[w21 / 02 آرٹیکل 7: اپریل 19-25]
کا مشاہدہ کریں
[ڈبلیو ٹی آر مضمون سے]
جماعت میں بہنوں کا کیا کردار ہے؟ کیا ہر بھائی ہر بہن کا سربراہ ہے؟ کیا بزرگوں اور کنبہ کے سربراہان میں ایک ہی قسم کا اختیار ہے؟ اس مضمون میں ، ہم ان سوالات کو خدا کے کلام میں ملنے والی مثالوں کی روشنی میں غور کریں گے۔
اب یہ بات ذہن میں رکھیں کہ مضمون کا مرکزی خیال "جماعت میں سربراہی" ہے۔ تو کام کرنے سے پہلے ، اپنے آپ سے پوچھیں کہ کیا آپ کو کوئی ایسا صحیفہ مل سکتا ہے جس میں کسی بھی کردار میں جماعت کے عمائدین کا حوالہ دیا گیا ہو جو ہیڈشپ کا کردار ہے؟
ٹھیک ہے ، اس کو ذہن میں رکھتے ہوئے ، آئیے شروع کریں۔
جماعت میں خواتین کے کردار کا ذکر کرتے ہوئے ، پیراگراف 3 میں کہا گیا ہے ، "ہم یہوواہ اور یسوع کے خیال کے انداز پر غور کرکے ان کے لئے اپنی تعریف کو گہرا کرسکتے ہیں۔" زبردست الفاظ ، لیکن کیا یہ تنظیم خواتین کو یہوواہ اور یسوع کی طرح واقعتا غور کرتی ہے اور دیکھتی ہے؟ اور کیوں انہیں ہمیشہ "یہوواہ اور یسوع" کہنا پڑتا ہے۔ یہ کہنا ، "یسوع عورتوں کو یوں دیکھتے ہیں" ، یہ کہنا ہے ، "یہوواہ عورتوں کو یوں دیکھتا ہے۔" فالتو پن کی کوئی ضرورت نہیں ہے جب تک کہ کوئی شخص یسوع کے خدا کے مقرر کردہ کردار سے توجہ مبذول کروانا نہ چاہتا ہو۔
پیراگراف 4 تا 6 سے XNUMX میں جماعت کے اہتمام میں بہنوں کی اصل قدر کی فہرست کے بعد ، مضمون کا اختتام ہوا ، "جیسا کہ پچھلے پیراگراف سے پتہ چلتا ہے ، یہ سوچنے کی کوئی صحیبی بنیاد نہیں ہے کہ بہن بھائیوں سے کمتر ہیں۔"
ایک بار پھر ، زبردست الفاظ۔ یہ تنظیم خواتین کو الفاظ میں عزت دینے میں بہت بڑی ہے ، لیکن عمل میں نہیں۔ ثبوت کے طور پر ، غور کریں کہ تین مضامین کا یہ سلسلہ جو 1 کرنتھیوں 11: 3 پر مبنی ہے ، نماز ادا کرنے اور جماعت کی تعلیم دینے میں خواتین کی مساوات کے بارے میں کوئی حوالہ نہیں دیتا ہے جس کے بارے میں صرف دو آیات کا انکشاف کیا گیا ہے۔ 1 کرنتھیوں 11: 5 ہم پڑھتے ہیں ، “۔ . .لیکن جو بھی عورت سر سے پردہ اٹھائے دعا مانگتی ہے یا نبو .ت کرتی ہے وہ اپنے سر پر شرمندہ ہے۔ . " پہلی صدی کی خواتین دونوں نے جماعت میں دعا کی اور نبوت کی (چوتھا خدا کا کلام) آواز دی۔ یہوواہ کے گواہ اپنی خواتین کو ایسا کرنے کی اجازت کیوں نہیں دیتے ہیں؟
پیراگراف 9 میں کہا گیا ہے ، "تاہم ، یہ سچ ہے کہ یہوواہ نے مردوں کو جماعت میں درس و عبادت میں رہنمائی کرنے کے لئے مقرر کیا ہے ، اور اس نے خواتین کو اتنا اختیار نہیں دیا ہے۔" (1 ٹم. 2: 12)
ایک سطحی پڑھنے پر یہ معلوم ہوگا کہ تیمتھیس کو لکھنے میں پولس کرنتھیوں کو لکھے اپنے الفاظ سے متصادم ہے۔ یقینا ، ایسا نہیں ہوسکتا ، اس کے باوجود تنظیم واضح تضاد کی وضاحت کرنے کی کوئی کوشش نہیں کرتی ہے۔ تیمتھیس کو لکھنے کا پولس کا کیا مطلب ہے ، کو سمجھنے کے لئے ، اس مضمون کو دیکھیں: مسیحی جماعت میں خواتین کا کردار (حصہ 5): کیا پولس خواتین کو مرد سے کمتر سمجھتا ہے؟
محتاط الفاظ میں لکھے گئے نثر میں ، مضمون اس اتھارٹی کے لئے صحیفیاتی تعاون حاصل کرنے کی کوشش کر رہا ہے جس کا تنظیم بزرگوں سے اعانت کرتا ہے۔
مثال کے طور پر ، یہوواہ چاہتا ہے کہ کنبہ کے افراد کنبے کے سربراہ کی فرمانبرداری کریں۔ (کالونی :3:२०) اور وہ چاہتا ہے کہ جماعت کے افراد بزرگوں کی بات مانیں۔ یہوواہ توقع کرتا ہے کہ خاندانی سربراہ اور بزرگ دونوں اس بات کو یقینی بنائیں کہ ان کی دیکھ بھال کرنے والے روحانی طور پر صحتمند ہوں۔ دونوں اپنے اختیار میں رہنے والوں کی جذباتی ضروریات کا بھی خیال رکھتے ہیں۔ اور اچھے خاندانی سربراہوں کی طرح عمائدین بھی اس بات کو یقینی بناتے ہیں کہ ان کی دیکھ بھال کرنے والوں کو بحران کے وقت مدد ملے۔ (پارہ 20)
غور کریں کہ کس طرح خاندانی سربراہان اور جماعت کے عمائدین کو ایک ہی سطح پر رکھا جاتا ہے۔ پھر بھی ، 1 کرنتھیوں 11: 3 میں پائے جانے والے سربراہی تقویم میں بزرگوں کا ذکر نہیں ہے۔ اس کے باوجود ، تنظیم انہیں ایک بہت بڑا اختیار عطا کرتی ہے ، بائبل ایسے اختیارات سے بالاتر ہے جو ان لوگوں پر تصدیق کرتی ہے۔ مثال کے طور پر ، بزرگوں کی اطاعت کا کوئی حکم نہیں ہے۔ عبرانیوں 13: 17 کا ترجمہ کیا گیا ہے "ان لوگوں کے تابع رہو جو آپ میں سے سبقت لے رہے ہیں…" لیکن یہ لفظ ، peithó, یونانی میں بطور اطاعت ترجمہ نہیں ہوتا ، بلکہ "اعتماد" ، یا "قائل ہوجانا" کے طور پر ترجمہ نہیں ہوتا ہے۔ یہ ایک اہم فرق ہے ، ہے نا؟
پیراگراف 11 اس نصیحت کے ساتھ بند ہے کہ "لکھی گئی چیزوں سے آگے نہ بڑھیں"۔ پھر فوری طور پر ، پیراگراف 12 میں ، غلطی سے یہ کہتے ہوئے کہ وہ یہ کرتے ہیں کہ "خداوند نے بزرگوں کو جج کی حیثیت سے کام کرنے کا حکم دیا ہے ، اور ان کو یہ ذمہ داری دی ہے کہ وہ توبہ کے گنہگاروں کو جماعت سے خارج کردیں۔ — 1 کور. 5: 11-13۔ " پولس وہاں بزرگوں سے نہیں ، جماعت کو مخاطب کررہا ہے۔ وہ میتھیو 18: 15-17 میں حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے اس سمت کی مخالفت نہیں کرتا تھا جو پوری جماعت کے پاؤں پر توبہ نہ کرنے والے گنہگاروں سے نمٹنے کا اختیار دیتا ہے ، نہ کہ تین بزرگوں کی ایک کمیٹی۔
آخر میں ، ہم گورننگ باڈی کے کردار پر آگئے ہیں جس نے صفحہ 18 پر ایک سائڈبار میں ہمیں سمجھایا۔ یہ بتانا شروع ہوتا ہے کہ "گورننگ باڈی کے ممبر اپنے بھائیوں اور بہنوں کے اعتماد پر عبور نہیں رکھتے ہیں۔" واقعی ؟! ایک بار پھر ، زبردست الفاظ جو حقیقت سے مماثل نہیں ہیں۔ ایک مالک غلام کو بتاتا ہے کہ وہ کیا کرسکتا ہے اور کیا نہیں کرسکتا۔ ایک ماسٹر اصول بناتا ہے۔ ایک مالک اپنے غلاموں کو اس وقت سزا دیتا ہے جب وہ اس کے قوانین کی نافرمانی کرتے ہیں یا اس سے مخالفت کرتے ہیں۔ ظالم ظالم اپنے آپ کو اپنے غلاموں کے ذریعہ نصیحت کرنے کی اجازت نہیں دیتا ہے۔ ایسا مالک خود کو اپنے غلاموں سے بالاتر سمجھتا ہے۔ کیا یہ الفاظ حقیقت سے بہتر نہیں ہیں؟
کسی بھی بین الاقوامی کارپوریشن کو گورننگ باڈی کی ضرورت ہوتی ہے۔ لیکن مسیح کی باڈی ، مسیحی جماعت ایسا نہیں کرتی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ پہلی صدی کی گورننگ باڈی نہیں تھی ، اور عیسائی صحیفوں میں نہ تو اصطلاح اور نہ ہی تصور پایا جاتا ہے۔ اس بارے میں مزید معلومات کے ل articles ، مضامین کا یہ سلسلہ ملاحظہ کریں: وفادار غلام کی شناخت - حصہ 1
سلام ہیلو۔
پیراگراف 17 نے واقعتا مجھے حیران کردیا کیوں کہ جماعت کے سربراہ کے بارے میں کوئی ذکر نہیں ہے۔
اگر شوہر کو اپنی بیوی کا سربراہ سمجھا جائے تو جماعت کا سربراہ کون ہے؟
اگر بیوی کو کوئی پریشانی ہو تو وہ کس سے اپنے شوہر یا اپنے والد سے رجوع کرتی ہے؟ جب جماعت میں کوئی پریشانی ہو تو وہ کون سے قریب جا کر یہوواہ یا عیسیٰ جو جماعت کا سربراہ ہے مدد طلب کرے؟
میں ایک طویل عرصے سے آپ کی پوسٹس پڑھ رہا ہوں۔
آپ ایک عمدہ نقطہ جیمز بناتے ہیں۔
- سیٹ آرٹیکل لیزس اینٹینڈر à جوسٹٹ رائسن ، کوئ لیس اسمبلی ، لی کورپس ڈی مسیح ، سیلون Éphenssens 5: 23 «… لی مسیح ایسٹ شیف ڈی لسمبل + ، بیٹا کارپس ، ڈونٹ آئیل ایسٹ لی ساوور» ایسٹ لیسنسبل ڈیس اسمبلیاں جے ڈبلیو نہیں مسیح ایسٹ لی سوویر۔ میسس سیجٹ پریسس ڈو کورپس ڈی مسیح ، غلط ان تقرری ڈی لیسبل اسمبلی ، این ایسٹ پاس ابورڈ۔ Nous ne pouvons pourtant pas dissosier l'assembl'e، du Corps de Christ! سی لین ، این'ٹیٹ پاس فیٹ نون پلس ، ڈانس لا ٹی جی آوٹ 2020 پی 20 آو سوجٹ ڈی آئی کورینٹینز 12: 12,27،XNUMX ڈسورمیس اپلیک à ل'اسلاملی ڈیس جے ڈبلیو ایویک ٹوس... مزید پڑھ "
پیراگراف 3 پر میلان نقطہ ایرک - یہوواہ اور یسوع۔ یہ میں نے خود کر لیا ہے۔ اور یہ غیر یقینی صورتحال کی نشاندہی کرتا ہے کہ ہم کس کی اطاعت کر رہے ہیں۔ یا تو وہ یہ نکتہ پیش کرنے کی کوشش کر رہے ہیں کہ وہ یسوع کو بھی شامل کر رہے ہیں (جب زیادہ تر اسے اس کا احترام نہیں دیا جاتا ہے جس کے وہ حقدار ہیں) ، یا وہ یہ کہہ کر عیسیٰ کے اختیار کو مجروح کرنے کی کوشش کر رہے ہیں کہ در حقیقت ہم نے عیسیٰ کو کیا تعلیم دی لیکن یہ بات واقعی یہوواہ کی طرف سے ہے۔ بہتر یہ کہنا کہ خدا کا کلام یہی کہتا ہے۔
میں اتفاق کرتا ہوں: یہاں صرف "یسوع" کہنا درست ہوگا ، کیونکہ ہر فرد اس کا ہے اور وہ جماعت کے ہر فرد کا سربراہ ہے۔ ہدایات دینے اور دوسروں کو بتانا کہ کیا کرنا ہے اس کے ظاہری جنون کے بہت سے نتائج میں سے ایک۔ آج کل واچ ٹاورز میں یہ کافی عام تھیم لگتا ہے۔ وہ حقیقت جو وہ برداشت نہیں کرسکتے ہیں: یسوع ہی واحد ہے جو ہمیں ہدایت دیتا ہے ، اور اس نے صرف اپنے محدود شاگردوں ، 13 رسولوں کو اتنا اختیار دیا۔ انھوں نے بائبل میں موجود خطوط لکھے ہیں۔ یہ وہ ساری جہتیں ہیں جن کی ہمیں ضرورت ہے۔ جب تک... مزید پڑھ "
ڈبلیو ٹی کا یہ مطالعہ یہ ظاہر کرتا ہے کہ تنظیم کس طرح ایسے الفاظ شائع کرکے گیس لائٹنگ میں ماسٹر ہے جو اس کے حقیقی دنیا کے اعمال سے متصادم ہے۔