بائبل کی موسیقی: کیا ہم نقطہ نظر سے محروم ہیں؟

میتھیو 5 سیریز میں آخری ویڈیو — حصہ 24 to کے جواب میں ، ایک باقاعدہ ناظرین نے مجھے ایک ای میل بھیجا جس کے بارے میں پوچھ رہا ہے کہ بظاہر متعلقہ دو حصئوں کو کیسے سمجھا جاسکتا ہے۔ کچھ لوگ ان پریشان کن حصئوں کو کہتے ہیں۔ بائبل کے علماء نے لاطینی فقرے کے ذریعہ ان کا حوالہ دیا: crux تشریح.  مجھے اسے دیکھنا تھا۔ میرے خیال میں اس کی وضاحت کرنے کا ایک طریقہ یہ کہنا ہے کہ 'ترجمانوں کے راستے'۔ دوسرے الفاظ میں ، یہ وہ جگہ ہے جہاں رائے مختلف ہوتی ہے۔

سوال میں دو عبارتیں یہ ہیں:

"سب سے پہلے یہ جان لو ، کہ آخری دنوں میں طنز کرنے والے اپنی طعنوں کے ساتھ آئے ہوں گے ، اپنی خواہشات کا پیچھا کریں گے اور کہیں گے ،" اس کے آنے کا وعدہ کہاں ہے؟ جب سے باپ دادا سو گئے ، سب کچھ اسی طرح چلتا رہتا ہے جیسے تخلیق کے آغاز سے تھا۔ "(2 پیٹر 3: 3 ، 4 این اے ایس بی)

اور:

لیکن جب بھی وہ کسی شہر میں آپ پر ظلم کریں گے تو دوسرے شہر میں بھاگیں۔ کیونکہ میں واقعی میں تم سے کہتا ہوں ، جب تک ابن آدم نہیں آتا تب تک تم اسرائیل کے شہروں سے گزرنا ختم نہیں کرو گے۔ “(متی 10: 23 NASB)

بائبل کے بہت سے طلبا کے ل these یہ مسئلہ وقت کا عنصر ہے۔ پیٹر کس "آخری دن" کے بارے میں بات کر رہا ہے؟ یہودی نظام کے آخری دن؟ موجودہ نظام کے آخری دن؟ اور بالخصوص ابن آدم کب آئے گا؟ کیا حضرت عیسی علیہ السلام اس کے جی اٹھنے کا ذکر کررہے تھے؟ کیا وہ یروشلم کی تباہی کا حوالہ دے رہا تھا؟ کیا وہ اپنی آنے والی موجودگی کا ذکر کر رہا تھا؟

ان سوالوں کے جوابات کو اس طرح سے منسوخ کرنے کے لئے ان آیات یا ان کے فوری سیاق و سباق میں اتنی آسانی سے معلومات نہیں دی گئیں جس میں کوئی شک نہیں۔ یہ واحد بائبل حصئہ نہیں ہیں جو وقتی عنصر کو متعارف کراتے ہیں جو بہت سے بائبل طالب علموں کے لئے الجھن پیدا کرتی ہے ، اور جس کی وجہ سے کچھ خوبصورت غیر ملکی ترجمانی ہوسکتی ہے۔ بھیڑوں اوربکروں کی مثال ایسی ہی ایک عبارت ہے۔ یہوواہ کے گواہ اپنے پیروکاروں کو تمام گورننگ باڈی کے ذریعہ سختی سے تعمیل کرنے کے ل use استعمال کرتے ہیں۔ (ویسے ، ہم میتھیو 24 سیریز میں اس میں شامل ہونے جا رہے ہیں حالانکہ یہ 25 میں پایا جاتا ہے^th میتھیو کا باب۔ اسے "ادبی لائسنس" کہا جاتا ہے۔ اس پر حاصل.)

بہرحال ، اس کے بارے میں مجھے سوچنے کا موقع ملا eisegesis اور استثناء جس پر ہم ماضی میں تبادلہ خیال کر چکے ہیں۔ ان ویڈیوز کے ل who ، جنھوں نے وہ ویڈیوز نہیں دیکھے ہیں ، eisegesis ایک یونانی لفظ ہے جس کے معنی بنیادی طور پر "باہر سے" ہوتے ہیں اور اس سے مراد کسی تصور کے ساتھ بائبل کی آیت میں جانے کی تکنیک ہے۔ معالجہ اس کا الٹا معنی ہے ، "اندر سے باہر" ، اور اس کا مطلب کسی بھی قیاس شدہ نظریات کے بغیر تحقیق کرنا ہے بلکہ اس نظریہ کو متن سے ہی بہار دینا ہے۔

ٹھیک ہے ، مجھے احساس ہوا کہ اس کا ایک اور رخ بھی ہے eisegesis کہ میں ان دو حصئوں کا استعمال کرتے ہوئے بیان کرسکتا ہوں۔ ہوسکتا ہے کہ ہم ان حصئوں میں کچھ خیال شدہ خیالات نہیں پڑھ رہے ہیں۔ ہم واقعتا think یہ سوچ سکتے ہیں کہ ہم ان کے ساتھ اس خیال پر تحقیق کر رہے ہیں کہ ہم آخری دن کب ہیں اور ابن آدم کب آئے گا ہم کلام پاک کو بتائیں گے۔ بہر حال ، ہم اب بھی آسانی سے ان آیات کے پاس جا رہے ہیں۔ پہلے سے تصور شدہ خیال کے ساتھ نہیں ، بلکہ ایک پہلے سے تصور کردہ توجہ کے ساتھ۔

کیا آپ نے کبھی کسی کو مشورے کا ایک ٹکڑا صرف یہ دیا ہے کہ وہ ان کو کسی عنصر ، اس طرف کا پہلو عنصر ، اس کا شکریہ ادا کریں ، اور پھر اس کو روکنے کے ل for آپ کو رونے سے روکیں ، "ایک منٹ انتظار کرو! میرا مطلب یہی نہیں تھا! "

ایک خطرہ ہے کہ ہم کلام پاک کا مطالعہ کرتے وقت یہی کام کرتے ہیں ، خاص طور پر جب اس میں کلام پاک کا کچھ وقت ہوتا ہے جو ہمیں لامحالہ جھوٹی امید دلاتا ہے کہ شاید ہم یہ جاننے میں کامیاب ہوجائیں کہ آخر کتنا قریب ہے۔

آئیے ہم ان میں سے ہر ایک حصے میں خود سے یہ پوچھ کر آغاز کریں کہ اسپیکر کیا کہنے کی کوشش کر رہا ہے؟ وہ کس نکتے کو سمجھنے کی کوشش کر رہا ہے؟

ہم پیٹر کے لکھے ہوئے اقتباس سے آغاز کریں گے۔ آئیے سیاق و سباق کو پڑھتے ہیں۔

"سب سے پہلے یہ جان لو ، کہ آخری دنوں میں طنز کرنے والے اپنی طعنوں کے ساتھ آئے ہوں گے ، اپنی خواہشات کا پیچھا کریں گے اور کہیں گے ،" اس کے آنے کا وعدہ کہاں ہے؟ جب سے باپ دادا سو گئے تھے ، سب اسی طرح جاری و ساری ہیں جیسے یہ تخلیق کے آغاز سے ہی تھا۔ “کیونکہ جب وہ اس کو برقرار رکھتے ہیں تو ، یہ ان کے نوٹس سے بچ جاتا ہے کہ خدا کے کلام سے ہی آسمان بہت پہلے وجود میں آیا تھا اور زمین پانی سے نکلا تھا۔ اور پانی کے ذریعہ ، جس کے ذریعے اس وقت کی دنیا تباہ ہوگئی ، پانی سے بھر گیا۔ لیکن اس کے کلام سے موجودہ آسمانوں اور زمین کو آگ کے لئے مخصوص کیا جارہا ہے ، اسے قیامت کے دن اور بے دین مردوں کی تباہی کے لئے رکھا گیا ہے۔

لیکن اس حقیقت کو اپنے خیال سے بچنے نہ دو ، پیارے ، خداوند کے ساتھ ایک دن ہزار سال اور ہزار سال ایک دن کی طرح ہے۔ خداوند اپنے وعدے کے بارے میں سست نہیں ہے ، جیسا کہ کچھ گنتی میں سست ہے ، لیکن آپ کے ساتھ صبر کرتا ہے ، کسی کے ہلاک ہونے کی خواہش نہیں کرتا بلکہ سب کے سب توبہ پر آتے ہیں۔

لیکن خداوند کا دن چور کی طرح آئے گا ، جس میں آسمان ایک دہاڑ کے ساتھ گزر جائے گا اور عناصر شدید گرمی سے تباہ ہو جائیں گے ، اور زمین اور اس کے کام جل کر راکھ ہوجائیں گے۔ “(2 پیٹر 3: 3 -10 این اے ایس بی)

ہم مزید پڑھ سکتے ہیں ، لیکن میں ان ویڈیوز کو مختصر رکھنے کی کوشش کر رہا ہوں ، اور باقی حوالہ صرف اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ ہم یہاں کیا دیکھ رہے ہیں۔ پطرس یقینی طور پر ہمیں یہ جاننے کے لئے کوئی نشان نہیں دے رہا ہے کہ آخری دن کب ہیں ، اس طرح ہم پیش گوئی کرسکتے ہیں کہ ہم کتنے قریب ہیں کیوں کہ کچھ مذاہب ، جن میں میرا سابقہ ​​شامل تھا ، ہمارا یقین کریں گے۔ اس کے الفاظ کا محور سب کچھ برداشت کرنے اور امیدوں کو ترک نہ کرنے کے بارے میں ہے۔ وہ ہمیں بتاتا ہے کہ لامحالہ ایسے لوگ ہوں گے جو اس بات پر یقین کرنے پر طنز کریں گے اور اس کا مذاق اڑائیں گے جو نظر نہیں آتا ، ہمارے خداوند یسوع کی آمد۔ وہ ظاہر کرتا ہے کہ ایسے لوگ نوح کے دن کے سیلاب کا حوالہ دے کر تاریخ کی حقیقت کو نظر انداز کرتے ہیں۔ یقینا. نوح کے دن کے لوگوں نے پانی کے کسی بھی جسم سے دور ایک بہت بڑا کشتی بنانے پر اس کا مذاق اڑایا۔ لیکن پھر پیٹر نے ہمیں متنبہ کیا ہے کہ عیسیٰ علیہ السلام کا آنا ایسی کوئی بات نہیں جس کا ہم پیش گوئی کرسکتے ہیں ، کیونکہ وہ جب آئے گا چور ہمیں لوٹنے کے لئے آئے گا ، اور کوئی انتباہ نہیں ہوگا۔ وہ ہمیں احتیاطی نوٹ دیتا ہے کہ خدا کا ٹائم ٹیبل اور ہمارا کام بہت مختلف ہے۔ ہمارے لئے ایک دن محض 24 گھنٹے ہے ، لیکن خدا کے لئے یہ ہماری عمر سے بہت دور ہے۔

اب ہم میتھیو 10: 23 میں درج یسوع کے الفاظ پر نگاہ ڈالیں۔ ایک بار پھر ، سیاق و سباق پر نظر ڈالیں۔

دیکھو ، میں بھیڑیوں کے درمیان بھیڑوں کی طرح آپ کو بھیج رہا ہوں۔ تو ناگ کی طرح ہوشیار اور کبوتروں کی طرح معصوم بن جا۔ لیکن مردوں سے ہوشیار رہو ، کیونکہ وہ آپ کو عدالتوں کے حوالے کریں گے اور آپ کو ان کے عبادت خانوں میں کوڑے ماریں گے۔ اور آپ کو میری خاطر حاکموں اور بادشاہوں کے سامنے بھی لایا جائے گا ، ان کی اور غیر قوموں کے لئے گواہی کے طور پر۔ “لیکن جب وہ آپ کے حوالے کردیتے ہیں تو ، اس بارے میں فکر مت کرو کہ آپ کس طرح یا کیا کہنا چاہتے ہیں۔ کیونکہ جو کچھ تم کہنا چاہتے ہو وہی اس وقت تمہیں دیا جائے گا۔ '' کیوں کہ آپ بات کرنے والے نہیں ، بلکہ آپ کے باپ کی روح ہے جو آپ میں بات کرتا ہے۔

بھائی بھائی کے ساتھ بھائی کو دھوکہ دے گا ، اور باپ اپنے بچے کو۔ اور بچے والدین کے خلاف اٹھ کھڑے ہوں گے اور انہیں موت کے گھاٹ اتار دیں گے۔ میرے نام کی وجہ سے آپ سب سے نفرت کریں گے ، لیکن یہ وہی ہے جس نے آخر تک برداشت کیا جو نجات پائے گا۔

لیکن جب بھی وہ ایک شہر میں آپ پر ظلم کریں گے تو دوسرے شہر میں بھاگیں۔ کیونکہ میں تم سے سچ کہتا ہوں ، جب تک ابن آدم نہ آئے تب تک تم اسرائیل کے شہروں سے گزرنا ختم نہیں کرو گے۔

شاگرد اپنے اُستاد سے بالاتر نہیں ہوتا ہے ، نہ غلام اپنے مالک سے بڑا ہوتا ہے۔ “شاگرد کے لئے یہ کافی ہے کہ وہ اپنے استاد کی طرح ، اور غلام اپنے آقا کی طرح ہوجائے۔ اگر انہوں نے گھر کے سربراہ کو بعزبول کہا ہے تو وہ اس کے گھر والے کو کتنا زیادہ بدنام کریں گے!
(میتھیو 10: 16-25 NASB)

اس کے الفاظ کا محور ظلم و ستم اور اس سے نمٹنے کا طریقہ ہے۔ پھر بھی ، بہت سارے جملے درست ہونے لگتے ہیں "ابن آدم کے آنے تک آپ اسرائیل کے شہروں سے گزرنا ختم نہیں کریں گے"۔ اگر ہم اس کی نیت سے محروم ہوجاتے ہیں اور اس کی بجائے اس ایک شق کو مرکز بناتے ہیں تو ہم یہاں کے اصل پیغام سے مشغول ہوجاتے ہیں۔ ہماری توجہ پھر بن جاتی ہے ، "ابن آدم کب آئے گا؟" ہم "اسرائیل کے شہروں سے گزر کر ختم نہ ہونے" کے ذریعہ اس کے کیا معنی میں مبتلا ہوجاتے ہیں۔

کیا آپ دیکھ سکتے ہیں کہ ہم اصل نقطہ سے محروم ہو جائیں گے؟

تو ، آئیے ہم ان کے الفاظ پر توجہ مرکوز کے ساتھ غور کریں۔ عیسائیوں کو صدیوں سے ظلم و ستم کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ اسٹیفن کے شہید ہونے کے عیسائی بعد عیسائی جماعت کے ابتدائی دنوں میں ان پر ظلم کیا گیا تھا۔

“ساؤل نے اسے موت کے گھاٹ اتارنے کے ساتھ دل سے معاہدہ کیا تھا۔ اور اس دن یروشلم میں گرجا گھر کے خلاف ایک زبردست ظلم و ستم شروع ہوا ، اور وہ رسولوں کے علاوہ یہودیہ اور سامریہ کے تمام علاقوں میں بکھرے ہوئے تھے۔ “(اعمال 8: 1 NASB)

عیسائیوں نے عیسیٰ کے الفاظ کی تعمیل کی اور ظلم و ستم سے بھاگ گئے۔ وہ قوموں میں داخل نہیں ہوئے تھے کیوں کہ جنات کو تبلیغ کا دروازہ ابھی نہیں کھولا تھا۔ بہر حال ، وہ یروشلم سے فرار ہوگئے جو اس وقت ظلم و ستم کا سبب تھا۔

میں یہوواہ کے گواہوں کے معاملے میں جانتا ہوں ، انہوں نے میتھیو 10: 23 کو پڑھا اور اس کی ترجمانی کی کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ آرماجیڈن آنے سے پہلے خوشخبری کے اپنے ورژن کی تبلیغ ختم نہیں کریں گے۔ اس سے بہت سارے ایماندار دل والے یہوواہ کے گواہوں کو بڑی پریشانی کا سامنا کرنا پڑا ہے کیونکہ انہیں یہ سکھایا گیا ہے کہ آرماجیڈن کے مقام پر مرنے والے ہر شخص کی قیامت نہیں ہوگی۔ لہذا ، اس سے یہوواہ خدا ایک ظالمانہ اور ناجائز جج بن جاتا ہے ، کیونکہ وہ واقعتا. پیش گوئی کرتا ہے کہ اس کے لوگ فیصلہ سنانے سے پہلے ہر شخص کو انتباہی پیغام نہیں دے پائیں گے۔

لیکن یسوع یہ نہیں کہتے ہیں۔ وہ جو کہہ رہا ہے وہ یہ ہے کہ جب ہم پر ظلم کیا جاتا ہے تو ہمیں وہاں سے چلے جانا چاہئے۔ ہمارے بوٹ کو خاک صاف کریں ، پیٹھ موڑ دیں ، اور فرار ہوجائیں۔ وہ یہ نہیں کہتا ، اپنی زمین کھڑا کرو اور اپنی شہادت قبول کرو۔

ایک گواہ سوچ سکتا ہے ، "لیکن ان تمام لوگوں کا کیا حال ہے جو ہم ابھی تک تبلیغ کے کام میں نہیں پہنچے ہیں؟" ٹھیک ہے ، ایسا لگتا ہے کہ ہمارا رب ہمیں اس کی فکر نہ کرنے کی بات کر رہا ہے ، کیوں کہ آپ ان تک کسی حد تک نہیں پہنچنے والے تھے۔ "

اس کی واپسی کے وقت کے بارے میں پریشان ہونے کے بجائے ، ہمیں اس پر توجہ مرکوز کرنے کی ضرورت ہے کہ وہ اس حوالہ سے ہمیں کیا بتانے کی کوشش کر رہا ہے۔ جو لوگ ہمارے ساتھ ظلم و ستم کے لئے نکل رہے ہیں ان کو تبلیغ جاری رکھنا کچھ گمراہ ذمہ داری محسوس کرنے کے بجائے ہمیں جائے وقوع سے فرار ہونے میں کوئی مجال نہیں محسوس کرنا چاہئے۔ ٹھہرنا کسی مردہ گھوڑے کو کوڑے مارنے کے مترادف ہوگا۔ بدتر ، اس کا مطلب یہ ہوگا کہ ہم اپنے قائد ، یسوع کے براہ راست حکم کی نافرمانی کر رہے ہیں۔ یہ ہماری طرف سے تکبر کا مترادف ہوگا۔

ہمارا مشن بنیادی طور پر خدا کے چنے ہوئے لوگوں کو جمع کرنے کے لئے روح القدس کی رہنمائی کے مطابق کام کرنا ہے۔ جب ہماری تعداد مکمل ہوجائے گی ، یسوع نظام کے خاتمے کے ل come آئے گا اور اپنی نیک سلطنت قائم کرے گا۔ (دوبارہ :6: ):11) اسی بادشاہی کے تحت ہم خدا کے فرزند ہونے کی حیثیت سے تمام انسانوں کو گود لینے کے لئے مدد کرنے میں حصہ لیں گے۔

آئیے جائزہ لیں۔ پطرس آخری دن کا اشارہ نہیں دے رہا تھا۔ بلکہ ، وہ ہمیں طنز اور مخالفت کی توقع کرنے کے لئے کہہ رہا تھا اور ممکن ہے کہ ہمارے رب کی آمد میں بہت زیادہ وقت لگے۔ وہ جو ہم سے کہہ رہا تھا اسے برداشت کرنا ہے اور ہار نہیں ماننا ہے۔

حضرت عیسیٰ ہمیں یہ بھی بتا رہے تھے کہ ظلم و ستم آئے گا اور جب یہ ہوا تو ہم ہر آخری علاقے کو ڈھانپنے کی فکر نہیں کرتے تھے بلکہ ہمیں کہیں اور بھاگ جانا چاہئے۔

لہذا ، جب ہم کسی ایسے حص reachہ پر پہنچتے ہیں جس سے ہمیں اپنے سر کھرچنے لگتا ہے تو ہم ایک قدم پیچھے ہٹ سکتے ہیں اور خود سے پوچھ سکتے ہیں کہ اسپیکر واقعتا ہمیں کیا بتانے کی کوشش کر رہا ہے؟ اس کے مشورے کا کیا مرکز ہے؟ یہ سب خدا کے ہاتھ میں ہے۔ ہمیں کوئی فکر کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ ہمارا واحد کام وہ سمت سمجھنا ہے جو وہ ہمیں دے رہا ہے اور اس کی تعمیل کر رہا ہے۔ دیکھنے کا شکریہ.

میلتی وایلون۔

ملیٹی وِلون کے مضامین۔

شاید آپ یہ بھی پسند کریں:

میتھیو 24 ، حصہ 5 کی جانچ کر رہا ہے: جواب!

خُدا کی فطرت: خُدا کیسے تین الگ الگ ہستیاں ہو سکتا ہے مگر صرف ایک ہستی؟

کس طرح چالاک بھیڑیے محبت کی آڑ میں مسیح کے ساتھ آپ کے تعلقات کو تباہ کرتے ہیں۔