مسیحی جماعت میں خواتین کا کردار (حصہ 5): کیا پولس خواتین کو مرد سے کمتر سمجھتا ہے؟

اس ویڈیو میں ، ہم پولس کی تیمتھیس کو لکھے گئے خط میں عورتوں کے کردار سے متعلق ہدایات کا جائزہ لینے جارہے ہیں جب وہ افیسس کی جماعت میں خدمات انجام دے رہے تھے۔ تاہم ، اس میں جانے سے پہلے ، ہمیں اس بات کا جائزہ لینا چاہئے کہ ہم پہلے ہی جانتے ہیں۔

ہمارے پچھلے ویڈیو میں ، ہم نے 1 کرنتھیوں 14: 33-40 کا جائزہ لیا ، اس متنازعہ حصے میں جہاں پولس خواتین کو یہ کہتے ہوئے دکھائی دے رہا ہے کہ جماعت میں بات کرنا ان کے لئے شرمناک ہے۔ ہم نے دیکھا کہ پولس اپنے پہلے بیان کی خلاف ورزی نہیں کررہا تھا ، جو اسی خط میں دیا گیا تھا ، جس نے عورتوں کو جماعت میں نماز پڑھنے اور نبوت کرنے کا حق تسلیم کیا تھا head یہ صرف حکم امتناعی ہے کہ سر ڈھانپنے کا معاملہ ہے۔

"لیکن ہر وہ عورت جو اپنے سر سے پردہ اٹھائے دعا مانگتی ہے یا نبوhesت کرتی ہے وہ اس کے سر کو شرمندہ کر دیتا ہے ، کیونکہ یہ ایک ہی ہے اور جیسے وہ منڈھے ہوئے عورت ہے۔" (1 کرنتھیوں 11: 5 نیو ورلڈ ٹرانسلیشن)

لہذا ہم دیکھ سکتے ہیں کہ عورت کے لئے بات کرنا شرمناک نہیں تھا - اور زیادہ سے زیادہ دعا میں خدا کی حمد کرنا ، یا نبوت کے ذریعہ جماعت کو تعلیم دینا۔

ہم نے دیکھا کہ یہ تضاد ختم ہو گیا ہے اگر ہم یہ سمجھ گئے کہ پولس کراہتی طور پر کرنتھیوں کے مردوں کے اعتقادات کو ان کے حوالے کر رہا ہے اور پھر یہ بیان کرتا ہے کہ اس نے جماعت کے اجلاسوں میں افراتفری سے بچنے کے ل earlier اس سے پہلے جو کچھ کہا تھا وہ مسیح کی طرف سے تھا اور انہیں یہ کرنا پڑا تھا کہ اس کی پیروی کریں یا ان کی لاعلمی کے نتائج بھگتیں۔ 

مردوں کی طرف سے اس آخری ویڈیو پر متعدد تبصرے کیے گئے ہیں جو ہم تک پہنچنے والے نتائج سے سختی سے متفق نہیں ہیں۔ انہیں یقین ہے کہ یہ پولس ہی تھا جو جماعت میں خواتین کے بولنے کے خلاف حکم امتناعی پیش کررہا تھا۔ آج تک ، ان میں سے کوئی بھی 1 کرنتھیوں 11: 5 ، 13 کے ساتھ پیدا ہونے والے اس تضاد کو حل نہیں کرسکا ہے۔ کچھ کا مشورہ ہے کہ ان آیات کی جماعت میں نماز پڑھانا اور تعلیم دینا نہیں ہے ، لیکن یہ دو وجوہات کی بناء پر درست نہیں ہے۔

پہلا باب صحیفہ ہے۔ ہم پڑھتے ہیں،

"خود ہی فیصلہ کریں: کیا کسی عورت کے لئے یہ مناسب ہے کہ وہ اپنے سر کو ننگا کرکے خدا سے دعا کریں؟ کیا قدرت خود ہی یہ نہیں سکھاتی کہ لمبے بالوں سے آدمی کی بے عزتی ہوتی ہے ، لیکن اگر عورت کے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے بالوں ہیں تو کیا وہ اس کی شان ہے؟ کیونکہ اس کے بالوں کو ڈھانپنے کی بجائے اسے دیا گیا ہے۔ تاہم ، اگر کوئی کسی دوسرے رواج کے حق میں بحث کرنا چاہتا ہے تو ، ہمارے پاس کوئی دوسرا نہیں ، نہ ہی خدا کی جماعتیں۔ لیکن یہ ہدایات دیتے وقت ، میں آپ کی تعریف نہیں کرتا ، کیونکہ یہ بہتر کے ل not نہیں ، بلکہ اس سے بھی بدتر ہے کہ آپ مل کر ملتے ہیں۔ سب سے پہلے ، میں یہ سنتا ہوں کہ جب آپ کسی جماعت میں اکٹھے ہوجاتے ہیں تو آپ کے مابین تفرقے پائے جاتے ہیں۔ اور ایک حد تک میں اس پر یقین کرتا ہوں۔ " (1 کرنتھیوں 11: 13-18 نیو ورلڈ ٹرانسلیشن)

دوسری وجہ محض منطق ہے۔ یہ کہ خدا نے خواتین کو نبوت کا تحفہ دیا ہے۔ پیٹر نے جب یول کے حوالے سے کہا جب اس نے پینتیکوست کے مجمع سے کہا ، "میں اپنی روح سے ہر طرح کے گوشت پر ڈالوں گا ، اور آپ کے بیٹے اور بیٹیاں نبوhesت کریں گی اور آپ کے جوان خواب دیکھیں گے اور آپ کے بوڑھے آدمی خوابوں کو دیکھیں گے۔ حتی کہ میں ان دنوں اپنے مرد غلاموں اور اپنی نوکروں پر بھی اپنا روح ڈالوں گا اور وہ نبو propت کریں گے۔ (اعمال 2: 17 ، 18)

لہذا ، خدا ایک ایسی عورت پر اس کی روح ڈال دیتا ہے جو اس کے بعد پیش گوئیاں کرتی ہے ، لیکن صرف گھر میں جہاں اس کی بات سننے والا واحد اس کا شوہر ہوتا ہے جسے اب اس کی تعلیم دی جاتی ہے ، اس کی تعلیم دی جاتی ہے ، اور اب اس جماعت میں جانا چاہئے جہاں اس کا بیوی خاموشی سے بیٹھتی ہے جب وہ دوسرا ہاتھ سب کچھ بتاتا ہے جو اس نے اسے بتایا تھا۔

اس منظر کو مضحکہ خیز لگتا ہے ، لیکن پھر بھی اگر ایسا ہونا چاہئے کہ اگر ہم یہ استدلال قبول کریں کہ عورتوں کے ذریعہ دعا اور پیش گوئی کرنے کے بارے میں پولس کے الفاظ صرف گھر کی رازداری میں ہی کام کرتے ہیں۔ یاد رکھیے کہ کرنتھس کے مرد کچھ عجیب و غریب خیالات لے کر آئے تھے۔ وہ تجویز کر رہے تھے کہ قیامت برپا نہیں ہوگی۔ انہوں نے حلال جنسی تعلقات پر پابندی لگانے کی بھی کوشش کی۔ (1 کرنتھیوں 7: 1؛ 15:14)

لہذا یہ خیال کہ وہ خواتین کو بھی طعنہ دینے کی کوشش کریں گے اتنا مشکل نہیں ہے۔ پولس کا خط معاملات کو سیدھے کرنے کی کوشش کرنے کی کوشش تھی۔ کیا اس نے کام کیا؟ ٹھیک ہے ، اس نے ایک اور خط لکھنا تھا ، دوسرا خط ، جو پہلے مہینوں کے بعد ہی لکھا گیا تھا۔ کیا اس سے بہتر صورتحال کا پتہ چلتا ہے؟

اب میں چاہتا ہوں کہ آپ اس کے بارے میں سوچیں۔ اور اگر آپ مرد ہیں تو ، ان خواتین سے مشورہ کرنے سے نہ گھبرائیں جن کے بارے میں آپ جانتے ہو کہ ان کا نظریہ حاصل کریں۔ میں جو سوال آپ سے پوچھنا چاہتا ہوں ، وہ یہ ہے کہ جب مرد خود سے پُر مغرور ، متکبر ، مغرور اور مہتواکان ہوجاتے ہیں تو کیا خواتین کے لئے زیادہ سے زیادہ آزادی پیدا ہونے کا امکان ہے؟ کیا آپ کو لگتا ہے کہ پیدائش 3: 16 کا دبنگ آدمی اپنے آپ کو مردوں میں ظاہر کرتا ہے جو عاجز ہیں یا فخر سے بھرے ہیں؟ آپ کیا سمجھتے ہیں بہنوں

ٹھیک ہے ، یہ سوچ رکھو۔ اب ہم پڑھتے ہیں کہ پولس اپنے دوسرے خط میں کرنتھیوں کی جماعت کے ممتاز مردوں کے بارے میں کیا کہتا ہے۔

'' تاہم ، مجھے خوف ہے کہ جس طرح سانپ کی چالوں سے حوا کو دھوکہ دیا گیا تھا ، اسی طرح آپ کے ذہن بھی آپ کو مسیح کی سادہ اور خالص عقیدت سے گمراہ کر سکتے ہیں۔ کیونکہ اگر کوئی ہمارے پاس آئے ہوئے عیسیٰ کے سوا کوئی اور آکر اعلان کرتا ہے ، یا اگر آپ کو موصول ہونے والے کے مقابلے میں کوئی اور روح مل جاتی ہے ، یا جس کو آپ نے قبول کیا ہے اس سے مختلف انجیل ملتے ہیں تو آپ اس کے ساتھ آسانی سے اس کا مقابلہ کرتے ہیں۔

"میں اپنے آپ کو کسی بھی طرح ان" سپر رسولوں "سے کمتر نہیں سمجھتا ہوں۔ اگرچہ میں پالش بولنے والا نہیں ہوں ، لیکن یقینا Iمیں علم کی کمی نہیں ہے۔ ہم نے آپ کو ہر طرح سے یہ واضح کردیا ہے۔
(2 کرنتھیوں 11: 3-6 بی ایس بی)

سپر رسول۔ کے طور پر اگر. ان سپر رسولوں ، ان لوگوں کو کس روح کی ترغیب دے رہی تھی؟

“ایسے آدمی جھوٹے رسول ، دھوکے باز کارکن ، مسیح کے رسولوں کی حیثیت سے نقاب پوش ہیں۔ اور کوئی تعجب کی بات نہیں ، کیونکہ شیطان خود بھی روشنی کے فرشتہ کی طرح دب جاتا ہے۔ تعجب کی بات نہیں ہے ، پھر ، اگر اس کے خادم صداقت کے خادم بن کر نقاب پوش ہوجائیں۔ ان کا انجام ان کے اقدامات کے مطابق ہوگا۔
(2 کرنتھیوں 11: 13-15 بی ایس بی)

زبردست! یہ آدمی کرنتھیس کی جماعت کے اندر ہی تھے۔ پولس کو یہی مقابلہ کرنا پڑا۔ پولس کو کرنتھیوں کو پہلا خط لکھنے پر مجبور کرنے والی زیادہ تر دیوانی ان ہی افراد کی طرف سے آئی۔ وہ شیخی باز آدمی تھے ، اور ان کا اثر پڑ رہا تھا۔ کرسٹیائی عیسائی ان کو دے رہے تھے۔ پولس نے 11 کرنتھیوں کے 12 اور 2 بابوں کے بابوں میں طنز کاٹنے کے ساتھ ان کا جواب دیا۔ مثال کے طور پر،

“میں دہراتا ہوں: کوئی مجھے بیوقوف کے ل take نہ لے۔ لیکن اگر تم ایسا کرو گے تو مجھے بھی اسی طرح برداشت کرو جیسے تم بیوقوف ہو ، تاکہ میں تھوڑا گھمنڈ کروں۔ اس پراعتماد گھمنڈ میں میں خداوند کی طرح بات نہیں کررہا ، بلکہ بیوقوف کی حیثیت سے۔ چونکہ بہت ساری دنیا میں جس طرح فخر کررہی ہے اس لئے میں بھی فخر کروں گا۔ آپ بیوقوفوں کے ساتھ خوشی خوشی برداشت کرتے ہیں کیوں کہ آپ بہت دانشمند ہیں! دراصل ، یہاں تک کہ آپ کسی کے ساتھ بھی پیش آتے ہیں جو آپ کو غلام بناتا ہے یا آپ کا استحصال کرتا ہے یا آپ سے فائدہ اٹھاتا ہے یا آپ کو ایئر لگاتا ہے یا آپ کو چہرے پر تھپڑ مارتا ہے۔ میری شرم کی بات ہے کہ میں اعتراف کرتا ہوں کہ ہم اس کے لئے بہت کمزور تھے!
(2 کرنتھیوں 11: 16-21 NIV)

کوئی بھی جو آپ کو غلام بناتا ہے ، آپ کا استحصال کرتا ہے ، آپ کو ایئر کرتا ہے اور آپ کو چہرے پر مار دیتا ہے۔ اس تصویر کو ذہن میں رکھتے ہوئے ، آپ کے خیال میں ان الفاظ کا ذریعہ کون تھا: “عورتوں کو جماعت میں خاموش رہنا چاہئے۔ اگر ان سے کوئی سوال ہے تو ، وہ گھر پہنچتے ہی اپنے شوہروں سے پوچھ سکتے ہیں ، کیوں کہ جماعت میں عورت کی بات کرنا ذلت کی بات ہے۔

لیکن ، لیکن ، لیکن اس کے بارے میں کیا کہ پولس نے تیمتھیس سے کہا؟ میں صرف اعتراض سن سکتا ہوں۔ بہتر ہے. بہتر ہے. آئیے اس پر ایک نظر ڈالتے ہیں۔ لیکن اس سے پہلے کہ ہم کچھ کریں ، آئیے کسی بات پر متفق ہوجائیں۔ کچھ فخر سے دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ صرف اس کے ساتھ جاتے ہیں جو لکھا جاتا ہے۔ اگر پول کچھ لکھتا ہے تو ، پھر وہ اس کی بات کو قبول کرتے ہیں اور اس بات کا اختتام ہوتا ہے۔ ٹھیک ہے ، لیکن "پچھلے حصے" نہیں ہیں۔ آپ یہ نہیں کہہ سکتے ، "اوہ ، میں اسے لفظی طور پر لیتا ہوں ، لیکن ایسا نہیں۔" یہ کوئی مذہبی بوفی نہیں ہے۔ یا تو آپ اس کے الفاظ کو اہمیت دیتے ہیں اور سیاق و سباق کو لاتعلقی دیتے ہیں ، یا نہیں۔

چنانچہ اب ہم اس بات پر پہنچے ہیں جب پولس نے تیمتھیس کو لکھا تھا جب وہ افسس میں جماعت کی خدمت کر رہا تھا۔ ہم رب کے الفاظ پڑھیں گے نیو ورلڈ ترجمہ کے ساتھ شروع کرنے کے لئے:

“ایک عورت پوری خاموشی کے ساتھ خاموشی سے سیکھے۔ میں کسی عورت کو مرد کو تعلیم دینے یا کسی سے زیادہ اختیارات لینے کی اجازت نہیں دیتا ہوں ، لیکن وہ خاموش رہنا ہے۔ کیونکہ پہلے آدم علیہ السلام کی تشکیل ہوئی ، پھر حوا۔ نیز ، آدم کو دھوکہ نہیں دیا گیا تھا ، لیکن عورت کو مکمل طور پر دھوکہ دیا گیا تھا اور وہ فاسق ہوگئی۔ تاہم ، اسے بچ childہ پیدا کرنے کے ذریعے محفوظ رکھا جائے گا ، بشرطیکہ وہ ذہانت کے ساتھ عقیدے ، محبت اور تقدیس کے ساتھ ساتھ چلتی رہے۔ (1 تیمتھیس 2: 11-15 NWT)

کیا پولس کرنتھیوں کے لئے ایک اصول بنا رہا ہے اور افسیوں کے لئے ایک مختلف اصول بنا رہا ہے؟ ذرا رکو. یہاں اس کا کہنا ہے کہ وہ کسی عورت کو تعلیم دینے کی اجازت نہیں دیتا ہے ، جو پیشن گوئی کرنے جیسا نہیں ہے۔ یا یہ ہے؟ 1 کرنتھیوں 14:31 کہتے ہیں ،

"کیونکہ آپ سب بدلے میں پیشن گوئی کرسکتے ہیں تاکہ سب کو ہدایت اور حوصلہ مل سکے۔" (1 کرنتھیوں 14:31 بی ایس بی)

ایک انسٹرکٹر ایک استاد ہے ، ٹھیک ہے؟ لیکن ایک نبی زیادہ ہے۔ ایک بار پھر ، کرنتھیوں کو ،

خدا نے جماعت میں سب سے پہلے رسولوں کو مقرر کیا ہے۔ دوسرا ، نبی؛ تیسرا ، اساتذہ؛ پھر طاقتور کام؛ پھر شفا یابی کے تحفے؛ مددگار خدمات ، مختلف زبانیں براہ راست کرنے کی صلاحیتیں۔ " (1 کرنتھیوں 12:28 NWT)

پولس نبیوں کو اساتذہ سے بالاتر کیوں کرتا ہے؟ وہ وضاحت کرتا ہے:

“… میں آپ کو پیش گوئی کرنا چاہتا ہوں۔ جو نبوت کرتا ہے وہ اس سے بڑا ہے جو زبان میں بات کرتا ہے ، جب تک کہ وہ اس کی ترجمانی نہیں کرے تا کہ کلیسیا کی تشکیل ہو۔ (1 کرنتھیوں 14: 5 بی ایس بی)

اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ پیشن گوئی کرنے کے حق میں ہے کیونکہ اس سے مسیح ، جماعت کی باڈی تشکیل پاتی ہے۔ اس معاملے کے دل تک جاتا ہے ، نبی اور استاد کے مابین بنیادی فرق۔

"لیکن جو نبوت کرتا ہے وہ دوسروں کو تقویت دیتا ہے ، ان کی حوصلہ افزائی کرتا ہے اور ان کو راحت دیتا ہے۔" (1 کرنتھیوں 14: 3 NLT)

ایک استاد اپنے الفاظ سے دوسروں کو تقویت بخش ، حوصلہ افزائی اور یہاں تک کہ تسلی دے سکتا ہے۔ تاہم ، آپ کو یہ سکھانے کے لئے خدا پر یقین رکھنے کی ضرورت نہیں ہے۔ یہاں تک کہ ملحد بھی مضبوط ، حوصلہ افزائی اور راحت دے سکتا ہے۔ لیکن ملحد نبی نہیں ہوسکتا۔ کیا اس لئے کہ کوئی نبی مستقبل کی پیش گوئی کرتا ہے؟ نہیں۔ "نبی" کے معنی یہ نہیں ہیں۔ نبیوں کی بات کرتے وقت ہم یہی سوچتے ہیں ، اور بعض اوقات صحیفہ میں نبیوں نے مستقبل کے واقعات کی پیش گوئی کی تھی ، لیکن یہ وہ خیال نہیں ہے جب لفظ استعمال کرنے کے دوران یونانی اسپیکر کے ذہن میں سب سے اہم بات تھی اور یہ وہ بات نہیں ہے جس کا ذکر پولس کر رہا ہے۔ یہاں

مضبوط کے ہم آہنگی کی وضاحت پروپیس [صوتی ہجے: (پروف-آئس ٹیس)] بطور "نبی (خدائی رضا کا ترجمان یا آگے بیان کرنے والا)۔" اس کا استعمال "ایک نبی ، شاعر" ہے۔ الہی سچائی کو بے نقاب کرنے میں ہنر مند فرد۔ "

پیش خیمہ فروش نہیں ، بلکہ آگے بتانے والا۔ یعنی ، جو بولتا ہے یا جو بولتا ہے ، لیکن بولنے کا تعلق خدائی مرضی سے ہوتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ایک ملحد بائبل کے معنی میں نبی نہیں ہوسکتا ، کیونکہ ایسا کرنے کا مطلب ہے - جیسا کہ HELPS ورڈ اسٹڈیز نے اسے خدا کے ذہن (پیغام) کا اعلان کیا ہے ، جو کبھی کبھی مستقبل کی پیش گوئی کرتا ہے (پیش گوئی) - اور زیادہ عام طور پر ، کسی خاص صورتحال کے ل His اپنا پیغام سناتے ہیں۔

ایک حقیقی نبی روح کی طرف سے جماعت کے استحکام کے لئے خدا کے کلام کو بیان کرنے کے لئے اکسایا جاتا ہے۔ چونکہ عورتیں نبی تھیں ، اس کا مطلب یہ ہے کہ مسیح نے جماعت کو ترقی دینے کے لئے ان کا استعمال کیا۔

اس فہم کو ذہن میں رکھتے ہوئے آئیے ، درج ذیل آیات پر غور سے غور کریں:

دو یا تین افراد نبو .ت کریں ، اور دوسروں کو اس بات کا اندازہ کرنے دیں کہ کیا کہا گیا ہے۔ 30 لیکن اگر کوئی نبو .ت کررہا ہے اور کوئی دوسرا شخص خداوند کی طرف سے وحی لیتا ہے تو ، جو بول رہا ہے اسے روکنا چاہئے۔ 31 اس طرح ، جو بھی پیشن گوئی کرتا ہے ان سب کو ایک دوسرے کے بعد بولنے کی باری ہوگی ، تاکہ سبھی سیکھیں اور حوصلہ افزائی کریں۔ 32 یاد رکھیں کہ جو لوگ نبوhesت کرتے ہیں وہ ان کی روح پر قابو رکھتے ہیں اور پھر سکتے ہیں۔ 33 کیوں کہ خدا خرابی کا نہیں بلکہ امن کا خدا ہے ، جیسا کہ خدا کے مقدس لوگوں کی تمام مجالس میں ہے۔ (1 کرنتھیوں 14: 29-33 NLT)

یہاں پولس ایک پیشگوئی کرنے اور خدا کی طرف سے وحی حاصل کرنے میں فرق کرتا ہے۔ اس سے یہ فرق واضح ہوتا ہے کہ انھوں نے انبیاء کو کس طرح دیکھا اور ہم ان کو کس طرح دیکھتے ہیں۔ منظر نامہ یہ ہے۔ کوئی خدا کے کلام کی تفسیر کرتے ہوئے جماعت میں کھڑا ہے ، جب کسی کو اچانک خدا کی طرف سے ایک الہام موصول ہوتا ہے ، خدا کا پیغام message ایک انکشاف ، جو کچھ پہلے پوشیدہ ہے اس کے بارے میں ظاہر کیا جارہا ہے۔ ظاہر ہے ، انکشاف کرنے والا نبی کی حیثیت سے بات کر رہا ہے ، لیکن ایک خاص معنی میں ، تاکہ دوسرے نبیوں سے کہا جائے کہ وہ خاموش رہیں اور وحی والے کو بولنے دیں۔ اس مثال میں ، وحی والا روح کے ماتحت ہے۔ عام طور پر ، انبیاء ، روح کے ذریعہ ہدایت کے ساتھ ، روح کے ماتحت ہوتے ہیں اور ان کو روک سکتے ہیں جب امن کا مطالبہ کیا جائے۔ پولس نے انہیں یہاں کرنے کو کہا ہے۔ وحی والی عورت آسانی سے ایک عورت ہوسکتی تھی اور اس وقت نبی کی حیثیت سے بات کرنے والا بھی اتنا ہی آسانی سے آدمی ہوسکتا تھا۔ پولس صنف کے بارے میں فکر مند نہیں ہے ، لیکن اس وقت ادا کیے جانے والے کردار کے بارے میں ، اور چونکہ ایک نبی - مرد یا عورت - نے پیشن گوئی کے جذبے پر قابو پالیا ہے ، تب نبی نے احترام کے ساتھ اپنی تعلیم کو روک دیا تھا اور سب کو سننے کی اجازت دی ہوگی۔ خدا کی طرف سے وحی آرہی ہے۔

کیا ہم کسی نبی کے کہنے کو قبول کریں؟ نہیں ، پولس کا کہنا ہے ، "دو یا تین افراد [مرد یا خواتین] کی پیش گوئی کریں ، اور دوسروں کو جو کچھ کہا گیا ہے اس کا جائزہ لیں۔" یوحنا ہمیں یہ جانچنے کے لئے کہتا ہے کہ انبیاء کی روحیں ہمیں کیا ظاہر کرتی ہیں۔ (1 جان 4: 1)

ایک شخص کچھ بھی سکھا سکتا ہے۔ ریاضی ، تاریخ ، جو بھی ہو۔ اس سے وہ نبی نہیں ہوتا۔ ایک نبی انتہائی مخصوص چیز سکھاتا ہے: خدا کا کلام۔ لہذا ، جب کہ تمام اساتذہ نبی نہیں ہوتے ہیں ، تمام نبی اساتذہ ہوتے ہیں ، اور خواتین کو عیسائی جماعت کے نبیوں میں شمار کیا جاتا ہے۔ لہذا ، خواتین نبی اساتذہ تھیں۔

تو پھر کیوں پولس ، پیش گوئی کرنے کی طاقت اور مقصد کے بارے میں یہ سب جانتے ہوئے جو ریوڑ کی تعلیم دینے کے مترادف ہے ، تیمتیس سے کہو ، "میں کسی عورت کو تعلیم دینے کی اجازت نہیں دیتا… اسے خاموش رہنا چاہئے۔" (1 تیمتھیس 2: 12 NIV)

اس کا کوئی مطلب نہیں ہے۔ اس نے تیمتھیس کو سر کھجاتے ہوئے چھوڑ دیا ہوگا۔ اور پھر بھی ، ایسا نہیں ہوا۔ تیمتھیس نے پولس کا مطلب بالکل ٹھیک سمجھ لیا تھا کیوں کہ وہ جانتا تھا کہ وہ جس حال میں تھا وہ ہے۔

آپ کو یاد ہوگا کہ ہماری آخری ویڈیو میں ہم نے پہلی صدی کی جماعت میں خط لکھنے کی نوعیت پر تبادلہ خیال کیا تھا۔ پولس نے بیٹھ کر یہ نہیں سوچا ، "آج میں بائبل کے کینن میں اضافہ کرنے کے لئے ایک الہامی خط لکھوں گا۔" ان دنوں نیا عہد نامہ کی بائبل نہیں تھی۔ جسے ہم عہد نامہ یا عیسائی یونانی صحیفے کہتے ہیں وہ سینکڑوں سال بعد رسولوں اور پہلی صدی کے ممتاز عیسائیوں کی زندہ تحریروں سے مرتب کیا گیا۔ تیمتھیس کو پولوس کا خط ایک زندہ کام تھا جس کا مقصد کسی ایسی صورتحال سے نمٹنے کا تھا جو اس جگہ اور وقت پر موجود تھا۔ یہ صرف اس فہم اور پس منظر کو ذہن میں رکھتے ہوئے ہی ہے کہ ہم اس کا ادراک حاصل کرنے کی کوئی امید کرسکتے ہیں۔

جب پولس نے یہ خط لکھا ، تیمتھیس کو وہاں کی جماعت کی مدد کے لئے افسس بھیج دیا گیا تھا۔ پولس نے اسے ہدایت دی ہے کہ "کچھ لوگوں کو حکم دو کہ وہ مختلف نظریے کی تعلیم نہ دیں ، اور نہ ہی جھوٹی کہانیاں اور نسخوں پر توجہ دیں۔" (1 تیمتھیس 1: 3 ، 4)۔ زیر التواء کچھ "مخصوص افراد" کی شناخت نہیں کی جاسکتی ہے۔ مردانہ تعصب ہمیں یہ نتیجہ اخذ کرنے کی رہنمائی کرسکتا ہے کہ یہ مرد تھے ، لیکن کیا وہ تھے؟ ہم صرف اتنا یقین کر سکتے ہیں کہ سوال میں رہنے والے افراد "قانون کے اساتذہ بننا چاہتے تھے ، لیکن وہ ان باتوں کو نہیں سمجھ سکے جو وہ کہہ رہے تھے یا جن چیزوں پر انہوں نے سختی سے اصرار کیا"۔ (1 تیمتھیس 1: 7)

اس کا مطلب یہ ہے کہ کچھ لوگ تیمتھیس کی جوانی کی ناتجربائی کا فائدہ اٹھانے کی کوشش کر رہے تھے۔ پولس نے اسے متنبہ کیا: "کبھی بھی کسی کو بھی اپنی جوانی پر نظر ڈالنے نہ دینا۔" (1 تیمتھیس 4: 12)۔ ایک اور عنصر کی وجہ سے تیمتھیس کو فائدہ مند لگتا ہے اس کی صحت خراب تھی۔ پولس نے اسے مشورہ دیا ہے کہ "اب مزید پانی نہ پیئے ، لیکن اپنے پیٹ اور اپنی بیماری کے بار بار ہونے کی خاطر تھوڑی سی شراب لیں۔" (1 تیمتھیس 5: 23)

کچھ اور بات جو تیمتھیس کو لکھے گئے اس پہلے خط کے بارے میں قابل ذکر ہے ، وہ یہ ہے کہ خواتین سے متعلق امور پر زور دیا جائے۔ اس خط میں خواتین کی طرف پول کی دوسری تحریروں کی نسبت بہت زیادہ سمت ہے۔ انہیں مشورہ دیا جاتا ہے کہ وہ معمولی لباس پہنیں اور خوبصورت زینت اور بالوں کی طرزوں سے گریز کریں جو اپنی طرف راغب کریں (1 تیمتھیس 2: 9 ، 10)۔ عورتوں کو ہر بات میں با عزت اور وفادار بننا چاہئے ، غیبت نہیں (1 تیمتھیس 3:11). وہ نوجوان بیواؤں کو نشانہ بناتا ہے جو خاص طور پر مصروفیات اور گپ شپ کی وجہ سے جانا جاتا ہے ، ایسے بت پرست جو گھر گھر جاکر محو ہوتے ہیں (1 تیمتھیس 5: 13) 

پولس خاص طور پر تیمتیس کو ہدایت دیتا ہے کہ جوان اور بوڑھی عورتوں کے ساتھ کس طرح سلوک کیا جائے (1 تیمتھیس 5: 2 ، 3)۔ اس خط میں ہی ہم یہ بھی سیکھتے ہیں کہ عیسائی جماعت میں بیوائوں کی دیکھ بھال کرنے کا باضابطہ انتظام تھا ، جس میں یہوواہ کے گواہوں کی تنظیم میں بہت تکلیف کا فقدان ہے۔ اصل میں ، معاملہ اس کے برعکس ہے۔ میں نے واچ ٹاور کے مضامین کو دیکھا ہے جس میں بیوہ خواتین اور غریبوں کو ان کی معمولی زندگی کے عطیات دینے کے لئے حوصلہ افزائی کی جاتی ہے تاکہ اس کی دنیا بھر میں ریل اسٹیٹ کی سلطنت کو وسعت دینے میں مدد ملے۔

خصوصی نوٹ کرنے کے قابل پولس کی تیمتھیس کو یہ نصیحت ہے کہ "غیر مہذب ، بے داغ داستانوں سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ بلکہ پرہیزگاری کے لئے خود کو تربیت دیں "(1 تیمتھیس 4: 7). یہ خاص انتباہ کیوں؟ "اجنبی ، بیوقوف داستان"؟

اس کے جواب کے ل، ، ہمیں اس وقت افسس کی مخصوص ثقافت کو سمجھنا ہوگا۔ ایک بار جب ہم ایسا کریں گے تو ، سب کچھ توجہ میں آجائے گا۔ 

آپ کو یاد ہوگا جب پولس نے پہلے افسس میں تبلیغ کی تھی۔ افسانیوں کی کثیر چھاتی والی دیوی ، آرٹیمس (عرف ، ڈیانا) تک مزارات کی من گھڑت سازی سے پیسہ کمانے والے سلیپرسمیتھوں کی طرف سے زبردست شور مچ گیا۔ (اعمال 19: 23-34 ملاحظہ کریں)

ڈیانا کی عبادت کے آس پاس ایک فرقہ پیدا ہوا تھا جس میں یہ خیال کیا گیا تھا کہ حوا خدا کی پہلی تخلیق ہے جس کے بعد اس نے آدم بنایا ، اور یہ آدم تھا جس کو ناگ نے دھوکہ دیا تھا ، حوا کو نہیں۔ اس فرقے کے ممبران نے مردوں کو دنیا کی پریشانیوں کا ذمہ دار ٹھہرایا۔

حقوق نسواں ، افسیئن انداز!

اس ل likely امکان ہے کہ جماعت کی کچھ خواتین اس سوچ سے متاثر ہو رہی تھیں۔ شاید کچھ اس مذہب سے عیسائیت کی خالص عبادت میں تبدیل ہوچکے ہوں ، لیکن پھر بھی ان میں سے کچھ کافر خیالات پر فائز تھے۔

اس بات کو ذہن میں رکھتے ہوئے ، آئیے ہم پولس کے الفاظ کے بارے میں کچھ اور مخصوص چیزیں دیکھیں۔ خط کے دوران خواتین کو دی گئی تمام صلاح مشورے کا اظہار کثیر تعداد میں کیا گیا ہے۔ خواتین یہ اور خواتین جو۔ پھر ، اچانک وہ 1 تیمتھیس 2: 12 میں واحد میں تبدیل ہوجاتا ہے: "میں کسی عورت کی اجازت نہیں دیتا ہوں۔" اس دلیل کو وزن دیتا ہے کہ وہ ایک خاص عورت کی طرف اشارہ کر رہا ہے جو تیمتھیس کے خدائی طور پر مقرر کردہ اختیار کو چیلنج پیش کررہی ہے۔

اس تفہیم کو تقویت ملتی ہے جب ہم اس پر غور کرتے ہیں کہ جب پول کہتا ہے ، "میں کسی عورت کو کسی مرد پر اختیار رکھنے کی اجازت نہیں دیتا ہوں ..." ، وہ عام یونانی لفظ کو اختیار کے ل for استعمال نہیں کررہا ہے جو ہے غیر ملکی. (xu-cia) یہ لفظ چیف کاہنوں اور بزرگوں نے اس وقت استعمال کیا جب انہوں نے مارک 11: 28 پر یسوع کو للکارا ، "کس اختیار سے (غیر ملکی) کیا آپ یہ کام کرتے ہیں؟ "تاہم ، پولس نے تیمتھیس کو جو لفظ استعمال کیا ہے وہ ہے مستند (او- تب-تو) جس میں اختیار کے قبضے کا خیال آتا ہے۔

ہیلپس ورڈ اسٹڈیز فراہم کرتا ہے مستند، "مناسب طریقے سے ، یکطرفہ طور پر اسلحہ اٹھانا ، یعنی خود مختار کی حیثیت سے کام کرنا - لفظی طور پر ، خود ساختہ (تسلیم کیے بغیر کام کرنا)

ہم ، خود ، ایک خود مختار کے طور پر کام ، خود مقرر. کیا اس سے آپ کے ذہن میں کوئی واسطہ پڑتا ہے؟

اس سب کے ساتھ جو فٹ بیٹھتا ہے وہ یہ ہے کہ جماعت کی خواتین کے ایک ایسے گروپ کی تصویر جس کی سربراہی ایک شادی شدہ نے کی ہو جو پال اپنے خط کے ابتدائی حصے میں اس تفصیل کے مطابق ہے:

“… اِفِسیس میں وہیں ٹھہریں تاکہ آپ مخصوص لوگوں کو حکم دیں کہ وہ جھوٹے عقائد کو مزید پڑھائی نہ کریں یا اپنے آپ کو خرافات اور لامتناہی نسخوں سے وابستہ کریں۔ ایسی چیزیں خدا کے کام کو آگے بڑھانے کے بجائے متنازعہ قیاس آرائوں کو فروغ دیتی ہیں۔ اس حکم کا مقصد محبت ہے ، جو خالص دل اور اچھے ضمیر اور مخلص ایمان سے حاصل ہوتا ہے۔ کچھ ان سے رخصت ہوگئے اور بے معنی باتوں کا رخ کرنے لگے۔ وہ قانون کے اساتذہ بننا چاہتے ہیں ، لیکن وہ نہیں جانتے کہ وہ کس کے بارے میں بات کر رہے ہیں یا جس کی وہ پورے اعتماد سے تصدیق کرتے ہیں۔ (1 تیمتیس 1: 3-7 NIV)

اس شادی کا خاتمہ کرنے کے لئے تیمتیس کو تبدیل کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔مستند) اس کا اختیار اور اس کی تقرری کو نقصان پہنچا۔

لہذا اب ہمارے پاس ایک قابل متبادل متبادل موجود ہے جو ہمیں پولس کے الفاظ کو ایسے تناظر میں ڈالنے کی اجازت دیتا ہے جس سے ہمیں اسے ایک منافق کی طرح رنگنے کی ضرورت نہیں ہے ، کیونکہ اگر وہ کرنتھیوں کی خواتین کو یہ کہتا ہے کہ وہ دعا کر سکتے ہیں اور نبو propheت کرسکتے ہیں تو وہ افسیوں سے انکار کریں گے۔ خواتین کو ایک ہی استحقاق.

یہ افہام و تفہیم ہماری مدد کرتا ہے کہ وہ آدم اور حوا کے بارے میں جو بھی ویسے ہی غیر متناسب حوالہ دیتا ہے اسے حل کریں۔ پولس براہ راست ریکارڈ قائم کررہا تھا اور صحیفے میں پیش کی گئی سچی کہانی کو دوبارہ قائم کرنے کے ل his اپنے دفتر کا وزن بڑھا رہا تھا ، نہ کہ ڈیانا کے فرقے (آرٹیمیس یونانیوں) کی جھوٹی کہانی۔

مزید معلومات کے لئے، دیکھیں نئے عہد نامہ کے علوم میں ابتدائی تحقیق کے ساتھ آئیسس کلٹ کا ایک امتحان از الزبتھ اے میککابی پی۔ 102-105۔ یہ بھی دیکھیں ، پوشیدہ آوازیں: بائبل کی خواتین اور ہماری مسیحی ورثہ بذریعہ ہائڈی روشن پیرالز پی۔ 110

لیکن عورت کو محفوظ رکھنے کے ذریعہ بچے پیدا کرنے کے بارے میں بظاہر عجیب و غریب حوالہ کے بارے میں کیا خیال ہے؟ 

آئیے اس بار پھر سے گزرنے کو پڑھیں نئے بین الاقوامی ورژن:

“ایک عورت کو خاموشی اور مکمل تابع رہنا سیکھنا چاہئے۔ 12 میں کسی عورت کو مرد کو تعلیم دینے یا اس کا اختیار سنانے کی اجازت نہیں دیتا ہوں۔ بی اسے خاموش رہنا چاہئے۔ 13 کیونکہ پہلے آدم کی تشکیل ہوئی ، پھر حوا۔ 14 اور آدم دھوکہ دینے والا نہیں تھا۔ یہ وہ عورت تھی جس کو دھوکہ دیا گیا اور وہ گنہگار ہوگئی۔ 15 لیکن عورتیں بچپن سے ہی نجات پائیں گی۔ اگر وہ عقیدت ، محبت اور پاکیزگی کے ساتھ جاری رکھیں گے۔ (1 تیمتھیس 2: 11-15 NIV)

پولس نے کرنتھیوں سے کہا کہ شادی نہ کرنا بہتر ہے۔ کیا اب وہ افسیوں کی خواتین کو اس کے برعکس بتا رہا ہے؟ کیا وہ بانجھ خواتین اور اکیلا خواتین دونوں کی مذمت کر رہا ہے کیوں کہ ان کے اولاد نہیں ہے؟ کیا اس کا کوئی مطلب ہے؟

جیسا کہ آپ انٹر لائنر سے دیکھ سکتے ہیں ، اس لفظ کی ترجمانی سے ایک لفظ گم ہے جو زیادہ تر ترجمے اس آیت کو پیش کرتے ہیں۔

گمشدہ لفظ قطعی مضمون ہے ، ts، اور اسے ہٹانے سے آیت کے پورے معنی بدل جاتے ہیں۔ خوش قسمتی سے ، کچھ ترجمے یہاں حتمی مضمون کو نہیں چھوڑتے ہیں۔

• "... وہ بچ ofہ کی پیدائش کے وقت ہی بچایا جائے گا۔" - بین الاقوامی معیار
• "وہ [اور سبھی عورتیں] بچے کی پیدائش کے وقت ہی نجات پائیں گی۔" - خدا کا لفظ ترجمہ
• "وہ بچے پیدا کرنے سے بچائے گی"۔ - ڈاربی بائبل ٹرانسلیشن
• ینگ کا لفظی ترجمہ - "وہ بچے پیدا کرنے سے بچائے گی"

اس حوالہ کے تناظر میں جو آدم اور حوا کا حوالہ دیتا ہے ، پیدائش :3: Paul:15 میں جس پال کا ذکر کر رہا ہے اس کا ذکر پال کا بہت اچھی طرح سے ہوسکتا ہے۔

اور میں تمہارے اور عورت اور تمہاری اولاد اور اس کی اولاد کے مابین دشمنی کروں گا۔ وہ آپ کے سر کو کچل دے گا ، اور آپ اسے ایڑی سے ٹکراؤ گے۔ “(پیدائش 3: 15)

عورت کے توسط سے یہ اولاد (بچوں کو پیدا کرنے والا) ہے جس کا نتیجہ تمام خواتین اور مردوں کی نجات پایا جاتا ہے ، جب آخر میں وہ بیج شیطان کو سر میں ڈال دیتا ہے۔ حوا اور عورتوں کے مبینہ اعلی کردار پر توجہ دینے کے بجائے ، ان "بعض" کو عورت ، عیسیٰ مسیح کے بیج یا اولاد پر توجہ مرکوز کرنی چاہئے ، جس کے ذریعہ سب کو بچایا گیا ہے۔

مجھے یقین ہے کہ اس ساری وضاحت کے بعد ، میں مردوں کی طرف سے کچھ تبصرے دیکھوں گا جن میں بحث کی جا رہی ہے کہ ان سب کے باوجود ، تیمتھیس ایک آدمی تھا اور اسے افسس میں جماعت کا قائد ، یا پجاری یا بزرگ مقرر کیا گیا تھا۔ کسی عورت کو اتنا تقرر نہیں کیا گیا تھا۔ متفق اگر آپ اس پر بحث کر رہے ہیں تو ، پھر آپ اس سلسلے کی پوری بات کو کھو بیٹھیں گے۔ عیسائیت ایک مرد اکثریتی معاشرے میں موجود ہے اور عیسائیت کبھی بھی دنیا کی اصلاح کے بارے میں نہیں ، بلکہ خدا کے بچوں کو پکارنے کے بارے میں رہی ہے۔ اب یہ مسئلہ یہ نہیں ہے کہ خواتین کو جماعت پر اختیار حاصل کرنا چاہئے ، لیکن کیا مردوں کو چاہئے؟ یہ بزرگوں یا نگرانوں کی حیثیت سے خدمات انجام دینے والی خواتین کے خلاف کسی بھی دلیل کا خلاصہ ہے۔ مردوں کا یہ خیال ہے کہ خواتین اوورائزر کے خلاف بحث کرنے والے افراد کا نظریہ یہ ہے کہ نگرانی کا مطلب قائد ہوتا ہے ، وہ شخص جو دوسرے لوگوں کو یہ بتاتا ہے کہ وہ اپنی زندگی کیسے گزاریں۔ وہ جماعت یا چرچ کی تقرریوں کو حکمرانی کی ایک شکل کے طور پر دیکھتے ہیں۔ اور اسی تناظر میں حاکم کو مرد ہونا پڑے گا۔

خدا کے فرزندوں کے لئے ، آمرانہ درجہ بندی کی کوئی جگہ نہیں ہے کیونکہ وہ سب جانتے ہیں کہ جسم کا سر صرف مسیح ہے۔ 

سربراہی کے معاملے پر ہم اگلی ویڈیو میں اس میں مزید اضافہ کریں گے۔

آپ کے وقت اور مدد کے لئے آپ کا شکریہ. براہ کرم آئندہ ریلیز کی اطلاعات موصول کرنے کیلئے سبسکرائب کریں۔ اگر آپ ہمارے کام میں حصہ ڈالنا چاہتے ہو تو اس ویڈیو کی تفصیل میں ایک لنک موجود ہے۔