ہیلو. یہ ہماری میتھیو 11 سیریز کا حصہ 24 ہے۔ اس مقام سے آگے ، ہم تمثیلوں پر نگاہ رکھیں گے ، پیشن گوئی نہیں۔ 

مختصرا To جائزہ لینے کے لئے: میتھیو 24: 4 تا 44 تک ، ہم نے دیکھا ہے کہ عیسیٰ ہمیں پیشن گوئیاں اور انتباہی نشانیاں دیتے ہیں۔ 

انتباہات پر مشتمل یہ مشورہ ہے کہ ہوشیار افراد نبی ہونے کا دعوی کرتے ہوئے ہمیں جنگوں ، قحط ، وبا اور زلزلوں جیسے عام واقعات کو انجام دینے کے لئے بتاتے ہیں کہ مسیح کے ظاہر ہونے ہی والے ہیں۔ پوری تاریخ میں ، ان افراد نے اس طرح کے دعوے کیے ہیں اور بغیر کسی ناکام ، ان کے نام نہاد نشانیاں جھوٹی ثابت ہوئی ہیں۔

انہوں نے اپنے شاگردوں کو بادشاہ کی حیثیت سے واپسی سے متعلق جھوٹے دعوؤں سے گمراہ ہونے کے بارے میں بھی متنبہ کیا ، تا کہ وہ پوشیدہ یا پوشیدہ انداز میں واپس آجائیں۔ 

بہر حال ، عیسیٰ نے اپنے یہودی شاگردوں کو واضح ہدایات دیں کہ یہ ایک حقیقی نشانی ہے جو اس بات کا اشارہ دے گی کہ اس کی ہدایتوں پر عمل کرنے کا وقت آگیا ہے تاکہ وہ اپنے آپ کو اور اپنے کنبہ کو یروشلم کو آنے والے ویرانی سے بچا سکے۔

اس کے علاوہ ، اس نے ایک اور علامت کے بارے میں بھی بات کی ، جو آسمان میں ایک واحد علامت ہے جو اس کی بادشاہ کے طور پر موجودگی کو نشان زد کرے گا۔ یہ ایک ایسی علامت ہے جو آسمان پر بجلی کی چمکتی ہوئی روشنی کی طرح سب کے لئے مرئی ہوگی۔

آخر کار ، آیات to 36 سے 44 XNUMX میں ، اس نے ہمیں اپنی موجودگی سے متعلق انتباہ دیا ، بار بار اس بات پر زور دیا کہ یہ غیر متوقع طور پر آئے گا اور ہماری سب سے بڑی فکر کو بیدار اور چوکنا رہنا چاہئے۔

اس کے بعد ، وہ اپنی تدریسی تدبیر کو تبدیل کرتا ہے۔ آیت 45 کے بعد سے ، وہ تمثیلوں میں بات کرنے کا انتخاب کرتے ہیں۔

• وفادار اور عقلمند غلام کی مثال؛
• دس کنواریوں کی مثال؛
• پرتیبھا کی مثال؛
• بھیڑ بکریوں کی مثال

یہ سب کچھ زیتون کے پہاڑ پر اس کے گفتگو کے تناظر میں دیا گیا تھا ، اور اسی طرح سب کا یکساں موضوع ہے۔ 

اب آپ نے دیکھا ہوگا کہ میتھیو 24 کی وفادار وفادار غلام کی تمثیل کے ساتھ اختتام پزیر ہے ، جبکہ دیگر تین تمثیلیں اگلے باب میں مل جاتی ہیں۔ ٹھیک ہے ، میرے پاس ایک چھوٹا اعتراف کرنا ہے۔ میتھیو 24 سیریز میں در حقیقت میتھیو 25 شامل ہے۔ اس کی وجہ سیاق و سباق ہے۔ آپ نے دیکھا کہ ان بابوں کی تقسیم ان الفاظ کے بعد طویل عرصے کے بعد شامل کی گئی تھی جب میتھیو نے اس کی خوشخبری میں لکھا تھا جو ہم اس سلسلے میں جائزہ لے رہے ہیں وہی ہے جسے عام طور پر کہا جاتا ہے زیتون ڈسکورس، کیونکہ یہ آخری مرتبہ ہونا تھا جب عیسیٰ نے اپنے شاگردوں کے ساتھ زیتون کے پہاڑ پر بات کی تھی۔ اس گفتگو میں میتھیو کے باب 25 میں پائی جانے والی تین تمثیلیں بھی شامل ہیں ، اور ان کو ہمارے مطالعہ میں شامل نہ کرنا ایک بےحرمتی ہوگی۔

تاہم ، مزید جانے سے پہلے ، ہمیں کچھ واضح کرنے کی ضرورت ہے۔ تمثیلیں پیشن گوئی نہیں ہیں۔ تجربے نے ہمیں دکھایا ہے کہ جب مرد ان کے ساتھ پیشگوئی کرتے ہیں تو ان کا ایجنڈا ہوتا ہے۔ ہمیں ہوشیار رہنا چاہئے۔

تمثیلیں افسانوی کہانیاں ہیں۔ بیانیہ ایک ایسی کہانی ہے جو ایک بنیادی سچائی کو آسان اور واضح انداز میں سمجھانا ہے۔ حقیقت عام طور پر اخلاقی یا روحانی ہوتی ہے۔ ایک تمثیل کی ظاہری نوعیت انہیں تفسیر کے ل very بہت کھلا کرتی ہے اور ہوشیار دانشوروں سے غافل ہوسکتے ہیں۔ تو ہمارے رب کے اس بیان کو یاد کرو:

 "اس وقت عیسیٰ نے جواب میں کہا:" باپ ، جنت و زمین کے مالک ، میں آپ کی عوامی سطح پر تعریف کرتا ہوں ، کیوں کہ تو نے ان چیزوں کو عقلمندوں اور دانشوروں سے چھپایا ہے اور ان کو بچوں کے سامنے ظاہر کیا ہے۔ ہاں ، والد ، کیونکہ ایسا کرنا آپ کے ذریعہ منظور ہوا۔ " (میتھیو 11:25 ، 26 NWT)

خدا چیزوں کو عیاں نظروں میں چھپاتا ہے۔ جو لوگ اپنی فکری صلاحیت پر فخر کرتے ہیں وہ خدا کی چیزوں کو نہیں دیکھ سکتے ہیں۔ لیکن خدا کے بچے کر سکتے ہیں۔ یہ کہنا نہیں ہے کہ خدا کی باتوں کو سمجھنے کے لئے ایک محدود ذہنی صلاحیت کی ضرورت ہے۔ چھوٹے بچے بہت ذہین ہوتے ہیں ، لیکن وہ اعتماد ، کھلے اور شائستہ بھی ہوتے ہیں۔ کم از کم ابتدائی برسوں میں ، عمر میں جانے سے پہلے جب وہ یہ سمجھتے ہیں کہ وہ سب کچھ جانتے ہیں تو ہر چیز کے بارے میں جاننا ہے۔ ٹھیک ہے ، والدین؟

لہذا ، ہم کسی بھی تمثیل کی مجرم یا پیچیدہ تشریحات سے محتاط رہیں۔ اگر کسی بچے کو اس کا احساس نہیں ہوسکتا ہے ، تو یہ یقینی طور پر انسان کے ذہن کی طرف سے بنایا گیا ہے۔ 

حضرت عیسیٰ نے تمثیلوں کو استعمال کیا تھا تاکہ تجریدی خیالات کو ان طریقوں سے سمجھایا جا. جو انھیں حقیقی اور قابل فہم بناتے ہیں۔ ایک تمثیل ہماری زندگی کے تناظر میں ہمارے تجربے کے اندر کچھ لے جاتی ہے ، اور اسے اس بات کو سمجھنے میں ہماری مدد کرتی ہے جو اکثر ہم سے آگے ہے۔ پولس یسعیاہ 40:13 سے حوالہ دیتا ہے جب وہ بیان بازی سے پوچھتا ہے ، "کون خداوند [خداوند]" (نیٹ بائبل) کے ذہن کو سمجھتا ہے ، لیکن پھر اس نے یہ یقین دہانی کرائی کہ "لیکن ہمارے پاس مسیح کا دماغ ہے"۔ (1 کرنتھیوں 2: 16)

ہم خدا کی محبت ، رحمت ، خوشی ، نیکی ، انصاف ، یا ناانصافی سے پہلے اس کے قہر کو کیسے سمجھ سکتے ہیں؟ مسیح کے ذہن سے ہی ہم ان چیزوں کو جان سکتے ہیں۔ ہمارے والد نے ہمیں اپنا اکلوتا بیٹا عطا کیا جو "اس کی شان و شوکت کی عکاسی" ہے ، جو زندہ خدا کی تصویر ہے۔ (عبرانیوں 1: 3؛ 2 کرنتھیوں 4: 4) عیسیٰ ، آدمی ، جو موجودہ ، ٹھوس اور جاننے والا تھا ، اس سے ہم خداوند قادر مطلق کو سمجھ گئے۔ 

بنیادی طور پر ، یسوع ایک تمثیل کا زندہ مجسم بن گیا۔ وہ ہمارے بارے میں اپنے آپ کو بتانے کا خدا کا طریقہ ہے۔ "[عیسیٰ] میں احتیاط سے پوشیدہ رہنا حکمت اور علم کے تمام خزانے ہیں۔" (کلوسیوں 2: 3)

عیسیٰ کے بار بار تمثیلوں کے استعمال کی ایک اور وجہ ہے۔ وہ ایسی چیزوں کو دیکھنے میں ہماری مدد کرسکتے ہیں جن سے ہم دوسری صورت میں اندھے ہوجائیں گے ، شاید تعصب ، تعصب یا روایت کی وجہ سے۔

ناتھن نے ایسی حکمت عملی کا استعمال اس وقت کیا جب اسے جر heت کے ساتھ ایک بہت ہی ناگوار حقیقت کے ساتھ اپنے بادشاہ کا مقابلہ کرنا پڑا۔ بادشاہ داؤد نے حریت کی اوریاہ کی بیوی کو لے لیا تھا ، پھر جب وہ حاملہ ہوئی تو اس نے اپنے زنا کو چھپانے کے لئے ، اس نے انتظام کیا کہ اوریاہ کو جنگ میں مار ڈالا جائے۔ اس کا مقابلہ کرنے کے بجائے ناتھن نے اسے ایک کہانی سنائی۔

ایک شہر میں دو آدمی تھے ، ایک امیر اور دوسرا غریب۔ اس امیر کے پاس بہت سی بھیڑیں اور مویشی تھے۔ لیکن اس غریب آدمی کے پاس ایک چھوٹا بچہ بھیڑا تھا ، جسے اس نے خریدا تھا۔ اس نے اس کی پرواہ کی ، اور یہ اس کے اور اس کے بیٹوں کے ساتھ مل کر بڑا ہوا۔ یہ اس کے پاس موجود تھوڑا سا کھانا کھاتا اور اس کے پیالے سے پیتا اور اپنی بانہوں میں سوتا۔ یہ اس کی بیٹی کی طرح بن گیا۔ بعد میں ایک مہمان امیر کے پاس آیا ، لیکن وہ اپنے پاس آنے والی مسافر کے ل a کھانا تیار کرنے کے لئے اپنی بھیڑ بکریوں اور مویشیوں میں سے کچھ نہیں لے گا۔ اس کے بجائے ، اس نے غریب آدمی کا بھیڑ لیا اور اس آدمی کے لئے تیار کیا جو اس کے پاس آیا تھا۔

اس پر داؤد اس شخص کے خلاف بہت ناراض ہوا ، اور اس نے ناتھن سے کہا: "جیسا کہ خداوند زندہ ہے ، اس شخص نے مرنے کا مستحق بنا دیا! اور اسے بھیڑ کے لئے چار گنا زیادہ قیمت ادا کرنی چاہئے ، کیونکہ اس نے ایسا کیا اور کوئی ہمدردی نہیں دکھائی۔ (2 سموئیل 12: 1-6)

ڈیوڈ بڑے شوق اور انصاف پسندی کا آدمی تھا۔ لیکن جب اسے اپنی خواہشات اور خواہشات کی فکر ہوتی ہے تو اس کے پاس بھی ایک بڑا اندھا مقام ہوتا ہے۔ 

“تب ناتھن نے داؤد سے کہا:” تم ہی آدمی ہو! . . " (2 سموئیل 12: 7)

اس نے ڈیوڈ کے لئے دل کو گھونسنے کی طرح محسوس کیا ہوگا۔ 

اسی طرح ناتھن نے داؤد کو اپنے آپ کو اس طرح دیکھنے کے لئے ملا جیسے خدا نے اسے دیکھا تھا۔ 

تمثیلیں ایک ہنر مند استاد کے ہاتھوں میں طاقتور ٹولز ہیں اور ہمارے خداوند عیسیٰ سے بڑھ کر اور کبھی کوئی مہارت مند نہیں ہوا ہے۔

بہت سی سچائیاں ہیں جن کو ہم دیکھنا نہیں چاہتے ، پھر بھی ہمیں ان کو ضرور دیکھنا چاہئے اگر ہم خدا کی رضا حاصل کرنا چاہتے ہیں۔ ایک اچھی تمثیل ہماری مدد سے ہماری آنکھوں سے اندھوں کو دور کرسکتی ہے ، جیسا کہ ناتھن نے شاہ ڈیوڈ کے ساتھ کیا تھا۔

حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی تمثیلوں کے بارے میں متاثر کن بات یہ ہے کہ وہ لمحہ فکریہ طور پر مکمل طور پر تیار ہونے میں کامیاب ہوگئے ، اکثر محاذ آرائی کے چیلنج یا اس سے بھی احتیاط سے تیار کردہ چال سوال کے جواب میں۔ مثال کے طور پر اچھritی سامریٹی کی تمثیل لیں۔ لیوک ہمیں بتاتا ہے: "لیکن اپنے آپ کو راستباز ثابت کرنا چاہتا ہے ، اس شخص نے عیسیٰ سے کہا:" واقعی میرا ہمسایہ کون ہے؟ " (لوقا 10: 29)

ایک یہودی کے ل his ، اس کا پڑوسی دوسرا یہودی ہونا تھا۔ یقینی طور پر رومن یا یونانی نہیں ہے۔ وہ دنیا کے مرد ، کافر تھے۔ جہاں تک سامری کے بارے میں ، وہ یہودیوں کے مرتد کی طرح تھے۔ وہ ابراہیم کی اولاد میں سے تھے ، لیکن وہ ہیکل میں نہیں ، پہاڑ میں پوجا کرتے تھے۔ پھر بھی ، تمثیل کے اختتام پر ، یسوع کو یہ خودمختار یہودی مل گیا کہ اس نے اعتراف کیا کہ جس کو بھی مرتد کی حیثیت سے دیکھتا تھا وہ اس میں سب سے زیادہ ہمسایہ تھا۔ ایسی تمثیل کی طاقت ہے۔

تاہم ، یہ طاقت صرف اس صورت میں کام کرتی ہے جب ہم اسے کام کرنے دیں۔ جیمز ہمیں بتاتا ہے:

"تاہم ، کلمers حق پر عمل کرنے والے بنیں اور نہ صرف سننے والے ، اپنے آپ کو غلط استدلال سے دھوکہ دیں۔ کیوں کہ اگر کوئی کلام سننے والا ہے اور کرنے والا نہیں ہے تو ، یہ اس شخص کی مانند ہے جیسے آئینے میں اپنے ہی چہرے کو دیکھ رہا ہے۔ کیوں کہ وہ خود کو دیکھتا ہے ، اور وہ چلا جاتا ہے اور فورا for ہی بھول جاتا ہے کہ وہ کیسا شخص ہے۔ (جیمز 1: 22-24)

آئیے یہ ثابت کریں کہ ہمارے لئے یہ کیوں ممکن ہے کہ ہم اپنے آپ کو جھوٹے استدلال سے دھوکہ دیں اور اپنے آپ کو ایسے نہیں دیکھتے ہیں جیسے واقعی ہم ہیں۔ آئیے اچھ Samaے سامریٹن کی تمثیل کو ایک جدید ترتیب میں ڈال کر شروع کریں ، جو ہمارے لئے مطابقت رکھتا ہے۔

اس مثال میں ایک اسرائیلی پر حملہ کیا گیا ہے اور اسے مرنے کے لئے چھوڑ دیا گیا ہے۔ اگر آپ یہوواہ کے گواہ ہیں تو ، یہ ایک مشترکہ جماعت کے ناشر کے مطابق ہوگا۔ اب ساتھ ہی ایک کاہن آیا جو سڑک کے بہت دور سے گزرتا ہے۔ یہ کسی جماعت کے بزرگ سے مطابقت رکھتا ہے۔ اگلا ، ایک لاوی بھی ایسا ہی کرتا ہے۔ ہم ایک بیچلیٹ یا جدید زبان کا علمبردار کہہ سکتے ہیں۔ تب ایک سامری آدمی کو دیکھتا ہے اور امداد دیتا ہے۔ یہ کسی ایسے شخص کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے جسے گواہ مرتد کی حیثیت سے دیکھتے ہیں ، یا کسی ایسے شخص سے جس نے علیحدگی کے خط میں رجوع کیا ہو۔ 

اگر آپ کو اپنے تجربے سے ایسے حالات معلوم ہیں جو اس منظر نامے کے مطابق ہیں تو ، براہ کرم انہیں اس ویڈیو کے کمنٹ سیکشن میں شیئر کریں۔ میں بہت سے لوگوں کو جانتا ہوں۔

حضرت عیسیٰ کی بات یہ ہے کہ جو چیز ایک اچھے پڑوسی کو بناتی ہے وہ رحمت کا معیار ہے۔ 

تاہم ، اگر ہم ان چیزوں پر نہیں سوچتے ہیں تو ، ہم اس نکتے کو کھو سکتے ہیں اور غلط استدلال سے اپنے آپ کو دھوکہ دے سکتے ہیں۔ تنظیم اس تمثیل کا ایک اطلاق ہے۔

اگرچہ ہم اخلاص کے ساتھ تقدیس پر عمل پیرا ہونے کی کوشش کرتے ہیں ، ہمیں ایسا نہیں کرنا چاہئے کہ وہ اعلی اور خود نیک ، خاص طور پر جب غیر منقول کنبہ کے افراد سے معاملات کریں۔ ہمارے مسیحی طرز عمل کو کم از کم ان کی مدد کرنی چاہئے کہ ہم یہ سمجھیں کہ ہم ایک مثبت انداز میں مختلف ہیں ، اور ہم محبت اور ہمدردی کا مظاہرہ کرنا جانتے ہیں ، یہاں تک کہ یسوع کی مثال کے اچھے سامری نے بھی۔ — لوقا 10: 30-37. " (w96 8/1 صفحہ 18 پارہ 11)

عمدہ الفاظ۔ جب گواہ خود کو آئینے میں دیکھتے ہیں تو وہی دیکھتے ہیں۔ (میں نے یہ دیکھا تھا جب میں بزرگ تھا۔) لیکن پھر وہ حقیقی دنیا میں چلے جاتے ہیں ، وہ بھول جاتے ہیں کہ وہ واقعتا person کس طرح کا انسان ہے۔ وہ غیر منقول کنبہ کے افراد کے ساتھ سلوک کرتے ہیں ، خاص کر اگر وہ گواہ ہوتے تھے ، کسی بھی اجنبی سے بھی بدتر۔ ہم نے 2015 کے آسٹریلیا رائل کمیشن میں عدالتی نقلوں سے دیکھا ہے کہ وہ بچوں کے جنسی استحصال کا نشانہ بننے والے بچے کو مکمل طور پر ترک کردیں گے کیونکہ اس نے جماعت سے استعفیٰ دے دیا جو اس کے ساتھ بدسلوکی کی حمایت کرتی رہی۔ میں اپنی زندگی کے تجربے سے جانتا ہوں کہ یہ رویہ گواہوں میں آفاقی ہے ، جو مطبوعات اور کنونشن کے پلیٹ فارم سے بار بار دلالت کرتے ہیں۔

اچھے سامریے کی تمثیل کا ایک اور اطلاق یہ ہے جو وہ تیار کرتے ہیں:

جب عیسیٰ زمین پر تھا تو صورتحال کچھ مختلف نہیں تھی۔ مذہبی رہنماؤں نے غریبوں اور مسکینوں کے ل concern تشویش کا مکمل فقدان ظاہر کیا۔ مذہبی رہنماؤں کو '' منی سے محبت کرنے والے '' کے طور پر بیان کیا گیا تھا جنہوں نے 'بیواؤں کے گھروں کو کھا لیا' اور جو بوڑھوں اور مساکین کی دیکھ بھال کرنے کی بجائے اپنی روایات کو برقرار رکھنے میں زیادہ فکر مند تھے۔ (لوقا :16:14:؛ 20 ، :47 15:5 Matthew؛ میتھیو १::، ، interest) دلچسپ بات یہ ہے کہ اچھے سامری کے یسوع کی تمثیل میں ، ایک پجاری اور ایک لاوی ایک زخمی شخص کو دیکھ کر اس کے مخالف سمت سے گزر گیا۔ بجائے اس کے کہ اس کی مدد کریں۔ — لوقا 6: 10-30۔ (w37 06/5 صفحہ 1)

اس سے آپ کو لگتا ہے کہ گواہ ان "مذہبی رہنماؤں" سے مختلف ہیں جن کی وہ بات کرتے ہیں۔ الفاظ بہت آسان آتے ہیں۔ لیکن اعمال ایک مختلف پیغام دیتے ہیں۔ 

جب میں نے کچھ سال پہلے بزرگوں کی باڈی کے کوآرڈینیٹر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں ، میں نے ایک رفاہی شراکت کا اہتمام کرنے کی کوشش کی حالانکہ جماعت کچھ ضرورت مندوں کے لئے۔ تاہم ، سرکٹ اوورسر نے مجھے بتایا کہ سرکاری طور پر ہم ایسا نہیں کرتے ہیں۔ اگرچہ پہلی صدی میں انھوں نے مسکینوں کو سہولیات فراہم کرنے کے لئے باضابطہ طور پر جماعت کا انتظام کیا تھا ، گواہ بزرگ اس طرز پر عمل کرنے سے مجبور ہیں۔ (1 تیمتھیس 5: 9) قانونی طور پر رجسٹرڈ چیریٹی کے پاس منظم خیراتی کاموں کو اسکواش کرنے کی پالیسی کیوں ہوگی؟ 

یسوع نے کہا: "آپ جو معیار انصاف کرنے میں استعمال کرتے ہیں وہ معیار ہے جس کے ذریعہ آپ کا فیصلہ کیا جائے گا۔" (میتھیو 7: 2 NLT)

آئیے ان کے معیار کو دہراتے ہیں: “مذہبی رہنماؤں نے غریبوں اور مسکینوں کے ل concern تشویش کا مکمل فقدان ظاہر کیا۔ مذہبی رہنماؤں کو '' منی سے محبت کرنے والے '' کے طور پر بیان کیا گیا تھا جنہوں نے 'بیواؤں کے گھروں کو کھا لیا' "(w06 //१ صفحہ 5)

اب حالیہ چوکیدار کی اشاعتوں سے ان تصویروں پر غور کریں:

اس کا موازنہ کریں کہ عیش و آرام کی زندگی گزارنے والے ، مردوں کے مہنگے زیورات کھیلنا اور بڑی تعداد میں مہنگا اسکاچ خریدنا۔

Tانہوں نے کہا کہ ہمارے لئے سبق کبھی بھی ایک تمثیل کو پڑھنے اور اس کے اطلاق کو نظرانداز نہیں کرنا ہے۔ مثال کے سبق کے ذریعہ ہمیں پہلا شخص جس کی پیمائش کرنی چاہئے وہ خود ہے۔ 

خلاصہ یہ کہ یسوع نے تمثیلیں استعمال کیں۔

• حق کو نااہل لوگوں سے چھپانے کے لئے ، لیکن اسے اہل ایمان پر ظاہر کرنا۔
• تعصب ، indoctrination اور روایتی فکر پر قابو پانے کے لئے.
• ان چیزوں کو ظاہر کرنے کے لئے جن سے لوگ اندھے تھے۔
• اخلاقی سبق سکھانے کے لئے۔

آخر میں ، ہمیں یہ ذہن میں رکھنا چاہئے کہ تمثیلیں پیشن گوئی نہیں ہیں۔ میں اس کو سمجھنے کی اہمیت کو اگلی ویڈیو میں ظاہر کروں گا۔ آنے والی ویڈیوز میں ہمارا مقصد یہ ہوگا کہ رب نے رب کلام میں جن آخری چار تمثیلوں کے بارے میں بات کی ہے ان میں سے ہر ایک پر نظر ڈالیں زیتون ڈسکورس اور دیکھیں کہ ہر ایک کس طرح ہم پر انفرادی طور پر لاگو ہوتا ہے۔ آئیے ہم ان کے مفہوم کو کھونے سے گریز کریں تاکہ ہم کسی قسمت کا شکار نہ ہوں۔

اپ کے وقت کا شکریہ. آپ اس ویڈیو کی تفصیل کو نقل کے لنک کے ساتھ ساتھ ویڈیوز کے تمام بیروئن پکٹ لائبریری کے لنکس کے ل check چیک کرسکتے ہیں۔ "لاس بیریانوس" کے نام سے ہسپانوی یوٹیوب چینل بھی دیکھیں۔ نیز ، اگر آپ کو یہ پریزنٹیشن پسند ہے تو ، براہ کرم ہر ویڈیو کی رہائی کے بارے میں مطلع کرنے کے لئے سبسکرائب بٹن پر کلک کریں۔