مسیح کے احکامات کی پابندی کرنے میں دوسروں کی مدد کرنے کا طریقہ

"لہذا جاؤ ، اور شاگرد بناؤ… ، اور ان سب باتوں پر عمل کرنے کا درس دیں جن کا میں نے آپ کو حکم دیا ہے۔" میتھیو 28: 19-20

 [Ws 45/11 p.20 جنوری 2 - جنوری 04 ، 10 کا 2021 مطالعہ]

مضمون کو صحیح طور پر یہ کہتے ہوئے شروع ہوتا ہے کہ یسوع کو میتھیو 28: 18-20 میں بتانے کے لئے کچھ اہم بات تھی

بہت سارے یہوواہ کے گواہوں کے لئے ، الفاظ فوری طور پر یہ سوچ پیدا کردیں گے کہ ان پر پابندی لگانے کے بجائے تبلیغ کرنے کا پابند ہے اس کی بجائے اس بات پر توجہ مرکوز کرنے کے کہ عیسیٰ واقعتا ہم سے کرنے کے لئے کہہ رہا تھا۔

آپ سوچ رہے ہونگے کہ میں ایسا بیان کیوں دوں گا؟ حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے صاف کہا ہے کہ ہمیں قوموں کے لوگوں کو پڑھانا چاہئے اور شاگرد بنانا چاہئے ، ٹھیک ہے؟ واضح طور پر ، یہی صحیفہ کی توجہ کا مرکز ہے؟

آئیے مزید وسعت دینے سے پہلے ہمیں صحیفہ کو مکمل طور پر دیکھیں۔

"¹⁸  یسوع نے ان سے رابطہ کیا اور کہا ، '' مجھے آسمان اور زمین پر سارا اختیار دیا گیا ہے۔ ¹⁹  تب جاکر تمام قوموں کے شاگردوں کو باپ اور بیٹے اور روح القدس کے نام سے بپتسمہ دیں ،²⁰  ان سب چیزوں پر عمل کرنا جو میں نے حکم دیا ہے ان پر عمل کرنا۔ اور دیکھو! اس نظام کے اختتام تک میں تمام دن آپ کے ساتھ ہوں۔  میتھیو 28: 18 20

کیا آپ نے دیکھا کہ لوگوں کو شاگرد بنانے کے بعد حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا کیا کہنا ہے کہ ہمیں کیا کرنا چاہئے؟ وہ کہتے ہیں کہ ہمیں ان کو مشاہدہ کرنا یا اطاعت کرنا سکھانا چاہئے تمام وہ چیزیں جو اس نے ہمیں حکم دیا ہے۔

ایک سرکلر معنوں میں ، لفظ اطاعت منفی مفہوم لے سکتا ہے۔ بعض اوقات انسانی قائدین ، ​​قوانین ، اور قواعد و ضوابط کو کس طرح غیر موزوں قرار دیا جاسکتا ہے۔ پھر بھی عیسیٰ کے زیر استعمال لفظ "اطاعت" ہے۔t ”rein " لفظ سےteros " جس کا مطلب ہے "رکھنا" ، "نوٹ کرنا" ، اور توسیع کے ذریعہ "پیچھے رہنا"۔

"گارڈ" کے لفظ سے جو بات واضح طور پر ظاہر ہوتی ہے ، وہ یہ ہے کہ ہم صرف کسی قدر کی حفاظت کرنے پر راضی ہوجائیں گے۔ ہم صرف اس بات پر راضی ہوں گے کہ اہمیت کی کسی چیز کو نوٹ کریں اور جس چیز کو ہم پسند کرتے ہو اسے واپس رکھیں۔ جب ہم اس تناظر میں یسوع کے الفاظ کے بارے میں سوچنا شروع کرتے ہیں ، تب ہم سمجھتے ہیں کہ ان الفاظ میں زور دینا لوگوں کو یسوع کی تعلیمات کی قدر کرنے میں مدد کرنا ہے۔ کتنی خوبصورت سوچ تھی۔

اس میں یہ بھی بتایا جاسکتا ہے کہ یسوع ، رسول ، یا پہلی صدی کے عیسائی کیوں یہ کام انجام دیں گے اس میں نسخہ نہیں تھے۔ توجہ اس بات پر ہے کہ عیسیٰ نے اپنے شاگردوں کو گھنٹوں تک تبلیغ کرنے کے بجائے اس کے بغیر کوئی مثبت نتیجہ نکلا سکھایا تھا۔

اس سوچ کو ذہن میں رکھتے ہوئے ، نوٹ کریں کہ یہ جائزہ مضمون 3 سوالوں کے جوابات دینے کی کوشش کرے گا جیسا کہ پیراگراف 2 میں بیان کیا گیا ہے۔ پہلے ، نئے شاگردوں کو خدا کے تقاضوں کی تعلیم دینے کے علاوہ ، ہمیں کیا کرنا چاہئے؟ دوسرا ، جماعت کے تمام پبلشر بائبل کے طلبہ کی روحانی نشوونما میں کس طرح اپنا حصہ ڈال سکتے ہیں؟ تیسرا ، ہم غیر فعال ساتھی مومنین کو شاگرد بنانے کے کام میں ایک بار پھر حصہ لینے میں کس طرح مدد کرسکتے ہیں؟

پیراگراف 3 میں یہ سوچ پیدا ہوئی ہے کہ ہمیں نہ صرف پڑھانا چاہئے بلکہ اپنے طلباء کی رہنمائی بھی ایک اہم ہے۔ کیوں؟ ٹھیک ہے ، ایک رہنما ہمیشہ تعلیم دینے والا نہیں ہوتا ہے لیکن پھر بھی اپنے ناظرین کے لئے قیمتی مشورے اور اسباق پیش کرسکتا ہے۔

چھٹیوں پر یا گیم ڈرائیو پر ٹور گائیڈ کی طرح بہت سے طریقوں سے ہم یہ سمجھتے ہیں کہ ہمیں ان "احکام" کو بیان کرنے کی ضرورت ہے ، جن کے ساتھ ہم تبلیغ کرتے ہیں۔ تاہم ، ایک گائیڈ سمجھتا ہے کہ لوگوں کے دورے سے لطف اندوز ہونے کے ل they ، وہ جو کچھ سیکھ رہے ہیں یا ان کی کھوج کر رہے ہیں ان کی پوری طرح سے سراہا اور ان کی تعریف کرنے کے ل they ان کو ایک حد تک آزادی کی ضرورت ہے۔ گائڈ میں سیاحوں کو پولیس نہیں ملتی۔ وہ سمجھتا ہے کہ اس کے پاس محدود اختیار ہے اور وہ آزاد اخلاقی ایجنٹوں کے ساتھ معاملہ کر رہا ہے۔ جب ہم لوگوں کو عیسیٰ کی تعلیمات کی قدر کی پوری رہنمائی کرنے اور ان اصولوں کو ان کی اپنی زندگیوں میں لاگو کرنے کے مثبت نتائج دیکھنے کی ہدایت اور اس کی اجازت دیتے ہیں ، تب ہم اچھ guے رہنما ہیں۔

یہ روحانیات کی طرف تنظیم کا نقطہ نظر ہونا چاہئے۔ عمائدین اور گورننگ باڈی کو ضمیر کے معاملات میں پولیس اہلکار یا ڈکٹیٹر نہیں بلکہ رہنما ہونا چاہئے۔

پیراگراف 6 کا کہنا ہے کہ وزارت میں حصہ لینے کا خیال کچھ طلباء کے لئے خوف زدہ ہوسکتا ہے۔ کیا یہ اس نسخہ دارانہ فطرت کی وجہ سے نہیں ہے کہ جہاں بارہا اسی محلے کے دروازے کھٹکھٹانے پڑتے ہیں جہاں لوگوں نے جے ڈبلیو کو ناپسندیدگی کا اظہار کیا ہے۔ جہاں لوگوں نے پہلے اپنی ترجیح کا اشارہ ایسے لوگوں سے مشغول نہ کرنا ہے جو مختلف نقطہ نظر کو سننے کے لئے راضی نہیں ہیں۔ اور ان معاملات کے بارے میں کیا متنازعہ نظریاتی تعلیمات ہیں جنہیں انفرادی طور پر چھوڑنا چاہئے جیسے اسکولوں کے ناچوں میں جانا ، کھیل کھیلنا ، سرکلر تعلیم کا انتخاب کرنا ، اور خون میں تبدیلی؟ اگر آپ بطور یہودی گواہ بڑے ہوئے ہیں تو آپ کو یاد ہوگا کہ ان میں سے کچھ معاملات پر تنظیم کے موقف کی وضاحت کرنا آپ کے لئے کتنا مشکل تھا۔ کیا آپ تصور کرسکتے ہیں کہ ایک نیا طالب علم اس طرح کے عقائد پر اپنے عقیدے کی وضاحت کرنا کتنا دشوار ہے؟

پیراگراف 7 میں کہا گیا ہے کہ ہمیں طالب علم کو ٹیچنگ ٹول باکس میں موجود خاکوں کو دکھانا چاہیئے اور انھیں ایسے دوستوں کا انتخاب کرنے دیں جو ان کے دوستوں ، ساتھی کارکنوں اور رشتہ داروں کو پسند کریں۔ اس تجویز میں کوئی برائی نہیں ہے بشرطیکہ جو بھی تدریسی امداد ہم استعمال کرتے ہیں وہ صحیفوں سے متصادم نہیں ہیں۔ مسئلہ یہ ہے کہ واچ ٹاور آرگنائزیشن اس کی اشاعت کو نظریہ پھیلانے ، واقعات کی غیر معقول تعبیرات ، غلط ترجمانی کرنے یا بعض صحیفوں کو غلط طور پر استعمال کرنے کے لئے استعمال کرتی ہے اور لوگوں کو بائبل کی بنیاد پر کسی نتیجے پر مبنی نتائج اخذ کرنے کی بجائے ان کی تعلیمات کو سچائی کے طور پر قبول کرنے پر مجبور کرتی ہے۔ ایک سادہ سی مثال ایک بپتسمہ دینے والے پبلشر کا حوالہ ہے۔ میں اس مضمون کو پڑھنے والے کسی کو چیلنج کرتا ہوں کہ وہ بپتسمہ یا بپتسمہ لینے والے ناشر رکھنے کی کلامی بنیاد تلاش کرے۔

تبلیغی کتابت میں کس طرح مدد ملتی ہے

پیراگراف 8 سے سوال پوچھتا ہے “یہ کیوں ضروری ہے کہ ہمارے طلباء خدا اور پڑوسی سے سخت محبت پیدا کریں؟"  پیراگراف 8 میں اٹھایا گیا پہلا نقطہ میتھیو 28 میں ہے یسوع نے ہمیں دوسروں کو مشاہدہ کرنے کی تعلیم دینے کی ہدایت کی تمام وہ کام جو اس نے ہمیں کرنے کا حکم دیا ہے۔ ان میں خدا سے محبت کرنے اور اپنے پڑوسی سے محبت کرنے کے دو سب سے بڑے احکام شامل ہیں۔ تاہم ، اس جملے میں ریڈ ہیرنگ کو نوٹ کریں: "اس میں یقینا دو سب سے بڑے احکام شامل ہیں - خدا سے محبت کرنا اور پڑوسی سے محبت کرنا۔یہ دونوں ہی تبلیغ اور شاگرد بنانے کے کام سے قریب سے جڑے ہوئے ہیں" [ہمارا بولڈ]۔ “کیا تعلق ہے؟ تبلیغ کے کام میں حصہ لینے کا ایک بنیادی مقصد پیار ہے - ہمارا خدا سے پیار اور پڑوسی سے ہماری محبت "۔ یہ خیال دونوں ہی بیانات کے ذریعہ سامنے آیا ہے۔ دو سب سے بڑے احکام عیسیٰ کی تعلیمات کا محور ہیں اور محبت دوسروں کو تبلیغ کرنے کا بنیادی محرک ہونا چاہئے۔ تاہم ، یہوواہ کے گواہوں کے شاگردوں کو بنانے کا کام واقعتا focused ان لوگوں پر مرکوز ہے جو آپ لوگوں کو خدا اور اپنے پڑوسی سے پیار کرنے کی تعلیم دینے یا مشاہدہ کرنے کی بجائے مذہب تبدیل کرنے پر راضی ہیں۔گارڈ'مسیح کی تعلیمات۔

مثال کے طور پر ان الفاظ کو اکتوبر 2020 کے प्रहरी مضمون سے مضمون سے لیں بائبل کا مطالعہ کرنے کے لئے کس طرح - بپتسمہ کی طرف جاتا ہے حصہ دو؛ پیراگراف 12 کہتا ہے: "مسیحی لگن اور بپتسمہ کے بارے میں کھل کر بات کریں۔ بہرحال ، بائبل کا مطالعہ کرنے کا ہمارا مقصد کسی شخص کو بپتسمہ لینے والا شاگرد بننے میں مدد فراہم کرنا ہے۔ بائبل کا باقاعدہ مطالعہ کرنے کے چند ماہ کے اندر اور خاص طور پر جلسوں میں جانے کے بعد ، طالب علم کو یہ سمجھنا چاہئے کہ بائبل اسٹڈی کا مقصد اسے یہوواہ کی خدمت شروع کرنے میں مدد فراہم کرنا ہے بطور اس کے ایک گواہ۔ " پیراگراف 15 میں کہا گیا ہے: “طالب علم جو ترقی کر رہا ہے اس کا باقاعدگی سے تجزیہ کریں۔ مثال کے طور پر ، کیا وہ یہوواہ کے لئے اپنے جذبات کا اظہار کرتا ہے؟ کیا وہ یہوواہ سے دعا کرتا ہے؟ کیا اسے بائبل پڑھنے سے لطف اندوز ہوتا ہے؟ کیا وہ باقاعدگی سے اجلاسوں میں شرکت کرتا ہے؟ کیا اس نے اپنے طرز زندگی میں کوئی ضروری تبدیلی کی ہے؟ کیا اس نے اپنے گھر والوں اور دوستوں کے ساتھ جو کچھ سیکھ رہا ہے اس کو بانٹنا شروع کردیا ہے؟ سب سے اہم بات ، کیا وہ یہوواہ کا ایک گواہ بننا چاہتا ہے؟ [ہمارا بولڈ]۔ تو بائبل کو پڑھنے ، یہوواہ سے دعا مانگنے ، یا اپنے طرز زندگی میں تبدیلی لانے سے کہیں زیادہ یہوواہ کا گواہ بننا زیادہ اہم ہے؟ کیا واقعی یہ عیسائیوں کے ل؟ ہوسکتا ہے؟ ناقص استدلال پر غور کرنے کے لئے ایک اور نکتہ یہ ہے کہ آپ کو کیسے پتہ چلے گا کہ کوئی حقیقی طور پر خدا سے دعا مانگتا ہے؟ کیا آپ ان سے پوچھیں گے؟ کنبہ اور دوستوں کے ساتھ اپنے عقائد کو بانٹنے کے بارے میں ، کیا آپ ان کی گفتگو پر گفتگو کریں گے؟ ایک بار پھر ، پبلشرز کو جو مشورے دیئے گئے ہیں اس کے لئے استاد کو ہدایت نامہ کے بجائے پولیس اہلکار بننا پڑتا ہے۔

اگرچہ یہ بھی سچ ہے کہ پڑوسی سے محبت کچھ گواہوں کے لئے محرک عنصر ہوسکتی ہے ، بہت سارے گواہ فاسد مبلغین کے درجہ بند ہونے سے بچنے کے لئے فیلڈ سروس پر چلے جاتے ہیں یا مستقل یاد دہانیوں کی وجہ سے کہ پبلشروں کو "یہوواہ اور اس کی تنظیم کے لئے زیادہ کام کرنے کی ضرورت ہے" ”۔ ایک حالیہ مڈویک اعلامیے میں ، ایک بیان پڑھا گیا تھا کہ تنظیم نے ایک ایسا 'پیار کرنے والا' انتظام کیا ہے کہ جو لوگ مہینے میں 15 منٹ کی کم اطلاع دیتے ہیں وہ بے قاعدہ پبلشرز بننے سے بچ سکتے ہیں۔ صحیفاتی بنیادوں پر مبنی غیر قانونی پبلشرز کی اطلاع دہندگی اور ان کے مکمل تصور کے علاوہ ، ایسی وبائی بیماری کے دوران لوگوں کی تبلیغ کی توقع کرنے میں کوئی محبت نہیں ہے جہاں لوگوں نے اپنے پیاروں ، معاش کو کھو دیا ہے اور اپنی صحت کے بارے میں بے چینی بڑھا دی ہے۔

خانے میں سامنے آنے والے تین نکات پر تدریس کے وقت غور کرنے میں مفید ہے:

• ان کو بائبل پڑھنے کی ترغیب دیں ،
• خدا کے کلام پر غور کرنے میں ان کی مدد کریں ،
• انہیں یہوواہ سے دعا مانگنا سکھائیں۔

تمام بہت اچھے نکات۔

ایک بار پھر اشتراک کرنے کے لئے غیر فعال افراد کی مدد کریں

پیراگراف 13 - 15 غیر فعال لوگوں کے بارے میں بات کرتے ہیں۔ اس تناظر میں ، اس سے مراد وہ لوگ ہیں جنہوں نے وزارت میں حصہ لینا چھوڑ دیا ہے۔ مصنف نے غیر فعال لوگوں کا موازنہ ان شاگردوں سے کیا جنہوں نے عیسیٰ کو قتل کرنے ہی والا تھا۔ اس کے بعد مصن publisف نے ناشروں کے ساتھ وہی سلوک کرنے کی ترغیب دی جس طرح یسوع نے اپنے پیروکاروں سے سلوک کیا۔ موازنہ پریشانی کا باعث ہے ، اس لئے کہ اس سے یہ تاثر پیدا ہوتا ہے کہ 'غیر فعال' شخص نے اپنا ایمان ترک کردیا ہے۔ دوسرا ، کیوں کہ اس حقیقت کو نظر انداز کرتے ہوئے کہ لوگوں نے گواہ تبلیغ کے کاموں میں دخل اندازی کرنے کی قطعی وجوہات ہوسکتی ہیں۔

نتیجہ

اس چوکیدار میں کوئی نئی معلومات سامنے نہیں آسکتی ہیں کہ ہم مردوں کو مسیح کی تعلیمات پر عمل کرنے کی تعلیم کس طرح دیتے ہیں۔ یہ مضمون حالیہ مضامین کے رجحان پر جاری ہے تاکہ مزید گواہوں کو تبلیغ کرنے اور مزید لوگوں کو گواہ میں تبدیل کرنے کی ضرورت پر زور دیا جاسکے۔ اس وقت عالمی وبائی مرض کے باوجود اور پبلشروں کے ذریعے گھنٹوں کی رپورٹنگ کی وجہ سے جن مسائل کا سامنا کرنا پڑ رہا ہے وہ تنظیم کے لئے بنیادی اہمیت کا حامل ہے۔