باپ ، کیونکہ... مزید پڑھ "
ایرک مجھے اس بات سے کوئی اختلاف نہیں ہے جس نے آپ نے میرے سوال کے جواب میں صرف اشارہ کیا اور یہ صرف ایک "میرے سر کو کھرچنا" ہے اگر آپ میرے لئے چاہیں گے۔ کتنے مخلص بائبل طلباء اور یا مسیحی آپ کے پاس تحفہ اور وسائل رکھتے ہیں جو آپ کی سمجھ کے اس حصے کے قریب آجائیں؟ اگر ہوسکتا ہے کہ ابتدائی مترجمین متعصب نہ ہوں (یا WT بائبل کے مترجموں کی طرح صحیفوں میں شامل کریں) یا ان کے مذہبی عقائد سے انکار کیا گیا ہو جو پہلی صدی کے بعد ہی اس کے بعد اور اب بہت ساری دیگر تعلیمات کو بدنام کردیا گیا ہے۔... مزید پڑھ "
گیگیٹر ، میرے 2 سینٹ مالیت کے… میتھیو 7: 13,14،XNUMX اس بحث سے میرے ذہن میں آتا ہے ، میں جلد ہی اس کی تفصیل بیان کروں گا۔ مجھے یقین ہے کہ ہمارے لئے یہ یاد رکھنا ضروری ہے کہ بائبل کے ترجمے صرف اتنے ہی ہیں ، ترجمے یا انسان کے کام جو عام طور پر اپنے ترجمے کی انجام دہی کرتے وقت تعصب یا شکار ہوتے ہیں۔ لہذا ، جب کسی بھی موضوع پر آسانی سے نگاہ ڈالے گی ، تو وہ اس کے ساتھ ہی نتیجہ اخذ کریں گے جس کی وہ تلاش کر رہے تھے۔ لفظی طور پر ہر ایک کا یہ سچ ہے۔ اس طرح ہمارے پاس کسی بھی وقت موجود حقائق پر مبنی غور کرنے کی ضرورت ہے۔ تاہم ، اس کا مطلب یہ ہے کہ کسی موضوع پر ہمارے کٹر نظریات... مزید پڑھ "
2 تھسلنیکیوں کا باب 2 ہمیں بتاتا ہے کہ اس میں خدا بعض لوگوں کو غلطی پر یقین کرنے کی اجازت کیوں دیتا ہے کیونکہ وہ حق سے راضی نہیں ہوئے بلکہ پسند کرنا اور جھوٹ بولنے پر ترجیح دیتے ہیں۔ سب شیطان شیطان کے آپریشن کے مطابق مین آف لاالس کے اثر و رسوخ کی وجہ سے۔ جس پر زور دیا گیا ہے اس کا خاتمہ حق کی روح کے ذریعہ کیا جائے گا ، جو اب مسیح عیسیٰ حق پر محبت کرنے والے اور جھوٹ سے نفرت کرنے والوں پر چمک رہے ہیں!
ہیلو میلتی ،
ایک اور اچھی طرح سے تحقیق شدہ اور حوصلہ افزائی کرنے والی تحریک کو آگے کرنے کے لئے آپ کا شکریہ۔
اگر آپ اس کے کام سے پہلے سے واقف نہیں ہیں تو ، آپ یہ سننا پسند کر سکتے ہیں کہ کس طرح ویسٹ منسٹر تھیولوجیکل سنٹر سے تعلق رکھنے والی خاتون عالم دین لوسی پیپئٹ نے 1 کرنتھیوں 11 سے متضاد لینے کے لئے دلیل دی ہے ، اگر آپ دلچسپی رکھتے ہیں تو ، آپ سن سکتے ہیں اس کے تجزیے کا کچھ مادہ یہاں (27 سے شروع: 42)۔
ووکس تناسب کا شکریہ۔ میں دیکھ لوں گا.
کیا کچھ دلچسپ خیالات ملا ہیں: 1. 2001translation.com http://www.2001translation.com/NOTES.htm#_272 خواتین کو بولنے کی اجازت نہیں ہے؟ وہ الفاظ جو 1 کرنتھیوں 14 کے وسط میں شروع ہوتے ہیں اور آیت 33 کے ذریعہ چلتے ہیں ان میں بائبل میں زبردست اضافہ ہوسکتا ہے ، کیونکہ وہ کہتے ہیں: 'اور جیسا کہ [مقدس لوگوں کی تمام جماعتوں میں سچ ہے]۔ خواتین کو جماعت میں خاموش رہنا چاہئے۔ انہیں بولنے کی اجازت نہیں ہونی چاہئے۔ بلکہ (جیسا کہ قانون کہتا ہے) ، انہیں تابع رہنا چاہئے۔ اور اگر وہ کچھ جاننا چاہتے ہیں تو ، وہ اپنے شوہروں سے [گھر پہنچتے وقت] ان سے پوچھیں ، کیونکہ عورت کے لئے بات کرنا شرمناک ہے... مزید پڑھ "
Je suis mariée depuis 40 جوابات۔ Ce qui a préservé mon marate est le désir de plaire à ڈیو۔ Ce n'est pas leترام d'une autorité humaine. J'ai Toujours beaucoup مقصدé لیس لیٹریس ڈی پال ، بیل مثال کے طور پر ، ڈی فوئی اور ڈی جر courageت۔ Mais je ne comprenais pas ਪੁੱਤਰ رویہ envers les femmes quand il leur disait de se taire. mea me faisait mal. D'un côté il parle de phoebé، منسٹری en Cenchrées؛ demand ڈیمانڈے ڈی لوئی فیئر بون ایکوئیل کار ایلی ایس ایسٹ فیئٹ ڈیفنسور ڈی بیوکوپ ، ڈی پال پر مشتمل ہے۔ ایک ٹیلی مائنسٹری لا لا میسن؟... مزید پڑھ "
Merci beaucoup d'avoir ajouté cette معلومات à لا بحث۔ J'ai pris la liberté de coller dans une traduction Google que j'ai modifiée au mieux de mes capacités. Bien que je sois کینیڈین ، بد سلوکی ، je n'ai jamais appris le français. ڈانک ، voici ما rseponse این انگلیس avec لی français inclus au باس ڈی سی تبصرہ. Merci D'avoir élevé Phoebe. کوئیل عمدہ اجتہای بحث۔ لیس پوائنٹس کی تصدیق کی. لا manière dont Jésus a traité les femmes sont alegalement très pertinents. نیکول کے کام کی میلتی ترجمے میں 40 سال سے شادی شدہ ہوں۔ میری شادی نے جس چیز کی حفاظت کی ہے وہ خواہش ہے... مزید پڑھ "
میں تھوڑی دیر سے اس موضوع کے ساتھ کشتی کرتا رہا ہوں۔ سربراہی اور اختیار سے متعلق صحیفے ناقابل تردید لگتے تھے۔ اس کے علاوہ ، میں جاگنے کے بعد بہت حد تک بائبل سے محتاط ہوگیا جس حد تک مجھے دھوکا دیا گیا ہے۔ آپ کی پوری اور صاف ستھری تحقیق نے مجھے فکر اور دعا کے ل food کھانا دیا ہے کہ مجھے اپنے لئے تیار کرنے کی طاقت یا اعتماد نہیں ہے۔ 32 سال کی ایک وفادار جے ڈبلیو اہلیہ کی حیثیت سے ، میں نے ہمیشہ مانا ہے کہ ہماری شادی میں ہم آہنگی اور خوشی ہی اس سرکشی کے انتظام کے بارے میں جو ہماری تعلیم دی گئی تھی اس کی ہماری اطاعت کی وجہ سے ہے ، اور اس کا سارا سہرا... مزید پڑھ "
ہمارے ساتھ یہ اشتراک کرنے کے لئے آپ کا شکریہ ، اٹومیٹوس۔ صدیوں کے دوران پولس کے الفاظ کو جتنی بار غلط استعمال اور غلط انداز میں پیش کیا گیا ہے اب وہ فلکیاتی ہونا چاہئے۔ پھر بھی ، جیسا کہ آپ کہتے ہیں ، مسیح کے کامل نمونہ پر عمل پیرا ہونا تھا اگر صرف مرد ہی ایسا کرتے۔
آپ نے 1 کرنتھیوں 14:35 ، 36 کی وضاحت کی اور بتایا کہ پولس کے الفاظ "خواتین جماعتوں میں خاموش رہنا چاہ… ہیں… تاکہ اگر وہ کچھ سیکھنا چاہیں تو انہیں گھر پہنچنے پر صرف اپنے شوہروں سے پوچھنا چاہئے ..." حقیقت میں یہ کہتے ہوئے کہا گیا پولس نے طنز کا نشانہ بناتے ہوئے ، غلط انداز میں مذاق اڑاتے ہوئے کچھ لوگوں کو جماعت میں خواتین کے کردار کو دیکھا۔ میں نے ان آیات کی صحیح تفہیم دیکھ کر تقریبا relief راحت سے پکارا۔ میں واقعی میں اس مضمون سے لطف اندوز ہوا اور مجھے اس معلومات کی ضرورت ہے۔ شکریہ ، بھائی ولسن۔