ایک مسئلے کی جانچ کی جائے

اختتام کی روشنی میں اس سلسلے کے ایک اور دو حصوں میں پہنچے ، یعنی میتھیو 28: 19 کے الفاظ کو دوبارہ بحال کرنا چاہئے “انہیں میرے نام سے بپتسمہ دینا ”، اب ہم واچ ٹاور بائبل اینڈ ٹریکٹ سوسائٹی کے تناظر میں عیسائی بپتسمہ کا جائزہ لیں گے ، جو یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہوواہ کے گواہوں کے ذریعہ زمین پر یہوواہ کی تنظیم ہے۔

ہمیں سب سے پہلے بپتسما کے سوالات کی تاریخ کا جائزہ لینا چاہئے جو اس کے آغاز سے ہی تنظیم کے ذریعہ استعمال ہوتا ہے۔

1870 کے بعد سے تنظیم کے بپتسمہ کے سوالات

بپتسما کے سوالات 1913

رسل کے زمانے میں ، بپتسمہ اور بپتسما کے سوالات موجودہ صورتحال سے بالکل مختلف تھے۔ مندرجہ ذیل کتاب کو نوٹ کریں "پادری رسل نے کیا کہا" پی پی 35-36[میں] کہتے ہیں:

امیدواروں سے پوچھے گئے سوالات۔ سوال 35: 3 :: سوال (1913-زیڈ) –3 Brother پانی کے وسرجن کے امیدواروں کو وصول کرتے وقت عام طور پر بھائی رسل کیا سوالات کرتے ہیں؟ جواب: notice آپ دیکھیں گے کہ وہ وسیع خطوط پر ہیں – ان سوالوں کے جوابات جو کسی بھی عیسائی کو ، اس کا اعتراف کچھ بھی ہو ، اگر وہ مسیحی چرچ کے ممبر کی حیثیت سے تسلیم کرنے کے لئے موزوں ہے تو بغیر کسی ہچکچاہٹ کے اس کا جواب دینے کے اہل ہوں: {صفحہ سوال 36

 ()) کیا آپ نے اس قابل بدلہ سے گناہ سے توبہ کی ہے ، اور کیا آپ اپنے گناہوں کی معافی اور اپنے جواز کی بنیاد کے لئے مسیح کی قربانی کی قابلیت پر بھروسہ کررہے ہیں؟

 ()) کیا آپ نے اپنی تمام تر طاقتوں کے ساتھ اپنے آپ کو مکمل تقویت بخشی ہے جو آپ کے پاس ہے ، آپ – ہنر ، پیسہ ، وقت ، اثر و رسوخ – سب پروردگار کے لئے ، وفات کے ساتھ ، موت تک ، اس کی خدمت میں وفاداری کے ساتھ استعمال ہوتے ہیں؟

 ()) ان اعترافات کی بنا پر ، ہم آپ کو اہل ایمان کے رکن کے طور پر تسلیم کرتے ہیں ، اور آپ کو رفاقت کے دایاں ہاتھ کی حیثیت دیتے ہیں ، کسی فرقے یا جماعت یا مسلک کے نام پر نہیں ، بلکہ نام پر نجات دہندہ ، ہمارے جلالی رب ، اور اس کے وفادار پیروکار۔

یہ بھی معاملہ تھا کہ کسی دوسرے مسیحی مذہب میں بپتسمہ لینے والے شخص سے دوبارہ بپتسمہ لینے کے لئے نہیں کہا گیا تھا ، کیونکہ اس سے قبل بپتسمہ قبول کیا گیا تھا اور اسے بطور جائز تسلیم کیا گیا تھا۔

تاہم ، وقت گزرنے کے ساتھ ہی بپتسمہ کے سوالات اور تقاضے بدل گئے۔

بپتسما سے متعلق سوالات: 1945 ، یکم فروری ، چوکیدار (پی 1)

• کیا آپ نے اپنے آپ کو ایک گنہگار کے طور پر پہچانا ہے اور یہوواہ خدا سے نجات کی ضرورت ہے؟ اور کیا آپ نے تسلیم کیا ہے کہ یہ نجات اسی کی طرف سے اور اس کے منثور مسیح عیسیٰ کے وسیلے سے ہے؟
• خدا پر اس یقین کی بنا پر اور اس کے فدیہ کے خلاصہ فراہم کرنے کے ل you ، کیا آپ نے اپنے آپ کو خدا کی مرضی کے مطابق غیر محفوظ طریقے سے تقویت دی ہے جو اب تک مسیح یسوع کے وسیلے سے اور خدا کے کلام کے ذریعہ آپ کے سامنے ظاہر ہوا ہے کیوں کہ اس کی روح القدس نے اسے واضح کردیا ہے؟

ابھی تک کم از کم 1955 تک کسی کو بھی بپتسمہ لینے کی ضرورت نہیں تھی اگر کسی نے پہلے عیسائیت میں بپتسمہ لیا تھا تو یہوواہ کے گواہ بننے کے لئے بپتسمہ لینے کی ضرورت نہیں تھی ، حالانکہ اس کے ساتھ ہی کچھ تقاضے منسلک ہوگئے تھے۔

"²⁰ کوئی کہہ سکتا ہے ، میں نے بپتسمہ لیا ، ڈوبا یا چھڑکایا تھا یا ماضی میں مجھ پر پانی ڈالا تھا ، لیکن میں اس کی درآمد سے متعلق کچھ نہیں جانتا تھا جیسا کہ مذکورہ بالا سوالات اور مذکورہ بالا بحث میں ہے۔ کیا مجھے دوبارہ بپتسمہ دینا چاہئے؟ ایسے ہی معاملے میں ، جواب ہاں میں ہے ، اگر ، جب سے حق کے علم میں آنے کے بعد ، آپ نے یہوواہ کی مرضی کے مطابق کام کرنے کا اعتراف کرلیا ہے ، اور اگر آپ نے پہلے سرشار نہیں کیا تھا ، اور اگر پچھلے بپتسمہ میں نہیں تھا تو ایک لگن کی علامت۔ اگرچہ فرد کو معلوم ہوسکتا ہے کہ اس نے ماضی میں سرشار ہوچکا ہے ، اگر اسے صرف چھڑکایا گیا تھا یا کسی مذہبی تقریب میں اس پر پانی ڈالا گیا تھا ، لیکن اس نے بپتسمہ نہیں لیا ہے اور اس کے بعد بھی وہ گواہوں کے سامنے عیسائی بپتسما کی علامت انجام دینے کی وجہ سے ہے۔ اس نے جو اعتراف کیا اس کا ثبوت۔ (دیکھئے چوکیدار ، یکم جولائی 1 صفحہ 1955 صفحہ 412۔)[II]

بپتسما سے متعلق سوالات: 1966 ، یکم اگست ، چوکیدار (صفحہ 1)[III]

• کیا آپ نے یہوواہ خدا کے سامنے اپنے آپ کو ایک گنہگار کی حیثیت سے پہچان لیا ہے جس کو نجات کی ضرورت ہے ، اور کیا آپ نے اس سے یہ اعتراف کیا ہے کہ یہ نجات اس کے بیٹے یسوع مسیح کے وسیلے سے ، باپ سے حاصل ہوتی ہے؟
• خدا پر اعتماد اور نجات کے ل his اس کے رزق کی بنیاد پر ، کیا آپ نے اب تک خود کو خدا کے لئے اپنی مرضی کے مطابق وقف کر دیا ہے کیوں کہ وہ یسوع مسیح کے وسیلے سے اور بائبل کے ذریعہ آپ کو روح القدس کی روشن طاقت کے تحت ظاہر کرتا ہے؟

بپتسما کے سوالات: 1970 ، 15 مئی ، چوکیدار ، صفحہ 309۔ 20[IV]

• کیا آپ نے خود کو ایک گنہگار کے طور پر پہچانا ہے اور یہوواہ خدا سے نجات کی ضرورت ہے؟ اور کیا آپ نے اعتراف کیا ہے کہ یہ نجات اسی سے اور اس کے فدیہ دینے والے ، مسیح عیسی علیہ السلام کے ذریعہ آگے بڑھتی ہے؟
• خدا پر اعتماد اور اس کے فدیہ کے لئے اس کے رزق کی بنا پر آپ نے خود کو غیر محفوظ طریقے سے یہوواہ خدا کے لئے وقف کیا ہے ، تاکہ اب تک اس کی مرضی پوری کر سکے جس طرح آپ کو مسیح یسوع کے وسیلے سے اور خدا کے کلام کے ذریعہ ظاہر کیا گیا ہے کیوں کہ اس کی روح القدس نے اسے واضح کردیا ہے؟

یہ سوالات 1945 کے سوالات کی واپسی ہیں اور الفاظ میں ایک جیسے ہیں سوائے 3 چھوٹی چھوٹی تغیرات کے ، "تقدیس" بدل کر "سرشار" ، "بازیافت" کو "نجات" اور دوسرے سوال میں "یہوواہ خدا" کا اضافہ۔

بپتسما سے متعلق سوالات: 1973 ، یکم مئی ، چوکیدار ، صفحہ 1 پیرا 280 [V]

• کیا آپ نے اپنے گناہوں سے توبہ کی اور منہ موڑ لیا ، اپنے آپ کو یہوواہ خدا کے سامنے ایک مجرم گناہگار کے طور پر پہچانا جس کو نجات کی ضرورت ہے ، اور کیا آپ نے اس سے یہ اعتراف کیا ہے کہ یہ نجات اس کے بیٹے یسوع مسیح کے وسیلے سے آگے بڑھتی ہے؟
• خدا پر اعتماد اور نجات کے ل his اس کے رزق کی بنیاد پر ، کیا آپ نے اب تک خود کو خدا کے لئے اپنی مرضی کے مطابق وقف کر دیا ہے کیوں کہ وہ یسوع مسیح کے وسیلے سے اور بائبل کے ذریعہ آپ کو روح القدس کی روشن طاقت کے تحت ظاہر کرتا ہے؟

بپتسما سے متعلق سوالات: 1985 ، یکم جون ، چوکیدار ، صفحہ 1

• یسوع مسیح کی قربانی کی بنیاد پر ، کیا آپ نے اپنے گناہوں سے توبہ کی ہے اور اس کی مرضی کے مطابق یہوواہ کے لئے خود کو وقف کیا ہے؟
• کیا آپ سمجھتے ہیں کہ آپ کی لگن اور بپتسمہ آپ کو خدا کی روح سے چلنے والی تنظیم کے ساتھ مل کر ایک یہوواہ کے گواہ کی حیثیت سے شناخت کرتا ہے؟

بپتسما کے سوالات: 2019 ، آرگنائزڈ بک (او ڈی) (2019) سے

• کیا آپ نے اپنے گناہوں سے توبہ کی ہے ، خود کو یہوواہ کے لئے وقف کیا ہے ، اور یسوع مسیح کے وسیلے سے اس کی نجات کا طریقہ قبول کیا ہے؟
• کیا آپ سمجھتے ہیں کہ آپ کا بپتسمہ یہوواہ کی تنظیم کے ساتھ مل کر آپ کو بطور یہودی گواہ شناخت کرتا ہے؟

مسائل پیدا ہو رہے ہیں

آپ بپتسما کے سوالات میں الفاظ کی بتدریج تبدیلی اور زور کو نوٹ کریں گے تاکہ 1985 سے ، تنظیم کو بپتسمہ دینے کی نذروں میں شامل کیا گیا ہے اور 2019 کی تازہ ترین منتیں روح القدس کو چھوڑ دیتی ہیں۔ نیز ، عیسیٰ مسیح 1973 کے سوالات سے لے کر اب تک خدا کی مرضی (1985 کے سوالات میں) ظاہر کرنے میں شامل نہیں ہے۔ جب یہوواہ اور اس کی (دنیاوی) تنظیم پر زور دیا جاتا ہے ، تو یہ یسوع کے نام پر بپتسمہ دیتے ہوئے کیسے کہا جاسکتا ہے؟

نتائج:

• ایک ایسی تنظیم کے لئے جو بائبل کو قریب سے پیروی کرنے کا دعویٰ کرتی ہے ، اس کا بپتسما تثلیثی طرز پر نہیں چلتا ہے میتھیو 28: 19 ، تک ، روح القدس کا ذکر نہیں کیا گیا ہے۔
• یہ تنظیم "میرے نام سے" / "یسوع کے نام پر" اصلی صحیفیاتی طرز پر عمل نہیں کرتی ہے کیونکہ یہوواہ پر یہ زور دوسرے لفظ میں یسوع کے ساتھ ہے۔
• 1985 کے بعد سے بپتسما کے سوالات آپ کو ایک ممبر بناتے ہیں مسیح کے پیروکار یا شاگرد کی بجائے تنظیم.
• کیا یسوع میتھیو 28: 19 میں شاگردوں کو ہدایت دیتے وقت ذہن میں تھا؟ یقینا نہیں!

نیو ورلڈ ترجمہ

اس سلسلے میں پچھلے حصوں کی تحقیق کے دوران ، مصنف نے دریافت کیا کہ میتھیو 28:19 کا اصل متن یا تو "انہیں میرے نام سے بپتسمہ دینا ” یا "یسوع کے نام پر ان کو بپتسمہ دینا”۔ اس سے یہ سوال پیدا ہوا کہ نیو ورلڈ ٹرانسلیشن کا ترجمہ کرتے وقت اس تنظیم نے میتھیو 28:19 میں کیوں نظر ثانی نہیں کی ہے۔ یہ خاص طور پر ایسا ہے ، اس لئے کہ انہوں نے جہاں ترجمہ کے مناسب پڑھے وہاں پڑھنے کو "درست" کیا ہے۔ NWT ترجمہ کمیٹی نے "رب" کو "یہوواہ" کے ساتھ تبدیل کرنے ، ایسی عبارتوں کو چھوڑنا جیسے اب متشدد ہونے کے لئے جانا جاتا ہے ، جیسے کام انجام دیئے ہیں۔ میتھیو 28: 19 کے عام پڑھنے کے بعد سے یہ سب زیادہ حیرت انگیز ہے جیسا کہ NWT میں کچھ دیتا ہے تثلیث کی تعلیم کی محدود حمایت۔

تاہم ، صرف وقت کے ساتھ بپتسمہ کے سوالات کے رجحان کا جائزہ لینے سے ایک مضبوط اشارہ ملتا ہے کیونکہ میتھیو 28: 19 کو کچھ نہیں کیا گیا ہے۔ برو رسل کے زمانے میں ، یسوع پر بہت زیادہ زور دیا گیا تھا۔ تاہم ، خاص طور پر 1945 کے بعد سے ، یہ یسوع کے کردار پر آہستہ آہستہ کم ہونے کے ساتھ ہی یہوواہ پر زور دینے کی طرف بڑھا ہے۔ اس لئے ایک بہت قوی امکان ہے ، لہذا ، NWT ترجمہ کمیٹی نے جان بوجھ کر میتھیو 28: 19 کو درست کرنے کی کوئی کوشش نہیں کی (اس کے برعکس 'رب' کی جگہ 'یہوواہ' کے ساتھ بدلنا یہاں تک کہ جہاں جائز نہیں ہے) کیونکہ یہ بپتسمہ کے موجودہ سوالات اور یہوواہ اور تنظیم پر ان کی ہمیشہ مضبوط توجہ کے خلاف کام کرے گا۔ اگر تنظیم نے میتھیو 28: 19 کو درست کیا تھا ، تو بپتسمہ دینے والے سوالات کو یسوع کو سختی سے اجاگر کرنا پڑے گا ، جب اب الٹا سچ ہے۔

افسوس کی بات ہے ، جیسا کہ پچھلا مضمون ظاہر کرتا ہے ، ایسا نہیں ہے جیسے میتھیو 28: 19 کی تاریخی بدعنوانی پر کوئی ثبوت دستیاب نہیں تھا۔ جدید دور میں اسکالرز اس کے بارے میں جان چکے ہیں اور کم از کم 1900 کی دہائی کے آغاز سے ہی اس کے بارے میں لکھ چکے ہیں اگر نہیں تو پہلے۔

• کونی بیئر نامی ایک عالم نے اس کے بارے میں 1902-1903 میں بڑے پیمانے پر لکھا تھا ، اور وہ واحد نہیں تھے۔
• تثلیثی فارمولے کے ساتھ میتھیو 28:19 پر گفتگو ، 1901 میں جیمز موفٹ نے اپنی کتاب میں تاریخی نیا عہد نامہ (1901) پی 648 ، (681 آن لائن پی ڈی ایف) پر بیان ہوابپتسمہ دینے والے فارمولے کا استعمال اس زمانے سے تعلق رکھتا ہے جس کے نتیجے میں رسولوں نے بھی عیسیٰ کے نام پر بپتسمہ لینے کا ایک آسان جملہ استعمال کیا۔ اگر یہ جملہ معرض وجود میں اور استعمال ہوتا تو یہ ناقابل یقین ہے کہ اس کا کچھ سراغ بھی زندہ نہیں رہنا چاہئے۔ جہاں اس حوالہ سے باہر اس کا ابتدائی حوالہ ، کلیم روم میں ہے۔ اور دیدا (جسٹن شہید ، اپول. میں 61)۔ "[VI] ان کا پرانا اور نیا عہد نامہ دونوں کا ترجمہ تنظیم کے اندر خدا کے نام کے استعمال اور دوسری چیزوں میں جان 1: 1 کے ترجمے کے لئے ایک پسندیدہ انتخاب ہے ، لہذا انہیں دیگر امور پر ان کے تبصروں سے آگاہ ہونا چاہئے۔

نوزائیدہ اور بچوں کا بپتسمہ

اگر آپ سے یہ سوال پوچھا گیا کہ "کیا یہ تنظیم نوزائیدہ بچوں یا بچوں کو بپتسمہ دینے کی تعلیم دیتی ہے؟" ، تو آپ کس طرح جواب دیں گے؟

جواب یہ ہے: ہاں ، تنظیم بچوں کو بپتسمہ دینے کی تعلیم دیتی ہے.

ایک معاملہ مارچ 2018 ء والیٹ پاور کا ایک مطالعہ مضمون ہے ، جس کا عنوان ہے:کیا آپ اپنے بچے کو بپتسمہ میں ترقی کرنے میں مدد دے رہے ہیں؟ “۔ (دسمبر Study 2017 Watch Study ء کے اسٹڈی واچ ٹاور کو بھی دیکھیں "والدین - اپنے بچوں کو 'نجات کے لئے حکمت والا' بننے میں مدد کریں۔" "

"آن لائن آرٹیکل کے مندرجہ ذیل اقتباس کو نوٹ کرنا بہت دلچسپ ہے"بپتسما کے نظریہ کو کس طرح تبدیل کر دیا گیا"[VII]

"بنیادی مذہبی معلومات

دوسری صدی کے پوسٹپوسٹولک دور میں ، ایک ارتداد شروع ہوا جس نے زیادہ تر مسیحی عقائد کو چھو لیا ، اور شاید ہی کوئی بائبل کی حقیقت یہودی یا کافر اجزاء سے آزاد ہو۔

بہت سارے عوامل نے اس عمل کی مدد کی۔ ایک بڑا اثر توہم پرستی کا تھا ، جس نے خود کو متعدد کافر اسرار فرقوں سے منسلک کیا ، جہاں ایک روحانی افادیت کے ساتھ شروع شدہ پجاریوں کے ذریعہ انجام دیئے گئے مقدس رسومات "روحانی" صفائی کو پیش کرتے ہیں۔ جیسے ہی بپتسمہ دینے والے پانی کا مادیت پسندانہ تصور کلیسیا میں داخل ہوا ، وصول کنندہ کی زندگی میں توبہ کرنے کی صحیاتی تعلیم کی اہمیت کم ہوگئی۔ بپتسما کی مکینیکل افادیت میں بڑھتا ہوا اعتقاد صرف فضل کے ذریعہ نجات کے نئے عہد نامے کے تصور کو سمجھنے میں ناکامی کے ساتھ ہاتھ ملا۔

مسیحی والدین جو بپتسمہ کی صوفیانہ ، جادوئی طاقت پر یقین رکھتے تھے انھوں نے اپنے بچوں کی زندگی میں جتنی جلدی ہوسکے "تقدیس" کا پانی پایا۔ دوسری طرف ، اسی تصور نے کچھ والدین کو بعد میں بپتسمہ دینے والے گناہ کے خوف سے بپتسمہ دینے کی کارروائی ملتوی کردی۔ اسی وجہ سے شہنشاہ کانسٹیٹائن نے پہلے ان کی موت پر بپتسمہ لیا ، کیوں کہ اس کا خیال ہے کہ اس کی روح اسرار کی باتوں اور بپتسمہ کے ترجیحی پانیوں کی افادیت کے ذریعہ بشر آدمی کی حیثیت سے جو بھی غلطیاں سرزد ہوئی ہے اس سے پاک ہوجائے گی۔ تاہم ، بچوں کے بپتسمہ دینے کا عمل آہستہ آہستہ زیادہ مضبوط ہو گیا ، خاص طور پر جب چرچ کے والد آگسٹین (وفات 430 ء) نے اصل گناہ کے نظریے کے ساتھ نوزائیدہ بچوں کی بپتسمہ دینے کی صوفیانہ افادیت کو سمجھا۔

پوسٹ نیکسن باپ

نیکین کے بعد کے باپوں (عہد 381-600) کے دور میں ، بالغ بپتسمہ بچوں کے بپتسمہ کے ساتھ ساتھ جاری رہا یہاں تک کہ بعد میں پانچویں صدی میں یہ معمول بن گیا۔ میلان کے بشپ ایمبروز (وفات 397) نے 34 سال کی عمر میں پہلی بار بپتسمہ لیا ، حالانکہ وہ عیسائی والدین کا بیٹا تھا۔ کریسسٹوم (وفات 407) اور جیروم (وفات 420) جب بپتسمہ لے رہے تھے تو وہ بیسویں سال میں تھے۔ AD 360 AD کے بارے میں باسیل نے کہا کہ "کسی کی زندگی میں کسی بھی وقت بپتسمہ لینے کے لئے مناسب ہے ،" اور نازیانزس کے گریگوری (وفات 390) ، جب اس سوال کا جواب دیتے ہیں ، "کیا ہم بچوں کو بپتسمہ دیں؟" یہ کہہ کر سمجھوتہ کیا ، "یقینی طور پر اگر خطرہ لاحق ہے۔ کیونکہ بہتر ہے کہ بےخبر ہو کر تقدس بخش دیئے جائیں بغیر کہ اس زندگی سے بےخبر اور بغیر رکھے جائیں۔ " تاہم ، جب موت کا کوئی خطرہ موجود نہیں تھا ، اس کا فیصلہ یہ تھا کہ "وہ 3 سال کی عمر تک اس وقت تک انتظار کریں جب ان کے لئے یہ بھی ممکن ہو کہ ان ساکھ کے بارے میں کچھ سنا اور جواب دیں۔ تب تک ، یہاں تک کہ اگر وہ مکمل طور پر نہیں سمجھتے ہیں ، پھر بھی وہ خاکہ وصول کریں گے۔

یہ بیان ہمیشہ موجود مذہبی الجھنوں کی عکاسی کرتا ہے جب کوئی بپتسمہ لینے کے لئے نئے عہد نامے کی شرطوں (ذاتی سماعت اور ایمان کے ذریعہ خوشخبری کی قبولیت) اور بپتسمہ دینے والے پانی کی ہی جادوئی افادیت پر اعتقاد دونوں پر قائم رہنا چاہتا ہے۔ مؤخر الذکر تصور نے بالا دستی حاصل کی جب آگسٹائن نے نوزائیدہ بپتسمہ لینے سے اصل گناہ کے جرم کو منسوخ کردیا اور زیادہ مضبوطی سے قائم ہوا کیونکہ چرچ نے ساکریمنٹ فضل کا نظریہ تیار کیا (یہ نظریہ کہ مقدسات خدائی فضل کی گاڑیوں کی حیثیت سے کام کرتے ہیں)۔

قدیم چرچ میں بچوں کے بپتسمہ لینے کی تاریخی نشونما کارتھیج کونسل (418) میں سنگ میل کی حیثیت رکھتی ہے۔ پہلی بار کسی کونسل نے نوزائیدہ بپتسمہ دینے کی رسم متعین کی: "اگر کوئی شخص یہ کہے کہ نئے پیدا ہونے والے بچوں کو بپتسمہ لینے کی ضرورت نہیں ہے ... تو اسے خون کی شکایت کی جائے۔"

کیا آپ نے کچھ نکات دیکھے جن کی وجہ سے قبولیت اور پھر بچوں کے بپتسمہ کے لئے لازمی تقاضا کیا گیا؟ کیا آپ نے اپنی جماعت میں یا آپ کے واقف افراد میں یہ یا اس جیسے نکات کو دیکھا ہے؟

• بپتسما کی مکینیکل افادیت پر بڑھتا ہوا یقین
  • مارچ 2018 اسٹڈی چوکیدار پی 9 پیرا 6 بیان کیا گیا ہے “آج ، عیسائی والدین کو اپنے بچوں کو دانشمندانہ فیصلے کرنے میں مدد دینے میں یکساں دلچسپی ہے۔ بپتسما کے التواء یا غیر ضروری طور پر اس میں تاخیر روحانی پریشانیوں کو جنم دے سکتی ہے۔ "
• صرف فضل کے ذریعہ نجات کے نئے عہد نامے کے تصور کو سمجھنے میں ناکامی کے ساتھ ہاتھ ملا۔
  • تنظیم کی تعلیمات کا پورا زور یہ ہے کہ اگر ہم تبلیغ نہیں کرتے ہیں جیسا کہ ان کی وضاحت ہوتی ہے تو اسے انجام دینے کی ضرورت ہے تو ہم نجات حاصل نہیں کرسکتے ہیں۔
• مسیحی والدین جو بپتسمہ کی صوفیانہ ، جادوئی طاقت پر یقین رکھتے تھے انھوں نے اپنے بچوں کی زندگی میں جتنی جلدی ہوسکے "تقدیس" کا پانی پایا۔
  • اگرچہ زیادہ تر مسیحی والدین بپتسمہ کی صوفیانہ یا جادوئی طاقت پر یقین کرنے سے انکار کردیں گے ، پھر بھی کم عمری میں ہی اپنے بچوں کے بپتسمہ قبول کرنے کا بہت ہی عمل ، اور بہت سے معاملات میں بچوں پر دباؤ ڈالتے ہیں کہ "جماعت میں پیچھے نہ رہ جائیں۔ صرف ایک بپتسمہ دیئے ہوئے نوجوان کے طور پر "بہر حال اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ حقیقت میں کسی نہ کسی طرح وہ یہ مانتے ہیں کہ کسی بھی طرح (مادے کے بغیر اپنے خیال کی حمایت کریں گے اور اس وجہ سے صوفیانہ طور پر) ابتدائی بپتسمہ کے ذریعے ان کے بچوں کو بچایا جاسکتا ہے۔
• دوسری طرف ، اسی تصور نے کچھ والدین کو بعد میں بپتسمہ دینے والے گناہ کے خوف سے بپتسمہ دینے کی کارروائی ملتوی کردی۔
  • مارچ 2018 کے مطالعے کی گواہ پییرا پیرا پارا 11 ، نے بیان کیا ،اپنی بیٹی کو بپتسمہ لینے کی حوصلہ شکنی کی اپنی وجوہات کی وضاحت کرتے ہوئے ، ایک عیسائی ماں نے بتایا ، "مجھے یہ کہتے ہوئے شرم آتی ہے کہ اس کی سب سے بڑی وجہ ملک سے باہر جانے کا فیصلہ کرنا تھا۔" اس بہن کی طرح ، کچھ والدین نے بھی استدلال کیا ہے کہ ان کے بچے کے لئے بپتسمہ ملتوی کرنا بہتر ہے جب تک کہ وہ بچپن کے احمقانہ سلوک کو بڑھا چڑھا کر پیش نہ کردے۔".

تنظیم میں ، کیا یہ غالب نظریہ موجود نہیں ہے کہ جب نوجوانوں میں بپتسمہ لینا بزرگ کی عمر میں ان کی حفاظت کرے گا؟ وہی واچ ٹاور اسٹڈی مضمون بلوموم برانڈ کے تجربے پر روشنی ڈالتا ہے جس نے بپتسمہ لیا تھا جبکہ وہ صرف 10 سال کا تھا۔[VIII]. نوجوانوں نے اکثر اس بات پر روشنی ڈالی کہ کچھ لوگوں نے بپتسمہ لیا ، تنظیم اس کی حمایت کرتی ہے اور چھوٹے بچوں پر دباؤ ڈالتی ہے کہ اگر وہ بپتسمہ نہیں لیتے ہیں تو وہ کسی چیز سے محروم ہوجاتے ہیں۔ یکم مارچ ، 1 کی واچ چوک نے صفحہ 1992 پر کہا “1946 کے موسم گرما میں ، میں نے اوہائیو کے کلیولینڈ میں منعقدہ بین الاقوامی کنونشن میں بپتسمہ لیا۔ اگرچہ میں صرف چھ سال کی عمر میں تھا ، میں نے یہوواہ سے اپنے عہد کو پورا کرنے کا عزم کر لیا تھا۔

تنظیم حتی تاریخ کے ریکارڈوں کو نظرانداز کرتی ہے جس کے بارے میں انہوں نے ابھی نقل کیا ہے۔ سوال پوچھنے کے بعد “کیا بچے ذہانت سے سرشار ہونے کی پوزیشن میں ہیں؟ صحیفے میں بپتسمہ لینے کی عمر کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔”، یکم اپریل 1 ء میں واچ لائٹ صفحہ 2006 پیرا۔ 27 ، پھر واچ چوک مضمون نے ایک مورخ کے قول کا حوالہ دیا  "پہلی صدی کے عیسائیوں کے بارے میں ، مورخ آگسٹس نیندر اپنی کتاب جنرل ہسٹری آف کرسچن ریلیجن اینڈ چرچ میں لکھتے ہیں: "بپتسمہ صرف پہلے بالغوں کو دیا گیا تھا ، چونکہ مرد بپتسمہ اور ایمان کے عادی تھے جیسے سختی سے جڑے ہوئے ہیں۔ "[ix]۔ تاہم ، واچ ٹاور کا مضمون فوری طور پر کہتا ہے "⁹ نوجوانوں کے معاملے میں ، کچھ نسبتا tender کم عمر میں روحانیت کی پیمائش کرتے ہیں ، جبکہ دوسروں کو اس میں زیادہ وقت لگتا ہے۔ تاہم ، بپتسمہ لینے سے پہلے ، ایک نوجوان کو یہوواہ کے ساتھ ذاتی تعلقات رکھنا چاہئے ، صحیفوں کی بنیادی باتوں کے بارے میں اچھی طرح سے سمجھنا ، اور اس بات کی واضح فہم ہونا کہ کیا وقف میں شامل ہے ، جیسا کہ بڑوں کا معاملہ ہے۔ "  کیا یہ بچوں کے بپتسمہ کی ترغیب نہیں دے رہا ہے؟

اس بار پہلی صدی کے عیسائیوں کے بارے میں اگسٹس نیندر کا ایک اور اقتباس پڑھنا دلچسپ ہے۔اس وقت بچوں میں بپتسمہ دینے کا عمل نامعلوم تھا۔ . . . یہ اتنی دیر تک نہیں ہے جیسا کہ (کم از کم یقینی طور پر پہلے نہیں تھا) آئرینیس [سی۔ 120/140-سی۔ 200/203 عیسوی] ، نوزائیدہ بپتسمہ لینے کا ایک آثار ظاہر ہوا ، اور یہ کہ تیسری صدی کے دوران یہ پہلی مرتبہ ایک مرتد کی روایت کے طور پر پہچانا گیا ، اس کی حقیقت یہ ہے کہ اس کے مرتضی مذہب کے اعتراف کے بجائے اس کے خلاف ثبوت ہے۔کرسچن چرچ کی شجرکاری اور تربیت کی تاریخ ، رسولوں کے ذریعہ ، 1844 ، پی۔ 101-102[X]

کیا یہ کہنا درست نہیں ہوگا کہ پہلی صدی کے عیسائیوں کی واضح تعلیمات اور طریقوں کی طرف لوٹنے کی کوشش کرنا عیسائی مذہب میں شامل ہے؟ کیا واقعی یہ کہا جاسکتا ہے کہ رسولوں کے ذریعہ پہلی صدی کی مشق کے مطابق چھوٹے بچوں (خاص طور پر جوانی کے قانونی عمر کے تحت - زیادہ تر ممالک میں عام طور پر 18 سال کی عمر) کو حوصلہ افزائی اور اس کی اجازت دینا ہے؟

کیا بپتسمہ کے لئے یہوواہ کے لئے وقف کرنا پہلے سے ضروری ہے؟

سرشار کا مطلب ایک مقدس مقصد کے لئے الگ ہونا ہے۔ تاہم ، عہد نامہ / عیسائی یونانی صحیفوں کی تلاش سے اس معاملے میں خدا یا مسیح کی خدمت کرنے کے لئے ذاتی لگن کے بارے میں کچھ بھی ظاہر نہیں ہوتا ہے۔ لفظ لگن (اور اس کے مشتق ، سرشار ، سرشار) صرف کوربن ، خدا کو دیئے ہوئے تحائف کے تناظر میں استعمال کیا جاتا ہے (مارک 7: 11 ، متی 15: 5)۔

لہذا ، اس سے بپتسمہ لینے کے لئے تنظیم کی ضروریات کے بارے میں ایک اور سوال پیدا ہوتا ہے۔ کیا ہمیں بپتسمہ قبول کرنے سے پہلے یہوواہ خدا کے لئے ایک سرشار کرنا ہے؟ یقینی طور پر اس کا کوئی تقاضا نہیں ہے کہ یہ ایک تقاضا ہے۔

پھر بھی آرگنائزڈ کتاب پی 77-78 کہتی ہے اگر آپ خدائی تقاضوں کو پورا کرتے ہوئے اور شعبہ وزارت میں شریک ہو کر یہوواہ کو جانتے اور جانتے ہو تو آپ کو اس کے ساتھ اپنے ذاتی تعلقات کو مستحکم کرنے کی ضرورت ہے۔ کیسے؟ اپنی زندگی کو اس کے لئے وقف کرکے اور پانی کے بپتسمہ کے ذریعہ اس کی علامت کرتے ہوئے۔ — متی۔ 28: 19 ، 20۔

¹⁷ سرشار سے مراد ایک مقدس مقصد کے لئے الگ الگ ترتیب کا ہونا ہے۔ خدا سے سرشار ہونے کا مطلب ہے دعا کے ساتھ اس سے رجوع کرنا اور پوری زندگی میں اس کی خدمت میں اس کی زندگی کو استعمال کرنے اور اس کے راستوں پر چلنے کا وعدہ کرنا۔ اس کا مطلب ہے کہ اسے ہمیشہ کے لئے خصوصی عقیدت بخشا جائے۔ (استثنا. 5: 9) یہ ذاتی ، نجی معاملہ ہے۔ کوئی بھی آپ کے ل. یہ کام نہیں کرسکتا۔

¹⁸ تاہم ، آپ کو نجی طور پر یہوواہ کو یہ بتانے سے زیادہ کچھ کرنا ہوگا کہ آپ اس سے تعلق رکھنا چاہتے ہیں۔ آپ کو دوسروں کو یہ ظاہر کرنے کی ضرورت ہے کہ آپ نے خدا کے سامنے اپنا سرشار کیا ہے۔ آپ پانی میں بپتسمہ دے کر اس کو مشہور کرتے ہیں ، جیسا کہ یسوع نے کیا تھا۔ (1 پطر. 2:21؛ 3:21) اگر آپ نے یہوواہ کی خدمت کرنے کا ارادہ کرلیا ہے اور بپتسمہ لینا چاہتے ہیں تو آپ کیا کریں؟ آپ کو اپنی خواہش کو بزرگوں کے جسم کے کوآرڈینیٹر سے واقف کروانا چاہئے۔ وہ کئی بزرگوں سے آپ سے بات کرنے کا بندوبست کرے گا تاکہ آپ بپتسمہ لینے کے خدائی تقاضوں کو پورا کریں۔ مزید معلومات کے ل please ، براہ کرم اس اشاعت کے صفحات 182-184 پر ملنے والے ، “بپتسمہ ناشر کے لئے ایک پیغام” ، اور صفحات 185-207 پر "بپتسمہ لینے کے خواہشمندوں کے لئے سوالات" ملاحظہ کریں۔

ہمیں خود سے یہ سوال کرنے کی ضرورت ہے کہ کسے فوقیت حاصل ہے؟ تنظیم یا صحیفے؟ اگر یہ خدا کے کلام کے طور پر صحیفے ہیں ، تو ہمارے پاس ہمارے پاس جواب ہے۔ نہیں ، عیسائی بننے کے لئے "مسیح کے نام پر" صحیفائی بپتسمہ دینے کے لئے یہوواہ سے سرشار ہونا لازمی شرط نہیں ہے۔

تنظیم کے ذریعہ بپتسمہ لینے کے اہل ہونے سے قبل تنظیم نے متعدد تقاضے ترتیب دیئے ہیں۔

جیسے:

1. بپتسمہ لینے والے ناشر بنیں
2. یہوواہ کو سرشار
3. مقامی عمائدین کے اطمینان کے لئے 60 سوالوں کے جوابات
   14. جس میں “14۔ کیا آپ کو یقین ہے کہ یہوواہ کے گواہوں کی گورننگ باڈی عیسیٰ کا مقرر کردہ "وفادار اور ذہین غلام" ہے؟ "

4. میٹنگوں میں باقاعدگی سے شرکت اور شرکت

صحیفوں کے مطابق یہودیوں ، سامریوں ، اور کرنلئس اور اس کے گھروالوں پر ایسی کوئی تقاضے نہیں رکھی گئیں (اعمال 2 ، اعمال 8 ، اعمال 10 میں بیانات دیکھیں)۔ درحقیقت ، اعمال 8: 26-40 کے بیان میں جب فلپ مبلغین نے رتھ پر ایتھوپیا کے خواجہ سرا کو تبلیغ کی ، خواجہ سرا نے پوچھا ”“ دیکھو! پانی کا ایک جسم؛ مجھے بپتسمہ دینے سے کون سی چیز روکتی ہے؟ ³⁷ - ³⁸ اس کے ساتھ ہی اس نے رتھ کو رکنے کا حکم دیا ، اور وہ دونوں فلپ اور خواجہ سرا ، پانی میں گرے۔ اور اس نے بپتسمہ لیا۔ " اتنا آسان اور اتنا آسان تنظیم کے قواعد کے برعکس۔

نتیجہ

تنظیم کے وجود کے برسوں کے دوران بپتسمہ کے سوالات کی تبدیلی کا جائزہ لینے کے بعد ، ہمیں مندرجہ ذیل ملتے ہیں:

1. برو رسل کے وقت کے بپتسما کے صرف سوالات ہی '' یسوع کے نام پر '' کے طور پر اہل ہوں گے۔
2. بپتسمہ کے موجودہ سوالات نہ تو تثلیث پسندانہ طرز پر عمل کرتے ہیں اور نہ ہی غیر تثلیثی طرز کے ، لیکن یسوع کے کردار کو کم سے کم کرتے ہوئے ، یہوواہ پر بے حد تاکید کرتے ہیں ، اور کسی کو انسان کی تشکیل شدہ تنظیم کا پابند کرتے ہیں اور اس کی کوئی صحیفی حمایت نہیں ہے۔
3. کوئی صرف یہ نتیجہ اخذ کرسکتا ہے کہ NWT میں 1 جان 5: 7 کو درست کرتے ہوئے "باپ ، کلام اور روح القدس" کو جو تثلیث کے نظریے کی تائید کے لئے استعمال ہوتا ہے ، کو ہٹا کر ، میتھیو 28 کو درست کرنے کے لئے تیار نہیں تھا: 19 باپ کی… اور روح القدس کا ، "کیونکہ یہ ایک جھٹکے میں یسوع مسیح کی قیمت پر یہوواہ پر ان کا بڑھتا ہوا زور کم کردے گا۔
4. وسط 2 سے پہلے بچوں کے بپتسمہ لینے کا کوئی ثبوت نہیں ہے^nd صدی ، اور ابتدائی 4 تک یہ عام بات نہیں تھی^th اس کے باوجود ، تنظیم غلط طریقے سے ، بچوں کے بپتسمہ (6 سال کی عمر کی عمر میں نوجوانوں) کو واضح اور متمنی مدد فراہم کرتی ہے اور ہم مرتبہ کے دباؤ کی فضا پیدا کرتی ہے ، تاکہ نوجوانوں کو بپتسمہ مل سکے ، یقینی طور پر ان کو تنظیم کے اندر پھنسانے کی کوشش کریں۔ اگر وہ تنظیم کی تعلیمات سے علیحدگی اختیار کرنا چاہتے ہیں یا اپنے خاندانی تعلقات کو ختم کرنے اور اپنے خاندانی تعلقات کو ختم کرنے سے بچنے کا خطرہ رکھتے ہیں۔
5. بپتسمہ لینے کے ل requirements سخت تقاضوں کے علاوہ کہ بائبل کے ریکارڈ میں کوئی ثبوت یا تعاون نہیں ملتا ہے ، جیسے بپتسمہ لینے سے پہلے یہوواہ کو سرشار کرنا ، اور 60 سوالوں کے اطمینان بخش جوابات ، اور فیلڈ سروس میں حصہ لینا ، تمام اجلاسوں میں شرکت کرنا ، اور اس میں حصہ لینا انہیں.

 

ہم صرف یہ نتیجہ اخذ کرسکتے ہیں کہ ممکنہ یہوواہ کے گواہوں کے لئے بپتسمہ دینے والا عمل مقصد کے لئے موزوں نہیں ہے اور وہ دائرہ کار اور عمل میں غیر صحتی ہے۔

 

 

 

 

[میں] https://chicagobible.org/images/stories/pdf/What%20Pastor%20Russell%20Said.pdf

[II]  w55 7/1 صفحہ۔ 412 برابر نیو ورلڈ سوسائٹی کے لئے 20 عیسائی بپتسمہ - ڈبلیو ٹی لائبریری سی ڈی روم میں دستیاب ہے

[III]  w66 8/1 صفحہ۔ 464 برابر 16 بپتسمہ عقیدہ ظاہر کرتا ہے۔ ڈبلیو ٹی لائبریری سی ڈی روم میں دستیاب ہے

[IV] w70 5/15 p. 309 برابر یہوواہ کی طرف 20 آپ کا ضمیر - ڈبلیو ٹی لائبریری سی ڈی روم میں دستیاب ہے

[V] w73 5/1 p. 280 برابر 25 بپتسمہ دینے والے پیروکار پیروکار ہیں - ڈبلیو ٹی لائبریری سی ڈی روم میں دستیاب ہے

[VI] https://www.scribd.com/document/94120889/James-Moffat-1901-The-Historical-New-Testament

[VII] https://www.ministrymagazine.org/archive/1978/07/how-the-doctrine-of-baptism-changed

[VIII] تجربہ 1 اکتوبر 1993 چوکیدار صفحہ 5۔ ایک نایاب عیسائی ورثہ۔

[IX] حوالہ چوکیدار کے مضمون نے نہیں دیا تھا۔ انفینٹ بپتسمہ کے تحت یہ جلد 1 ص 311 ہے۔ https://archive.org/details/generalhistoryof187101nean/page/310/mode/2up?q=%22baptism+was+administered%22

[X] https://archive.org/details/historyplanting02rylagoog/page/n10/mode/2up?q=%22infant+baptism%22