عیسائی جماعت میں خواتین کا کردار (حصہ 4): کیا خواتین نماز پڑھ سکتی ہیں اور سکھاتی ہیں؟

اس سلسلے میں پچھلے تینوں ویڈیوز سے ، یہ بات بالکل واضح طور پر معلوم ہوسکتی ہے کہ کیتھولک اور پروٹسٹنٹ گرجا گھروں کی طرح مسیحی جماعت کے گرجا گھروں اور تنظیموں اور مورمونز اور یہوواہ کے گواہوں جیسے چھوٹے گروہوں نے عیسائی جماعت میں خواتین کے کردار کو صحیح طور پر نہیں سمجھا ہے۔ . ایسا لگتا ہے کہ انہوں نے ان میں سے بہت سارے حقوق سے انکار کردیا ہے جو مردوں کو آزادانہ طور پر دیئے جاتے ہیں۔ یہ ظاہر ہوسکتا ہے کہ خواتین کو جماعت میں پڑھانے کی اجازت دی جانی چاہئے کیونکہ انہوں نے عبرانی دور میں اور عیسائی وقتوں میں بھی نبوت کی تھی۔ ایسا لگتا ہے کہ قابل عورتیں دی گئی جماعت میں کچھ نگرانی کر سکتی ہیں اور انھیں چاہئے ، جیسا کہ ایک مثال سے پتہ چلتا ہے ، خدا نے ایک عورت ، ڈیبورا کو جج ، نبی ، اور نجات دہندہ کی حیثیت سے استعمال کیا ، اور ساتھ ہی یہ حقیقت بھی ظاہر کی تھی کہ فوی ب un انجانے گواہ تھے پولوس کے ساتھ جماعت میں ایک وزارتی خادم کو تسلیم کرنا۔

تاہم ، جو لوگ عیسائی جماعت میں خواتین کو تفویض کردہ روایتی کردار میں کسی توسیع پر اعتراض کرتے ہیں وہ تاریخی طور پر بائبل کے تین حصوں کی طرف اشارہ کرتے ہیں جن کا دعویٰ ہے کہ وہ اس طرح کے کسی اقدام کے بالکل خلاف ہیں۔

افسوس کی بات یہ ہے کہ ان حوالوں سے بہت سارے لوگوں نے بائبل کو جنس پرست اور بد عنوانتی کا نام دیا ہے ، جیسا کہ لگتا ہے کہ وہ خواتین کو کمتر تخلیق قرار دیتے ہیں ، جنہیں مردوں کے سامنے جھکنے کی ضرورت ہے۔ اس ویڈیو میں ، ہم ان میں سے پہلے حصئوں کا معاملہ کریں گے۔ ہم اسے پولس کے کرنتھس میں جماعت کو بھیجنے والے پہلے خط میں پاتے ہیں۔ ہم گواہوں کی بائبل ، پڑھنے سے شروع کریں گے کلام پاک کا نیا عالمی ترجمہ۔.

“کیونکہ خدا [ایک خدا] ہے ، خرابی کا نہیں ، بلکہ امن کا ہے۔

جیسا کہ مقدسین کی تمام جماعتوں میں ، عورتوں کو جماعتوں میں خاموش رہنے دیں ، کیونکہ ان کے بولنے کی اجازت نہیں ہے ، بلکہ ان کے تابع رہنا چاہئے ، جیسا کہ شریعت کے مطابق ہے۔ اگر پھر ، وہ کچھ سیکھنا چاہتے ہیں ، تو وہ گھر پر ہی اپنے شوہروں سے سوال کریں ، کیونکہ عورت کے لئے جماعت میں بات کرنا ناگوار ہے۔ (1 کرنتھیوں 14: 33-35 NWT)

ٹھیک ہے ، یہ بہت زیادہ ہے ، یہ نہیں ہے؟ بحث کا اختتام۔ ہمارے پاس بائبل میں ایک واضح اور غیر واضح بیان ہے کہ عورتوں کو جماعت میں برتاؤ کرنے کا طریقہ ہے۔ مزید کچھ نہیں کہا جائے نا؟ چلیں آگے بڑھیں۔

دوسرے ہی دن ، میرے پاس کسی نے اپنی ایک ویڈیو پر تبصرہ کیا جس میں یہ دعوی کیا گیا تھا کہ حوا کے بارے میں آدم کی پسلی سے فیشن بنانے کی پوری کہانی سراسر بکواس تھی۔ یقینا. ، تبصرہ کرنے والے نے کوئی ثبوت پیش نہیں کیا ، اس بات پر یقین رکھتے ہوئے کہ اس کی (یا اس کی) رائے کی ضرورت ہے۔ مجھے شاید اس کو نظرانداز کرنا چاہئے تھا ، لیکن میرے پاس لوگوں کے بارے میں ایک رائے ہے کہ وہ ان کے بارے میں اپنی رائے باندھ دیتے ہیں اور توقع کرتے ہیں کہ ان کو خوشخبری کی سچائی کے طور پر لیا جائے گا۔ مجھے غلط مت سمجھو میں قبول کرتا ہوں کہ ہر ایک کو خدا کا یہ حق حاصل ہے کہ وہ کسی بھی موضوع پر اپنی رائے کا اظہار کرے ، اور مجھے ایک اچھی بات چیت پسند ہے کہ اس نے فائر پلیس کے سامنے بیٹھ کر کچھ سنگل مالچ اسکوچ کو گھونپ لیا ، ترجیحا اس کی عمر 18 سال ہے۔ میرا مسئلہ ان لوگوں کے ساتھ ہے جو یہ خیال کرتے ہیں کہ ان کی رائے کو اہمیت دی جاتی ہے ، گویا خدا خود بول رہا ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ میں نے اپنی سابقہ ​​زندگی سے یہوواہ کے ایک گواہ کی حیثیت سے اس طرز عمل سے تھوڑا بہت زیادہ وقت لیا ہے۔ بہرحال ، میں نے یہ کہتے ہوئے جواب دیا ، "چونکہ آپ کو لگتا ہے کہ یہ بکواس ہے ، ٹھیک ہے ، ایسا ہونا ضروری ہے!"

اب اگر میں نے جو لکھا وہ اب بھی 2,000،XNUMX سال کے لگ بھگ ہوگا ، اور کسی نے اس کا جو بھی زبان عام ہو گا اس میں ترجمہ کیا تو کیا اس ترجمے میں طنزیہ اظہار ہوگا؟ یا قارئین یہ فرض کریں گے کہ میں اس شخص کا ساتھ لے رہا ہوں جس نے سوچا کہ حوا کی تخلیق کا حساب کتاب بے بنیاد ہے؟ واضح طور پر میں نے یہی کہا تھا۔ اس طنز کا مطلب "اچھی طرح سے" اور تعجب خیز نقطہ کے استعمال سے ہے ، لیکن سب سے زیادہ اس ویڈیو کے ذریعہ جس نے تبصرے کو آگے بڑھایا — ایسا ویڈیو جس میں میں واضح طور پر ظاہر کرتا ہوں کہ مجھے تخلیق کی کہانی پر یقین ہے۔

آپ دیکھتے ہیں کہ ہم ایک آیت کو تنہائی میں کیوں نہیں لے سکتے اور صرف یہ کہتے ہیں کہ ، "ٹھیک ہے ، آپ کے پاس یہ موجود ہے۔" خواتین کو خاموش رہنا ہے۔

ہمیں سیاق و سباق کی ضرورت ہے ، متنی اور تاریخی۔

آئیے فوری سیاق و سباق کے ساتھ شروع کرتے ہیں۔ کرنتھیوں کو لکھے گئے پہلے خط کے باہر جانے کے بغیر بھی ، ہمارے پاس پولس جماعت کے اجتماعات کے تناظر میں یہ کہہ رہا ہے:

“۔ . .ہر عورت جو اپنے سر سے پردہ اٹھائے دعا مانگتی ہے یا ان سے نبوت کرتی ہے ، اس کا سر شرماتی ہے۔ . " (1 کرنتھیوں 11: 5)

“۔ . .اپنے اپنے آپ کے لئے فیصلہ کریں: کیا عورت کے ل unc بے پردہ خدا سے دعا مانگنا مناسب ہے؟ " (1 کرنتھیوں 11: 13)

پولس نے صرف ایک ہی شرط تجویز کی ہے کہ جب کوئی عورت دعا کرتی ہے یا نبو .ت کرتی ہے تو اسے سر ڈھانپ کر یہ کام کرنا چاہئے۔ (چاہے آج کل اس کی ضرورت ہو یا نہ ہو اس کا مضمون ہم آئندہ کی ویڈیو میں شامل کریں گے۔) لہذا ، ہمارے پاس ایک واضح طور پر بیان کیا گیا ہے جہاں پولس نے یہ قبول کیا ہے کہ خواتین دونوں نے جماعت میں نماز پڑھائی اور پیش گوئی کی اور ایک اور واضح طور پر بیان کیا گیا کہ وہ ہیں خاموش رہنے کے ل. کیا یہاں پولس رسول منافقانہ ہیں ، یا بائبل کے متعدد مترجمین نے گیند کو گرایا ہے؟ میں جانتا ہوں کہ میں کس طرح شرط لگا سکتا ہوں۔

ہم میں سے کوئی بھی اصل بائبل نہیں پڑھ رہا ہے۔ ہم سب مترجموں کی پیداوار پڑھ رہے ہیں جو روایتی طور پر سبھی مرد ہیں۔ مساوات میں کچھ تعصب داخل کرنا ناگزیر ہے۔ تو ، آئیں ہم ایک مربع پر واپس جائیں اور ایک تازہ نقطہ نظر کے ساتھ شروعات کریں۔ 

ہمارا پہلا احساس یہ ہونا چاہئے کہ یونانی میں کوئی اوقاف کے نشانات نہیں اور نہ ہی پیراگراف ٹوٹ رہے ہیں ، جیسے ہم جدید زبان میں معنی واضح کرنے اور الگ الگ خیالات کو واضح کرنے کے لئے استعمال کرتے ہیں۔ اسی طرح ، باب ڈویژنوں کو 13 تک شامل نہیں کیا گیا تھا^th صدی اور آیت ڈویژن بھی بعد میں ، 16 میں آئے تھے^th صدی لہذا ، مترجم کو یہ طے کرنا ہوگا کہ پیراگراف ٹوٹ کر کہاں رکھے اور کون سا اوقاف استعمال کریں۔ مثال کے طور پر ، اس نے اس بات کا تعین کرنا ہے کہ آیا مصنف کہیں اور سے حوالہ دے رہا ہو اس کی نشاندہی کرنے کے لئے کوٹیشن نمبر طلب کیے گئے ہیں۔

آئیے اس کا مظاہرہ کرتے ہوئے شروعات کرتے ہیں کہ مترجم کی صوابدید پر داخل کردہ ایک پیراگراف کا وقفہ ، کلام پاک کے گزرنے کے معنی کو یکسر تبدیل کرسکتا ہے۔

۔ نیو ورلڈ ترجمہ، جس کا میں نے ابھی حوالہ کیا ہے ، آیت 33 کے وسط میں ایک پیراگراف کا وقفہ پیش کیا ہے۔ آیت کے وسط میں۔ انگریزی میں ، اور بیشتر جدید مغربی زبانوں میں ، پیراگراف کو اس بات کی نشاندہی کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے کہ فکر کی ایک نئی ٹرین متعارف کروائی جارہی ہے۔ جب ہم نے دیا ہوا رینڈرنگ پڑھتے ہیں نیو ورلڈ ترجمہ، ہم دیکھتے ہیں کہ نیا پیراگراف اس بیان کے ساتھ شروع ہوا ہے: "جیسا کہ مقدسین کی تمام جماعتوں میں"۔ لہذا ، واچ ورلڈ بائبل اینڈ ٹریکٹ سوسائٹی کے ذریعہ شائع ہونے والی نیو ورلڈ ٹرانسلیشن آف دی ہیلی اسکرسٹس کے مترجم نے فیصلہ کیا ہے کہ پولس نے اس خیال کو بات چیت کرنے کا ارادہ کیا تھا کہ اپنے دور کی تمام جماعتوں میں یہ رواج تھا کہ خواتین کو خاموش رہنا چاہئے۔

جب آپ بائبل ہب ڈاٹ کام پر ترجمے کے ذریعے اسکین کرتے ہیں تو آپ کو معلوم ہوگا کہ کچھ اس شکل کی پیروی کرتے ہیں جو ہم دیکھتے ہیں نیو ورلڈ ترجمہ. مثال کے طور پر ، انگریزی اسٹینڈرڈ ورژن پیراگراف کے وقفے کے ساتھ آیت کو دو حصوں میں بھی تقسیم کرتا ہے۔

“کیونکہ خدا الجھن کا خدا نہیں ہے بلکہ امن کا ہے۔

جیسا کہ اولیاء کے تمام گرجا گھروں کی طرح ، 34 خواتین کو بھی گرجا گھروں میں خاموش رہنا چاہئے۔ (ESV)

تاہم ، اگر آپ پیراگراف کے وقفے کی پوزیشن تبدیل کرتے ہیں تو ، آپ نے پولس کے لکھے ہوئے الفاظ کا معنی بدل دیا ہے۔ کچھ مشہور ترجمے ، جیسے نیو امریکن اسٹینڈرڈ ورژن ، یہ کرتے ہیں۔ ملاحظہ کریں کہ اس سے کیا اثر پڑتا ہے اور یہ کیسے پولس کے الفاظ کی ہماری سمجھ کو بدلتا ہے۔

33 کیونکہ خدا الجھن کا خدا نہیں ہے بلکہ امن کا ہے ، جیسا کہ اولیاء کی تمام جماعتوں میں ہے۔

34 خواتین گرجا گھروں میں خاموش رہیں۔ (این اے ایس بی)

اس پڑھنے میں ، ہم دیکھتے ہیں کہ تمام گرجا گھروں میں رواج امن کا تھا ، الجھن کا نہیں۔ اس پیش کش کی بنیاد پر ، اس بات کی نشاندہی کرنے کیلئے کچھ نہیں ہے کہ تمام گرجا گھروں میں یہ رواج تھا کہ خواتین کو خاموش رکھا گیا تھا۔

کیا یہ دلچسپ بات نہیں ہے کہ اگر کسی پیراگراف کو توڑنے کا فیصلہ کرنا ہی مترجم کو سیاسی طور پر عجیب و غریب پوزیشن میں ڈال سکتا ہے ، اگر نتیجہ اس کے خاص مذہبی ادارے کی الہیات کے خلاف ہو تو؟ شاید اسی لئے رب کے مترجم عالمی انگریزی بائبل عام گرائمری پریکٹس کے ساتھ توڑ دیں تاکہ کسی جملے کے وسط میں پیراگراف کا وقفہ ڈال کر مذہبی باڑ کو پامال کریں۔

33 کیونکہ خدا الجھن کا خدا نہیں ، بلکہ امن کا ہے۔ جیسا کہ اولیاء کی تمام مجلسوں میں ،

34 آپ کی بیویاں اسمبلیوں میں خاموش رہیں (عالمی انگریزی بائبل)

یہی وجہ ہے کہ کوئی نہیں کہہ سکتا ، "میری بائبل یہ کہتی ہے!" ، گویا خدا کی طرف سے آخری لفظ بول رہا ہے۔ اس معاملے کی حقیقت یہ ہے کہ ہم مترجم کے الفاظ ان کی تفہیم اور اس کی تفسیر پر مبنی پڑھ رہے ہیں کہ مصنف کا اصل ارادہ کیا تھا۔ ایک پیراگراف وقفہ داخل کرنا ، اس مثال میں ، مذہبی تشریح کو قائم کرنا ہے۔ کیا یہ تشریح بائبل کے ایک مستثنیٰ مطالعہ پر مبنی ہے — بائبل کی اپنی ترجمانی کرنے دیتا ہے — یا یہ ذاتی یا ادارہ جاتی تعصب of ایسیسیسس کا نتیجہ ہے ، جو کسی کے الہیات کو متن میں پڑھ رہا ہے؟

میں جانتا ہوں کہ میں نے چالیس سال سے یہوواہ کے گواہوں کی تنظیم میں بزرگ کی حیثیت سے خدمات انجام دی ہیں کہ وہ مردانہ غلبہ کی طرف بہت زیادہ متعصب ہیں ، لہذا پیراگراف میں توڑ نیو ورلڈ ترجمہ داخل کرنا کوئی تعجب کی بات نہیں ہے۔ بہر حال ، گواہ خواتین کو جماعت میں تقریر کرنے کی اجازت دیتے ہیں instance مثلاt واچ ٹاور اسٹڈی میں تبصرے دیتے ہیں ، لیکن صرف اس وجہ سے کہ ایک مرد اس اجلاس کی صدارت کر رہا ہے۔ وہ 1 کرنتھیوں 11: 5 ، 13 - جو ہم نے ابھی پڑھا ہے resolve اور 14: 34 between کے درمیان ظاہر تنازعہ کو کیسے حل کریں گے؟

ان کے انسائیکلوپیڈیا سے ان کی وضاحت پڑھنے سے کچھ فائدہ مند ہے۔ کلام پاک پر بصیرت۔:

اجتماعی ملاقاتیں۔ ایسی میٹنگیں ہوتی تھیں جب یہ خواتین نماز پڑھ سکتی تھیں یا نبو .ت کرسکتی تھیں ، بشرطیکہ وہ سر ڈھانپ لیتی۔ (1Co 11: 3-16؛ ہیڈ کیورنگ دیکھیں۔) تاہم ، کیا تھا ظاہر ہے۔ عوامی جلسوں ، جب "پوری جماعت" طور پر "کافر" ایک جگہ (1Co 14: 23-25) میں خواتین کو جمع کرنا تھا "خاموش رہیں." اگر 'وہ کچھ سیکھنا چاہتے تھے تو ، وہ گھر میں ہی اپنے شوہروں سے پوچھ گچھ کرسکتے تھے ، کیونکہ کسی عورت کے لئے جماعت میں تقریر کرنا ناگوار ہوتا ہے ۔'— 1Co 14: 31-35. (یہ -2 ص 1197 عورت)

میں سچائی کو گڑبڑ کرنے کے لئے استعمال ہونے والی ایزیجیکل تکنیکوں پر توجہ مرکوز کرنا چاہتا ہوں۔ آئیے "واضح طور پر" بز ورڈ سے شروع کرتے ہیں۔ واضح طور پر اس کا مطلب ہے جو "صاف یا واضح" ہے۔ واضح طور پر دیکھا یا سمجھا گیا ہے۔ اس کو اور دوسرے بزم ورڈز جیسے "بلا شبہ" ، "بلاشبہ" ، اور "واضح طور پر" استعمال کرکے ، وہ چاہتے ہیں کہ قارئین کو وہ چیز قبول کی جائے جو قدر کی نگاہ سے کہا جاتا ہے۔

میں آپ کو چیلنج کرتا ہوں کہ وہ یہاں فراہم کردہ کلامی حوالہ جات کو پڑھیں ، یہ دیکھنے کے ل if کہ آیا وہاں "اجتماعی مجالس" موجود تھے جہاں جماعت کا صرف ایک حصہ جمع ہوتا تھا اور "عوامی جلسے" جہاں پوری جماعت جمع ہوتی تھی ، اور یہ کہ سابقہ ​​خواتین میں دعا اور پیشگوئی کریں اور آخر کار انہیں منہ بند رکھنا پڑا۔

یہ اوور لیپنگ نسلوں کی بکواس کی طرح ہے۔ وہ صرف چیزیں بنا رہے ہیں ، اور معاملات کو مزید خراب کرنے کے لئے ، یہاں تک کہ وہ اپنی اپنی تشریح پر بھی عمل نہیں کرتے ہیں۔ کیونکہ اس کے مطابق ، ان کو خواتین کو عوامی جلسوں میں رائے دینے کی اجازت نہیں دی جانی چاہئے ، جیسے واچ اسٹور اسٹڈی۔

اگرچہ ایسا لگتا ہے کہ میں یہاں صرف چوکیدار ، بائبل اور ٹریکٹ سوسائٹی کو نشانہ بنا رہا ہوں ، میں آپ کو یقین دلاتا ہوں کہ یہ اس سے کہیں زیادہ دور ہے۔ ہمیں کسی بائبل کے اساتذہ سے محتاط رہنا ہوگا جو توقع کرتا ہے کہ ہم اس کے کچھ اسباب کی بنیاد پر کی گئی مفروضوں پر مبنی کتاب کی ترجمانی کو قبول کریں گے۔ ہم "سمجھدار لوگ ہیں… جن کو استعمال کرنے کے ذریعے ہماری سمجھنے والی طاقتوں نے تربیت حاصل کی ہے تاکہ وہ صحیح اور غلط دونوں کو تمیز کرسکیں۔" (عبرانیوں 5: 14)

تو ، آئیے ہم ابھی ان باصلاحیت قوتوں کو استعمال کریں۔

ہم اس بات کا تعین نہیں کرسکتے ہیں کہ زیادہ ثبوتوں کے بغیر کون صحیح ہے۔ آئیے تھوڑا سا تاریخی تناظر سے آغاز کریں۔

پہلی صدی کے بائبل کے لکھنے والے پال جیسے کسی خط کو یہ سوچتے ہوئے نہیں بیٹھے تھے کہ ، "ٹھیک ہے ، میں سمجھتا ہوں کہ اب تمام نسل کے ل benefit فائدہ اٹھانے کے ل the میں بائبل کی ایک کتاب لکھوں گا۔" یہ زندہ خط تھے جو اس وقت کی اصل ضرورتوں کے جواب میں لکھے گئے تھے۔ پولس نے اپنے خطوط ایسے لکھے تھے جیسے باپ اپنے گھر والوں کو لکھتے وقت کرسکتا ہے جو سب دور رہتے ہیں۔ اس نے حوصلہ افزائی ، مطلع کرنے ، پچھلی خط و کتابت میں رکھے گئے سوالوں کے جوابات کے ل problems ، اور ان مسائل کو حل کرنے کے لئے لکھا جو وہ خود کو حل کرنے کے لئے موجود نہیں تھے۔ 

آئیے ہم اس روشنی میں کرنتھیوں کی جماعت کو پہلا خط دیکھیں۔

یہ چلو کے لوگوں (1 Co 1:11) کی طرف سے پولس کی توجہ میں آگیا تھا کہ کرنتھیوں کی جماعت میں کچھ سنگین مسائل تھے۔ سراسر جنسی بے حیائی کا ایک بدنام زمانہ کیس تھا جس کے ساتھ نمٹا نہیں جا رہا تھا۔ (1 Co 5: 1، 2) جھگڑے ہو رہے تھے ، اور بھائی ایک دوسرے کو عدالت میں لے جا رہے تھے۔ (1 Co 1:11؛ 6: 1-8) اس نے محسوس کیا کہ وہاں خطرہ لاحق ہے کہ جماعت کے ذمہ دار اپنے آپ کو باقی سب سے زیادہ برتر سمجھ رہے ہوں گے۔ (1 Co 4: 1، 2، 8، 14) ایسا لگتا تھا کہ وہ لکھی گئی چیزوں سے آگے بڑھ کر گھمنڈ میں پڑ گئے ہوں گے۔ (1 Co 4: 6، 7)

ہمارے لئے یہ دیکھنا مشکل نہیں ہے کہ کرنتس کی جماعت کی روحانیت کو بہت سنگین خطرہ لاحق تھے۔ پال نے ان دھمکیوں کو کس طرح نبھایا؟ یہ اچھا نہیں ہے ، چلیں ، سب دوست دوست رسول۔ نہیں ، پال کوئی لفظ نہیں مان رہا ہے۔ انہوں نے کہا کہ معاملات میں بلی فوت نہیں کر رہا ہے. یہ پول سخت نصیحت بھرا ہوا ہے ، اور وہ نقطہ گھر کو چلانے کے لئے ایک آلے کے طور پر طنزیہ استعمال کرنے سے نہیں ڈرتا ہے۔ 

“کیا آپ پہلے ہی مطمئن ہیں؟ کیا آپ پہلے ہی امیر ہیں؟ کیا آپ نے ہمارے بغیر بادشاہ کی حیثیت سے حکمرانی شروع کردی ہے؟ میری خواہش ہے کہ آپ بادشاہ بن کر حکمرانی کرنے لگے ، تاکہ ہم بھی آپ کے ساتھ بادشاہ بن کر حکومت کریں۔ (1 کرنتھیوں 4: 8)

"ہم مسیح کی وجہ سے بے وقوف ہیں ، لیکن آپ مسیح میں عقلمند ہیں۔ ہم کمزور ہیں ، لیکن آپ مضبوط ہیں۔ آپ کو غیرت کے نام پر رکھا جاتا ہے ، لیکن ہم بے عزت ہیں۔ (1 کرنتھیوں 4:10)

“یا کیا آپ نہیں جانتے کہ مقدس دنیا کا انصاف کریں گے؟ اور اگر دنیا کا فیصلہ آپ ہی نے کرنا ہے تو کیا آپ بہت ہی معمولی معاملات آزمانے کے اہل نہیں ہیں؟ (1 کرنتھیوں 6: 2)

"یا کیا آپ نہیں جانتے کہ ناجائز لوگ خدا کی بادشاہی کے وارث نہیں ہوں گے؟" (1 کرنتھیوں 6: 9)

“یا 'ہم یہوواہ کو حسد کے لئے اکسارہے ہیں'؟ ہم اس سے زیادہ مضبوط نہیں ، کیا ہم ہیں؟ (1 کرنتھیوں 10: 22)

یہ صرف ایک نمونہ ہے۔ خط ایسی زبان سے بھرا ہوا ہے۔ قاری دیکھ سکتا ہے کہ رسول کرنتھیوں کے طرز عمل سے ناراض اور پریشان ہے۔ 

ہمارے نزدیک کچھ اور اہمیت یہ ہے کہ ان آیات کا طنز یا چیلنج آمیز لہجہ وہی نہیں ہے جو ان میں مشترک ہے۔ ان میں سے کچھ میں یونانی لفظ ہے اور. ابھی اور اس کا سیدھا مطلب "یا" ہوسکتا ہے ، لیکن اس کا استعمال بھی طنز سے یا چیلنج کے طور پر کیا جاسکتا ہے۔ ان صورتوں میں ، اسے دوسرے الفاظ سے تبدیل کیا جاسکتا ہے۔ مثال کے طور پر ، "کیا"۔ 

"کیا!؟ کیا آپ نہیں جانتے کہ مقدس دنیا کا انصاف کریں گے؟ “ (1 کرنتھیوں 6: 2)

"کیا!؟ کیا آپ نہیں جانتے کہ بدکار لوگ خدا کی بادشاہی کے وارث نہیں ہوں گے "(1 کرنتھیوں 6: 9)

"کیا!؟ کیا ہم یہوواہ کو حسد کے لئے اکسارہے ہیں؟ (1 کرنتھیوں 10: 22)

آپ دیکھیں گے کہ ایک لمحے میں یہ سب کیوں متعلق ہے۔  ابھی کے لئے ، اس پہیلی میں جگہ دینے کے لئے ایک اور ٹکڑا ہے۔ جب پولس نے کرنتھیوں کو چلو کے لوگوں کے ذریعہ سنا تھا اس کے بارے میں نصیحت کرنے کے بعد ، وہ لکھتا ہے: "اب ان چیزوں کے بارے میں جن کے بارے میں آپ نے لکھا ہے ..." (1 کرنتھیوں 7: 1)

اس نقطہ نظر سے ، وہ ان سوالوں یا خدشات کا جواب دیتے ہوئے لگتا ہے جو انہوں نے اپنے خط میں اس کے سامنے رکھا ہے۔ کیا خط؟ ہمارے پاس کسی خط کا کوئی ریکارڈ نہیں ہے ، لیکن ہم جانتے ہیں کہ وہاں ایک تھا کیونکہ پولس نے اس کا حوالہ دیا ہے۔ اس مقام سے ، ہم ایسے ہیں جیسے کوئی آدھا فون گفتگو سن رہا ہے۔ صرف پولس کا۔ ہمیں جو کچھ سنتے ہیں ، اس سے قطع نظر کرنا پڑتا ہے ، لکیر کے دوسرے کنارے کا شخص کیا کہہ رہا ہے۔ یا اس معاملے میں ، کرنتھیوں نے کیا لکھا ہے۔

اگر آپ کے پاس ابھی وقت ہے تو ، میں آپ کو اس ویڈیو کو روکنے اور 1 کرنتھیوں کے باب 14 کے پورے باب کو پڑھنے کی تجویز کروں گا۔ یاد رہے ، پولس کرنتھیوں سے اپنے ایک خط میں اٹھائے گئے سوالات اور امور پر توجہ دے رہا ہے۔ خواتین کی جماعت میں تقریر کرنے کے بارے میں پولس کے الفاظ الگ تھلگ نہیں لکھے گئے ہیں ، لیکن کرنتھیوں کے عمائدین کے خط کے جواب میں اس کے جواب کا ایک حصہ ہیں۔ صرف سیاق و سباق میں ہی ہم سمجھ سکتے ہیں کہ اس کا اصل مطلب کیا ہے۔ 1 کرنتھیوں کے 14 باب XNUMX میں جس کے ساتھ معاملات چل رہے ہیں وہ کرنتھیس میں ہونے والی جماعت کے اجلاسوں میں خرابی اور انتشار کا مسئلہ ہے۔

لہذا ، پولس نے اس پورے باب میں انھیں بتایا کہ مسئلہ کو کس طرح ٹھیک کرنا ہے۔ متنازعہ گزرنے کی آیتوں پر خصوصی توجہ دینے کے مستحق ہیں۔ انہوں نے اس طرح پڑھا:

تو بھلا ہم کیا کہیں؟ جب آپ اکٹھے ہوجاتے ہیں تو ، ہر ایک کے پاس زبور یا تعلیم ، وحی ، زبان ، یا ترجمانی ہوتی ہے۔ ان سب کو چرچ کی تعمیر کے لئے کیا جانا چاہئے۔ اگر کوئی زبان میں ، دو ، یا زیادہ سے زیادہ تین ، بولتا ہے تو اس کے بدلے میں بولنا چاہئے ، اور کسی کو ترجمانی ضروری ہے۔ لیکن اگر کوئی ترجمان نہیں ہے تو ، وہ چرچ میں خاموش رہے اور صرف اپنے اور خدا سے بات کرے۔ دو یا تین نبی بولیں ، اور دوسروں کو غور سے وزن کرنا چاہئے جو کہا ہے۔ اور اگر بیٹھے ہوئے کسی کے پاس کوئی وحی آئے تو پہلے اسپیکر کو رک جانا چاہئے۔ کیونکہ آپ سب بدلے میں پیشن گوئی کرسکتے ہیں تاکہ سب کو ہدایت اور حوصلہ مل سکے۔ انبیاء کی روحیں نبیوں کے تابع ہیں۔ کیونکہ خدا ناگوار نہیں ، بلکہ سلامتی کا خدا ہے — جیسا کہ اولیاء کے تمام گرجا گھروں میں ہوتا ہے۔
(1 کرنتھیوں 14: 26-33 بیرین مطالعہ بائبل)

نیو ورلڈ ٹرانسلیشن آیت 32 کو پیش کرتی ہے ، "اور نبیوں کے روح کے تحفوں کو نبیوں کے زیر کنٹرول رکھنا ہے۔"

لہذا ، انبیاء کو کوئی نہیں ، بلکہ خود انبیاء پر قابو رکھتے ہیں۔ اس کے بارے میں سوچو۔ اور پیشن گوئی کتنا اہم ہے؟ پول کا کہنا ہے کہ ، "پوری محبت کے ساتھ محبت کا پیچھا کریں اور روحانی تحائف کی خواہش رکھتے ہیں ، خاص طور پر پیشن گوئی کا تحفہ… جو پیشن گوئی کرتا ہے وہ کلیسا کو ترقی بخشتا ہے۔" (1 کرنتھیوں 14: 1 ، 4 بی ایس بی)

اتفاق کیا؟ یقینا ، ہم اتفاق کرتے ہیں۔ اب یاد رکھو ، عورتیں نبی تھیں اور ان نبیوں نے ہی ان کے تحفہ کو کنٹرول کیا تھا۔ پولس یہ کیسے کہہ سکتا ہے اور پھر تمام خواتین نبیوں پر فورا؟ ہی دھاوا بولا؟   

اسی روشنی میں ہمیں پولس کے اگلے الفاظ پر غور کرنا ہوگا۔ کیا وہ پولس سے ہیں یا وہ کرنتھیوں سے کچھ حوالہ دے رہے ہیں جو انہوں نے اپنے خط میں لکھا ہے؟ ہم نے جماعت میں عارضہ اور افراتفری کے مسئلے کو حل کرنے کے لئے پولس کا حل ابھی دیکھا ہے۔ لیکن کیا یہ ہوسکتا ہے کہ کرنتھیوں کا اپنا حل تھا اور یہی وہ بات ہے جس کے بعد پولس خطاب کررہا ہے؟ کیا مغرور کورتھینیائی باشندے اپنی خواتین کی پشت پر جماعت کے انتشار کا سارا الزام ڈھیر کر رہے تھے؟ کیا یہ ہوسکتا ہے کہ اس عارضے کا حل ان خواتین پر طنز کرنا تھا ، اور وہ پولس سے جس چیز کی تلاش کر رہے تھے وہ اس کی توثیق تھی؟

یاد رکھنا ، یونانی میں کوٹیشن کے کوئی نشان نہیں تھے۔ لہذا یہ مترجم پر منحصر ہے کہ وہ انہیں کہاں جانا چاہئے۔ کیا مترجمین نے آیات 33 اور 34 کو حوالوں کے نشانات میں رکھنا چاہئے ، جیسا کہ ان آیات کے ساتھ؟

اب ان امور کے ل for جو آپ نے لکھے ہیں: "مرد کے ل good اچھا ہے کہ وہ عورت سے جنسی تعلقات نہ رکھے۔" (1 کرنتھیوں 7: 1 NIV)

اب بتوں کو قربانی کی گئی خوراک کے بارے میں: ہم جانتے ہیں کہ "ہم سب کو علم ہے۔" لیکن جب علم محبت کو فروغ دیتا ہے تو پھڑک اٹھتی ہے۔ (1 کرنتھیوں 8: 1 NIV)

اب اگر مسیح کو مردوں کے جی اُٹھنے کے بارے میں اعلان کیا گیا ہے ، تو آپ میں سے کچھ کیسے کہہ سکتے ہیں ، '' مُردوں کا جی اٹھنا نہیں ہے ''؟ (1 کرنتھیوں 15:14 HCSB)

جنسی تعلقات سے انکار؟ مُردوں کے جی اٹھنے سے انکار؟ ایسا لگتا ہے کہ کرنتھیوں کے کچھ خوبصورت عجیب و غریب خیالات تھے ، ہے نا؟ واقعی کچھ خوبصورت عجیب و غریب خیالات! کیا ان کے بارے میں بھی عجیب و غریب خیالات تھے کہ خواتین کو سلوک کس طرح کرنا چاہئے؟ جہاں وہ جماعت کی خواتین کو اپنے ہونٹوں کے پھلوں سے خدا کی تعریف کرنے کے حق سے انکار کرنے کی کوشش کر رہے ہیں؟

آیت نمبر 33 میں ایک اشارہ صحیح ہے کہ یہ پولس کے اپنے الفاظ نہیں ہیں۔ دیکھیں کہ کیا آپ اس کو دیکھ سکتے ہیں۔

“… خواتین کو بولنے کی اجازت نہیں ہونی چاہئے۔ انہیں موسیٰ کی شریعت کی تعلیم کے مطابق خاموش رہنا چاہئے۔ (1 کرنتھیوں 14:33) معاصر انگریزی ورژن)

موسٰی کا قانون ایسی کوئی بات نہیں کرتا ہے ، اور پال ، قانون کے ایک عالم کے طور پر ، جس نے جمیل ایل کے دامن میں تعلیم حاصل کی تھی ، کو یہ معلوم ہوگا۔ وہ ایسا جھوٹا دعویٰ نہیں کرے گا۔

اس میں مزید شواہد موجود ہیں کہ یہ پولس نے کرنتھیوں کو اپنی ہی چیز بنانے میں واقعی احمقانہ چیز کا حوالہ دے رہا ہے۔ اگر یہ خط پاس کرنے کے لئے کچھ ہے تو ان کے پاس بیوقوف کے خیالات میں ان کے حصہ سے زیادہ واضح طور پر تھا۔ یاد رکھنا ہم نے اس خط میں تدریس کے آلے کے طور پر پولس کے طنز کے استعمال کے بارے میں بات کی ہے۔ اس کے یونانی لفظ کے استعمال کو بھی یاد رکھیں اور جو کبھی کبھی طنزیہ استعمال ہوتا ہے۔

اس حوالہ کے بعد آیت ملاحظہ کیج.۔

پہلے ، ہم نیو ورلڈ ٹرانسلیشن سے پڑھتے ہیں:

“۔ . .کیا یہ آپ کی طرف سے ہے کہ کلام خدا کی ابتداء ہوئی ، یا یہ صرف آپ تک پہنچی؟ " (1 کرنتھیوں 14:36)

اب اسے بین الماری میں دیکھیں۔  

این ڈبلیو ٹی پہلی بار پیش آنے کا ترجمہ کیوں نہیں داخل کرتا ہے اور?

کنگ جیمز ، امریکن اسٹینڈرڈ ، اور انگلش ریویائزڈ ورژن ان سب کو "کیا؟" کہتے ہیں ، لیکن مجھے یہ بہترین نمائش پسند ہے:

کیا؟ کیا خدا کا کلام آپ سے شروع ہوا ہے؟ یا یہ صرف آپ کے پاس آیا ہے اور کوئی نہیں؟ (ایک وفادار ورژن)

آپ دیکھ سکتے ہیں کہ پولس مایوسی کے عالم میں ہاتھوں کو ہوا کی طرف پھینکتے ہوئے کرنتھیوں کے اس خیال کی بے بنیاد ہے کہ عورتوں کو خاموش رہنا ہے۔ وہ کون سمجھتے ہیں کہ وہ کون ہیں؟ کیا وہ سمجھتے ہیں کہ مسیح ان کے سامنے سچائی ظاہر کرتا ہے اور کوئی نہیں؟

وہ واقعی اگلی آیت میں اپنے پاؤں نیچے رکھتا ہے۔

“اگر کوئی یہ سمجھتا ہے کہ وہ نبی ہے یا روح کے ساتھ تحفے میں ہے ، تو اسے اس بات کا اعتراف کرنا چاہئے کہ جو چیزیں میں آپ کو لکھ رہا ہوں وہ خداوند کا حکم ہے۔ لیکن اگر کوئی اس کو نظرانداز کرتا ہے تو اسے نظرانداز کردیا جائے گا۔ (1 کرنتھیوں 14:37، 38 NWT)

پولس انھیں یہ بتانے میں بھی وقت ضائع نہیں کرتے کہ یہ ایک احمقانہ خیال ہے۔ یہ واضح ہے۔ اس نے پہلے ہی انھیں بتایا ہے کہ مسئلے کو کس طرح حل کیا جائے اور اب وہ انھیں بتاتا ہے کہ اگر وہ اس کے مشورے کو ، جو خداوند کی طرف سے آئے ہیں ، کو نظرانداز کریں گے۔

اس سے مجھے کچھ ایسی بات یاد آتی ہے جو کچھ سال پہلے مقامی جماعت میں پیش آیا تھا جو بیت الخیل کے بزرگوں سے بھرا ہوا ہے 20 وہ XNUMX سال سے زیادہ عمر کے تھے۔ انھوں نے محسوس کیا کہ چھوٹے بچوں کے لئے واچ ٹاور کے مطالعے میں تبصرے دینا مناسب ہے کیونکہ یہ بچے ان کے تبصروں سے ، ان ممتاز مردوں کو نصیحت کرتے رہو۔ تو ، انھوں نے ایک مخصوص عمر گروپ کے بچوں کے تبصروں پر پابندی عائد کردی۔ بے شک ، والدین کی طرف سے ایک زبردست آواز اور چیخ و پکار تھی جو صرف اپنے بچوں کو ہدایت اور حوصلہ افزائی کرنا چاہتے تھے ، لہذا یہ پابندی صرف چند مہینوں تک جاری رہی۔ لیکن اس طرح کے ہتھیاروں سے چلنے والے اقدام کے بارے میں سن کر آپ کو کیسا محسوس ہوتا ہے شاید یہ بات کرتھین کے بزرگوں نے خواتین کو خاموش کرنے کے خیال کو پڑھ کر محسوس کی تھی۔ کبھی کبھی آپ کو حماقت کی سطح پر صرف اپنا سر ہلانا پڑتا ہے جسے ہم انسان پیدا کرنے کے اہل ہیں۔

پولوس نے آخری دو آیتوں میں یہ کہتے ہوئے اپنی نصیحت کا خلاصہ کیا ، "لہذا ، میرے بھائیو ، پیشن گوئی کرنے کی پوری خواہش رکھتے ہیں ، اور زبان میں بات کرنے سے منع نہیں کرتے ہیں۔ لیکن سب کام مناسب اور منظم انداز میں انجام دئے جانے چاہ.۔ (1 کرنتھیوں 14:39، 40) نیو امریکی سٹینڈرڈ بائبل)

ہاں ، میرے بھائیو ، کسی کو بولنے سے باز نہ رکھیں ، لیکن صرف اس بات کو یقینی بنائیں کہ آپ ہر کام اچھے اور منظم انداز میں کرتے ہیں۔

آئیے ہم نے کیا سیکھا ہے اس کا اختصار کرتے ہیں۔

کرنتھیائی اجتماعات کو بھیجے گئے پہلے خط کے محتاط مطالعے سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ وہ کچھ بہت ہی عجیب و غریب نظریات تیار کر رہے تھے اور کچھ انتہائی غیر اخلاقی سلوک میں مصروف تھے۔ ان کے ساتھ پال کی مایوسی اس کے بار بار کاٹنے کے طنز کے استعمال سے ظاہر ہوتی ہے۔ میرے پسندیدہ میں سے ایک یہ ہے:

تم میں سے کچھ مغرور ہوگئے ہیں ، گویا میں تمہارے پاس نہیں آ رہا ہوں۔ لیکن اگر خداوند راضی ہو تو میں جلد ہی آپ کے پاس آؤں گا ، اور تب میں نہ صرف یہ جانوں گا کہ یہ مغرور لوگ کیا کہہ رہے ہیں بلکہ ان میں کیا طاقت ہے۔ خدا کی بادشاہی بات کرنے کی بات نہیں طاقت کا ہے۔ تمہاری ترجیح کیا ہے؟ کیا میں تمہارے پاس لاٹھی لے کر آؤں ، یا محبت میں اور نرمی سے؟ (1 کرنتھیوں 4: 18-21 بی ایس بی)

اس سے مجھے والدین کی یاد آتی ہے جو کچھ شرارتی بچوں کے ساتھ سلوک کرتے ہیں۔ "تم وہاں بہت شور مچا رہے ہو۔ بہتر خاموش ہو جاؤ یا میں آؤں گا ، اور آپ بھی ایسا ہی چاہتے ہو۔ "

ان کے خط کے جواب میں ، پولس جماعت کے اجلاسوں میں مناسب آرائش اور امن و امان قائم کرنے کے لئے متعدد سفارشات کرتا ہے۔ وہ پیشن گوئی کی حوصلہ افزائی کرتا ہے اور خاص طور پر یہ بیان کرتا ہے کہ عورتیں جماعت میں نماز پڑھ سکتی ہیں اور نبو .ت کرسکتی ہیں۔ باب 33 کی آیت نمبر 14 میں یہ بیان کہ قانون عورتوں کو خاموش جمع کرانے کی ضرورت ہے یہ غلط ہے جس کی نشاندہی کرنا یہ پول سے نہیں ہوسکتا ہے۔ پولس نے ان کے الفاظ ان کے پاس واپس کردیئے ، اور پھر اس کے بعد اس بیان کے ساتھ کہ دو بار ناپختہ ذرہ استعمال ہوتا ہے ، اور، جو اس مثال میں ایک مضحکہ خیز لہجے کے طور پر وہ کہتا ہے۔ انہوں نے یہ فرض کر کے ان کی مدد کی کہ وہ کچھ جانتے ہیں جو وہ نہیں جانتے ہیں اور اس کی رسالت کو تقویت دیتے ہیں جو براہ راست خداوند کی طرف سے آتا ہے ، جب وہ کہتا ہے ، "کیا؟ کیا یہ آپ کی طرف سے ہے کہ خدا کا کلام نکلا؟ یا یہ آپ کے پاس اکیلے آیا ہے؟ اگر کوئی اپنے آپ کو نبی ، یا روحانی خیال کرتا ہے تو وہ ان چیزوں کو پہچانے جو میں نے آپ کو لکھا ہے ، وہ خداوند کا حکم ہے۔ لیکن اگر کوئی جاہل ہے تو وہ جاہل رہے۔ (1 کرنتھیوں 14: 36-38) عالمی انگریزی بائبل)

میں زوم کو بطور پلیٹ فارم استعمال کرکے انگریزی اور ہسپانوی دونوں زبانوں میں متعدد آن لائن میٹنگوں میں شریک ہوں۔ میں یہ کام کئی سالوں سے کر رہا ہوں۔ کچھ عرصہ پہلے ، ہم نے اس بات پر غور کرنا شروع کیا تھا کہ ان ملاقاتوں میں خواتین کو نماز پڑھنے کی اجازت دی جاسکتی ہے یا نہیں۔ تمام شواہد کی جانچ پڑتال کے بعد ، جن میں سے کچھ کے بارے میں ابھی تک ہم نے اس ویڈیو سیریز میں انکشاف نہیں کیا ، 1 کرنتھیوں 11: 5 ، 13 میں پولس کے الفاظ پر مبنی یہ عام اتفاق رائے تھا کہ عورتیں دعا کر سکتی ہیں۔

ہمارے گروپ میں سے کچھ مردوں نے اس پر سخت اعتراض کیا اور گروپ چھوڑنے پر ختم ہوگئے۔ انہیں جاتے ہوئے دیکھ کر دکھ ہوا ، دوگنا اس لئے کہ انہوں نے حیرت انگیز چیز سے محروم کردیا۔

آپ دیکھتے ہیں ، ہم جو کچھ بھی کرنا چاہتے ہیں خداوند ہم سے نہیں کرسکتا ہر طرف برکتوں کے بغیر۔ جب ہم ان کی عبادت پر یہ مصنوعی اور غیر اصولی پابندیاں ختم کرتے ہیں تو صرف خواتین ہی برکت نہیں پاتی ہیں۔ مرد بھی مبارک ہیں۔

میں اپنے دل میں بغیر کسی شک کے یہ کہہ سکتا ہوں کہ میں نے مردوں کے منہ سے ایسی دلی اور چلتی دعائیں کبھی نہیں سنی ہیں جیسا کہ میں نے ان مجلسوں میں اپنی بہنوں سے سنا ہے۔ ان کی دعا نے مجھے حوصلہ دیا اور میری روح کو تقویت بخشی۔ وہ معمول کے مطابق یا رسمی نہیں ہیں ، بلکہ خدا کی روح سے متاثر دل سے آتے ہیں۔

جب ہم اس ظلم و ستم کے خلاف لڑتے ہیں جس کا نتیجہ پیدائش 3: 16 کے مرد کے جسمانی روی attitudeے سے نکلتا ہے جو صرف عورت پر غلبہ حاصل کرنا چاہتا ہے ، ہم نہ صرف اپنی بہنوں بلکہ خود کو بھی آزاد کرتے ہیں۔ خواتین مردوں سے مقابلہ نہیں کرنا چاہتیں۔ وہ خوف جو کچھ لوگوں نے مسیح کی روح سے نہیں بلکہ دنیا کی روح سے حاصل کیا ہے۔

میں جانتا ہوں کہ کچھ لوگوں کے لئے سمجھنا مشکل ہے۔ میں جانتا ہوں کہ ہمارے پر غور کرنے کے لئے ابھی بھی بہت کچھ ہے۔ ہماری اگلی ویڈیو میں ہم تیمتھیس کو پولس کے ان الفاظ کے ساتھ معاملہ کریں گے ، جو ایک باقاعدگی سے پڑھنے کے بعد یہ ظاہر ہوتا ہے کہ خواتین کو جماعت میں پڑھانے کی اجازت نہیں ہے اور نہ ہی وہ اختیار استعمال کرتے ہیں۔ یہاں ایک عجیب و غریب بیان بھی ہے جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اولاد پیدا کرنا وہ ذریعہ ہے جس کے ذریعے خواتین کو بچایا جانا چاہئے۔

جیسا کہ ہم نے اس ویڈیو میں کیا ہے ، ہم اس خط کے مذہبی اور تاریخی سیاق و سباق کی جانچ کریں گے تاکہ اس سے حقیقی معنی نکالنے کی کوشش کی جاسکے۔ اس کے بعد آنے والی ویڈیو میں ، ہم 1 کرنتھیوں کے باب 11: 3 پر سخت نظر ڈالیں گے جو سربراہی کے بارے میں بات کرتا ہے۔ اور اس سلسلے کی حتمی ویڈیو میں ہم ازدواجی انتظامات میں ہی سربراہی کے مناسب کردار کو واضح کرنے کی کوشش کریں گے۔

براہ کرم ہمارے ساتھ برتاؤ اور کھلے ذہن میں رہو کیونکہ یہ ساری سچائیاں صرف اور صرف ہمیں مرد اور عورت دونوں ہی کو تقویت بخشیں گی اور ہماری اس دنیا میں رونما ہونے والی سیاسی اور معاشرتی انتہائوں سے ہماری حفاظت کریں گی۔ بائبل نسوانیت کو فروغ نہیں دیتی ہے ، اور نہ ہی یہ مردانگی کو فروغ دیتی ہے۔ خدا نے نر اور مادہ کو ایک دوسرے کے دو حصlوں کو مختلف بنا دیا ، تاکہ ہر ایک دوسرے کو پورا کرسکے۔ ہمارا مقصد خدا کے انتظام کو سمجھنا ہے تاکہ ہم اپنے باہمی فائدے کے ل it اس کی تعمیل کرسکیں۔

تب تک ، دیکھنے اور آپ کی حمایت کے لئے آپ کا شکریہ۔

میلتی وایلون۔

ملیٹی وِلون کے مضامین۔