کیا ہمیں بچانے کے لئے ہر ایک کو معاف کرنا ہے؟

ہم سب کو اپنی زندگی میں کسی نے تکلیف دی ہے۔ چوٹ اتنی شدید ہو سکتی ہے ، غداری اتنی تباہ کن ہو سکتی ہے کہ ہم اس شخص کو معاف کرنے کے قابل ہونے کا کبھی تصور بھی نہیں کرسکتے ہیں۔ یہ سچے عیسائیوں کے ل a پریشانی کا باعث بن سکتا ہے کیونکہ سمجھا جاتا ہے کہ ہم ایک دوسرے کو دل سے آزادانہ طور پر معاف کریں گے۔ شاید آپ کو وہ وقت یاد ہوگا جب پیٹر نے عیسیٰ سے اس کے بارے میں پوچھا تھا۔

تب پطرس یسوع کے پاس آیا اور پوچھا ، "خداوند ، میں اپنے بھائی کے خلاف کتنی بار معاف کروں؟ سات بار تک؟ "
یسوع نے جواب دیا ، "میں آپ کو صرف سات بار نہیں ، بلکہ ستاسی بار کہتا ہوں!
(میتھیو 18: 21 ، 22 بی ایس بی)

times 77 مرتبہ معاف کرنے کے حکم کے فورا Jesus بعد ، عیسیٰ ایک ایسی مثال پیش کرتا ہے جو آسمان کی بادشاہی میں جانے کے لئے کیا ضرورت کی بات کرتا ہے۔ میتھیو 18: 23 سے شروع کرتے ہوئے ، وہ ایک بادشاہ کے بارے میں بتاتا ہے جس نے اپنے ایک خادم کو معاف کردیا جس نے اس پر بہت زیادہ رقم واجب الادا کی۔ بعد میں ، جب اس غلام نے اپنے ساتھی غلام کے لئے بھی ایسا ہی کرنے کا موقع ملا جس نے موازنہ کے ذریعہ اس کے پاس بہت معمولی رقم واجب الادا کی ، تو وہ معاف نہیں کررہا تھا۔ بادشاہ کو اس بے دلی کی کارروائی کا علم ہوا ، اور اس قرض کو دوبارہ بحال کردیا جو اس نے پہلے معاف کر دیا تھا ، اور پھر اس غلام کو جیل میں ڈال دیا گیا تاکہ اس کا قرض ادا کرنا ناممکن ہوگیا۔

یسوع یہ کہانی ختم کرتے ہوئے کہتا ہے ، "اگر آپ میں سے ہر ایک اپنے بھائی کو اپنے دل سے معاف نہیں کرتا ہے تو ، میرا آسمانی باپ بھی آپ کے ساتھ اسی طرح سلوک کرے گا۔" (میتھیو 18:35 NWT)

کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ کسی شخص نے ہمارے ساتھ کیا کیا ہے ، ہمیں انہیں معاف کرنا ہوگا۔ کیا ایسی کوئی شرائط نہیں ہیں جن سے ہمیں معافی روکنے کی ضرورت پڑسکے؟ کیا ہم ہر وقت تمام لوگوں کو معاف کرنا چاہتے ہیں؟

نہیں، ہم نہیں ہیں. میں اتنا یقین کیسے کرسکتا ہوں؟ آئیے اس روح کے پھل سے شروع کرتے ہیں جس پر ہم نے اپنی آخری ویڈیو میں گفتگو کی ہے۔ نوٹ کریں کہ پولس نے اس کا حساب کس طرح لیا ہے؟

“لیکن روح کا پھل محبت ، خوشی ، امن ، صباح ، مہربانی ، نیکی ، وفاداری ، نرمی ، خود پر قابو ہے۔ ان کے خلاف کوئی قانون موجود نہیں ہے۔ (گلتیوں 5: 22 ، 23 NKJV)

"ان کے خلاف کوئی قانون موجود نہیں ہے۔" اس کا کیا مطلب ہے؟ صرف یہ کہ ان نو خصوصیات کو استعمال کرنے پر کوئی پابندی نہیں ہے۔ زندگی میں بہت ساری چیزیں اچھی ہیں ، لیکن جو زیادہ سے زیادہ خراب ہیں۔ پانی اچھا ہے۔ در حقیقت ، ہمارے جینے کے لئے پانی کی ضرورت ہے۔ پھر بھی بہت زیادہ پانی پیئے ، اور آپ خود کو مار ڈالیں گے۔ ان نو خصوصیات کے ساتھ ایسی کوئی چیز نہیں ہے جتنی زیادہ۔ آپ کو بہت زیادہ پیار یا بہت زیادہ اعتماد نہیں ہوسکتا ہے۔ ان نو خصوصیات کے ساتھ ، اور بھی بہتر ہے۔ تاہم ، اس میں دوسری اچھی خصوصیات اور دیگر نیکیاں ہیں جو زیادہ سے زیادہ نقصان پہنچا سکتی ہیں۔ معافی کے معیار کا بھی ایسا ہی معاملہ ہے۔ بہت زیادہ دراصل نقصان پہنچا سکتا ہے۔

آئیے میتھیو 18: 23 میں بادشاہ کی تمثیل کا دوبارہ جائزہ لیتے ہیں۔

پطرس کو 77 بار تک دینے کو بتانے کے بعد ، عیسیٰ نے یہ مثال تمثیل کے ذریعہ فراہم کیا۔ غور کریں کہ یہ کیسے شروع ہوتا ہے:

“اسی لئے جنت کی بادشاہی ایک بادشاہ کی مانند ہے جو اپنے غلاموں سے حساب لینا چاہتا تھا۔ اور جب اس نے ان کو حل کرنا شروع کیا تو ایک شخص جس کے پاس دس ہزار قابلیت تھی اس کے پاس لایا گیا۔ لیکن چونکہ اس کے پاس بدلہ لینے کا کوئی وسیلہ نہیں تھا ، لہذا اس کے آقا نے حکم دیا کہ وہ اپنی بیوی بچوں اور اس کے ساتھ جو کچھ اس کے پاس ہے اسے بھی بیچ دیا جائے اور اس کا بدلہ ادا کیا جائے۔ " (میتھیو 18: 23-25 ​​NASB)

بادشاہ معاف کرنے والے موڈ میں نہیں تھا۔ وہ بالکل ادائیگی کرنے ہی والا تھا۔ اس کا دماغ کیا بدلا؟

"تو غلام زمین پر گر گیا اور اس کے سامنے سجدہ کیا ، کہا مجھ سے صبر کرو اور میں تمہیں ہر چیز کا بدلہ دوں گا۔" اور اس غلام کے مالک کو ترس آیا ، اور اس نے اسے رہا کیا اور اسے قرض معاف کردیا۔ (میتھیو 18:26 ، 27 این اے ایس بی)

اس غلام نے معافی کی التجا کی ، اور معاملات کو درست کرنے پر آمادگی کا اظہار کیا۔

متوازی اکاؤنٹ میں ، مصن Luke لیوک ہمیں کچھ اور ہی تناظر پیش کرتا ہے۔

'' پس تم خود ہی دیکھو۔ اگر آپ کے بھائی یا بہن نے آپ کے خلاف کوئی گناہ کیا ہے تو ان کو سرزنش کریں۔ اور اگر وہ توبہ کرتے ہیں تو انہیں معاف کردو۔ یہاں تک کہ اگر وہ ایک دن میں سات مرتبہ آپ کے خلاف گناہ کریں اور سات بار آپ کے پاس یہ کہتے ہوئے واپس آئیں کہ 'میں توبہ کرتا ہوں' تو آپ انہیں معاف کردیں۔ (لوقا 17: 3 ، 4 NIV)

اس سے ، ہم دیکھتے ہیں کہ ہمیں معاف کرنے پر راضی ہونا چاہئے ، لیکن یہ شرط جس پر استغفار کیا گیا ہے ، اس شخص کی طرف سے توبہ کی علامت ہے جس نے ہمارے خلاف گناہ کیا ہے۔ اگر توبہ دل کا کوئی ثبوت نہیں ہے تو معافی کی کوئی بنیاد نہیں ہے۔

"لیکن ایک منٹ انتظار کرو ،" کچھ لوگ کہیں گے۔ "کیا یسوع صلیب پر خدا سے ہر ایک کو معاف کرنے کے لئے نہیں کہا؟ تب توبہ نہیں ہوئی تھی ، وہاں تھا؟ لیکن انہوں نے کہا کہ ویسے بھی انھیں معاف کیا جائے۔

یہ آیت ان لوگوں کے لئے بہت کشش ہے جو آفاقی نجات پر یقین رکھتے ہیں۔ فکر نہ کرو۔ آخرکار ہر ایک کو بچایا جا رہا ہے۔

ٹھیک ہے ، ہم اسے دیکھتے ہیں۔

"یسوع نے کہا ،" باپ ، ان کو معاف کرو ، کیونکہ وہ نہیں جانتے کہ وہ کیا کر رہے ہیں۔ " اور انہوں نے لاٹ ڈال کر اس کے کپڑے تقسیم کردیئے۔ (لیوک 23:34 NIV)

اگر آپ اس آیت کو بائبل ہڈ ڈاٹ کام پر متوازی بائبل کے موڈ میں دیکھتے ہیں جس میں بائبل کے متعدد بڑے ترجمے درج ہیں۔ آپ کو یہ سوچنے کی کوئی وجہ نہیں ہے کہ آپ خالص بائبل کے مزید کچھ بھی پڑھ رہے ہیں۔ اسی کے لئے بھی کہا جاسکتا ہے نیا عالمی ترجمہ 2013 ایڈیشن، نام نہاد سلور سورڈ۔ لیکن تب ، بائبل کے اس ورژن کا بائبل کے علماء نے ترجمہ نہیں کیا تھا ، لہذا میں اس میں زیادہ ذخیرہ اندوزی نہیں کرتا تھا۔

ایک ہی کے لئے نہیں کہا جا سکتا نیو ورلڈ ٹرانسلیشن ریفرنس بائبل ، میں نے دیکھا کہ اس نے ڈبل مربع کی قیمت درج کرنے میں آیت 34 رکھی ہے جس کی وجہ سے مجھ نے حاشیہ دیکھنا پڑا جس میں لکھا ہے:

א CVgSyc ، p ان بریک الفاظ کو داخل کریں۔ P75BD * WSys چھوڑ دیں۔ 

وہ علامتیں قدیم ضابطوں اور مخطوطات کی نمائندگی کرتی ہیں جن میں اس آیت پر مشتمل نہیں ہے۔ یہ ہیں:

• کوڈیکس سینیٹیکس ، GR ، چوتھا سنٹ۔ عیسوی ، برٹش میوزیم ، HS ، GS
• پیپیرس بوڈمر 14 ، 15 ، GR ، سی. 200 عیسوی ، جنیوا ، جی ایس
• ویٹیکن MS 1209 ، GR. ، چوتھا سنٹ۔ عیسوی ، ویٹیکن سٹی ، روم ، HS ، GS
• بیزا کوڈیکس ، GR اور لیٹ. ، پانچویں اور چھٹی سنٹ۔ عیسوی ، کیمبرج ، انگلینڈ ، جی ایس
• فریر انجیل ، پانچواں سنٹ۔ عیسوی ، واشنگٹن ، ڈی سی
• سینیٹک سرائیک کوڈیکس ، چوتھا اور پانچواں سنٹ۔ عیسوی ، انجیل۔

اس آیت کو متنازعہ قرار دیا گیا ہے ، شاید ہم یہ معلوم کرسکتے ہیں کہ بائبل کین میں اس کی ہم آہنگی ، یا ہم آہنگی کی کمی کی بنا پر ، باقی صحیفے کے مطابق اس کا تعلق ہے یا نہیں۔

میتھیو 9 باب آیت دو میں ، یسوع ایک فالج سے دوچار آدمی سے کہتا ہے کہ اس کے گناہ معاف ہوگئے ، اور آیت چھ میں وہ مجمع سے کہتا ہے کہ "لیکن ابن آدم کو زمین پر گناہوں کو معاف کرنے کا اختیار ہے" (متی 9: 2 NWT)۔

یوحنا 5: 22 میں یسوع ہمیں بتاتا ہے ، "... باپ کسی کا فیصلہ نہیں کرتا ، بلکہ اس نے تمام فیصلے بیٹے کو تفویض کردیئے ہیں۔" (بی ایس بی)۔

یہ کہتے ہوئے کہ حضرت عیسیٰ کو گناہوں کو معاف کرنے کا اختیار ہے اور یہ کہ تمام فیصلے باپ کے ذریعہ اس کے سپرد کردیئے گئے تھے ، تو وہ باپ سے کیوں اپنے پھانسی والوں اور ان کے حامیوں کو معاف کرنے کا مطالبہ کرے گا؟ کیوں نہ صرف خود کریں؟

لیکن اور بھی ہے۔ جب ہم لوک میں اکاؤنٹ کو پڑھنا جاری رکھتے ہیں تو ہمیں ایک دلچسپ پیشرفت نظر آتی ہے۔

میتھیو اور مارک کے مطابق ، دو ڈاکو جن کو عیسیٰ کے ساتھ مصلوب کیا گیا تھا نے اس پر گالیوں کی بوچھاڑ کردی۔ پھر ، کسی کا دل بدل گیا۔ ہم پڑھتے ہیں:

"وہاں مجرموں میں سے ایک جس کو پھانسی پر لٹکایا گیا تھا ، وہ اس پر طعنہ زنی کررہا تھا ،" کیا آپ مسیح نہیں ہیں؟ اپنے آپ کو اور ہمیں بچائیں! ” لیکن دوسرے نے جواب دیا ، اور اس کی سرزنش کرتے ہوئے کہا ، ”کیا آپ خدا سے ڈرتے نہیں ، کیوں کہ آپ ایک ہی سزا کے تحت سزا پاتے ہیں؟ اور واقعتا ہم انصاف میں مبتلا ہیں ، کیونکہ ہمیں وہی کچھ مل رہا ہے جو ہم اپنے جرائم کے مستحق ہیں۔ لیکن اس شخص نے کوئی غلط کام نہیں کیا۔ اور وہ کہہ رہا تھا ، "یسوع ، جب آپ اپنی بادشاہی میں آئیں گے تو مجھے یاد رکھیں!" اور اس نے اس سے کہا ، "سچ میں میں تم سے سچ کہتا ہوں ، آج تم میرے ساتھ جنت میں ہو گے۔"

تو ایک گنہگار نے توبہ کی ، اور دوسرے نے نہیں مانا۔ کیا یسوع نے دونوں کو معاف کیا ، یا صرف ایک؟ ہم صرف اتنا ہی کہہ سکتے ہیں کہ معافی مانگنے والے کو جنت میں یسوع کے ساتھ رہنے کی یقین دہانی کرائی گئی۔

لیکن اس کے علاوہ بھی بہت کچھ ہے۔

“ابھی چھٹے بجے کا وقت تھا ، اور پورے ملک میں رات کے نو بجے تک اندھیرا چھا گیا ، کیونکہ سورج چمک رہا تھا۔ اور ہیکل کا پردہ دو ٹوٹ گیا۔ (لیوک 23:44 ، 45 این اے ایس بی)

میتھیو نے یہ بھی بتایا کہ زلزلہ آیا تھا۔ اس منظر کو دیکھنے والے لوگوں پر ان خوفناک واقعات کا کیا اثر پڑا؟

"جب صدیقی نے دیکھا کہ کیا ہوا ہے تو ، اس نے خدا کی تعریف کرتے ہوئے کہا ،" حقیقت میں یہ شخص بے قصور تھا۔ " اور تمام ہجوم جو اس تماشے کے لئے اکٹھے ہوئے تھے ، یہ دیکھنے کے بعد کیا ہوا ہے ، اپنے سینوں کو پیٹتے ہوئے گھر واپس جانے لگے۔ (لیوک 23:47 ، 48 این اے ایس بی)

اس سے 50 دن بعد پینتیکوست کے وقت یہودیوں کے ہجوم کے رد عمل کو بہتر طور پر سمجھنے میں ہماری مدد ملتی ہے جب پیٹر نے ان سے کہا ، "تو اسرائیل میں ہر ایک کو یقین کے ساتھ بتاؤ کہ خدا نے اس یسوع کو بنایا ہے ، جس کو آپ نے مصلوب کیا تھا ، خداوند اور مسیحا دونوں ہونے کے ل!!

پطرس کے الفاظ نے ان کے دلوں کو چھیر لیا ، اور انہوں نے اس سے اور دوسرے رسولوں سے کہا ، "بھائیو ، ہم کیا کریں؟" (اعمال 2:36 ، 37 این ایل ٹی)

یسوع کی موت سے متعلق واقعات ، تین گھنٹے طویل اندھیرے ، ہیکل کا پردہ دو میں پھٹا ہوا تھا ، زلزلہ… ان سب چیزوں سے لوگوں کو یہ احساس ہوا کہ انہوں نے کوئی بہت غلط کام کیا ہے۔ وہ اپنے سینوں کو پیٹا کرتے ہوئے گھر چلے گئے۔ چنانچہ ، جب پیٹر نے اپنی تقریر کی ، تو ان کے دل تیار تھے۔ وہ جاننا چاہتے تھے کہ چیزوں کو ٹھیک کرنے کے ل what کیا کرنا ہے۔ خدا سے معافی حاصل کرنے کے لئے پیٹر نے انہیں کیا کرنے کو کہا؟

کیا پیٹر نے کہا ، "آہ ، اس کی فکر نہ کرو۔ خدا نے پہلے ہی آپ کو معاف کیا جب یسوع نے اس سے پوچھا کہ جب وہ صلیب پر مر رہا تھا تو آپ نے اسے لگادیا؟ آپ نے دیکھا ، یسوع کی قربانی کی وجہ سے ، ہر ایک نجات پانے والا ہے۔ ذرا آرام کریں اور گھر چلے جائیں۔ "

نہیں ، "پیٹر نے جواب دیا ،" آپ میں سے ہر ایک کو اپنے گناہوں سے توبہ کرنا چاہئے اور خدا کی طرف رجوع کرنا چاہئے ، اور اپنے گناہوں کی معافی کے لئے یسوع مسیح کے نام پر بپتسمہ لینا چاہئے۔ تب آپ کو روح القدس کا تحفہ ملے گا۔ (اعمال 2:38 NLT)

گناہوں کی معافی حاصل کرنے کے لئے انہیں توبہ کرنا پڑی۔

معافی حاصل کرنے کے لئے دراصل دو مراحل ہیں۔ ایک توبہ کرنا؛ تسلیم کرنا کہ آپ غلط تھے۔ دوسرا ، تبدیلی ہے ، غلط کورس سے ایک نئے کورس کی طرف مڑنے کے لئے. پینٹیکوسٹ میں ، اس کا مطلب بپتسمہ لینا تھا۔ اس دن تین ہزار سے زیادہ لوگوں نے بپتسمہ لیا تھا۔

یہ عمل ذاتی نوعیت کے گناہوں کے لئے بھی کام کرتا ہے۔ ہم یہ کہتے ہیں کہ ایک شخص نے آپ کو کچھ رقم سے دھوکہ دیا ہے۔ اگر وہ غلط کاموں کو تسلیم نہیں کریں گے ، اگر وہ آپ کو معاف کرنے کے لئے نہیں کہیں گے تو آپ کا ایسا کرنے کا کوئی ذمہ داری نہیں ہے۔ اگر وہ معافی مانگیں تو کیا ہوگا؟ یسوع کی مثال کے معاملے میں ، دونوں غلاموں نے یہ نہیں پوچھا کہ قرض معاف کیا جائے ، صرف اتنا کہ انھیں زیادہ وقت دیا جائے۔ انہوں نے معاملات سیدھے کرنے کی خواہش ظاہر کی۔ کسی کو خلوص دل سے معافی مانگنا آسان ہے ، جسے دل کاٹا گیا ہے۔ یہ اخلاص اس وقت ظاہر ہوتا ہے جب فرد یہ کہنے کے بجائے ، "مجھے افسوس ہے" کے بجائے کچھ کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ ہم یہ محسوس کرنا چاہتے ہیں کہ یہ صرف ایک ڈھونڈنے والا بہانہ نہیں ہے۔ ہم یقین کرنا چاہتے ہیں کہ ایسا دوبارہ نہیں ہوگا۔

بخشش کا معیار بھی ، تمام اچھی خصوصیات کی طرح ، محبت کے زیر انتظام ہے۔ محبت دوسرے کو فائدہ پہنچانے کی کوشش کرتی ہے۔ واقعی توبہ کرنے والے دل سے معافی روکنا محبت نہیں ہے۔ تاہم ، جب توبہ نہ ہو تو معافی دینا بھی ناگوار ہے کیوں کہ ہم صرف اس شخص کو اس قابل بناتے ہیں کہ وہ غلط کاموں میں ملوث رہے۔ بائبل نے ہمیں متنبہ کیا ہے ، "جب کسی جرم کی سزا کو جلدی سے نہیں لایا جاتا ہے تو ، مردوں کے دل برائی پر پوری طرح لگ جاتے ہیں۔" (مسیحی 8:11 بی ایس بی)

ہمیں یہ بھی معلوم رکھنا چاہئے کہ کسی کو معاف کرنے کا مطلب یہ نہیں ہے کہ وہ اپنی غلط کاری کے لئے کسی بھی قسم کے نتائج کا شکار نہیں ہوگا۔ مثال کے طور پر ، ایک شوہر اپنی بیوی کے خلاف کسی دوسری عورت another یا کسی دوسرے مرد کے ساتھ زنا کر کے گناہ کرسکتا ہے۔ جب وہ توبہ کرے اور اس سے معافی مانگے تو وہ بہت مخلص ہوسکتا ہے ، اور اس لئے وہ اسے معافی عطا کرے۔ لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ازدواجی معاہدہ اب بھی نہیں ٹوٹا ہے۔ وہ اب بھی دوبارہ شادی کرنے کے لئے آزاد ہے اور اس کے ساتھ رہنے کا پابند نہیں ہے۔

یہوداہ نے بادشاہ ڈیوڈ کو باتشبہ کے شوہر کے قتل کی سازش میں اس کے گناہ کے سبب معاف کردیا ، لیکن اس کے نتائج ابھی باقی تھے۔ ان کی زنا کا بچہ فوت ہوگیا۔ پھر وہ وقت تھا جب شاہ داؤد نے خدا کے حکم کی نافرمانی کی اور اپنی فوج کی طاقت کا تعین کرنے کے لئے اسرائیل کے آدمیوں کی تعداد کی۔ خدا کا قہر اس پر اور اسرائیل پر آیا۔ ڈیوڈ نے معافی مانگی۔

“۔ . .اس کے بعد داؤد نے سچے خدا سے کہا: "میں نے یہ کرکے بہت گناہ کیا ہے۔ اور اب ، براہ کرم ، اپنے خادم کی غلطی کو معاف کردیں ، کیونکہ میں نے بہت بے وقوفانہ حرکت کی ہے۔ "" (1 تواریخ 21: 8)

تاہم ، اس کے نتائج ابھی باقی تھے۔ یہوواہ کی طرف سے تین دن کی لعنت میں 70,000،XNUMX اسرائیلی ہلاک ہوگئے۔ "شاید یہ مناسب نہیں لگتا ،" آپ کہہ سکتے ہیں۔ ٹھیک ہے ، یہوواہ نے بنی اسرائیلیوں کو متنبہ کیا تھا کہ وہ ان پر انسانی بادشاہ منتخب کرنے کے نتائج برآمد ہوں گے۔ انہوں نے اسے مسترد کر کے گناہ کیا۔ کیا انہوں نے اس گناہ سے توبہ کی؟ نہیں ، قوم کا کبھی بھی خدا سے معافی مانگنے کا کوئی ریکارڈ نہیں ہے کیونکہ انہوں نے اسے مسترد کردیا۔

بے شک ، ہم سب خدا کے ہاتھوں مر جاتے ہیں۔ چاہے ہم بڑھاپے یا بیماری سے مریں کیوں کہ گناہ کی اجرت موت ہے ، یا پھر کچھ براہ راست خدا کے ہاتھوں مر جاتے ہیں جیسا کہ 70,000،XNUMX اسرائیلی ہیں۔ کسی بھی طرح سے ، یہ صرف ایک وقت کے لئے ہے۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے نیک اور بدکار دونوں کے جی اٹھنے کی بات کی۔

نقطہ یہ ہے کہ ہم سب موت کی نیند سوتے ہیں کیونکہ ہم گنہگار ہیں اور جب ہم یسوع کے بلائیں گے تو قیامت میں بیدار ہوں گے۔ لیکن اگر ہم دوسری موت سے بچنا چاہتے ہیں تو ہمیں توبہ کرنے کی ضرورت ہے۔ معافی توبہ کے بعد ہوتی ہے۔ افسوس کی بات یہ ہے کہ ہم میں سے بہت سارے افراد کسی بھی چیز سے معذرت کے بجائے مرجائیں گے۔ یہ قابل ذکر ہے کہ یہ ان تینوں چھوٹے الفاظ ، "میں غلط تھا" ، اور دوسرے تینوں ، "مجھے افسوس ہے" ، کہنے کے لئے یہ کس حد تک ناممکن لگتا ہے کہ بظاہر یہ ناممکن ہے۔

پھر بھی ، معافی مانگنا وہ طریقہ ہے جس سے ہم محبت کا اظہار کرسکتے ہیں۔ غلط کاموں سے توبہ کرنے سے زخموں کو ٹھیک کرنے ، ٹوٹے ہوئے تعلقات کی بحالی ، دوسروں کے ساتھ دوبارہ مربوط ہونے اور خدا کے ساتھ دوبارہ مربوط ہونے میں مدد ملتی ہے۔

خود کو بیوقوف نہ بنائیں۔ ساری دُنیا کا جج ہم میں سے کسی کو معاف نہیں کرے گا جب تک کہ آپ اس سے طلب نہ کریں ، اور آپ کا مطلب اس سے بہتر ہو گا ، کیوں کہ ہم انسانوں کے برخلاف ، عیسیٰ ، جس کو باپ نے سارے فیصلے کرنے کے لئے مقرر کیا ہے ، وہ انسان کے دل کو پڑھ سکتا ہے۔

معافی کا ایک اور پہلو بھی ہے جس کا ہم نے ابھی احاطہ نہیں کیا۔ یسوع کی بادشاہ کی تمثیل اور میتھیو 18 کے دو غلام اس سے متعلق ہیں۔ اس کا تعلق رحم کے معیار کے ساتھ ہے۔ ہم اس کا تجزیہ اپنی اگلی ویڈیو میں کریں گے۔ تب تک ، آپ اپنے وقت اور مدد کے لئے آپ کا شکریہ۔