لہذا یہ ثابت ہونے والے نصوص پر بحث کرنے والی ویڈیوز کی ایک سیریز میں پہلا ہونے والا ہے جن کا تثلیث کے لوگ اپنے نظریہ کو ثابت کرنے کی کوشش میں حوالہ دیتے ہیں۔
آئیے کچھ بنیادی اصول بتا کر شروع کریں۔ پہلا اور سب سے اہم اصول مبہم صحیفوں کا احاطہ کرتا ہے۔
"ابہام" کی تعریف یہ ہے: "ایک سے زیادہ تشریحات کے لیے کھلے رہنے کا معیار؛ غیر درستگی۔"
اگر کلام پاک کی کسی آیت کا مفہوم واضح نہیں ہے، اگر اسے ایک سے زیادہ طریقوں سے معقول طور پر سمجھا جا سکتا ہے، تو یہ اپنے طور پر ثبوت کے طور پر کام نہیں کر سکتا۔ میں آپ کو ایک مثال دیتا ہوں: کیا یوحنا 10:30 تثلیث کو ثابت کرتا ہے؟ اس میں لکھا ہے، ’’میں اور باپ ایک ہیں۔‘‘
ایک تثلیث پسند یہ دلیل دے سکتا ہے کہ یہ ثابت کرتا ہے کہ یسوع اور یہوواہ دونوں ہی خدا ہیں۔ ایک غیر تثلیث پسند یہ دلیل دے سکتا ہے کہ اس سے مراد مقصد میں وحدت ہے۔ آپ ابہام کو کیسے حل کرتے ہیں؟ آپ اس آیت سے باہر بائبل کے دوسرے حصوں میں جانے کے بغیر نہیں کر سکتے۔ میرے تجربے میں اگر کوئی یہ ماننے سے انکار کر دے کہ آیت کا مفہوم مبہم ہے تو مزید بحث وقت کا ضیاع ہے۔
اس آیت کے ابہام کو دور کرنے کے لیے، ہم دوسری آیات کو تلاش کرتے ہیں جہاں اسی طرح کا اظہار استعمال کیا گیا ہے۔ مثال کے طور پر، "میں اب دنیا میں نہیں رہوں گا، لیکن وہ اب بھی دنیا میں ہیں، اور میں تمہارے پاس آ رہا ہوں۔ پاک باپ، اپنے نام کی طاقت سے ان کی حفاظت کر، جو نام تو نے مجھے دیا ہے، تاکہ وہ ایک ہو جائیں جیسے ہم ایک ہیں۔" (جان 17:11 NIV)
اگر یوحنا 10:30 ثابت کرتا ہے کہ بیٹا اور باپ دونوں ایک ہی فطرت کے ساتھ خدا ہیں، تو یوحنا 17:11 ثابت کرتا ہے کہ شاگرد بھی خدا ہیں۔ وہ خدا کی فطرت میں شریک ہیں۔ بالکل، یہ بکواس ہے. اب کوئی شخص کہے کہ وہ دو آیات مختلف چیزوں کے بارے میں بات کر رہی ہیں۔ ٹھیک ہے، ثابت کرو. بات یہ ہے کہ اگر یہ سچ ہے تو بھی آپ اسے ان آیات سے ثابت نہیں کر سکتے لہٰذا وہ خود ثبوت کے طور پر کام نہیں کر سکتیں۔ بہترین طور پر، ان کا استعمال کسی ایسی سچائی کی حمایت کے لیے کیا جا سکتا ہے جس کی تصدیق کہیں اور کی گئی ہو۔
ہمیں یہ یقین دلانے کی کوشش میں کہ یہ دو افراد ایک ہیں، تثلیث کے لوگ ہمیں عیسائیوں کے لیے عبادت کی واحد قبول شدہ شکل کے طور پر توحید کو قبول کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ یہ ایک جال ہے۔ یہ اس طرح ہے: "اوہ، آپ کو یقین ہے کہ یسوع ایک خدا ہے، لیکن خدا نہیں ہے۔ یہ شرک ہے۔ متعدد دیوتاؤں کی پوجا جیسے کافروں کی مشق۔ سچے مسیحی توحید پرست ہیں۔ ہم صرف ایک اللہ کی عبادت کرتے ہیں۔
جیسا کہ تثلیث کے لوگ اس کی تعریف کرتے ہیں، "توحید" ایک "بھاری اصطلاح" ہے۔ وہ اسے "سوچ کو ختم کرنے والے کلچ" کی طرح استعمال کرتے ہیں جس کا واحد مقصد کسی بھی ایسی دلیل کو مسترد کرنا ہے جو ان کے عقیدے کے خلاف ہو۔ وہ یہ سمجھنے میں ناکام رہتے ہیں کہ توحید، جیسا کہ وہ اس کی تعریف کرتے ہیں، بائبل میں نہیں سکھائی جاتی۔ جب ایک تثلیث کہتا ہے کہ صرف ایک ہی سچا خدا ہے، تو اس کا مطلب یہ ہے کہ کوئی دوسرا خدا، جھوٹا ہونا چاہیے۔ لیکن یہ عقیدہ بائبل میں نازل کردہ حقائق سے میل نہیں کھاتا۔ مثال کے طور پر، اس دعا کے سیاق و سباق پر غور کریں جو یسوع نے پیش کی ہے:
"یہ الفاظ یسوع نے کہے، اور اپنی آنکھیں آسمان کی طرف اٹھا کر کہا، باپ، وقت آ گیا ہے۔ اپنے بیٹے کی تمجید کر تاکہ آپ کا بیٹا بھی آپ کو جلال دے: جیسا کہ آپ نے اسے تمام انسانوں پر اختیار دیا ہے کہ وہ جتنے لوگوں کو آپ نے اسے دیا ہے ہمیشہ کی زندگی دے۔ اور یہ ابدی زندگی ہے تاکہ وہ آپ کو واحد سچے خدا اور یسوع مسیح کو جانیں جسے آپ نے بھیجا ہے۔" (جان 17: 1-3 کنگ جیمز ورژن)
یہاں یسوع واضح طور پر باپ، یہوواہ کا حوالہ دے رہا ہے، اور اسے واحد سچا خدا کہہ رہا ہے۔ وہ خود کو شامل نہیں کرتا۔ وہ یہ نہیں کہتا کہ وہ اور باپ ہی حقیقی خدا ہیں۔ پھر بھی یوحنا 1:1 میں، یسوع کو "ایک دیوتا" کہا گیا ہے، اور یوحنا 1:18 میں اُسے "اکلوتا خدا" کہا گیا ہے، اور یسعیاہ 9:6 میں اُسے "طاقتور خدا" کہا گیا ہے۔ اس میں اضافہ، یہ حقیقت کہ ہم جانتے ہیں کہ یسوع راستباز اور سچا ہے۔ لہذا، جب وہ باپ کو پکارتا ہے، نہ کہ خود کو، "واحد سچا خدا"، تو وہ خدا کی سچائی یا اس کی راستبازی کا ذکر نہیں کر رہا ہے۔ جو چیز باپ کو واحد حقیقی خدا بناتی ہے وہ یہ ہے کہ وہ دوسرے تمام معبودوں پر ہے - دوسرے لفظوں میں، حتمی طاقت اور اختیار اسی کے پاس ہے۔ وہ تمام طاقت، تمام اختیار، اور تمام چیزوں کی اصل کا سرچشمہ ہے۔ تمام چیزیں معرض وجود میں آئیں، بشمول بیٹا، یسوع، اس کی مرضی اور اس کی مرضی سے۔ اگر خداتعالیٰ ایک خدا کو پیدا کرنے کا انتخاب کرتا ہے جیسا کہ اس نے یسوع کے ساتھ کیا تھا، تو اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ وہ واحد سچا خدا ہونا چھوڑ دیتا ہے۔ بالکل اس کے مخالف. اس سے اس حقیقت کو تقویت ملتی ہے کہ وہ واحد حقیقی خدا ہے۔ یہ وہ سچائی ہے جسے ہمارا باپ ہم سے، اپنے بچوں تک پہنچانے کی کوشش کر رہا ہے۔ سوال یہ ہے کہ کیا ہم سنیں گے اور قبول کریں گے یا خدا کی عبادت کیسے کی جانی چاہئے اس پر اپنی تاویل مسلط کرنے پر ہم جہنمی ہوں گے؟
بائبل کے طالب علموں کے طور پر، ہمیں ہوشیار رہنا چاہیے کہ تعریف کو اس چیز سے آگے نہ رکھیں جو اسے بیان کرنا ہے۔ یہ صرف پتلی بھیس میں ہے۔ eisegesis- بائبل کے متن پر کسی کے تعصب اور پیشگی تصورات کو مسلط کرنا۔ بلکہ، ہمیں صحیفے کو دیکھنے کی ضرورت ہے اور یہ طے کرنے کی ضرورت ہے کہ یہ کیا ظاہر کرتا ہے۔ ہمیں بائبل کو ہم سے بات کرنے کی ضرورت ہے۔ تب ہی ہم ان حقائق کو بیان کرنے کے لیے صحیح اصطلاحات تلاش کرنے کے لیے مناسب طریقے سے لیس ہو سکتے ہیں جو سامنے آتی ہیں۔ اور اگر ہماری زبان میں ایسی کوئی اصطلاحات نہیں ہیں جو کلام پاک سے ظاہر کی گئی حقیقتوں کو صحیح طور پر بیان کر سکیں تو پھر ہمیں نئی ایجاد کرنے پڑیں گی۔ مثال کے طور پر، خدا کی محبت کو بیان کرنے کے لیے کوئی مناسب اصطلاح نہیں تھی، اس لیے یسوع نے محبت کے لیے شاذ و نادر ہی استعمال ہونے والا یونانی لفظ استعمال کیا، اجنبی، اور اسے نئی شکل دی، دنیا کے لیے خدا کی محبت کے کلام کو پھیلانے کے لیے اسے اچھے استعمال میں لایا۔
توحید، جیسا کہ تثلیث کی تعریف کی گئی ہے، خدا اور اس کے بیٹے کے بارے میں سچائی کو ظاہر نہیں کرتی ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہم اصطلاح استعمال نہیں کر سکتے۔ ہم اب بھی اسے استعمال کر سکتے ہیں، جب تک کہ ہم ایک مختلف تعریف پر متفق ہوں، جو کلام میں موجود حقائق کے مطابق ہو۔ اگر توحید کا مطلب یہ ہے کہ تمام چیزوں کے ایک ماخذ کے معنی میں صرف ایک ہی حقیقی خدا ہے، جو اکیلا ہی قادر مطلق ہے۔ لیکن اس بات کی اجازت دیتا ہے کہ دوسرے معبود ہیں، اچھے اور برے دونوں، پھر ہمارے پاس ایک تعریف ہے جو کلام پاک میں موجود شواہد کے ساتھ فٹ بیٹھتی ہے۔
تثلیث پسند یسعیاہ 44:24 جیسے صحیفوں کا حوالہ دینا پسند کرتے ہیں جو ان کے ماننے سے ثابت ہوتا ہے کہ یہوواہ اور یسوع ایک ہی وجود ہیں۔
"یہ ہے جو خداوند فرماتا ہے - تیرا نجات دہندہ جس نے تجھے رحم میں بنایا: میں خداوند ہوں، سب چیزوں کا بنانے والا، جو آسمان کو پھیلاتا ہے، جو زمین کو اپنے آپ سے پھیلاتا ہے۔" (یسعیاہ 44:24 NIV)
یسوع ہمارا نجات دہندہ، ہمارا نجات دہندہ ہے۔ اس کے علاوہ اسے خالق کے طور پر بھی کہا جاتا ہے۔ کولسیوں 1:16 یسوع کے بارے میں کہتا ہے کہ ''سب چیزیں اسی میں پیدا کی گئیں [اور] سب چیزیں اسی کے ذریعے اور اس کے لیے پیدا کی گئی ہیں''، اور جان 1:3 کہتی ہے ''اس کے ذریعے سے سب چیزیں بنی ہیں؛ اس کے بغیر کچھ بھی نہیں بنایا گیا جو بنایا گیا ہے۔"
اس صحیفائی ثبوت کو دیکھتے ہوئے، کیا تثلیثی استدلال درست ہے؟ اس سے پہلے کہ ہم اس سوال کو حل کریں، براہ کرم ذہن میں رکھیں کہ صرف دو افراد کا حوالہ دیا گیا ہے۔ یہاں روح القدس کا کوئی ذکر نہیں ہے۔ لہذا، بہترین طور پر ہم ایک دوہرے کو دیکھ رہے ہیں، نہ کہ تثلیث کو۔ ایک شخص جو سچائی کی تلاش میں ہے وہ تمام حقائق کو بے نقاب کرے گا، کیونکہ اس کا واحد ایجنڈا سچ تک پہنچنا ہے، چاہے وہ کچھ بھی ہو۔ جس لمحے کوئی شخص ایسے شواہد کو چھپاتا ہے یا نظر انداز کرتا ہے جو اس کی بات کی تائید نہیں کرتے، وہ لمحہ ہے جب ہمیں سرخ جھنڈے نظر آنے چاہئیں۔
آئیے اس بات کو یقینی بناتے ہوئے شروع کریں کہ جو کچھ ہم نیو انٹرنیشنل ورژن میں پڑھ رہے ہیں وہ یسعیاہ 44:24 کا درست ترجمہ ہے۔ لفظ "خداوند" کیپٹل کیوں ہے؟ اس کا بڑا حصہ ہے کیونکہ مترجم نے اصل کے معنی کو درست طریقے سے پہنچانے کی بنیاد پر انتخاب نہیں کیا ہے — جو ایک مترجم کی ذمہ داری ہے — بلکہ، اس کے مذہبی تعصب کی بنیاد پر۔ یہاں اسی آیت کا ایک اور ترجمہ ہے جو اس بات کو ظاہر کرتا ہے کہ بڑے رب کے پیچھے کیا چھپا ہوا ہے۔
"اس طرح کہتا ہے۔ یہوواہ، آپ کا نجات دہندہ، اور وہ جس نے آپ کو رحم سے بنایا: "میں ہوں۔ یہوواہ, جو سب چیزیں بناتا ہے; جو اکیلا آسمانوں کو پھیلاتا ہے۔ جو خود زمین کو پھیلاتا ہے۔" (یسعیاہ 44:24 ورلڈ انگلش بائبل)
"رب" ایک لقب ہے، اور اس کا اطلاق بہت سے لوگوں، یہاں تک کہ انسانوں پر بھی ہو سکتا ہے۔ اس لیے یہ مبہم ہے۔ لیکن یہوواہ منفرد ہے۔ صرف ایک ہی یہوواہ ہے۔ یہاں تک کہ خدا کا بیٹا، یسوع، اکلوتا خدا کبھی بھی یہوواہ نہیں کہلاتا۔
ایک نام منفرد ہے۔ عنوان نہیں ہے۔ الہی نام، YHWH یا یہوواہ کے بجائے رب لگانا، جس کا حوالہ دیا جا رہا ہے اس کی شناخت کو دھندلا کر دیتا ہے۔ اس طرح، یہ تثلیث کو اس کے ایجنڈے کو فروغ دینے میں مدد کرتا ہے۔ عنوانات کے استعمال سے پیدا ہونے والی الجھن کو دور کرنے کے لیے، پولس نے کرنتھیوں کو لکھا:
"کیونکہ اگرچہ آسمان میں ہو یا زمین پر جو خدا کہلاتے ہیں۔ جیسا کہ بہت سے دیوتا ہیں، اور رب بہت سے ہیں۔ پھر بھی ہمارے لیے ایک ہی خدا ہے، باپ، جس سے سب چیزیں ہیں، اور ہم اس کے لیے۔ اور ایک خُداوند، یسوع مسیح، جس کے ذریعے سب چیزیں ہیں، اور ہم اُس کے ذریعے۔ (1 کرنتھیوں 8:5، 6 ASV)
آپ دیکھتے ہیں، یسوع کو "رب" کہا جاتا ہے، لیکن قبل از مسیحی صحیفوں میں، یہوواہ کو "رب" بھی کہا جاتا ہے۔ قادر مطلق خدا کو رب کہنا مناسب ہے، لیکن یہ شاید ہی کوئی خصوصی عنوان ہو۔ یہاں تک کہ انسان اسے استعمال کرتے ہیں۔ لہٰذا، نام، یہوواہ، بائبل کا مترجم، جو روایتی طور پر تثلیثی ہے یا اس کے تثلیثی سرپرستوں کے نزدیک اس انفرادیت کو ختم کر کے، متن میں موجود امتیاز کو دھندلا دیتا ہے۔ یہوواہ کے نام سے لے جانے والے قادرِ مطلق خُدا کے لیے مخصوص حوالہ کے بجائے، ہمارے پاس غیر مخصوص لقب، خُداوند ہے۔ اگر یہوواہ اپنے الہامی کلام میں اُس کے نام کی جگہ ایک لقب چاہتا تو وہ ایسا کرتا، کیا آپ نہیں سوچتے؟
تثلیث یہ دلیل دے گا کہ چونکہ "خداوند" کہتا ہے کہ اس نے زمین کو اپنی طرف سے پیدا کیا، اور چونکہ یسوع جسے خداوند بھی کہا جاتا ہے، نے تمام چیزوں کو تخلیق کیا، اس لیے ان کا ایک ہی وجود ہونا چاہیے۔
اسے ہائپر لیٹرلزم کہتے ہیں۔ امثال 26:5 میں فراہم کردہ یا پائی جانے والی مشورے پر عمل کرنا انتہائی لغویات سے نمٹنے کا بہترین طریقہ ہے۔
’’احمق کو اس کی حماقت کے مطابق جواب دو ورنہ وہ اپنی نظر میں عقلمند ہو جائے گا۔‘‘ (امثال 26:5 کرسچن اسٹینڈرڈ بائبل)
دوسرے لفظوں میں، احمقانہ استدلال کو اس کے منطقی اور مضحکہ خیز نتیجے تک لے جائیں۔ آئیے اب یہ کرتے ہیں:
یہ سب کچھ نبوکدنضر بادشاہ پر آیا۔ بارہ مہینے کے آخر میں وہ بابل کے شاہی محل میں چہل قدمی کر رہا تھا۔ بادشاہ بولا اور بولا۔ کیا یہ عظیم بابل نہیں ہے جسے میں نے بنایا ہے؟ شاہی رہائش گاہ کے لئے، میری طاقت اور میری عظمت کے جلال کے لئے؟ (دانیال 4:28-30)
وہاں آپ کے پاس ہے۔ بادشاہ نبوکدنضر نے بابل کا پورا شہر تعمیر کیا، یہ سب کچھ اپنے چھوٹے تنہائی سے تھا۔ وہ جو کہتا ہے، اس نے ایسا ہی کیا۔ ہائپر لٹرالیزم!
بلاشبہ، ہم سب جانتے ہیں کہ نبوکدنضر کا کیا مطلب ہے۔ اس نے خود بابل کی تعمیر نہیں کی۔ اس نے شاید اسے ڈیزائن بھی نہیں کیا تھا۔ ہنر مند معماروں اور کاریگروں نے اسے ڈیزائن کیا اور ہزاروں غلام مزدوروں کی طرف سے متاثر ہونے والی تعمیر کی نگرانی کی۔ اگر ایک تثلیث پسند اس تصور کو قبول کر سکتا ہے کہ ایک انسانی بادشاہ اپنے ہاتھوں سے کچھ بنانے کے بارے میں بات کر سکتا ہے جب کہ اس نے کبھی ہتھوڑا نہیں اٹھایا، تو وہ اس خیال سے کیوں دم گھٹتا ہے کہ خدا کسی کو اپنے کام کے لیے استعمال کر سکتا ہے، اور پھر بھی۔ بجا طور پر دعویٰ کیا کہ یہ خود کیا ہے؟ اس منطق کو قبول نہ کرنے کی وجہ یہ ہے کہ یہ اس کے ایجنڈے کی حمایت نہیں کرتی۔ یہ ہے کہ eisegesis. کسی کے خیالات کو متن میں پڑھنا۔
بائبل متن کیا کہتا ہے: ”وہ یہوواہ کے نام کی ستائش کریں، کیونکہ اس نے حکم دیا، اور وہ بنائے گئے تھے۔" (زبور 148:5 ورلڈ انگلش بائبل)
اگر یہوواہ کہتا ہے کہ اُس نے یسعیاہ 44:24 میں خود ہی ایسا کیا، تو وہ کس کو حکم دے رہا تھا؟ خود؟ یہ بکواس ہے۔ "'میں نے اپنے آپ کو تخلیق کرنے کا حکم دیا اور پھر میں نے اپنے حکم کی تعمیل کی،' خداوند یوں فرماتا ہے۔" مجھے ایسا نہیں لگتا۔
ہمیں یہ سمجھنے کے لیے تیار ہونا چاہیے کہ خدا کا کیا مطلب ہے، نہ کہ ہم اس سے کیا مراد لینا چاہتے ہیں۔ کلید وہیں مسیحی صحائف میں ہے جسے ہم ابھی پڑھتے ہیں۔ کلسیوں 1:16 کہتی ہے کہ ’’سب چیزیں اُس کے ذریعے اور اُس کے لیے پیدا کی گئی ہیں‘‘۔ "اس کے ذریعے اور اس کے لیے" دو اداروں یا افراد کی نشاندہی کرتا ہے۔ باپ نے، نبوکدنضر کی طرح، چیزوں کو تخلیق کرنے کا حکم دیا۔ وہ وسیلہ جس کے ذریعے یہ پورا ہوا وہ یسوع تھا، اُس کا بیٹا۔ سب چیزیں اُس کے ذریعے بنی تھیں۔ لفظ "ذریعہ" دو طرفہ ہونے اور ان کو آپس میں جوڑنے والا ایک چینل ہونے کا واضح خیال رکھتا ہے۔ خدا، خالق ایک طرف ہے اور کائنات، مادی تخلیق، دوسری طرف ہے، اور یسوع وہ ذریعہ ہے جس کے ذریعے تخلیق کو حاصل کیا گیا تھا۔
یہ کیوں کہتا ہے کہ تمام چیزیں "اُس کے لیے" یعنی یسوع کے لیے بنائی گئی ہیں۔ یہوواہ نے سب چیزیں یسوع کے لیے کیوں بنائی؟ یوحنا ظاہر کرتا ہے کہ خدا محبت ہے۔ (۱-یوحنا ۴:۸) یہ یہوواہ کی محبت تھی جس نے اُسے اپنے پیارے بیٹے، یسوع کے لیے تمام چیزیں تخلیق کرنے کی تحریک دی۔ ایک بار پھر، ایک شخص محبت سے دوسرے کے لیے کچھ کر رہا ہے۔ میرے لیے، ہم نے تثلیث کے عقیدے کے ایک زیادہ کپٹی اور نقصان دہ اثرات کو چھوا ہے۔ یہ محبت کی اصل فطرت کو دھندلا دیتا ہے۔ محبت سب کچھ ہے. خدا محبت ہے. موسیٰ کی شریعت کو دو اصولوں میں خلاصہ کیا جا سکتا ہے۔ خدا سے محبت کریں اور اپنے ساتھی انسان سے محبت کریں۔ "آپ کو صرف محبت کی ضرورت ہے،" صرف ایک مقبول گانا نہیں ہے۔ یہ زندگی کا جوہر ہے۔ ایک بچے کے لیے والدین کی محبت اپنے اکلوتے بیٹے کے لیے خدا، باپ کی محبت ہے۔ اس سے، خُدا کی محبت اُس کے تمام بچوں، فرشتوں اور انسانوں دونوں تک پھیلتی ہے۔ باپ اور بیٹے اور روح القدس کو ایک ہی وجود میں بنانا، واقعی اس محبت کے بارے میں ہماری سمجھ پر بادل ڈال دیتا ہے، ایک ایسی خوبی جو زندگی کی راہ میں سب سے آگے نکل جاتی ہے۔ محبت کے تمام اظہارات جو باپ بیٹے کے لیے محسوس کرتا ہے اور بیٹا باپ کے لیے محسوس کرتا ہے وہ کسی قسم کی الہی نرگسیت — خود سے محبت — میں بدل جاتے ہیں اگر ہم تثلیث پر یقین رکھتے ہیں۔ مجھے ایسا نہیں لگتا؟ اور اگر باپ ایک شخص ہے تو وہ روح القدس سے محبت کا اظہار کیوں نہیں کرتا، اور روح القدس باپ سے محبت کا اظہار کیوں نہیں کرتا؟ ایک بار پھر، اگر یہ ایک شخص ہے.
ایک اور حوالہ جسے ہمارا تثلیث "ثابت کرنے" کے لیے استعمال کرے گا کہ یسوع قادرِ مطلق خدا ہے یہ ہے:
"تم میرے گواہ ہو،" خداوند فرماتا ہے، "اور میرا خادم جسے میں نے چنا ہے، تاکہ تم جانو اور مجھ پر یقین کرو اور سمجھو کہ میں وہی ہوں۔ مجھ سے پہلے کوئی معبود نہیں بنایا گیا اور نہ میرے بعد کوئی ہو گا۔ میں، یہاں تک کہ میں، رب ہوں، اور میرے سوا کوئی بچانے والا نہیں ہے۔ (یسعیاہ 43:10، 11 این آئی وی)
اس آیت سے دو عناصر ہیں جن کو تثلیث کے لوگ اپنے نظریہ کے ثبوت کے طور پر چمٹے ہوئے ہیں۔ ایک بار پھر، یہاں روح القدس کا کوئی ذکر نہیں ہے، لیکن آئیے اس لمحے کے لیے اسے نظر انداز کر دیں۔ یہ کیسے ثابت کرتا ہے کہ یسوع خدا ہے؟ ٹھیک ہے، اس پر غور کریں:
"ہمارے لیے ایک بچہ پیدا ہوا، ہمیں ایک بیٹا دیا گیا، اور حکومت اس کے کندھوں پر ہوگی۔ اور وہ حیرت انگیز مشیر، غالب خدا، ابدی باپ، امن کا شہزادہ کہلائے گا۔ (یسعیاہ 9:6 این آئی وی)
لہٰذا اگر خُداوند سے پہلے یا بعد میں کوئی خُدا نہیں بنایا گیا تھا، اور یہاں یسعیاہ میں ہمارے پاس یسوع کو ایک غالب خدا کہا گیا ہے، تو یسوع کو خدا ہونا چاہیے۔ لیکن انتظار کرو، اور بھی ہے:
"آج ڈیوڈ کے شہر میں آپ کے لیے ایک نجات دہندہ پیدا ہوا ہے۔ وہ مسیحا، رب ہے۔" (لوقا 2:11 NIV)
وہاں آپ کے پاس ہے۔ خُداوند واحد نجات دہندہ ہے اور یسوع کو "نجات دہندہ" کہا جاتا ہے۔ تو ان کو ایک جیسا ہونا چاہیے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ مریم نے خداتعالیٰ کو جنم دیا۔ یازہ!
یقیناً بہت سے صحیفے ہیں جہاں یسوع اپنے باپ کو خدا سے الگ کہتا ہے۔
"میرے خدا، میرے خدا، تو نے مجھے کیوں چھوڑ دیا؟" (متی 27:46 این آئی وی)
کیا خدا نے خدا کو چھوڑ دیا؟ ایک تثلیث کا علمبردار یہ کہہ سکتا ہے کہ یہاں یسوع، وہ شخص بول رہا ہے، لیکن وہ خدا ہونے سے مراد اس کی فطرت ہے۔ ٹھیک ہے، تو پھر کیا ہم اس کو محض اس طرح کہہ سکتے ہیں، "میری فطرت، میری فطرت، تم نے مجھے کیوں چھوڑ دیا؟"
"اس کے بجائے میرے بھائیوں کے پاس جاؤ اور ان سے کہو، 'میں اپنے باپ اور تمہارے باپ کے پاس، اپنے خدا اور تمہارے خدا کے پاس جا رہا ہوں۔' (جان 20:17 NIV)
کیا خدا ہمارا بھائی ہے؟ میرا خدا اور تمہارا خدا؟ اگر یسوع خدا ہے تو یہ کیسے کام کرتا ہے؟ اور ایک بار پھر، اگر خدا اپنی فطرت کا حوالہ دیتا ہے، تو پھر کیا؟ "میں اپنی فطرت اور آپ کی فطرت پر چڑھ رہا ہوں"؟
خدا ہمارے باپ اور خداوند یسوع مسیح کی طرف سے آپ پر فضل اور سلامتی ہو۔ (فلپیوں 1:2 NIV)
یہاں، باپ کو واضح طور پر خدا اور یسوع کو ہمارے رب کے طور پر پہچانا گیا ہے۔
"سب سے پہلے، میں آپ سب کے لیے یسوع مسیح کے ذریعے اپنے خدا کا شکر ادا کرتا ہوں، کیونکہ آپ کے ایمان کی ساری دنیا میں اطلاع دی جا رہی ہے۔" (رومیوں 1:8 NIV)
وہ یہ نہیں کہتا، ’’میں یسوع مسیح کے ذریعے باپ کا شکریہ ادا کرتا ہوں۔‘‘ وہ کہتا ہے، ’’میں یسوع مسیح کے ذریعے خدا کا شکر ادا کرتا ہوں۔ اگر یسوع خدا ہے، تو وہ خدا کے ذریعے خدا کا شکر ادا کر رہا ہے۔ یقیناً، اگر خدا کی طرف سے اس کا مطلب یسوع کی ذات کی الہی فطرت ہے، تو ہم اسے دوبارہ پڑھ سکتے ہیں: "میں یسوع مسیح کے ذریعے اپنی فطرت الہی کا شکریہ ادا کرتا ہوں..."
میں آگے بڑھ سکتا تھا۔ اس طرح کے درجنوں اور بھی ہیں: آیات جو واضح طور پر، واضح طور پر خدا کو یسوع سے الگ پہچانتی ہیں، لیکن اوہ نہیں… ہم ان تمام آیات کو نظر انداز کرنے جا رہے ہیں کیونکہ ہماری تشریح اس سے زیادہ اہمیت رکھتی ہے جو اس نے واضح طور پر بیان کی ہے۔ تو، آئیے تثلیث کی تشریح کی طرف لوٹتے ہیں۔
کلیدی صحیفے کی طرف لوٹتے ہوئے، یسعیاہ 43:10، 11، آئیے اسے یاد کرتے ہوئے دیکھتے ہیں کہ رب کو بڑے حروف میں استعمال کیا جاتا ہے تاکہ قاری سے خدا کا نام چھپایا جا سکے۔ لٹریل سٹینڈرڈ ورژن۔ بائبل کی
"تم میرے گواہ ہو، یہوواہ کا اعلان، اور میرا بندہ جسے میں نے چنا ہے، تاکہ تم جانو اور مجھ پر اعتماد کرو، اور سمجھو کہ میں [وہ] ہوں، مجھ سے پہلے کوئی خدا نہیں تھا، اور بعد میں میں وہاں کوئی نہیں ہے۔ میں [یہوواہ] ہوں، اور میرے سوا کوئی بچانے والا نہیں ہے۔ (یسعیاہ 43:10، 11 ایل ایس وی)
آہا! آپ دیکھئے. یہوواہ واحد خدا ہے۔ یہوواہ پیدا نہیں ہوا، کیونکہ اس سے پہلے کوئی خدا نہیں بنایا گیا تھا۔ اور آخر کار، یہوواہ واحد نجات دہندہ ہے۔ لہٰذا، چونکہ یسوع کو یسعیاہ 9:6 میں ایک طاقتور خدا کہا گیا ہے اور اسے لوقا 2:10 میں نجات دہندہ بھی کہا گیا ہے، یسوع کو بھی خدا ہونا چاہیے۔
یہ تثلیثی خود کی خدمت کرنے والے ہائپر لیٹرل ازم کی ایک اور مثال ہے۔ ٹھیک ہے، تو ہم وہی اصول لاگو کریں گے جو پہلے تھا۔ امثال 26:5 ہمیں ان کی منطق کو منطقی حد تک لے جانے کے لیے کہتی ہے۔
یسعیاہ 43:10 کہتی ہے کہ یہوواہ سے پہلے اور نہ ہی اُس کے بعد کوئی دوسرا خدا پیدا نہیں ہوا۔ پھر بھی بائبل شیطان کو شیطان کہتی ہے، ’’اس دنیا کا دیوتا‘‘ (2 کرنتھیوں 4:4 NLT)۔ مزید برآں، اس وقت بہت سے دیوتا تھے جن کی پرستش کے مجرم بنی اسرائیل تھے، مثال کے طور پر بعل۔ تثلیث کے لوگ اس تضاد کو کیسے حل کرتے ہیں؟ وہ کہتے ہیں کہ یسعیاہ 43:10 صرف سچے خدا کا حوالہ دے رہی ہے۔ باقی تمام معبود باطل ہیں اور اسی طرح خارج ہیں۔ مجھے افسوس ہے، لیکن اگر آپ ہائپر لٹریل بننے جا رہے ہیں تو آپ کو ہر طرح سے جانا پڑے گا۔ آپ کچھ وقت ہائپر لٹریل اور دوسری بار مشروط نہیں ہو سکتے۔ جس لمحے آپ کہتے ہیں کہ آیت کا مطلب بالکل وہی نہیں ہے جو وہ کہتی ہے، آپ تشریح کا دروازہ کھول دیتے ہیں۔ یا تو کوئی خدا نہیں ہے—کوئی دوسرے خدا نہیں—یا، دیوتا ہیں، اور یہوواہ رشتہ دار یا مشروط معنی میں بات کر رہا ہے۔
اپنے آپ سے پوچھیں، بائبل میں کیا چیز ایک خدا کو جھوٹا خدا بناتی ہے؟ کیا اس کے پاس خدا کی طاقت نہیں ہے؟ نہیں، یہ موزوں نہیں ہے کیونکہ شیطان کے پاس خدا جیسی طاقت ہے۔ دیکھو اس نے ایوب کے ساتھ کیا کیا:
’’وہ ابھی بول ہی رہا تھا کہ ایک اور قاصد آیا اور کہنے لگا، ’’خدا کی آگ آسمان سے گری اور بھیڑوں اور نوکروں کو جلا کر خاک کر دیا اور میں ہی وہ شخص ہوں جو آپ کو بتانے کے لیے بچ گیا ہوں‘‘ (ایوب 1: 16 NIV)
کیا چیز شیطان کو جھوٹا خدا بناتی ہے؟ کیا یہ ہے کہ اس کے پاس خدا کی طاقت ہے، لیکن مطلق طاقت نہیں ہے؟ کیا صرف یہوواہ، قادرِ مطلق خدا سے کم طاقت ہونا آپ کو جھوٹا خدا بناتا ہے؟ بائبل یہ کہاں کہتی ہے، یا میرے تثلیثی ساتھی، آپ اپنی تشریح کی حمایت کرنے کے لیے دوبارہ کسی نتیجے پر پہنچ رہے ہیں؟ ٹھیک ہے، نور کے فرشتے کے معاملے پر غور کریں جو ابلیس بن گیا۔ اس نے اپنے گناہ کے نتیجے میں خصوصی اختیارات حاصل نہیں کیے تھے۔ یہ کوئ شعور یا تمیز پیدا نہیں کرتا. اس نے ان سب پر قبضہ کیا ہوگا۔ پھر بھی وہ نیک اور راستباز تھا جب تک کہ اس میں برائی نہ پائی گئی۔ تو ظاہر ہے کہ خدا کی قادر مطلق طاقت سے کمتر طاقتوں کا ہونا کسی کو جھوٹا خدا نہیں بناتا۔
کیا آپ اس بات سے اتفاق کریں گے کہ جو چیز ایک طاقتور وجود کو جھوٹا خدا بناتی ہے وہ یہ ہے کہ وہ یہوواہ کے خلاف کھڑا ہے؟ اگر شیطان بننے والا فرشتہ گناہ نہ کرتا، تو شیطان کے طور پر اس کے پاس وہ تمام طاقت برقرار رہتی جو اسے اس دنیا کا خدا بناتی ہے، لیکن وہ جھوٹا خدا نہیں ہوتا، کیونکہ اس کے پاس شیطان نہیں ہوتا۔ یہوواہ کی مخالفت میں کھڑا تھا۔ وہ یہوواہ کے خادموں میں سے ایک ہوتا۔
پس اگر کوئی طاقتور ہستی ہے جو خدا کی مخالفت میں کھڑی نہیں ہے تو کیا وہ بھی خدا نہیں ہوگا؟ صرف حقیقی خدا نہیں۔ تو یہوواہ کس معنی میں حقیقی خدا ہے۔ آئیے کسی راست باز خدا کے پاس جائیں اور اس سے پوچھیں۔ یسوع، ایک خدا، ہمیں بتاتا ہے:
’’اب یہ ابدی زندگی ہے: کہ وہ تجھے جانیں، واحد سچے خُدا اور یسوع مسیح، جسے تو نے بھیجا ہے۔‘‘ (جان 17:3 NIV)
یسوع، ایک طاقتور اور راستباز خدا، یہوواہ، واحد سچا خدا کیسے کہہ سکتا ہے؟ ہم کس معنی میں یہ کام کر سکتے ہیں؟ ٹھیک ہے، یسوع کو اپنی طاقت کہاں سے ملتی ہے؟ اسے اختیار کہاں سے آتا ہے؟ وہ علم کہاں سے حاصل کرتا ہے؟ بیٹے کو باپ سے ملتا ہے۔ باپ، یہوواہ، بیٹے سے، کسی سے اپنی طاقت، اختیار، اور نہ علم حاصل کرتا ہے۔ اس لیے صرف باپ کو ہی واحد سچا خدا کہا جا سکتا ہے اور اسی کو عیسیٰ بیٹا کہتے ہیں۔
یسعیاہ 43:10، 11 کے اس حوالے کو سمجھنے کی کلید آخری آیت میں ہے۔
’’میں، یہاں تک کہ میں، یہوواہ ہوں، اور میرے علاوہ کوئی نجات دہندہ نہیں ہے۔‘‘ (یسعیاہ 43:11 NIV)
ایک بار پھر، ہمارا تثلیثی ساتھی کہے گا کہ یسوع کو خدا ہونا چاہیے، کیونکہ یہوواہ کہتا ہے کہ اس کے علاوہ کوئی دوسرا نجات دہندہ نہیں ہے۔ ہائپر لٹرالیزم! آئیے اس کو صحیفے میں کہیں اور دیکھ کر آزمائیں، آپ جانتے ہیں، ایک بار کے لیے تفسیری تحقیق کی مشق کریں اور بائبل کو مردوں کی تشریحات سننے کے بجائے جوابات فراہم کرنے دیں۔ میرا مطلب ہے، کیا ہم نے یہوواہ کے گواہوں کے طور پر ایسا نہیں کیا؟ مردوں کی تاویلیں سنیں۔ اور دیکھو یہ ہمیں کہاں پہنچا!
"جب بنی اسرائیل نے یہوواہ سے فریاد کی، تو یہوواہ نے بنی اسرائیل کے لیے ایک نجات دہندہ کھڑا کیا، جس نے اُن کو بچایا، یہاں تک کہ کالب کے چھوٹے بھائی کنز کا بیٹا اوتنئیل۔" (ججز 3:9 ویب)
پس، یہوواہ، جو کہتا ہے کہ اُس کے سوا کوئی نجات دہندہ نہیں ہے، اُس نے اسرائیل میں ایک نجات دہندہ اُتنی ایل کی شخصیت میں اُٹھایا، جو اسرائیل کا ایک منصف تھا۔ اسرائیل میں اُس وقت کا ذکر کرتے ہوئے، نحمیاہ نبی کا یہ کہنا تھا:
"اس لیے تُو نے اُن کو اُن کے دشمنوں کے حوالے کر دیا، جنہوں نے اُن کو دکھ پہنچایا۔ اور ان کے دکھ کے وقت انہوں نے آپ سے فریاد کی اور آپ نے انہیں آسمان سے سنا اور اپنی عظیم مہربانیوں کے مطابق آپ نے انہیں نجات دہندہ دیا جنہوں نے انہیں ان کے دشمنوں کے ہاتھ سے بچایا۔ (نحمیاہ 9:27 ESV)
اگر، بار بار، آپ کو نجات دہندہ فراہم کرنے والا واحد یہوواہ ہے، تو آپ کے لیے یہ کہنا بالکل درست ہوگا کہ آپ کا واحد نجات دہندہ یہوواہ ہے، چاہے وہ نجات انسانی رہنما کی شکل اختیار کرے۔ یہوواہ نے اسرائیل کو بچانے کے لیے بہت سے جج بھیجے، اور آخر کار، اُس نے تمام زمین کے جج، یسوع کو اسرائیل کو ہمیشہ کے لیے بچانے کے لیے بھیجا — ہم میں سے باقیوں کا ذکر نہ کرنا۔
کیونکہ خُدا نے دنیا سے ایسی محبت رکھی کہ اُس نے اپنا اکلوتا بیٹا بخش دیا تاکہ جو کوئی اُس پر ایمان لائے ہلاک نہ ہو بلکہ ہمیشہ کی زندگی پائے۔ (یوحنا 3:16 KJV)
اگر یہوواہ نے اپنے بیٹے یسوع کو نہ بھیجا ہوتا تو کیا ہم بچ جاتے؟ نہیں، یسوع ہماری نجات کا آلہ اور ہمارے اور خدا کے درمیان ثالث تھا، لیکن آخر کار، یہ خدا، یہوواہ تھا، جس نے ہمیں بچایا۔
’’اور جو کوئی خُداوند کا نام لے گا نجات پائے گا۔‘‘ (اعمال 2:21 بی ایس بی)
"نجات کسی اور میں نہیں ہے، کیونکہ آسمان کے نیچے انسانوں کو کوئی دوسرا نام نہیں دیا گیا ہے جس کے ذریعے ہم نجات پاتے ہیں۔" (اعمال 4:12 بی ایس بی)
"صرف ایک منٹ ٹھہرو،" ہمارے تثلیث دوست کہے گا۔ ’’جو آخری آیات آپ نے ابھی نقل کی ہیں وہ تثلیث کو ثابت کرتی ہیں، کیونکہ اعمال 2:21 جوئیل 2:32 سے حوالہ دے رہا ہے جس میں لکھا ہے، ’’ایسا ہوگا کہ جو کوئی یہوواہ کا نام لے گا نجات پائے گا۔‘‘ (جوئل 2:32 ویب)
وہ بحث کرے گا کہ اعمال 2:21 اور دوبارہ اعمال 4:12 دونوں میں، بائبل واضح طور پر یسوع کا حوالہ دے رہی ہے۔
ٹھیک ہے، یہ سچ ہے۔
وہ یہ بھی بحث کرے گا کہ جوئیل واضح طور پر یہوواہ کا حوالہ دے رہا ہے۔
ایک بار پھر، ہاں، وہ ہے۔
اس استدلال کے ساتھ، ہمارا تثلیث یہ نتیجہ اخذ کرے گا کہ یہوواہ اور یسوع، جبکہ دو الگ الگ افراد، دونوں کو ایک ہی ہونا چاہیے—وہ دونوں کو خدا ہونا چاہیے۔
واہ، نیلی! اتنا تیز نہیں. یہ منطق کی ایک بہت بڑی چھلانگ ہے۔ ایک بار پھر، آئیے بائبل کو ہمارے لیے چیزوں کو صاف کرنے کی اجازت دیں۔
"میں اب دنیا میں نہیں رہوں گا، لیکن وہ اب بھی دنیا میں ہیں، اور میں تمہارے پاس آ رہا ہوں۔ مقدس باپ، اپنے نام کی طاقت سے ان کی حفاظت فرما، جو نام آپ نے مجھے دیا ہے۔تاکہ وہ ایک ہو جائیں جیسا کہ ہم ایک ہیں۔ جب میں ان کے ساتھ تھا، میں نے ان کی حفاظت کی اور انہیں محفوظ رکھا اس نام سے جو تم نے مجھے دیا ہے۔. کوئی بھی نہیں کھویا سوائے اس کے جو کہ تباہی میں پڑی ہے تاکہ صحیفہ پورا ہو۔" (جان 17:11، 12 این آئی وی)
اس سے یہ واضح ہوتا ہے کہ یہوواہ نے اپنا نام یسوع کو دیا ہے۔ کہ اس کے نام کی طاقت اس کے بیٹے کو دی گئی ہے۔ لہٰذا، جب ہم یوئیل میں پڑھتے ہیں کہ "جو کوئی بھی یہوواہ کا نام لے گا نجات پائے گا" اور پھر اعمال 2:21 میں پڑھتے ہیں کہ "ہر کوئی جو خُداوند [یسوع] کا نام لے گا نجات پائے گا"، ہمیں کوئی نظر نہیں آتا۔ بے قاعدگی ہمیں یہ ماننے کی ضرورت نہیں ہے کہ وہ ایک ہیں، صرف یہ کہ یہوواہ کے نام کی طاقت اور اختیار اس کے بیٹے کو دیا گیا ہے۔ جیسا کہ یوحنا 17:11، 12 کہتا ہے، ہم "یہوواہ کے نام کی طاقت سے محفوظ ہیں جو اُس نے یسوع کو دیا، تاکہ ہم، یسوع کے شاگرد ایک ہو جائیں جس طرح یہوواہ اور یسوع ایک ہیں۔ ہم فطرت میں ایک دوسرے کے ساتھ نہیں بنتے اور نہ ہی خدا کے ساتھ۔ ہم ہندو نہیں ہیں جو یہ مانتے ہیں کہ حتمی مقصد اپنے آتمان کے ساتھ ایک ہونا ہے، جس کا مطلب ہے کہ اس کی فطرت میں خدا کے ساتھ ایک ہونا۔
اگر خُدا چاہتا ہے کہ ہم یقین کریں کہ وہ تثلیث ہے، تو اُس نے ہمیں اِس بات کو پہنچانے کا ایک طریقہ ڈھونڈ لیا ہوتا۔ وہ اپنے کلام کو سمجھنے اور چھپی ہوئی سچائیوں کو ظاہر کرنے کا کام عقلمند اور دانشور علماء پر نہ چھوڑتا۔ اگر ہم خود اس کا پتہ نہیں لگا سکتے، تو خدا ہمیں مردوں پر بھروسہ کرنے کے لیے ترتیب دے گا، جس کے خلاف وہ ہمیں خبردار کرتا ہے۔
اس وقت یسوع نے کہا، "اے باپ، آسمان اور زمین کے مالک، میں تیری تعریف کرتا ہوں کہ تو نے ان چیزوں کو عقلمندوں اور عقلمندوں سے چھپایا اور بچوں پر ظاہر کیا۔ (متی 11:25 NASB)
روح خدا کے چھوٹے بچوں کو سچائی کی طرف رہنمائی کرتی ہے۔ یہ عقلمند اور دانشور نہیں ہیں جو حق کی طرف ہمارے رہنما ہیں۔ عبرانیوں کے ان الفاظ پر غور کریں۔ تم کیا سمجھتے ہو؟
ایمان سے ہم سمجھتے ہیں کہ کائنات خدا کے حکم سے بنی ہے، اس لیے جو کچھ نظر آتا ہے وہ نظر آنے والی چیزوں سے نہیں بنا۔ (عبرانیوں 11:3 NIV)
ماضی میں خُدا نے ہمارے باپ دادا سے کئی بار اور مختلف طریقوں سے نبیوں کے ذریعے بات کی، لیکن اِن آخری دنوں میں اُس نے اپنے بیٹے کے ذریعے ہم سے بات کی، جسے اُس نے ہر چیز کا وارث مقرر کیا، اور جس کے ذریعے اُس نے کائنات کو بھی بنایا۔ بیٹا خُدا کے جلال کی چمک اور اُس کی ہستی کی صحیح ترجمانی ہے، اپنے طاقتور کلام سے ہر چیز کو برقرار رکھتا ہے۔ گناہوں سے پاکیزگی فراہم کرنے کے بعد، وہ جنت میں عظمت کے داہنے ہاتھ پر بیٹھ گیا۔ پس وہ فرشتوں سے اتنا ہی برتر ہو گیا جتنا کہ اس کو میراث میں ملا نام ان سے افضل ہے۔ (عبرانیوں 1:1-4 NIV)
اگر کائنات خدا کے حکم سے بنی ہے تو خدا کس کا حکم دے رہا تھا؟ خود یا کوئی اور؟ اگر خدا نے اپنے بیٹے کو مقرر کیا ہے تو اس کا بیٹا خدا کیسے ہو سکتا ہے؟ اگر خدا نے اپنے بیٹے کو تمام چیزوں کا وارث بنایا تو وہ کس سے میراث پاتا ہے؟ کیا خدا خدا سے وراثت میں ملتا ہے؟ اگر بیٹا خدا ہے تو خدا نے کائنات کو خدا کے ذریعہ بنایا۔ کیا اسکا کوئ مطلب بنتا ہے؟ کیا میں اپنی صحیح نمائندگی کر سکتا ہوں؟ وہ بکواس ہے۔ اگر یسوع خدا ہے تو خدا خدا کے جلال کی چمک ہے اور خدا خدا کے وجود کی صحیح نمائندگی ہے۔ ایک بار پھر، ایک بے ہودہ بیان۔
خدا فرشتوں سے افضل کیسے ہو سکتا ہے؟ خدا ان کے نام سے اعلیٰ نام کا وارث کیسے ہو سکتا ہے؟ یہ نام خدا کس سے وراثت میں ملا ہے؟
ہمارا تثلیث دوست کہے گا، ’’نہیں، نہیں، نہیں۔‘‘ آپ کو یہ نہیں ملتا۔ یسوع تثلیث کا صرف دوسرا شخص ہے اور اس طرح وہ الگ ہے اور وارث ہوسکتا ہے۔
ہاں، لیکن یہاں اس سے مراد دو افراد ہیں، خدا اور بیٹا۔ یہ باپ اور بیٹے کی طرف اشارہ نہیں کرتا، گویا وہ ایک وجود میں دو افراد ہیں۔ اگر تثلیث ایک وجود میں تین افراد ہیں اور وہ ایک خدا ہے تو اس صورت میں خدا کو عیسیٰ کے علاوہ ایک شخص کے طور پر جانا غیر منطقی اور غلط ہے۔
معذرت، میرے تثلیث دوست، لیکن آپ یہ دونوں طریقوں سے نہیں کر سکتے۔ اگر آپ ہائپر لیٹرل ہونے جا رہے ہیں جب یہ آپ کے ایجنڈے کے مطابق ہے، جب ایسا نہیں ہوتا ہے تو آپ کو ہائپر لیٹرل ہونا پڑے گا۔
ہمارے عنوان میں دو اور آیات درج ہیں جنہیں تثلیث کے لوگ ثبوت کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ یہ ہیں:
"یہ ہے جو خداوند فرماتا ہے - تیرا نجات دہندہ، جس نے تجھے رحم میں بنایا: میں خداوند ہوں، تمام چیزوں کا بنانے والا، جو آسمان کو پھیلاتا ہے، جو زمین کو اپنے آپ سے پھیلاتا ہے..." (اشعیا 44:24 NIV) )
"اشعیا نے یہ کہا کیونکہ اس نے یسوع کا جلال دیکھا اور اس کے بارے میں کہا۔" (جان 12:41 NIV)
ایک تثلیث نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ چونکہ یوحنا یسعیاہ کا حوالہ دے رہا ہے جہاں اسی سیاق و سباق میں (یسعیاہ 44:24) وہ واضح طور پر یہوواہ کا حوالہ دیتا ہے، تو اس کا مطلب یہ ہونا چاہیے کہ یسوع خدا ہے۔ میں اس کی وضاحت نہیں کروں گا کیونکہ اب آپ کے پاس اپنے لیے اس پر کام کرنے کے اوزار ہیں۔ اس پر ایک جانا ہے.
ابھی بھی بہت ساری تثلیثی "ثبوت نصوص" سے نمٹنے کے لیے موجود ہیں۔ میں اس سیریز کے اگلے چند ویڈیوز میں ان سب سے نمٹنے کی کوشش کروں گا۔ فی الحال، میں ایک بار پھر ان تمام لوگوں کا شکریہ ادا کرنا چاہتا ہوں جو اس چینل کو سپورٹ کرتے ہیں۔ آپ کی مالی امداد ہمیں جاری رکھے گی۔ اگلے وقت تک.
ایرک، میں نے ویڈیو دیکھنے اور ٹرانسکرپٹ پڑھنے کے بعد تبصرہ کرنے پر مجبور محسوس کیا۔ میرا تبصرہ پڑھنے میں تقریباً 15 منٹ لگیں گے۔ مجھے امید ہے کہ جو بھی اسے پڑھ رہا ہے وہ بیروئن ہو گا اور اسے صحیفے کے خلاف پرکھے گا۔ مجھے امید ہے کہ میں نے آپ کی دلچسپی برقرار رکھنے کے لیے کافی بائبلی ثبوت دیے ہیں۔ کبھی Athanasian عقیدہ پڑھا ہے؟ یہاں بائبل کی آیات کے ساتھ عقیدہ کا ایک لنک ہے جو اس کے ہر بیان کا بیک اپ لیتے ہیں۔ https://steadfastlutherans.org/2017/09/athanasian-creed-according-to-scripture/ ہم متفق ہیں کہ صرف ایک ہی سچا خدا ہے۔ ہم اس بات پر متفق نہیں ہیں کہ ایک سچا خدا اپنے بارے میں کیا ظاہر کرتا ہے۔ آپ تثلیث کا انکار کرتے ہیں کیونکہ آپ کو یقین ہے کہ خدا ہے۔... مزید پڑھ "
رالف، آپ نے بہت سے ثبوت کے متن کا حوالہ دیا ہے جو میں اپنی سیریز میں پیش کروں گا۔ اگر آپ صبر کر سکتے ہیں، تو ہم ہر ایک کے سامنے آتے ہی مخاطب کر سکتے ہیں۔ میں آپ کی ذاتی رائے یا تشریح پر تبصرہ نہیں کروں گا کیونکہ اس طرح کی بحثیں کہیں نہیں پہنچتی ہیں۔ یہ استدلال کرنا کہ تثلیث ہماری منطق سے باہر ہے خود خدمت ہے۔ پہلے اسے ثابت کریں، پھر ہم اس کی غیر منطقی باتوں سے نمٹ سکتے ہیں۔ آپ نے ثابت نہیں کیا۔ ایک بار پھر، ہر ثبوت کے متن کو آپ آگے بڑھاتے ہیں – اور تثلیث کے فروغ دینے والوں کی تخلیقی صلاحیتوں کا بہت شکریہ ہے جنہوں نے اپنے فن کو نکھارنے کے لیے 1500 سال گزارے ہیں- اس کے لیے دکھایا جائے گا۔... مزید پڑھ "
سب سے پہلے، میں ان مضامین میں آپ کی ہمدردی کی تعریف کرتا ہوں. یہ مشکل ہو سکتا ہے، خاص طور پر تحریری شکل میں، جب کسی اعتقاد کے نظام پر تنقید کرتے ہو جس سے آپ جذباتی طور پر متفق نہ ہوں تو "سطح کا سر" لگنا۔ مجھے یقین ہے کہ آپ سچائی کی حقیقی بھوک کی جگہ سے آرہے ہیں، اور میں آپ کو یہ نہیں بتا سکتا کہ مجھے سابق یہوواہ کے گواہوں کی بنائی ہوئی سائٹ مل کر کتنا سکون ملا۔ میں خود کبھی یہوواہ کا گواہ نہیں رہا، لیکن پانچ سال تک واچ ٹاور پر تحقیق کرنے کے بعد، میں آپ کے جانے کی وجوہات کو بہت سمجھ سکتا ہوں۔ یہ سب کچھ کہا جا رہا ہے، مجھے احترام کے ساتھ آپ سے گزارش ہے (یعنی جو بھی اسے پڑھتا ہے۔... مزید پڑھ "
اپنی ویڈیو میں، میں نے یسعیاہ 44:24 کو سمجھنے کے ایک درست طریقے کی وضاحت کی ہے۔ آپ کسی اور طریقے سے آگے بڑھیں۔ میں تسلیم کرتا ہوں کہ اس حوالے سے باہر جا کر ایک وسیع تر نظریہ پر جا کر تمام صحیفوں کو قبول کیے بغیر، ہم اس بات کا تعین نہیں کر سکتے کہ کون سی سمجھ درست ہے۔ میرے نزدیک یہ سادہ سی منطق ہے، لیکن لگتا ہے کہ آپ اس سے متفق نہیں ہیں اور اصرار کرتے ہیں کہ اس آیت کے پڑھنے سے صرف ایک ہی مطلب نکل سکتا ہے۔ ہمارے درمیان اس تفاوت کو دیکھتے ہوئے، ہم مزید بحث کی کوئی بنیاد نہیں رکھتے کیونکہ آپ میری طرف سے ایک مختلف منطقی بنیاد پر کام کر رہے ہیں۔
TruthseekerJohn146، میں نے آپ کے تبصرے کے آخر تک پڑھا ہے۔ بلکہ مزہ آیا۔ آپ کے اور میرے لیے ایرک کے جواب کا منتظر ہوں، جو بلاشبہ اس کی اگلی چند ویڈیوز کے اندر ہو گا، حالانکہ ایسا لگتا ہے کہ آپ مزید بحث کے لائق نہیں ہیں۔ رالف
صبح بخیر ایرک اور آپ تمام بھائیوں اور بہنوں۔
ایرک میں سوچ رہا ہوں کہ کیا آپ کی ہفتہ وار میٹنگز ریکارڈ کی جا سکتی ہیں تاکہ ہم جو PIMO ہیں بعد کے اوقات میں انہیں سن سکیں۔
بہت شکریہ 🙏
صبح بخیر، میرے پاس ذاتی طور پر تثلیث کے بارے میں کچھ کہنے کو نہیں ہے سوائے ان تمام صحیفوں کے جو وہ اکثر استعمال کرتے ہیں، ایرک نے مناسب جواب دیا ہے، بہت اچھا اور بہت شکریہ۔ میں نے ایک ای میل کے ذریعے ایک بھائی کے ساتھ بات چیت کی اور یہ اس طرح چلا: یہ ایک گواہ ہے جو ایک پائنیر ہے جو اس سوال کا جواب دے رہا ہے کہ کون دوبارہ زندہ کیا جائے گا: یہوواہ آپ کے سر کو نہیں جھاڑ دے گا۔ یاد رکھیں کہ یسوع ہر ایک کے لیے مر گیا اور جو لوگ گندے کاموں پر عمل کرتے ہیں وہ پھر بھی زندہ کیے جائیں گے۔ اگر آپ کو گمراہ کیا گیا تو آپ کو معاف کر دیا جائے گا۔ اگر آپ جان بوجھ کر گمراہ کریں گے تو آپ کو تباہی کا سامنا کرنا پڑے گا۔... مزید پڑھ "
میری رائے میں، الہی تثلیث کے بارے میں غیر بائبلی اور نقصان دہ نظریہ کے خلاف آپ کی مسلسل لڑائی کے لیے ایرک کا شکریہ۔ آپ نے نہ صرف تثلیث کے بارے میں ہر بائبلی بحث کے قواعد کو بہت اچھی طرح سے بیان کیا ہے، اور مجھے آپ کا یہ بیان پسند ہے: "میرے تجربے میں، اگر کوئی یہ تسلیم کرنے سے انکار کرتا ہے کہ آیت کا مطلب مبہم ہے، تو مزید بحث وقت کا ضیاع ہے۔ " یہ سچ ہے، اور اس معاملے میں بحث کو شائستگی سے ختم کر دینا چاہیے۔ میں سمجھتا ہوں کہ نصوص، یہ کہتی ہیں کہ یسوع (کلام) کے پاس خدا ہے (آپ ان میں سے کچھ کا حوالہ بھی دیتے ہیں)، اس کی واضح تردید ہیں۔... مزید پڑھ "
پیارے بھائی ایرک، شاندار لیکچر کے لیے آپ کا شکریہ۔ یہ موضوع خاص طور پر سابق JW کے لیے مفید ہو گا جو تنظیم چھوڑنے کے بعد ہمارے خداوند یسوع کے حقیقی تصور کی تلاش میں ہیں۔ بہت سے لوگ دوسرے مذہبی گروہوں کے چنگل میں پھنس جاتے ہیں، جن میں تثلیث کے مختلف رنگ خُداوند یسوع کی عزت اور شان کو چھین لیتے ہیں۔ ابھی حال ہی میں، میں ان لوگوں سے مل رہا ہوں جو یقین رکھتے ہیں کہ یسوع JHVH کا اوتار ہے۔ مجھے خداوند یسوع کے سب سے اہم الفاظ میں سے ایک پر مبنی دلیل بہت پسند ہے: یوحنا 3:16,17 کیونکہ خدا نے بہت پیار کیا... مزید پڑھ "
Merci beaucoup pour ces reflexions. J'ai bien aimé le psaume 148 : 5 disant que Dieu a commandé ou donné ordre pour sa création. Concernant Esaie 43 : 10 “… avant moi il n'y avait pas de Dieu formé, et après Moi il n'y en a pas. Je [suis] YHWH, et en dehors de moi il n'y a pas de sauveur. (Esaïe 43:10، 11) on peut faire aussi un lien avec Exode 7 : 1 "L'Eternel dit à Moïse: "Regarde, je te fais Dieu pour le pharaon, et ton frère Aaron sera ton prophète۔" C'est YHWH lui même... مزید پڑھ "
موسیٰ کے خدا ہونے کے بارے میں بہترین نکتہ۔ میں اسے استعمال کروں گا۔ شکریہ
تثلیث کے بارے میں آپ کی زبردست وضاحت کے لیے ایرک کا شکریہ۔ تثلیث کے حامیوں کو جواب دینے کے لیے وقت حاصل کرنا اور "پرسکون" رہنا بہت مشکل ہے، کیونکہ، اکثر، وہ سوچتے ہیں کہ وہ ٹھیک ہیں اور ہمارے نہیں۔ ایک عیسائی، ایک تثلیثی، نے مجھے بتایا کہ میں مشرک ہوں۔ میں اس الزام سے لرز گیا۔ کہ میں نے یہ بھی سمجھا کہ وہ بھی مشرک ہے کیونکہ، اگر وہ یہ مانتا ہے کہ وہ خدا یہوواہ، خدا یسوع اور خدا روح القدس، تینوں معبودوں کی عبادت کرتا ہے، لیکن وہ مشرک نہیں ہے، اس لئے تثلیث مر گئی ہے۔ جیسا کہ آپ وضاحت کرتے ہیں،... مزید پڑھ "
ٹھیک کہا، پیری. ہمیں یاد رکھنا چاہیے کہ یہ وہ روح ہے جو ہمیں تمام سچائیوں کی طرف رہنمائی کرتی ہے، اور اگر ہم کسی بری روح سے متاثر ہوتے ہیں، تو ہم اسے کبھی نہیں پا سکتے، خواہ دلائل کتنے ہی قائل کیوں نہ ہوں۔ مجھے بہت سے لوگوں میں ایسی روح غالب نظر آتی ہے جو تثلیث کے لیے بحث کرتے ہیں۔ میں اسے مستقبل کی ویڈیو کے لیے ایک تھیم بنانے جا رہا ہوں۔
روح القدس پر آپ کے استدلال کے لیے آپ کا شکریہ جو رسولوں کو بعض علاقوں میں منادی کرنے سے روکتی ہے۔